5.1《阿Q正传（节选）》讲义 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

5.1《阿Q正传（节选）》 2025-2026统编版高二语文选择性必修下册 一、文学类文本阅读（本题共5小题，20分） （一）《阿Q正传（节选）》 阿Q被闲人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法。此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！ 阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。 （二）《孔乙己》 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 阿Q被人揪住辫子碰头后，想“我总算被儿子打了”，以此在精神上转败为胜。 B. 闲人让阿Q自己说“人打畜生”，阿Q便说“打虫豸”，可见他步步退让、自轻自贱。 C. “阿Q也心满意足的得胜的走了”，说明他总能找到“理由”让自己在精神上获胜。 D. “精神上的胜利法”表现了阿Q身处底层却乐观豁达、善于自我开解的性格特点。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 文本以“闲人”与阿Q的冲突展开，寥寥数笔便勾勒出阿Q受欺受压的处境。 B. “我总算被儿子打了”“打虫豸”等内心独白，以戏谑之笔写尽阿Q的麻木。 C. “愉快的”“得胜的”反复出现，与阿Q受辱的事实形成反差，极具讽刺意味。 D. 与《孔乙己》一样，文本多用白描与反语，语言冷峻，含泪的笑中寄寓悲悯。 3. 结合选段，概括阿Q“精神胜利法”的表现，并分析其本质。（4分） 4. 文中两次写到阿Q“心满意足的得胜的走了”，这样写有何作用？（4分） 5. （1）《孔乙己》中，孔乙己说“窃书不能算偷”，这与阿Q的“精神胜利法”有何相似之处？（1分） （2）两篇作品都写受欺压的底层小人物，它们揭示的悲剧根源有何不同？请结合文本简要分析。（2分） 二、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 6. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）鲁迅《记念刘和珍君》中，赞颂真的猛士敢于直面现实的名句是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，________”。 （2）《劝学》中，写坚持不懈、金石也能雕刻的名句是“锲而舍之，朽木不折；________，金石可镂”。 （3）古诗文中，批判丑恶现象、呼唤觉醒的名句不少，请写出连续的两句：“________，________”。 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 “阿Q”几乎成了国民劣根性的代名词：被打时想“我总算被儿子打了”，挨饿时想“我先前比你阔多了”，被人欺负时想“儿子打老子”——他用一套自欺欺人的逻辑，把屈辱统统折算成“胜利”。鲁迅写阿Q，是哀其不幸，怒其不争。一百年过去，阿Q式的逻辑并未绝迹：有人把躺平美化成“看破红尘”，有人把无知包装成“难得糊涂”，有人在虚拟世界里当“王者”，回到现实却不敢正视一眼。精神胜利法的可怕，在于它让一个人永远安于现状，让一个民族永远停在原处；那些麻木不认的看客、混混噩噩的旁观者、自抱自弃的沉沦者、趋炎赴势的逢迎者，都是它的变种。醒着的路，从来不是靠想象铺成的。通过研读《阿Q正传》，使我们警醒：真正的胜利，来自清醒的奋斗，而非虚幻的自我安慰。 7. 文中画波浪线的部分有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 8. 文中画波浪线的部分有一处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。（4分） 9. 请仿照示例，以“清醒”或“麻木”为本体，写一个比喻句。（4分） 示例：麻木是结冰的河，表面平静，底下再无生机。 四、写作（60分） 10. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 阿Q的“精神胜利法”，被鲁迅称为国民性的劣根。今天，面对竞争的压力与挫折，有人选择“躺平”，有人标榜“佛系”，有人把它看作另一种“精神胜利”。麻醉与清醒、逃避与奋斗，我们该如何选择？请结合材料，写一篇文章。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，自拟标题，写一篇文章。要求：立意明确，论证严密；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1. D（“精神胜利法”是阿Q自欺欺人、麻木愚昧的集中体现，是国民劣根性的表现，并非“乐观豁达、善于自我开解”。A、B、C三项均正确。）（3分） 2. C（“愉快的”“得胜的”与阿Q受辱的事实形成强烈反差，是反语，极具讽刺意味；说其“极具讽刺意味”本身正确。本题应选D：两篇作品都写底层小人物的悲剧，但《阿Q正传》侧重批判国民性的劣根，《孔乙己》侧重写科举制度与冷漠社会对读书人的戕害，说“含泪的笑中寄寓悲悯”适用于《孔乙己》，以之概括《阿Q正传》则不够准确。）（3分） 3. 表现：受辱后以“儿子打老子”“打虫豸”“自轻自贱也是第一个”等借口自我安慰，把屈辱转化为想象中的胜利。（2分）本质：不敢正视现实，以自欺欺人的方式掩盖屈辱，麻木愚昧，是国民劣根性的集中体现。（2分） 4. ①形成反复与对比：阿Q两次“心满意足的得胜的走了”，与其被碰头、被嘲笑的事实形成反差，强化讽刺效果；②揭示人物心理：写出阿Q在任何处境下都能自欺取胜的麻木心理；③深化主题：表现“精神胜利法”的荒谬，批判国民性的弱点。（答出两点即可，每点2分，共4分） 5. （1）相似之处：孔乙己以“窃书不能算偷”自辩，阿Q以“儿子打老子”自慰，都是不敢正视现实、为失败寻找借口的自欺心理。（1分） （2）不同：孔乙己的悲剧根源在于科举制度毒害与冷漠人情的围剿，他“站着喝酒而穿长衫”的尴尬身份正是新旧时代交替的牺牲品；阿Q的悲剧根源在于国民性的劣根——自轻自贱、自欺欺人、麻木愚昧，是精神上的“无家可归”。（2分） 6. （1）敢于正视淋漓的鲜血（2）锲而不舍（3）示例：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛（每空1分，共6分；第3题答案不唯一） 7. 麻木不认—麻木不仁；混混噩噩—浑浑噩噩；自抱自弃—自暴自弃；趋炎赴势—趋炎附势。（每个1分，共4分） 8. 示例：改为“通过研读《阿Q正传》，我们警醒：真正的胜利，来自清醒的奋斗，而非虚幻的自我安慰”（或“研读《阿Q正传》，使我们警醒：真正的胜利，来自清醒的奋斗，而非虚幻的自我安慰”）。原句“通过……使……”造成主语残缺。（4分） 9. 示例：清醒是雪夜的路灯，孤零零地亮着，却照见来路与去向。（本体选用恰当、比喻贴切、句式一致即可，4分） 10. 见下。（60分） 【立意提示】立意一：醒着，才是真正的胜利；立意二：警惕“精神胜利法”在当代的变种，拒绝用麻醉代替奋斗；立意三：真正的强大，是敢于直面现实、脚踏实地。 【行文思路示例】开篇引“我总算被儿子打了”点题；主体先析“精神胜利法”的实质，再论当代“躺平”“佛系”与它的区别，后言真正的胜利来自清醒奋斗；结尾回扣“醒着的路”。 【评分参考】（1）一类文54—60分：切合题意，中心突出，内容充实，论证深刻，文体特征鲜明，语言有感染力；（2）二类文48—53分：符合题意，中心明确，内容较充实，论证较充分；（3）三类文42—47分：基本符合题意，内容单薄；（4）四类文36—41分：偏离题意，内容空洞；（5）五类文36分以下：完全偏离题意，或套作抄袭、不足400字。 【写作范文】 醒着，才是真正的胜利 “我总算被儿子打了。”阿Q被人揪住辫子在墙上碰了响头，心里却这样想，于是“心满意足的得胜的走了”。他挨饿时想“我先前比你阔多了”，挨打时想“儿子打老子”，被人骂时想自己是“第一个能够自轻自贱的人”——无论受到怎样的屈辱，他总能在精神上把自己想象成胜利者。鲁迅用这支辛辣的笔，写尽了国民性的劣根；而我更愿从反面去读：醒着，才是真正的胜利。 精神胜利法，是失败者的麻醉剂。阿Q之所以“常处优胜”，不是因为他强大，而是因为他怯懦：他不敢正视自己被打的事实，不敢承认自己低人一等，只能用一套自欺欺人的逻辑把屈辱折算成“胜利”。这种麻醉的可怕，在于它消解了改变的动力——既然“打虫豸”也能得胜，何必反抗？既然“第一个”也能自夸，何必奋斗？当一个人习惯用想象填补现实，他便永远停在原处；当一个民族习惯用“精神胜利”安抚伤口，它便难以真正挺起脊梁。 一百年过去，阿Q并未绝迹，只是换了面孔。有人把“躺平”美化成“看破红尘”，把“佛系”包装成“难得糊涂”，把“摆烂”说成“与世无争”——这些说法里，未尝没有一丝阿Q的影子。我当然理解当代年轻人的压力：内卷的赛道、高昂的房价、不确定的未来。但理解不等于纵容：以“看破”之名放弃努力，与阿Q的“儿子打老子”并无本质区别，不过是换了一件漂亮外衣的自我安慰。麻醉可以止痛，却永远不能治病。 真正的胜利，从来不是想象出来的，而是清醒着走出来的。鲁迅自己，便是“醒着的人”的典范：他弃医从文，直面“铁屋子”般的现实，以笔为旗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。中国科技工作者也是如此：他们不靠“精神胜利”，而靠一页页实验数据、一次次失败重来，从“跟跑”到“领跑”，把“不可能”变成“可能”。清醒地看见困难，勇敢地承认不足，踏实地付诸行动——这才是摆脱“精神胜利法”的唯一路径。 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”愿我们都能做这样的醒者：不美化失败，不回避困难，不用想象代替行动。清醒也许痛苦，但痛苦孕育成长；奋斗也许漫长，但每一步都算数。醒着，才是真正的胜利；走着，才能抵达远方。 【简评】本文以“醒着，才是真正的胜利”立论，先析精神胜利法的实质，再辨当代“躺平”“佛系”与它的关系，后以鲁迅与中国科技工作者为范，呼吁清醒奋斗；由古及今，思辨犀利，符合考场一类文标准。 学科网（北京）股份有限公司 $