训练05 文言文阅读名校模拟精选训练五（全国通用）2027年高考语文一轮复习之文言文阅读

【2027高考一轮复习考点专题精练】 文言文阅读名校模拟精选训练五 简要说明：本训练精选河北张家口市部分校2027届高三10月阶段检测、江浙皖共同体10月联考、南京市学情调研、石家庄市高三上学期联合检测、浙江G12名校协作体期初考试等五套大型模拟考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（河北省张家口市部分校2027届高三上学期10月阶段检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 颊谷之会①，孔子相焉。两君就坛，两相相揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰："两君合好，夷狄之民何为来为?"命司马②止之。齐侯逡巡而谢曰："寡人之过也。"退而属其二三大夫曰夫人率其君与之行古人之道二三子独率我而入夷狄之俗何为?罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰："笑君者，罪当死。"使司马行法焉。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见，虽有文事，必有武备。孔子于颊谷之会见之矣。 （节选自《春秋穀梁传·定公十年》） 材料二： 故国虽大，好战必亡：天下虽安，忘战必危。天下既平，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。 （节选自司马穰苴《司马法·仁本》，有删改） 材料三： 元年，关中饥，米斗直绢一匹。二年，天下蝗。三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。 上谓长孙无忌曰："贞观之初，上书者皆云：'人主当独运威权，不可委之臣下。'又云：'宜震耀威武，征讨四夷。'唯魏徵劝朕'偃武修文，中国既安，四夷自服'。朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝见之耳!"徵再拜谢曰："突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉?"上曰："朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎?"房玄龄奏："阅府库甲兵，远胜隋世。"上曰："甲兵武备，诚不可阙，然炀帝甲兵岂不足邪?卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。" （节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 【注】①颊谷之会：定公十年，春天，鲁国和齐国讲和。夏天，鲁定公和齐景公在颊谷相会。②司马：古代官名，主兵之官，掌管军政、军赋。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 退而属A其二三B大夫曰C夫人率其君D与之行古人之道E二三子独率我F而入G夷狄之俗H何为 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．"谢"，道歉、谢罪，与《鸿门宴》中"不可不蚤自来谢项王"的"谢"意思和用法均相同。 B．"归"，归还，与《项脊轩志》中"后五年，吾妻来归"的"归"意思不同。 C．"修"，动词，整治、推行，与《兰亭集序》中"茂林修竹"的"修"意思不同。 D．"阙"，通"缺"，缺少，与《烛之武退秦师》中"阙秦以利晋"的"阙"意思和用法均相同。 12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（　　） A．颊谷之会上，齐国先是鼓噪发难企图劫持鲁君，又派优伶在幕下起舞羞辱他，孔子两次均依礼法果断处置，最终齐国归还了侵占的鲁国土地。 B．《司马法》提出"好战必亡""忘战必危"的辩证主张，认为即便天下太平，仍需保持战备意识，不能松懈武备。 C．唐太宗时期，国库中的铠甲兵器数量远超隋朝，太宗认为隋炀帝武备充足却最终亡国，足以证明武备对治国并无用处，关键在于君臣尽心安民。 D．贞观初年，朝堂之上出现不同的治国声音，有人劝唐太宗独揽大权、耀武征伐，魏徵则主张偃武修文，太宗采纳魏徵建议后收获良好治理成效。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下既平，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。（4分） （2）东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。（4分） 14．三则材料围绕古代治国理政，分别表达了对"文德"与"武备"的不同思考，请结合文本，谈谈二者的辩证关系。 02（江浙皖共同体2027届高三上学期10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也，从荀卿学帝王之术。学已成度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰："斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。" （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 李斯将入秦，顾谓包丘子曰：斯闻之，得时者昌，失时者殃。今天下斗争，客者主事。子当是之时，而怀璧退隐，不求世用，内无以养，外无以称，将毕命沟壑而已。夫人处百龄之内，殆等驹隙。何乃自苦乎？包丘子默不应，鼓琴不辍，斯逡巡而退，有愧容。既而李斯西入秦，事始皇帝，遂立功名，日益以显贵。斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子，尊宠焰赫，当时无两。于是包丘子遗书风之曰：盖闻物禁太盛，鬼阙高明。鄙语云：惑者知返，迷道不远。如不知足，则失所欲。足下位崇尹望，名巨泰山，而不察损益之际，忽持满之戒，必有覆灭之祸矣。夫鹓雏不耻卑栖，知所远害也；灵虬不耻污泥，知所避患也。愿子三复计之。李斯不从。 （节选自《古今人物论·包丘子》） 材料三： 大夫①曰："夫怀枉而言正，自托于无欲而实不从，此非士之情也？昔李斯与包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，据万乘之权以制海内；而包丘子不免于瓮牖蒿庐，卒死于沟壑而已。今内无以养，外无以称，贫贱而好义，虽言仁义，亦不足贵者也！" 文学②曰："方李斯之相秦也，始皇任之，人臣无二，然而荀卿谓之不食，睹其罹不测之祸也。包丘子饭麻蓬藜，修道白屋之下，乐其志，安之于广厦刍豢，无赫赫之势，亦无戚戚之忧。孔子曰：'人无远虑，必有近忧。'今之在位者，见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。无仁义之德，而有富贵之禄，若蹈坎阱，食于悬门之下，此李斯之所以伏五刑也。" （节选自《盐铁论·毁学》） 【注】①大夫：指朝廷官员。②文学：指贤良文学之士。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 学已成A度B楚王C不足D事E而六国F皆弱G无可为H建功者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．怠，怠慢、松懈，与《种树郭橐驼传》"故病且怠"中的"怠"意义不相同。 B．殆，大概，与《项脊轩志》"殆有神护者"中的"殆"意义相同。 C．风，音fěng，劝说，与《论语·先进》"风乎舞雩"中的"风"读音、意义均不相同。 D．饭，名词活用为动词，与《鸿门宴》"若入前为寿"中的"前"用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．李斯认为身处卑贱的地位却不想着有所作为的人，与禽兽没有什么区别，因此他决定向西入秦。 B．李斯侍奉秦始皇，建立功名，日益显达荣耀，其儿子娶了秦国的公主，女儿嫁给秦国的公子。 C．包丘子认为李斯虽地位崇高，名声盛大，却不懂得像鹓雏、灵虬那样躲避祸患，必定会招致覆灭。 D．李斯与包丘子都是荀子的学生，但两人最终的结局不同，这与二者对功名的观念差异不无关系。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）包丘子默不应，鼓琴不辍，斯逡巡而退，有愧容。（4分） （2）见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。（4分） 14．三则材料中李斯、包丘子、"大夫"、"文学"对如何实现人生价值，各有不同的观点，请你从中任选两个简要分析。 03（江苏省南京市2027届高三上学期学情调研）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 乖崖堂为忠定公张公复之作也。"乖则违众，崖不利物"，此复之自赞其画像云尔。复之，名咏，鄄城人。太平兴国五年第进士，宰崇阳，有异政。淳化初，由浚仪擢使荆湖北路，阅三岁，召拜枢密直学士，寻出守成都。大中祥符八年，卒于淮阳，追谥忠定。复之姱节景行，海内倾属。其居朝廷之日少，处方面之日多；不登相位，君子归讥于时。寇平仲、王子明皆复之同年[注]，皆贤者。平仲相真宗，攘却戎狄，天下至今受其赐。而复之顾谓："澶渊一掷，我不能为！"使复之当平仲之任，其处之必有道矣。玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。复之独抗疏，乞斩丁谓以谢天下。子明病革，真宗拟相复之，则复之亡矣。使复之无恙，丁谓何敢肆其奸欺？复之尝讥平仲不学无术，或谓复之太过，而平仲独心服焉。末路低回，还秉钧轴，讫与祸会，视复之学术宁不愧哉！复之本不欲仕，希夷子谓当拯民于水火，不宜辄自肥遁。复之乃仕。攘袂缨冠，诚非得已，凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。其至大至刚以直之气，一生未始少屈，至今凛然也。旧史恨复之卞急躁竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋子京赵闻道韩稚圭司马君实所录为实。 （节选自李焘《湖北漕司乖崖堂记》） 材料二： 张忠定守蜀，闻莱公大拜，曰："寇准真宰相也。"又曰："苍生无福。"门人李畋怪而问之，曰："人千言而不尽者，准一言而尽。然仕太早，用太速，不及学耳。"张、寇布衣交也，莱公兄事之。忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。莱公在岐，忠定在蜀，还不留，既别，顾莱公曰："曾读霍光传否？"曰："未也。"更无他语。莱公归，取其传读之，至"不学无术"，笑曰："此张公谓我矣。" （节选自《谈丛》） 材料三： 故尚书张咏尝谓人曰："吾榜中得人最多：慎重有雅望，无如李文靖；深沉有德，镇服天下，无如王公；面折廷争，素有风采，无如寇公；当方面寄，则咏不敢辞。" （节选自《王文正公遗事》） 【注】寇平仲：寇准，字平仲，北宋名臣。景德元年，辽国大举入侵，时任宰相的寇准力促宋真宗渡河亲征（下文"澶渊一掷"即指此事），打败辽军。后遭谗言罢相，晚年再度被起用，封莱国公。后被陷害遭贬，病死于贬所。王子明：王旦，字子明，与寇准均为张咏同榜进士，后为北宋名相。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 旧史恨复之A卞急B躁竞C此盖当时奴婢小人D私谤窃议E果不足信F要当以宋子京G赵闻道韩稚圭司马君实所录为实 11．下列对材料中加点词语意义的推断和解说，不正确的一项是（　　） A．浚仪：由"擢使荆湖北路"可知，应该是官职名或任职所在的地名。 B．姱节：与"景行"为并列短语，意义应当相近，可解为高尚的节操。 C．攘：两个"攘"字语境不同，意义有别，前指排斥，后指捋起（袖子）。 D．肥遁：根据"不宜"表明的否定态度，当指中饱私囊之后逃避追责。 12．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（　　） A．"乖"即不随流俗，"崖"即兀傲高峻，张咏以"乖崖"自赞表现了自己的人格追求。 B．在修建玉清昭应宫这一事上，王子明虽有不同意见却仍奉命行事，张咏则直言敢谏。 C．张咏闻寇准之名即行大拜之礼，以示尊重，又能指出他读书太少、学问粗疏的问题。 D．张咏认为自己能任职地方独当一面，对同榜的友人也不吝夸赞，指出他们各自的优点。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。（4分） （2）忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。（4分） 14．李焘认为，张咏如"当平仲之任"，必能处之有道，其依据有哪些？根据材料一，简要概述。 04（石家庄市2027届高三上学期联合检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰："张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。"其言可谓善矣。然至云："不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。"是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之。轸又劝曰："不如赂之以一名都，与之并兵而攻齐。是我亡地于秦，取偿于齐也。"此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之，宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之。轸之说于是疏矣。乃知鲁仲连、虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 材料二： 赵孝成王时，秦兵围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰："方今唯秦雄天下其意欲复求为帝赵诚发使尊秦昭王为帝秦必喜，罢兵去。"平原君犹豫未有所决。鲁仲连适游赵，乃见平原君曰："梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。"见新垣衍而无言。新垣衍曰："吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？"鲁仲连曰："世以鲍焦为无从颂而死者①，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功②之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所以见将军者，欲以助赵也。"于是新垣衍起，再拜谢曰："始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。"秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌救赵，击秦军，秦军遂引而去。于是平原君欲封仲连，仲连笑曰："所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。"遂辞平原君而去，终身不复见。 （节选自《战国策》） 【注】①鲍焦：周代隐士，廉洁守志，因不满时政，抱木而死。"从颂"通"从容"。②首功：商鞅变法推行的按斩杀敌军首级数量核定军功的制度。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 方今唯秦雄A天下B其意C欲复求D为帝E赵诚发F使尊秦昭王为帝G秦H必喜 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．亡，通"无"。与《苏武传》中"空自苦亡人之地"的"亡"意义相同。 B．乃，竟（表惊讶）。与《师说》中"今其智乃反不能及"的"乃"意义不同。 C．间，秘密地。与《鸿门宴》中"道芷阳间行"的"间"词性和词意都相同。 D．曷为，"曷"是"为"的前置宾语。与《蜀道难》中"嗟尔远道之人胡为乎来哉"的"胡为"结构相同。 12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（　　） A．洪迈虽批评了陈轸，但是并没有否定他先派人去秦国索要土地再作决定的建议。 B．洪迈认为，楚国被秦国欺骗后，应该以低姿态向齐国道歉，及时挽回外交损失。 C．诸侯国不敢救援邯郸侧面体现了秦的威势，这一背景更显出鲁仲连的品质可贵。 D．鲁仲连立场鲜明，理直气壮，他不仅赢得了新垣衍的尊敬，也极大震慑了秦人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是我亡地于秦，取偿于齐也。（4分） （2）彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。（4分） 14．相比于唯利是图、战略短视的陈轸，同为战国策士的鲁仲连为什么能得到洪迈的高度赞扬？请简要概括。 05（浙江G12名校协作体2027届高三上学期期初考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 章子厚、苏子瞻少年同游南山，抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，岸甚狭。子厚推轼下，轼不敢。子厚平步而过，以墨书石壁："章惇、苏轼来。"轼拊其背曰："子厚异日必为宰相，然必杀人。"子厚问故，轼曰："能自拼命者，亦能杀人。" （节选自《东坡志林》） 材料二： 绍圣初，哲宗亲政，起惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是专以绍述为国是，凡元祐所革，一切复之。引蔡卞、林希之徒均居要地，协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免。死者祸及其孥。甚至诋宣仁圣烈后，欲追废。惇与蔡卞、邢恕谋，黜逐元祐大臣殆尽，凡司马光、吕公著等，皆追贬削官。又籍元祐党人，榜之朝堂。 惇敏识加人数等，穷凶稔恶。凡有建明，必穷究利害，辨论风生。然天资险薄，睚眦必报，党同伐异，擅作威福。神宗时开边，多其力；绍圣用事，流毒缙绅，祸及宗社。议者谓宋之南渡，惇实启之。 （节选自《宋史·章惇传》） 材料三： 论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以废言。是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。人不可以废言，而顾可以废功乎？ 论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世无能易，犹且摘之曰："此邪人之以乱天下者。"此之谓"不思其反"。以责小人，小人恶得而服之？已庇其身天下后世已安之而莫能易然且任一往之怒效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？ 章惇之邪，灼然无待辨者。其请经制湖北蛮夷，探神宗用兵之志以希功赏，宜为天下所公非，亦灼然无待辨者。然而，峒蛮之地，迄于宋世，不为寇掠，惇之功也。使其不逢熙丰之主，不乘新法之焰，而仅以是功自见，则惇且为社稷臣矣。 夫章惇之心，逢君生事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，是亦非，自怙为清议，弗能夺也。虽然，固有不信于心者存矣。 （节选自王夫之《宋论·卷六》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 已庇其身A天下后世B已安之C而莫能易D然且E任一往之怒F效人之G诃诮H而诃诮之 11．下列对文中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．而，连词，与《庖丁解牛》中"提刀而立"中的"而"用法相同。 B．籍，抓捕，与《鸿门宴》中"籍吏民"中的"籍"意义不同。 C．顾，副词，与《项脊轩志》中"瞻顾遗迹"中的"顾"用法不同。 D．怙，倚仗、坚持，与成语"怙恶不悛"中的"怙"意义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．章惇与苏轼年少同游，至一狭险处，苏轼不敢过，章惇却从容走过，苏轼认为他胆识过人，日后必做宰相，但心性狠戾，也会残害他人。 B．哲宗亲政后，重用章惇，把承袭神宗新法作为国家大计，章惇串通奸邪，报复仇怨，对元祐旧臣大肆打击，元祐大臣被罢黜、贬逐殆尽。 C．评论者心存偏见，只要认定某人品行不端，便将他的所有言论、所有功绩全盘否定，王夫之认为，用这个标准苛责小人，难以让小人信服。 D．王夫之认为，章惇治理湖北蛮夷，迎合神宗开边以求功名，本是错的，但峒蛮之地从此安定，这是章惇之功，仅凭此功，章惇可做社稷重臣。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然天资险薄，睚眦必报，党同伐异，擅作威福。（4分） （2）是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。（4分） 14．根据材料三，概括王夫之评价历史人物的标准，这一标准在评价章惇时是如何体现的？ 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专题精练】 文言文阅读名校模拟精选训练五 简要说明：本训练精选河北张家口市部分校2027届高三10月阶段检测、江浙皖共同体10月联考、南京市学情调研、石家庄市高三上学期联合检测、浙江G12名校协作体期初考试等五套大型模拟考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（河北省张家口市部分校2027届高三上学期10月阶段检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 颊谷之会①，孔子相焉。两君就坛，两相相揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰："两君合好，夷狄之民何为来为?"命司马②止之。齐侯逡巡而谢曰："寡人之过也。"退而属其二三大夫曰夫人率其君与之行古人之道二三子独率我而入夷狄之俗何为?罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰："笑君者，罪当死。"使司马行法焉。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见，虽有文事，必有武备。孔子于颊谷之会见之矣。 （节选自《春秋穀梁传·定公十年》） 材料二： 故国虽大，好战必亡：天下虽安，忘战必危。天下既平，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。 （节选自司马穰苴《司马法·仁本》，有删改） 材料三： 元年，关中饥，米斗直绢一匹。二年，天下蝗。三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。 上谓长孙无忌曰："贞观之初，上书者皆云：'人主当独运威权，不可委之臣下。'又云：'宜震耀威武，征讨四夷。'唯魏徵劝朕'偃武修文，中国既安，四夷自服'。朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝见之耳!"徵再拜谢曰："突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉?"上曰："朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎?"房玄龄奏："阅府库甲兵，远胜隋世。"上曰："甲兵武备，诚不可阙，然炀帝甲兵岂不足邪?卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。" （节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 【注】①颊谷之会：定公十年，春天，鲁国和齐国讲和。夏天，鲁定公和齐景公在颊谷相会。②司马：古代官名，主兵之官，掌管军政、军赋。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 退而属A其二三B大夫曰C夫人率其君D与之行古人之道E二三子独率我F而入G夷狄之俗H何为 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．"谢"，道歉、谢罪，与《鸿门宴》中"不可不蚤自来谢项王"的"谢"意思和用法均相同。 B．"归"，归还，与《项脊轩志》中"后五年，吾妻来归"的"归"意思不同。 C．"修"，动词，整治、推行，与《兰亭集序》中"茂林修竹"的"修"意思不同。 D．"阙"，通"缺"，缺少，与《烛之武退秦师》中"阙秦以利晋"的"阙"意思和用法均相同。 12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（　　） A．颊谷之会上，齐国先是鼓噪发难企图劫持鲁君，又派优伶在幕下起舞羞辱他，孔子两次均依礼法果断处置，最终齐国归还了侵占的鲁国土地。 B．《司马法》提出"好战必亡""忘战必危"的辩证主张，认为即便天下太平，仍需保持战备意识，不能松懈武备。 C．唐太宗时期，国库中的铠甲兵器数量远超隋朝，太宗认为隋炀帝武备充足却最终亡国，足以证明武备对治国并无用处，关键在于君臣尽心安民。 D．贞观初年，朝堂之上出现不同的治国声音，有人劝唐太宗独揽大权、耀武征伐，魏徵则主张偃武修文，太宗采纳魏徵建议后收获良好治理成效。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下既平，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。（4分） （2）东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。（4分） 14．三则材料围绕古代治国理政，分别表达了对"文德"与"武备"的不同思考，请结合文本，谈谈二者的辩证关系。 【答案】10.CEH　　11.D　　12.C 13.（1）天下平定之后，诸侯春天整顿军队，秋天训练士兵，这是用来不忘战备的做法。 （2）东边到大海，南边到五岭，（家家户户）都可以不关闭外门，出行的人不必携带粮食，可以在路上取得供给。 14.①二者相辅相成、缺一不可；②文德为治国之本，武备为安全之基；③二者需适度平衡：守文德而不废武备，重武备而不尚攻伐，方能实现长治久安。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：退下之后，齐侯对众大夫说："那个人辅佐他的国君奉行古人的正道，你们几个人却引导我沾染夷狄的粗野行径，这是为什么？"句中"退而属其二三大夫曰"中"曰"表提示下文，其后C处应断开；"夫人率其君与之行古人之道"句意完整，与后文"二三子独率我而入夷狄之俗"形成对比，其后E处应断开；"二三子独率我而入夷狄之俗"句意完整，其后H处应断开。故选CEH。 【11题详解】本题考查学生对文言实词一词多义现象的理解能力。A.正确。均为"道歉、谢罪"。句意：齐侯迟疑不安地道歉说："这是我的过错。"／不可不早点亲自来向项王道歉。B.正确。归还／女子出嫁。句意：齐国归还郓、讙、龟阴的土地／后来五年，我的妻子嫁到我家。C.正确。整治、推行／长、高。句意：秋天训练士兵／茂盛的树林、修长的竹子。D.错误。"阙秦以利晋"中的"阙"是使动用法，意为"侵损、削减"；与材料中"通'缺'，缺少"的"阙"意思和用法均不相同。故选D。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.曲解文意。材料三中唐太宗明确提出"甲兵武备，诚不可阙"，认为武备是治国不可或缺的保障，只是并非治国的根本所在；选项中"武备对治国并无用处"属于曲解文意。A、B、D项均符合文意。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"既"，已经、……之后；"振旅"，整顿军队；"治兵"，训练士兵；"所以"，用来……的（做法）。（2）"户"，门；"赍"，携带；"取给于道路"，状语后置句，即"于道路取给"，在路上取得供给。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生分析材料内容、归纳概括要点的能力。材料一以颊谷之会为例，孔子在两国文事会盟中果断动用武备，说明"虽有文事，必有武备"，文事须以武力为后盾；材料二提出"好战必亡""忘战必危"，强调既不可穷兵黩武，也不可废弛战备，治国须文武兼修、张弛有度；材料三唐太宗认为甲兵武备"诚不可阙"，但隋炀帝甲兵充足仍身死国亡，可见甲兵并非治国根本，真正之本在于君臣尽心安民、实现"百姓乂安"。综合三则材料可见：文德与武备相互依存、缺一不可，文德为治国之本、武备为安全之基，守文德而不废武备、重武备而不尚攻伐，方能实现长治久安。 【参考译文】 材料一： 颊谷会盟，孔子担任鲁国的相礼。两国国君登上盟坛，互相作揖行礼。齐国人喧哗起哄，想要劫持鲁君。孔子一步一级台阶快步登上盟坛，还没有登上最上面一级，目光看向齐侯，说："两国君主会盟修好，这些夷狄一类的人来这里干什么？"命令司马制止他们。齐侯迟疑不安地道歉说："这是我的过错。"退下之后，齐侯对众大夫说："那个人辅佐他的国君奉行古人的正道，你们几个人却引导我沾染夷狄的粗野行径，这是为什么？"会盟结束，齐国人让优施在鲁君的帐幕下跳舞。孔子说："戏笑国君的人，按罪应当处死。"命令司马依法处置。后来齐国归还齐国归还郓、讙、龟阴的土地，大概就是因为这件事。由此可以看出：即使进行外交文事，也一定要有武力戒备。孔子在颊谷之会就体现了这一道理。 材料二： 所以国家即使强大，喜好战争也必定灭亡；天下即使安定，忘记战备就必有危险。天下平定之后，诸侯春天整顿军队，秋天训练士兵，这是用来不忘战备的做法。 材料三： 贞观元年，关中闹饥荒，一斗米价值一匹绢。贞观二年，全国发生蝗灾。贞观三年，大水灾。太宗勤勉安抚百姓，百姓虽然四处逃荒求食，却没有哀叹怨恨。这一年，全国大丰收，流离失散的百姓全都回到家乡，一斗米不过三四文钱，全年判处死刑的只有二十九人。东边到大海，南边到五岭，（家家户户）都可以不关闭外门，出行的人不必携带粮食，可以在路上取得供给。 太宗对长孙无忌说："贞观初年，上书的人都说：'君主应当独揽权威，不能托付给臣下。'又有人说：'应当炫耀武力，征讨四方外族。'只有魏徵劝我'停止武事，振兴文教；中原安定，四方外族自然归服'。我采纳他的建议。如今颉利可汗已经被擒，突厥的部落首领们都在宫中担任带刀宿卫，部落都穿戴中原衣冠，这是魏徵的功劳，只可惜封德彝看不到这一幕了！"魏徵拜了两拜，辞谢说："突厥覆灭，海内安宁，都是陛下的威德，我哪里有什么功劳？"太宗说："我能够任用你，你能够胜任职务，这份功劳哪里只属于我一人呢？"房玄龄上奏："清点府库铠甲兵器，远远超过隋朝。"太宗说："铠甲兵器这类武备，确实不能缺少。可是隋炀帝的兵器难道不够吗？最终还是丢掉天下。如果你们尽心竭力，让百姓安定，这才是我真正的铠甲兵器。" 02（江浙皖共同体2027届高三上学期10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也，从荀卿学帝王之术。学已成度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰："斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。" （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 李斯将入秦，顾谓包丘子曰：斯闻之，得时者昌，失时者殃。今天下斗争，客者主事。子当是之时，而怀璧退隐，不求世用，内无以养，外无以称，将毕命沟壑而已。夫人处百龄之内，殆等驹隙。何乃自苦乎？包丘子默不应，鼓琴不辍，斯逡巡而退，有愧容。既而李斯西入秦，事始皇帝，遂立功名，日益以显贵。斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子，尊宠焰赫，当时无两。于是包丘子遗书风之曰：盖闻物禁太盛，鬼阙高明。鄙语云：惑者知返，迷道不远。如不知足，则失所欲。足下位崇尹望，名巨泰山，而不察损益之际，忽持满之戒，必有覆灭之祸矣。夫鹓雏不耻卑栖，知所远害也；灵虬不耻污泥，知所避患也。愿子三复计之。李斯不从。 （节选自《古今人物论·包丘子》） 材料三： 大夫①曰："夫怀枉而言正，自托于无欲而实不从，此非士之情也？昔李斯与包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，据万乘之权以制海内；而包丘子不免于瓮牖蒿庐，卒死于沟壑而已。今内无以养，外无以称，贫贱而好义，虽言仁义，亦不足贵者也！" 文学②曰："方李斯之相秦也，始皇任之，人臣无二，然而荀卿谓之不食，睹其罹不测之祸也。包丘子饭麻蓬藜，修道白屋之下，乐其志，安之于广厦刍豢，无赫赫之势，亦无戚戚之忧。孔子曰：'人无远虑，必有近忧。'今之在位者，见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。无仁义之德，而有富贵之禄，若蹈坎阱，食于悬门之下，此李斯之所以伏五刑也。" （节选自《盐铁论·毁学》） 【注】①大夫：指朝廷官员。②文学：指贤良文学之士。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 学已成A度B楚王C不足D事E而六国F皆弱G无可为H建功者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．怠，怠慢、松懈，与《种树郭橐驼传》"故病且怠"中的"怠"意义不相同。 B．殆，大概，与《项脊轩志》"殆有神护者"中的"殆"意义相同。 C．风，音fěng，劝说，与《论语·先进》"风乎舞雩"中的"风"读音、意义均不相同。 D．饭，名词活用为动词，与《鸿门宴》"若入前为寿"中的"前"用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．李斯认为身处卑贱的地位却不想着有所作为的人，与禽兽没有什么区别，因此他决定向西入秦。 B．李斯侍奉秦始皇，建立功名，日益显达荣耀，其儿子娶了秦国的公主，女儿嫁给秦国的公子。 C．包丘子认为李斯虽地位崇高，名声盛大，却不懂得像鹓雏、灵虬那样躲避祸患，必定会招致覆灭。 D．李斯与包丘子都是荀子的学生，但两人最终的结局不同，这与二者对功名的观念差异不无关系。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）包丘子默不应，鼓琴不辍，斯逡巡而退，有愧容。（4分） （2）见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。（4分） 14．三则材料中李斯、包丘子、"大夫"、"文学"对如何实现人生价值，各有不同的观点，请你从中任选两个简要分析。 【答案】10.AEG　　11.D　　12.A 13.（1）包丘子默默不回应，弹琴不停，李斯迟疑徘徊着退下，面带愧色。 （2）（他们）见到利益不忧虑祸害，贪图获得不顾及羞耻，用身体（性命）换取利益，用死亡换取财富。 14.①李斯更看重抓住时机，获得尊位。他耻于"卑贱""穷困"，认为若不抓住机遇建功立业，便空有人面而无作为。②包丘子更看重知足常乐、安贫乐道。当李斯劝其乘时入世时，他以"默不应"拒绝；后告诫李斯要懂得知足避害，否则会有"覆灭之祸"。③"大夫"更看重现实的功业富贵（实际成就），认为李斯官至三公、手握大权是成功，而包丘子贫贱却空谈仁义"不足贵"。④"文学"更看重精神操守（仁义道德），认为李斯虽得富贵但"罹不测之祸"，包丘子虽贫而"乐其志"，主张以仁义保全自身。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：学业完成之后，（李斯）估量楚王不值得侍奉，而六国都衰弱，没有可以凭借建立功业的地方。"学已成"主语是李斯，语意完整，其后A处可断；"度"意为估量、考虑，宾语是"楚王不足事"，主谓宾结构完整，其后E处应断；"而六国皆弱"句意完整，其后G处应断；"无可为建功者"是"六国皆弱"的补充说明，句意完整。故选AEG。 【11题详解】本题考查学生对文言实词一词多义及词类活用现象的理解能力。A.正确。句意：我听说得到时机的人不能懈怠／所以又困又懈怠。（两处"怠"意义相同，A项说"意义不相同"，故A项表述有误？不对——A项说"意义不相同"，考查其判断正误。）B.正确。均为"大概"。句意：大概如同白驹过隙／大概是有神灵保护吧。C.正确。"风（fěng）"，劝说，通"讽"／"风（fēng）"，吹拂、纳凉。D.错误。"饭"在"饭麻蓬藜"中为名词活用为动词，意为"吃"；《鸿门宴》中"若入前为寿"的"前"是名词作动词，意为"上前"。二者均为名词用作动词，用法相同，故D项"用法不相同"说法有误。故选D。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A."与禽兽没有什么区别"错误。原文李斯说"此禽鹿视肉，人面而能强行者耳"，意为身处卑贱之位却不想有所作为的人，如同禽兽看到现成的肉却不去吃，只是空有人面而能勉强直立行走罢了，并非说与禽兽没有区别，而是强调此类人徒具人形却不行人事。B、C、D项均符合文意。故选A。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"默"，默默地；"应"，回应；"辍"，停止；"逡巡"，迟疑徘徊、欲进又退的样子。（2）"虞"，忧虑、防备；"顾"，顾及、考虑；"易"，交换、换取。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、分析概括作者观点的能力。解答本题，先筛选三则材料中四个人物的相关表述：材料一李斯认为"诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困"，主张抓住时机、入世建功；材料二包丘子面对李斯劝说出仕"默不应"，后遗书告诫李斯知足避害、以防覆灭，看重安贫乐道；材料三"大夫"以李斯"遂取三公，据万乘之权以制海内"为荣，认为贫贱好义者"虽言仁义，亦不足贵"；"文学"则指出李斯"罹不测之祸""伏五刑"，而包丘子虽贫却"乐其志""无戚戚之忧"，以仁义为贵。任选其中两人，先概括其观点，再结合材料简析即可。 【参考译文】 材料一： 李斯是楚国上蔡人，跟从荀卿学习帝王之道。学业完成之后，（李斯）估量楚王不值得侍奉，而六国都衰弱，没有可以凭借建立功业的地方，便想向西进入秦国。他向荀卿辞别说："我听说得到时机的人不能懈怠。如今大国正激烈争夺天下，游说之士掌管政事。如今秦王想要吞并天下，称帝而治理四方，这正是平民施展抱负之时、游说者建功立业之日。身处卑贱之位却不谋划有所作为的人，就如同禽兽看见现成的肉却不去吃、空有人面而能勉强直立行走罢了。所以耻辱没有大过卑贱的，悲哀没有甚于穷困的。长久处于卑贱之位、困苦之地，非议世事而厌恶利益，把自己托付于无所作为，这不是士人的真实性情。所以我要西行去游说秦王了。" 材料二： 李斯将要西入秦国，回头对包丘子说："我听说，抓住时势的人昌盛，丧失时势的人遭殃。如今天下纷争，客居的游说之士掌握权柄。您正当这个时候，却怀藏美玉般的才德退隐山林，不求为世所用，对内无法奉养自己，对外无法有所称述，最终只能在沟壑之中结束生命罢了。人活在百年之内，时间大概如同白驹过隙一般短暂。何必这样自讨苦吃呢？"包丘子默默不回应，弹琴不停，李斯迟疑徘徊着退下，面带愧色。后来李斯西入秦国，侍奉始皇帝，于是建立功名，一天比一天显贵。李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们都娶了秦国的公主，女儿们都嫁给了秦国的公子，尊贵宠幸、气焰显赫，当时无人能及。于是包丘子写信劝诫他说："听说事物不能过分昌盛，鬼神会降祸于居高明之位的人。俗话说：糊涂的人懂得回头，迷路还不算远。如果不知满足，就会失去所追求的东西。您地位尊崇如同伊尹、吕望，名声巨大如同泰山，却不察觉损益转化之际，忽视保持满盈的警戒，必定会有覆灭的祸患了。鹓雏不以栖身低处为耻，因为它知道远离祸害；灵虬不以居于污泥为耻，因为它知道躲避祸患。希望您再三反复考虑这些。"李斯不听从。 材料三： 大夫说："心怀邪念却标榜言论正直，自我标榜清心寡欲而实际上并不遵从，这不是士人的真实情况吗？从前李斯与包丘子一同师事荀卿，后来李斯入秦，就取得三公之位，凭借万乘之国的权柄来驾驭天下；而包丘子却不能免于住在破瓮做窗、茅草为庐的贫贱境地，最终死于沟壑而已。如今内无法奉养自己，外无法有所称述，身处贫贱却喜好仁义，即使谈论仁义，也不值得尊贵！" 文学说："当李斯做秦国丞相的时候，秦始皇信任他，人臣之中无人能比，然而荀卿说他将不得好死，是预见他将遭遇不可测的祸患啊。包丘子吃麻籽野菜，在简陋的屋舍之下修养德行，以志向为乐，安然如同身处广厦、享用美食，没有显赫的权势，也没有悲戚的忧愁。孔子说：'人没有长远的考虑，必定会有眼前的忧患。'如今身居官位的人，见到利益不忧虑祸害，贪图获得不顾及羞耻，用利益换取性命，用财富换取死亡。没有仁义的品德，却享有富贵的俸禄，如同踩在陷阱之上、饮食于悬挂的闸门之下，这就是李斯遭受五刑的原因。" 03（江苏省南京市2027届高三上学期学情调研）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 乖崖堂为忠定公张公复之作也。"乖则违众，崖不利物"，此复之自赞其画像云尔。复之，名咏，鄄城人。太平兴国五年第进士，宰崇阳，有异政。淳化初，由浚仪擢使荆湖北路，阅三岁，召拜枢密直学士，寻出守成都。大中祥符八年，卒于淮阳，追谥忠定。复之姱节景行，海内倾属。其居朝廷之日少，处方面之日多；不登相位，君子归讥于时。寇平仲、王子明皆复之同年[注]，皆贤者。平仲相真宗，攘却戎狄，天下至今受其赐。而复之顾谓："澶渊一掷，我不能为！"使复之当平仲之任，其处之必有道矣。玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。复之独抗疏，乞斩丁谓以谢天下。子明病革，真宗拟相复之，则复之亡矣。使复之无恙，丁谓何敢肆其奸欺？复之尝讥平仲不学无术，或谓复之太过，而平仲独心服焉。末路低回，还秉钧轴，讫与祸会，视复之学术宁不愧哉！复之本不欲仕，希夷子谓当拯民于水火，不宜辄自肥遁。复之乃仕。攘袂缨冠，诚非得已，凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。其至大至刚以直之气，一生未始少屈，至今凛然也。旧史恨复之卞急躁竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋子京赵闻道韩稚圭司马君实所录为实。 （节选自李焘《湖北漕司乖崖堂记》） 材料二： 张忠定守蜀，闻莱公大拜，曰："寇准真宰相也。"又曰："苍生无福。"门人李畋怪而问之，曰："人千言而不尽者，准一言而尽。然仕太早，用太速，不及学耳。"张、寇布衣交也，莱公兄事之。忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。莱公在岐，忠定在蜀，还不留，既别，顾莱公曰："曾读霍光传否？"曰："未也。"更无他语。莱公归，取其传读之，至"不学无术"，笑曰："此张公谓我矣。" （节选自《谈丛》） 材料三： 故尚书张咏尝谓人曰："吾榜中得人最多：慎重有雅望，无如李文靖；深沉有德，镇服天下，无如王公；面折廷争，素有风采，无如寇公；当方面寄，则咏不敢辞。" （节选自《王文正公遗事》） 【注】寇平仲：寇准，字平仲，北宋名臣。景德元年，辽国大举入侵，时任宰相的寇准力促宋真宗渡河亲征（下文"澶渊一掷"即指此事），打败辽军。后遭谗言罢相，晚年再度被起用，封莱国公。后被陷害遭贬，病死于贬所。王子明：王旦，字子明，与寇准均为张咏同榜进士，后为北宋名相。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 旧史恨复之A卞急B躁竞C此盖当时奴婢小人D私谤窃议E果不足信F要当以宋子京G赵闻道韩稚圭司马君实所录为实 11．下列对材料中加点词语意义的推断和解说，不正确的一项是（　　） A．浚仪：由"擢使荆湖北路"可知，应该是官职名或任职所在的地名。 B．姱节：与"景行"为并列短语，意义应当相近，可解为高尚的节操。 C．攘：两个"攘"字语境不同，意义有别，前指排斥，后指捋起（袖子）。 D．肥遁：根据"不宜"表明的否定态度，当指中饱私囊之后逃避追责。 12．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（　　） A．"乖"即不随流俗，"崖"即兀傲高峻，张咏以"乖崖"自赞表现了自己的人格追求。 B．在修建玉清昭应宫这一事上，王子明虽有不同意见却仍奉命行事，张咏则直言敢谏。 C．张咏闻寇准之名即行大拜之礼，以示尊重，又能指出他读书太少、学问粗疏的问题。 D．张咏认为自己能任职地方独当一面，对同榜的友人也不吝夸赞，指出他们各自的优点。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。（4分） （2）忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。（4分） 14．李焘认为，张咏如"当平仲之任"，必能处之有道，其依据有哪些？根据材料一，简要概述。 【答案】10.CEF　　11.D　　12.C 13.（1）凡是他交往的朋友，大多是世外闲散之人，他看待舍弃官爵如同扔掉破鞋子一般。 （2）张咏曾经当面驳斥寇准，一点也不宽容，即使寇准显贵了，张咏也不改变这种态度。 14.①张咏敢于直言进谏，面对奸佞敢于上书请斩丁谓，胆识过人；②学识深厚，能看出寇准的不足，寇准内心折服；③品性刚正，至大至刚，一生气节不曾屈从；④长期任职地方，拥有治理一方的实践才干。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：旧史书指责张复之急躁好争，这大概是当时仆役小人私下诽谤非议，实在不值得采信。应当以宋子京、赵闻道、韩稚圭、司马君实记载的内容作为史实。"旧史恨复之卞急躁竞"主谓宾齐全，"复之卞急躁竞"作宾语，其后C处断开；"奴婢小人私谤窃议"是主谓句，推测原因，其后E处断开；"果不足信"主语承前省略，是结果句，其后F处断开。故选CEF。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词含义及推断词义的能力。D."当指中饱私囊之后逃避追责"错误。肥遁，是隐居避世，不是中饱私囊逃避追责。原文"不宜辄自肥遁"意思是不适合只顾自己隐居。句意：不应只顾自己隐居避世。A、B、C项推断正确。故选D。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C."即行大拜之礼"错误。原文"闻莱公大拜"，"大拜"指寇准被拜为宰相，不是张咏向寇准行大拜之礼。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"交"，交往；"方外佚人"，世外闲散之人；"视"，看待；"敝履"，破鞋子。（2）"面折"，当面驳斥；"恕"，宽容；"虽"，即使；"贵"，显贵。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。题干要求依据材料一概括张咏"如'当平仲之任'，必能处之有道"的依据。"平仲"即寇准，李焘认为张咏若处在寇准的宰相之位，处理国事必定有办法。从材料一看：①玉清昭应宫之役，王子明不敢强谏而张咏"独抗疏，乞斩丁谓以谢天下"，可见其直言敢谏、不畏权奸；②"复之尝讥平仲不学无术，或谓复之太过，而平仲独心服焉"，可见张咏识见精深，能看出寇准的不足；③"其至大至刚以直之气，一生未始少屈"，可见其品性刚正、气节不屈；④"其居朝廷之日少，处方面之日多"，且材料三中张咏自称"当方面寄，则咏不敢辞"，可见其长期任职地方、有治理一方的实践才干。据此分条概括即可。 【参考译文】 材料一： 乖崖堂是为忠定公张公（字复之）建造的。"乖则违众，崖不利物"，这是张咏为自己的画像作的赞语。复之，名咏，鄄城人。太平兴国五年考中进士，任崇阳县令，有突出的政绩。淳化初年，从浚仪县被提拔，出使荆湖北路，经过三年，被召入朝拜为枢密直学士，不久出京镇守成都。大中祥符八年，在淮阳去世，被追谥为忠定。张咏节操美好、品行崇高，天下人倾心仰慕。他在朝廷任职的时间少，镇守地方的时间多；没有登上相位，君子们便把这种遗憾归咎于时世。寇平仲（寇准）、王子明（王旦）都是张咏的同榜进士[注]，都是贤者。寇准做真宗的宰相，击退外敌，天下至今享受他的恩惠。而张咏却说："澶渊一掷（冒险亲征），我做不到！"假使张咏担当寇准的职位，他处理这件事必定有办法。修建玉清昭应宫之役，王旦不能极力劝谏，奉命捧着天书行事，常常面有愧色。张咏独自上疏，请求斩杀丁谓来向天下谢罪。王旦病危时，真宗准备任命张咏为宰相，而张咏已经去世了。假使张咏还健在，丁谓怎么敢肆意施展他的奸诈欺骗？张咏曾经讥讽寇准"不学无术"，有人说张咏太过分了，而寇准却独独心服。寇准晚年仕途徘徊，重又执掌大权，最终遭遇祸患，比起张咏的学术素养难道不惭愧吗？张咏本来不想做官，希夷子（陈抟）说他应当拯救百姓于水火之中，不应该随意隐居避世。张咏这才出仕。他捋起衣袖、整冠出来从政，确实是不得已，凡是他交往的朋友，大多是世外闲散之人，他看待舍弃官爵如同扔掉破鞋子一般。他那至大至刚、正直无邪的正气，一生不曾稍稍屈服，至今仍令人敬畏。旧史书指责张复之急躁好争，这大概是当时仆役小人私下诽谤非议，实在不值得采信。应当以宋子京、赵闻道、韩稚圭、司马君实记载的内容作为史实。 材料二： 张忠定（张咏）镇守蜀地时，听说莱国公（寇准）被拜为宰相，说："寇准真是宰相之才。"又说："苍生无福。"门人李畋感到奇怪，问他原因，他说："别人千言万语说不尽的，寇准一句话就说尽了。然而他做官太早，任用太急，来不及学习罢了。"张咏、寇准是布衣之交，寇准把张咏当兄长侍奉。张咏曾经当面驳斥他，一点也不宽容，即使寇准显贵了，张咏也不改变这种态度。寇准在岐地，张咏在蜀地，张咏经过寇准处不停留，分别之后，回头对寇准说："（你）曾读过《霍光传》吗？"寇准说："没有读过。"张咏没有再说别的话。寇准回去后，取来《霍光传》阅读，读到"不学无术"（评价霍光的话）时，笑着说："这是张公在说我啊。" 材料三： 已故尚书张咏曾经对人说："我这一榜中人才最多：慎重而有好名声的，没有超过李文靖（李沆）的；深沉有德行、能镇服天下的，没有超过王公（王旦）的；当面驳斥、朝廷力争、素来有风采的，没有超过寇公（寇准）的；至于担当地方大任，则我张咏不敢推辞。" 04（石家庄市2027届高三上学期联合检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰："张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。"其言可谓善矣。然至云："不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。"是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之。轸又劝曰："不如赂之以一名都，与之并兵而攻齐。是我亡地于秦，取偿于齐也。"此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之，宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之。轸之说于是疏矣。乃知鲁仲连、虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 材料二： 赵孝成王时，秦兵围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰："方今唯秦雄天下其意欲复求为帝赵诚发使尊秦昭王为帝秦必喜，罢兵去。"平原君犹豫未有所决。鲁仲连适游赵，乃见平原君曰："梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。"见新垣衍而无言。新垣衍曰："吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？"鲁仲连曰："世以鲍焦为无从颂而死者①，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功②之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所以见将军者，欲以助赵也。"于是新垣衍起，再拜谢曰："始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。"秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌救赵，击秦军，秦军遂引而去。于是平原君欲封仲连，仲连笑曰："所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。"遂辞平原君而去，终身不复见。 （节选自《战国策》） 【注】①鲍焦：周代隐士，廉洁守志，因不满时政，抱木而死。"从颂"通"从容"。②首功：商鞅变法推行的按斩杀敌军首级数量核定军功的制度。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 方今唯秦雄A天下B其意C欲复求D为帝E赵诚发F使尊秦昭王为帝G秦H必喜 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．亡，通"无"。与《苏武传》中"空自苦亡人之地"的"亡"意义相同。 B．乃，竟（表惊讶）。与《师说》中"今其智乃反不能及"的"乃"意义不同。 C．间，秘密地。与《鸿门宴》中"道芷阳间行"的"间"词性和词意都相同。 D．曷为，"曷"是"为"的前置宾语。与《蜀道难》中"嗟尔远道之人胡为乎来哉"的"胡为"结构相同。 12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（　　） A．洪迈虽批评了陈轸，但是并没有否定他先派人去秦国索要土地再作决定的建议。 B．洪迈认为，楚国被秦国欺骗后，应该以低姿态向齐国道歉，及时挽回外交损失。 C．诸侯国不敢救援邯郸侧面体现了秦的威势，这一背景更显出鲁仲连的品质可贵。 D．鲁仲连立场鲜明，理直气壮，他不仅赢得了新垣衍的尊敬，也极大震慑了秦人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是我亡地于秦，取偿于齐也。（4分） （2）彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。（4分） 14．相比于唯利是图、战略短视的陈轸，同为战国策士的鲁仲连为什么能得到洪迈的高度赞扬？请简要概括。 【答案】10.BEG　　11.B　　12.A 13.（1）这样我国虽然因秦国丢失土地，但从齐国那里得到补偿。 （2）那秦国，是抛弃礼义并崇尚斩首记功的国家，用权术驾驭臣子，像对待奴仆一样驱使百姓。 14.①鲁仲连坚守礼义气节。②扶危济困，不畏强暴。③有功弗居，不谋私利。 【解析】 【导语】两则材料通过对比，鲜明地揭示了士人风骨的高下。陈轸之谋囿于功利，反复无常，虽机巧却失大义；鲁仲连之策则本于道义，以天下为己任，排难解纷而无所取。洪迈的评骘，正是对战国纵横权谋的深刻批判，凸显了以"义"为准绳的历史价值观。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如今只有秦国称雄天下，它的意图是想要再次谋求称帝，赵国如果真能派使者尊奉秦昭王为帝，秦国一定高兴。"秦雄天下"是"秦雄于天下"的省略，状语后置结构完整，可在B处断开；"其意"是主语，"为帝"是谓语宾语，结构完整，可在E处断开；"赵诚……，秦必……"是一个假设复句，前后分句主语不同，中间应断开，可在G处断开。故选BEG。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词及特殊句式的能力。A.正确。均为通"无"。句意：况且秦国对我们施行无道之举／白白地在这荒无人烟的地方受苦。B."意义不同"错误。两处"乃"意思相同，都是"竟"。句意：我们竟然还要送给它土地／现在他们的见识竟然赶不上这些人。C.正确。均为副词，秘密地。句意：魏王派客籍将军新垣衍秘密进入邯郸／取道芷阳，秘密地走。D.正确。均为宾语前置句，正常语序为"为曷久居此围城之中而不去"／"嗟尔远道之人为胡乎来哉"。句意：为什么长久住在这围城中而不离开呢？／啊！你这远方的人为什么要来这里呢？故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A."但是并没有否定他先派人去秦国索要土地再作决定的建议"错误。材料一中洪迈明确批评陈轸"不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳"，直接指出这个方案的核心问题是陈轸没有深入考量齐国邦交的重要性，只盯着获取土地，是带有明确否定态度的。B、C、D项均符合文意。故选A。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"是"，这样；"亡"，丢失、失去；"亡地于秦""取偿于齐"均为状语后置句，正常语序为"于秦亡地""于齐取偿"；"偿"，补偿。（2）"上"，同"尚"，崇尚、推崇；"首功"，按斩杀敌军首级核定军功的制度；"……者，……也"，判断句；"权"，名词作状语，用权术；"虏"，名词作状语，像对待奴仆一样。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、分析概括人物形象的能力。第一步：审题定位。将材料二的鲁仲连与材料一的陈轸进行对比，分析鲁仲连得洪迈赞扬的原因。第二步：提取评价标准。洪迈批陈轸"但以得地为意""乖谬不义""非轸辈所能企及"，可见其推崇重道义、有节操、不贪利之士。第三步：筛选鲁仲连言行，分条概括并与陈轸形成隐性对比。道义立场：鲁仲连明确批判秦国"弃礼义"，宁死不为秦民，坚守气节，立场鲜明。扶危济困：在诸侯救兵都不敢击秦的情况下，鲁仲连主动挺身而出，责退新垣衍，并让秦将"为却军五十里"。扶危济困，不畏强暴。不谋私利：拒绝封赏，认为有所索取就是商贾之事，与士人的操守不符。最终"辞平原君而去，终身不复见"，有功弗居。 【参考译文】 材料一： 张仪欺骗楚怀王，让他与齐国断交，并许诺献出商於之地。陈轸劝谏说："张仪一定会背弃大王，商於之地得不到，而齐、秦两国却会联合，这样我国北面断绝了与齐国的外交，西面又招来秦国的祸患。"这话说得可算是好的了。然而至于说："不如暗中与齐国联合而表面上与齐国断交，派人跟随张仪，如果给我们土地，再与齐国断交也不晚。"这是陈轸没有深入考虑齐国是否可以断交，只是把得到土地放在心上罢了。等到秦国背弃盟约，楚怀王想要攻打秦国，陈轸又劝说道："不如送给秦国一座大城，和秦国联合兵力攻打齐国。这样我国虽然因秦国丢失土地，但从齐国那里得到补偿。"这个计策尤其荒谬不合道义。况且秦国对我们施行无道之举，我们竟然还要送给它土地；齐国本来是盟国，楚国无缘无故与它断交，本应割地送财，用谦卑的言辞道歉，重新求得齐国的援助，却反而要攻打它。陈轸的主张在这时就显得很粗疏了。由此可知鲁仲连、虞卿是豪杰之士，不是陈轸之辈能够企及的。 材料二： 赵孝成王时，秦军包围了邯郸。赵王害怕，诸侯的救兵没有人敢攻击秦军。魏王派客籍将军新垣衍秘密进入邯郸，通过平原君对赵王说："如今只有秦国称雄天下，它的意图是想要再次谋求称帝，赵国如果真能派使者尊奉秦昭王为帝，秦国一定高兴，就会撤兵离去。"平原君犹豫不决，没有做出决定。鲁仲连恰好游历到赵国，于是见到平原君说："梁国的客人新垣衍在哪里？请允许我替您责备他并让他回去。"见到新垣衍却一言不发。新垣衍说："我看住在这围城中的人，都是有求于平原君的；如今我看先生的高贵容貌，不是有求于平原君的，为什么长久住在这围城中而不离开呢？"鲁仲连说："世上认为鲍焦是因为没有从容豁达的胸襟而死的，这都是不对的。众人不了解他，就以为他是为个人打算。那秦国，是抛弃礼义并崇尚斩首记功的国家，用权术驾驭臣子，像对待奴仆一样驱使百姓。它如果放纵地称帝，进而统治天下，那么我鲁仲连只有跳进东海去死，我不忍心做它的百姓。我所以来见将军，是想帮助赵国。"于是新垣衍起身，拜了两拜道歉说："起初以为先生是平庸的人，我今天才知道先生是天下杰出的人士。请让我离开，不敢再提让秦国称帝的事。"秦将听说了这件事，为此后退了五十里。恰逢魏公子无忌救援赵国，攻击秦军，秦军于是撤退离去。这时平原君想要封赏鲁仲连，鲁仲连笑着说："天下之士所看重的，是替人排除祸患、消解灾难、解决纠纷而无所索取。如果有所索取，这是商人的事情，我鲁仲连是不忍心做的。"于是辞别平原君离去，终身不再相见。 05（浙江G12名校协作体2027届高三上学期期初考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 章子厚、苏子瞻少年同游南山，抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，岸甚狭。子厚推轼下，轼不敢。子厚平步而过，以墨书石壁："章惇、苏轼来。"轼拊其背曰："子厚异日必为宰相，然必杀人。"子厚问故，轼曰："能自拼命者，亦能杀人。" （节选自《东坡志林》） 材料二： 绍圣初，哲宗亲政，起惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是专以绍述为国是，凡元祐所革，一切复之。引蔡卞、林希之徒均居要地，协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免。死者祸及其孥。甚至诋宣仁圣烈后，欲追废。惇与蔡卞、邢恕谋，黜逐元祐大臣殆尽，凡司马光、吕公著等，皆追贬削官。又籍元祐党人，榜之朝堂。 惇敏识加人数等，穷凶稔恶。凡有建明，必穷究利害，辨论风生。然天资险薄，睚眦必报，党同伐异，擅作威福。神宗时开边，多其力；绍圣用事，流毒缙绅，祸及宗社。议者谓宋之南渡，惇实启之。 （节选自《宋史·章惇传》） 材料三： 论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以废言。是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。人不可以废言，而顾可以废功乎？ 论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世无能易，犹且摘之曰："此邪人之以乱天下者。"此之谓"不思其反"。以责小人，小人恶得而服之？已庇其身天下后世已安之而莫能易然且任一往之怒效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？ 章惇之邪，灼然无待辨者。其请经制湖北蛮夷，探神宗用兵之志以希功赏，宜为天下所公非，亦灼然无待辨者。然而，峒蛮之地，迄于宋世，不为寇掠，惇之功也。使其不逢熙丰之主，不乘新法之焰，而仅以是功自见，则惇且为社稷臣矣。 夫章惇之心，逢君生事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，是亦非，自怙为清议，弗能夺也。虽然，固有不信于心者存矣。 （节选自王夫之《宋论·卷六》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 已庇其身A天下后世B已安之C而莫能易D然且E任一往之怒F效人之G诃诮H而诃诮之 11．下列对文中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．而，连词，与《庖丁解牛》中"提刀而立"中的"而"用法相同。 B．籍，抓捕，与《鸿门宴》中"籍吏民"中的"籍"意义不同。 C．顾，副词，与《项脊轩志》中"瞻顾遗迹"中的"顾"用法不同。 D．怙，倚仗、坚持，与成语"怙恶不悛"中的"怙"意义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．章惇与苏轼年少同游，至一狭险处，苏轼不敢过，章惇却从容走过，苏轼认为他胆识过人，日后必做宰相，但心性狠戾，也会残害他人。 B．哲宗亲政后，重用章惇，把承袭神宗新法作为国家大计，章惇串通奸邪，报复仇怨，对元祐旧臣大肆打击，元祐大臣被罢黜、贬逐殆尽。 C．评论者心存偏见，只要认定某人品行不端，便将他的所有言论、所有功绩全盘否定，王夫之认为，用这个标准苛责小人，难以让小人信服。 D．王夫之认为，章惇治理湖北蛮夷，迎合神宗开边以求功名，本是错的，但峒蛮之地从此安定，这是章惇之功，仅凭此功，章惇可做社稷重臣。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然天资险薄，睚眦必报，党同伐异，擅作威福。（4分） （2）是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。（4分） 14．根据材料三，概括王夫之评价历史人物的标准，这一标准在评价章惇时是如何体现的？ 【答案】10.ADF　　11.B　　12.D 13.（1）但他天性阴险刻薄，极小的仇怨也一定要报复，偏袒同党、排挤异己，独揽大权、作威作福。 （2）主张正确的事能成就功业，但功业未必能达到预想的效果；主张偏颇的事难以成事，可带来的益处却已然惠及世间。 14.（1）评价标准：王夫之提出根据正邪、是非、功罪三者综合衡定历史人物的评价标准，正邪看人品，是非看言论，功罪看事功，三者有关联，但不必完全相同；反对因人废言、因言废功的片面评价。（2）"正邪"方面，王夫之明确定性章惇为"邪"；"是非"方面，他认为章惇"请经制湖北蛮夷"的主张在实际治理中取得了成效，给予一定程度的肯定；"功罪"方面，他充分肯定了章惇治理湖北蛮夷、稳定边疆的事功。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。原句标点：已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之。翻译：自身早已受其恩惠，天下与后世也早已安享其成果而无法推翻，可人们依旧任由一腔怒火，跟风旁人的诋毁去横加指责。"已庇其身"语意完整，其后A处断开；"天下后世已安之而莫能易"中"已安之而莫能易"与后文"然且……"有转折关系，其后D处应断开；"然且任一往之怒"语意完整，其后F处应断开。故选ADF。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词及词类活用现象的能力。B."籍"意为"清查登记"。材料中"又籍元祐党人"即"又把元祐党人登记造册"，与《鸿门宴》"籍吏民"（登记官吏百姓）中的"籍"意义相同，故B项"意义不同"说法有误。A.正确。均为连词，表修饰。C.正确。"顾"，副词，反而、难道／"瞻顾遗迹"中"顾"，动词，回顾、看。两者词性用法不同。D.正确。均为"倚仗、坚持"。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D."仅凭此功，章惇可做社稷重臣"错误。原文是"使其不逢熙丰之主，不乘新法之焰，而仅以是功自见，则惇且为社稷臣矣"，即假使章惇没有遇上熙宁、元丰年间的君主（神宗），没有乘着新法的声势，而仅仅以这一功劳立身，那他才可称社稷之臣；这是假设条件，并非"仅凭此功即可"。A、B、C项均符合文意。故选D。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）评分标准："险薄"，阴险刻薄，1分；"睚眦"，极小的仇怨，1分；"党同伐异"，偏袒同党、排挤异己，1分；"擅作威福"，独揽大权、作威作福，1分。（2）评分标准："是者"，主张正确的事，1分；"期"，预想、期望，1分；"非者"，主张偏颇的事，1分；"施"，施行、施及，1分。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、概括作者观点态度的能力。作答第一问，需整体把握材料三第一段："论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值"，由此提炼出"以正邪、是非、功罪三者综合衡定历史人物"的标准，并关注"故人不可以废言""而顾可以废功乎"等句，概括其反对因人废言、因言废功的立场。作答第二问，需结合材料三第二、三段对章惇的具体评价："章惇之邪，灼然无待辨者"（定其为邪）；"其请经制湖北蛮夷……宜为天下所公非"与"峒蛮之地，迄于宋世，不为寇掠，惇之功也"（是非与功罪分开衡量）；"使其不逢熙丰之主……则惇且为社稷臣矣"（充分肯定其事功）。条分缕析作答即可。 【参考译文】 材料一： 章子厚（章惇）和苏子瞻（苏轼）年轻时一同游览南山，来到仙游潭。潭的下方是万丈绝壁，岸边非常狭窄。章惇推苏轼跳下去，苏轼不敢。章惇却从容地迈步走过险处，用墨在石壁上题字："章惇、苏轼来。"苏轼拍着他的背说："子厚将来一定能做宰相，但一定会杀人。"章惇问他为什么这么说，苏轼回答："能把自己的命不当回事的人，也一定能杀别人。" 材料二： 绍圣初年，宋哲宗亲政，起用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎（即宰相）。于是章惇把"绍述（继承神宗新法）"定为国策，凡是元祐年间所废除的新法，全部恢复。他引荐蔡卞、林希等人，都安排在要害职位上，合伙结党营私，报复私人恩怨，大小官员，没有一个能幸免。被处死的人，灾祸还牵连到他们的妻子儿女。他甚至诋毁宣仁圣烈皇后（高太后），想要追废她的名号。章惇与蔡卞、邢恕密谋，将元祐旧臣几乎全部贬斥驱逐，凡是司马光、吕公著等人，都被追夺官爵、削去封号。又把元祐党人的名单登记造册，张榜公布在朝堂之上。 章惇的才智见识远超常人，但穷凶极恶。凡是有政策建议，他必定彻底分析利弊，辩论起来口若悬河。然而他天性阴险刻薄，睚眦必报，结党营私、排斥异己，独揽大权、作威作福。神宗时期开拓边疆，很多是他的功劳；绍圣年间掌权后，祸害遍及士大夫阶层，灾祸波及国家社稷。议论的人认为，宋朝后来南渡（北宋灭亡、偏安江南），章惇实在是始作俑者。 材料三： 评价一个人的标准有三条：正与邪、是与非、功与罪。正邪取决于人的品性，是非取决于人的言论，功罪取决于人所做的事。三者相互关联，却不一定完全对应。品行端正的人，其言论通常正确，但也会有错误；品行邪恶的人，其言论通常错误，但也会有正确之处；所以不能因为一个人品行不正就否定他说的所有话。正确的主张往往能产生功绩，但功绩不一定如他所期望的那样实现；错误的主张看似无功，但其方案可能已经施行于世、产生了实际效果。人不可以因为品行问题就否定其言论，那难道就可以因为其品行问题就否定其功绩吗？ 评论的人不能平心静气，因为一个人品行不正，就认为他说的每句话都是错的，做的每件有功的事都是罪。以至于自己身受其庇护，天下人安享其带来的太平，后世也无法改变这一事实，却仍然指责说："这是邪人扰乱天下的手段。"这就叫"不思其反"（不反思自身）。用这种态度去责备小人，小人怎么可能心服口服？自己已经受了他的庇护，天下后世已经安享其利而无法改变，却仍然凭一腔愤怒，效仿别人的呵斥讥讽而去呵斥讥讽他；小人不服气，并非没有道理，而又怎么能压制得住呢？ 章惇的邪恶，是明明白白、无须争辩的。他请求经略治理湖北蛮夷，是揣摩迎合神宗用兵的心意来谋求功赏，理应为天下人所公认错误，这也是明明白白、无须争辩的。然而，峒蛮之地，直到宋朝末年，不再成为寇盗劫掠的对象，这是章惇的功劳。假使他没有遇上熙宁、元丰年间的君主，没有乘着新法的声势，而仅仅凭借这一功劳立身于世，那么章惇就要成为社稷之臣了。 章惇的用心，是逢迎君主、制造事端来邀取功名，而人们把他一概归结为小人，那么他的功劳也成了罪过、正确也成了错误，自己仗着清议的名义，不能改变这种状况。即使如此，心中本来就有不认可这种评价的人存在啊。 1 学科网（北京）股份有限公司 $