精品解析：2027届陕西榆林市第三中学高三上学期第二次模拟考试历史试题

陕西省榆林市第三中学2027届·高三年级第二次模拟考试 历 史 （试卷满分：100分，考试时间：75分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：中外历史纲要（上）第1-4单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1. 山西陶寺遗址内发现了面积约13万平方米的宫城、外郭城以及多座大型宫殿基址；高等级墓葬随葬有鼍鼓、特磬、玉钺等象征王权的礼器；还发掘出世界上已知最早的观象台之一，可通过观测日出方位确定节气，服务于农业生产与国家祭祀。上述考古发现可用于佐证，陶寺文化（ ） A. 形成了等级森严的礼乐制 B. 开启了黄河流域原始农业先河 C. 已经具备国家的初始形态 D. 实现了中原地区的大一统局面 【答案】C 【解析】 【详解】A.礼乐制度成熟完备于西周时期，陶寺所处龙山时代并未形成完整礼乐体系，错误。 B.黄河流域原始农业诞生于新石器早期，远早于陶寺文化阶段，错误。 C.陶寺遗存存在城郭、宫殿、代表王权的礼器与公共观象祭祀设施，体现阶级分化与公共权力出现，具备早期国家雏形特征，正确。 D.大一统格局建立于秦汉，陶寺仅为区域文明聚落，不存在大一统局面，错误。 故选C项。 2. 北京房山琉璃河遗址出土的西周初年器物既显示出本地文化因素，又有青铜礼器传统。其中克盉、克罍铭文有“王曰：太保……令克侯于匽（燕）”“使羌、驭、微”等字样。由此可知，西周初年（ ） A. 推行礼制消除地方差异 B. 实行官僚体系垂直治理 C. 依托王命分封整合北方 D. 依靠文化融合淡化宗法 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料器物同时保留本地文化因素，地方差异并未被消除，错误。 B.西周分封制属于贵族政治，并非官僚体系垂直治理，官僚体系形成于秦朝，错误。 C.铭文“令克侯于匽（燕）”体现周天子依托王命分封克到燕地，器物兼具周青铜礼器与本地文化，说明通过分封整合北方地区，正确。 D.西周依靠宗法制度维系统治，文化融合并不会淡化宗法，错误。 故选C项。 3. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 【答案】C 【解析】 【详解】A.这些政策直接针对的是农村生产秩序，并非直接适配争霸战争的军事需求，错误。 B.材料中的规定没有体现确立法家独尊地位的相关内容，错误。 C.商鞅变法限制富人占用农村劳动力、禁止闲人扰乱乡村、禁止读书人下乡讲学，目的是稳定乡村秩序，保证农民专心务农，保障国家农业生产与兵源等耕战资源，正确。 D.这些政策针对的是乡村劳动力与社会秩序，没有体现限制商业资本扩张，错误。 故选C项。 4. 下表为先秦典籍中关于“民主”一词的记载。据此可知，先秦时期的“民主”概念（ ） 记述 出处 后非民罔使，民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。 《尚书·商书·咸有一德》 天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。 《尚书·周书·多方》 齐君之语偷。臧文仲有言曰：“民主偷必死。” 《左传·文公十七年》 A. 具有民为邦本的价值取向 B. 指向代天治民的君主身份 C. 蕴含主权在民的政治理念 D. 反映贵族政治的衰落趋势 【答案】A 【解析】 【详解】A.第一则材料的记述强调君主离不开民众的支持，明确将民众的作用和统治根基绑定；第二则材料提到上天为民众寻求合格的统治者，本质是将“民主”的统治合法性和民众的福祉需求挂钩；第三则材料提出作为“民主”的君主如果行事苟且轻佻就必然走向败亡，侧面要求统治者重视民生、敬畏统治根基，三者都具有民为邦本的价值取向，正确。 B.“代天治民的君主身份”仅能对应第二则“天惟时求民主”的部分表述，无法覆盖另外两则强调民众作用、约束君主行为的内涵，错误。 C.先秦的“民主”是“民之主”即统治民众的君主，和近代意义上“主权属于人民”的理念不同，错误。 D.材料所有记载都围绕对“民主”的要求和定位展开，没有信息体现贵族政治走向衰落的相关趋势，错误。 故选A项。 5. 秦始皇完成统一后，建立起以“直道”和“驰道”为核心、以都城咸阳为中心的全国性交通网络。汉朝则在此基础上进行扩建和完善，形成了六条以长安为中心、辐射全国的交通干线。据此可知，秦汉时期对道路体系的构建（ ） A. 实现了社会秩序的稳定 B. 有利于促进长途贸易的繁荣 C. 表明基础设施趋向完备 D. 符合统治者强化集权的需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.交通网络的构建有利于社会秩序稳定，但“实现了社会秩序的稳定”表述绝对化，错误。 B.秦汉的交通网络客观上能促进长途贸易发展，但这是道路建设的附带影响，并非秦汉政府构建全国性道路体系的主要目的，错误。 C.材料仅体现了秦汉时期的道路建设，没有涉及水利、通信等其他类型的基础设施，错误。 D.秦汉以都城为中心、辐射全国的交通干线，能够保障中央的政令快速传达、军队高效调动，便利中央对地方的管控，完全符合统治者强化中央集权、维护大一统统治的需求，正确。 故选D项。 6. 西汉哀帝时，给事中申咸多次弹劾丞相薛宣不孝。薛宣之子薛况指使刺客砍伤申咸并毁其面容。御史中丞认为薛况“功意俱恶”，当处死；廷尉则援引“原心定罪”之义，认为薛况因父被辱而起意报复，应减罪一等。哀帝最终采纳了廷尉的意见，将薛况徙往敦煌。这一事件表明当时（ ） A. 司法审判完全依赖儒家经义 B. 官僚集团内部斗争异常激烈 C. 德主刑辅成为治国核心思想 D. 儒家伦理深度渗透司法领域 【答案】D 【解析】 【详解】A.汉代司法依然存在律法条文，并非完全依靠儒家经义判案，错误。 B.此案核心是基于孝道伦理的司法审判争议，并非官僚集团内部激烈派系斗争，错误。 C.汉代治国思想是外儒内法，并非单纯以“德主刑辅”作为核心治国思想，错误。 D.西汉时期，廷尉援引儒家伦理“原心定罪”、考量孝道伦理进行量刑，并且得到汉哀帝采纳，体现儒家伦理深度渗透司法审判领域，正确。 故选D项。 7. 东晋著名史学家习凿齿撰写的《汉晋春秋》，首先打出了“尊刘抑曹”的旗号，即“尊刘备、贬曹操”。这一做法旨在（ ） A. 彰显东晋政权的历史正统性 B. 确保历史研究的真实性 C. 批判门阀士族垄断政治权力 D. 改变传统史学研究方法 【答案】A 【解析】 【详解】A.东晋作为偏安江南的政权，与占据中原的北方政权形成南北对峙，习凿齿“尊刘抑曹”，将同为偏安、以汉室继承者自居的刘备树立为正统，否定占据中原的曹魏的正统地位，本质是以此类比，论证同样偏安江南的东晋政权的历史正统性，正确。 B.“尊刘抑曹”是基于政治立场的历史叙事调整，不能保障历史研究真实性，错误。 C.材料涉及的是政权合法性的论述，未涉及对门阀士族垄断政治权力的批判，错误。 D.这一做法是历史正统观的调整，没有改变传统史学研究方法，错误。 故选A项。 8. 自大运河通济渠兴修之后，洛阳作为大运河南北两段的衔接点，成为南北经济交流和物资集散的枢纽。隋唐都定洛阳为陪都，称为东都；武则天改唐为周，定洛阳为都城，称为神都。这说明了（ ） A. 运河的贯通强化了中央集权 B. 洛阳经济地位已居全国之冠 C. 运河的开凿导致了隋亡唐兴 D. 交通建设推动了城市的发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期。据材料可知，洛阳作为大运河南北两段的衔接点，成为南北经济交流和物资集散的枢纽，体现了交通基础设施（运河）对城市经济功能的推动，D项正确；材料通过运河对洛阳经济和政治地位的提升，体现了交通建设与城市发展的紧密关联，未涉及中央对地方控制力的加强，排除A项；材料仅描述洛阳是“枢纽”，未与其他城市比较，无法推断其经济地位“全国之冠”，排除B项；材料描述的是运河对城市发展的影响，未提及隋亡或唐兴的历史因果，排除C项。故选D项。 9. 唐代吐谷浑王族慕容智墓（今甘肃地区）的墓葬形制与唐初关中地区高等级墓葬形制相似，并出土了木制朱雀和玄武残件。这主要得益于（ ） A. 丝绸之路的畅通 B. 丧葬习俗的趋同 C. 边疆地区的繁荣 D. 游牧传统的消亡 【答案】A 【解析】 【详解】A.甘肃是唐代丝绸之路的核心路段，丝绸之路的畅通促进了中原与边疆的文化交流，中原丧葬文化传播到边疆少数民族地区，因此吐谷浑王族墓葬出现了仿中原高等级墓葬的特征，正确。 B.“丧葬习俗趋同”是题干中“墓葬形制相似、出土中原四神文物”现象本身，是结果而非原因，不符合设问“得益于”（问原因）的要求，错误。 C.边疆地区的经济繁荣和吐谷浑吸收中原墓葬制度没有直接因果关联，错误。 D.“游牧传统的消亡”表述绝对化，唐代吐谷浑并未彻底消失游牧传统，错误。 故选A项。 10. 两宋时期读书人群体规模持续扩张，入仕难度加大，士人阶层采取不同的策略以求社会地位。北宋士人精英多谋求中央仕途，积极参与朝堂改革；南宋士人则转向乡里，依托宗族与地方教化夯实家族地方势力。造成这一不同的原因是（ ） A. 宋代重文轻武国策影响 B. 两宋社会环境存在差异 C. 南宋更加注重乡约教化 D. 士人阶层价值追求易变 【答案】B 【解析】 【详解】A.重文轻武是两宋共同国策，无法解释北宋、南宋士人行为出现差异，错误。 B.北宋政治环境相对稳定，士人有较多机会参与中央朝政；南宋偏安江南，中央仕途竞争压力更大，士人转向地方经营宗族与教化，两宋社会环境存在差异，造成士人策略不同，正确。 C.乡约教化是南宋士人转向乡里之后的表现，是结果而不是原因，错误。 D.士人阶层核心价值追求仍是修齐治平，并未易变，只是实现路径发生变化，错误。 故选B项。 11. 南宋诗人陆游长期居住在浙东山阴农村，他在《舟中醉题》中写道：“项里庙前是鱼市，禹会桥边多酒楼”；同时代诗人范成大则在《晚春田园杂兴》中留下了“鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶”的记载。上述史料可用于说明宋代（ ） A. 乡村商品交换活动日益普遍 B. 农村商业突破了坊市限制 C. 江南市镇经济体系已经形成 D. 政府放弃了重农抑商政策 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料记载浙东农村出现鱼市、酒楼，还有商人下乡收购茶叶，反映南宋乡村随处可见商品交易，说明乡村商品交换活动日益普遍，正确。 B.坊市限制是城市里商业区与居民区分离的制度，材料描述的是农村集市贸易，和城市坊市制度无关，错误。 C.仅凭两处农村商贸诗句，无法证明江南市镇经济体系已经形成，程度夸大，错误。 D.宋代始终推行重农抑商政策，只是抑商力度有所放松，并未放弃，错误。 故选A项。 12. 西夏立国后，元昊“仿中国置文武班，立蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（ ） A. 儒学正统地位全国重立 B. 西夏在文化上走向汉化 C. 西夏借鉴认同中原制度 D. 宋夏军事冲突明显减少 【答案】C 【解析】 【详解】A.西夏是少数民族地方政权，无法代表“全国”层面重建儒学正统地位，错误。 B.西夏的文化政策是兼顾蕃汉，并非单纯走向汉化，而是仍保留自身族群的文化特色，错误。 C.西夏作为少数民族政权，立国后仿照中原设立文武官制，创办蕃学、汉学，翻译《论语》等儒家典籍，律法参照唐宋律条，还尊奉孔子为“文宣帝”，这些举措体现出其主动借鉴并认同中原的政治、文化与法律制度，正确。 D.材料仅涉及西夏的文化制度举措，并未提及宋夏军事冲突的相关内容，错误。 故选C项。 13. 《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明（ ） A. 地方的官制具有继承性 B. 行省制度开启于金代 C. 行省事务须呈报中书省 D. 行省为流动的中书省 【答案】A 【解析】 【详解】A.《元志七》提到金代就已经出现行省设置，元代正式确立行省制度，说明元代地方行省官制有历史渊源，体现地方官制具有继承性，正确。 B.金代只是临时设置行省，并非正式行省制度，行省制度正式确立于元朝，错误。 C.材料并未体现行省事务必须全部呈报中书省的信息，错误。 D.行省逐渐成为地方常设行政机构，不是流动的中书省，错误。 故选A项。 14. 明代及清初，中央政府将今新疆地区称为“西域”。乾隆年间，清军平定大小和卓叛乱、统一天山南北后，乾隆帝下诏将西域改名为“新疆”，取“故土新归”之意。这一名称的演变反映了清代（ ） A. 西北民族文化交融日益加深 B. 中央对边疆管辖的显著强化 C. 因俗而治政策得到全面推行 D. 儒家文化在西北的广泛传播 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现区域名称变更与中央平定叛乱、统一管辖的史实，没有涉及民族文化交融的相关内容，无法反映文化交融加深，错误。 B.明代、清初称此地为“西域”，属于泛化的边疆地域称呼；乾隆平定大小和卓叛乱、统一天山南北后，定名“新疆”，意为“故土新归”，标志中央正式完成对天山南北全域的直接管辖，地名变更象征中央对该边疆地区的管控力度显著强化，主权归属更加明确，正确。 C.因俗而治指保留当地原有部族习俗、首领自治的治理方式，题干核心是中央武力平定叛乱、确立直接管辖，并未体现因地制宜、保留旧俗的政策，错误。 D.材料无儒家文化传播、文教建设的相关信息，无法得出相关结论，错误。 故选B项。 15. 明代土地买卖需要契约，但民间手写“白契”不受法律保护，官府不予认可。持契人缴纳契税后，由州县官府在白契上加盖官印，即成为官府认可的“红契”。红契不仅是缴纳契税的凭据，还是物权的法律保证。这反映出（ ） A. 土地兼并现象得到有效遏制 B. 赋税制度变革促进土地流转 C. 契约精神推动商品经济发展 D. 政府强化对经济活动的管控 【答案】D 【解析】 【详解】A.红契制度是土地买卖合法化的程序，并不能遏制土地兼并，错误。 B.材料未涉及赋税制度变革，红契是缴纳契税的结果，而非赋税制度变革的体现，且其目的并非促进土地流转，错误。 C.材料强调的是官府对契约的认可程序，而非民间契约精神的发展，且“红契”依赖官方认证，不完全体现民间契约精神，错误。 D.材料强调“白契”需经官府纳税盖印成为“红契”才具法律效力，说明政府通过税收和印章认证的方式，对土地买卖进行管理和控制，体现了政府强化对经济活动的干预和管控，正确。 故选D项。 16. 清雍正年间，朝廷规定内外大臣凡遇“机密紧要”事务，可径以奏折直达御前，由皇帝亲批后即行遵办，既不经内阁票拟，亦不发六科抄发；其寻常例行事件，仍用题本，依制由内阁票拟进呈。这表明清代奏折制度（ ） A. 提高了行政办事效率 B. 导致了中枢权力失衡 C. 削弱了内阁行政职能 D. 强化了君主专制权力 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干材料侧重政务流程绕开内阁，强调突出皇权，提高行政效率只是客观附带的作用，不能反映题干主旨，错误。 B.奏折制度是皇帝加强集权的措施，中枢权力始终掌握在皇帝手中，并没有造成权力失衡，错误。 C.内阁依旧处理日常事件题本，只是不再参与机密奏折，内阁的行政职能没有被削弱，错误。 D.奏折直达皇帝，绕开内阁，机密事务由皇帝亲自批阅，不再经过内阁等中间机构，皇帝直接掌握信息与决策，强化了君主专制，正确。 故选D项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 遍检史籍，平城时代担任魏廷中正者共得7人。此时中正职能多由宗师、州师等类似职位承担，且担任者多与鲜卑贵族势力相关。进入洛阳时代，孝文帝在位期间担任中正者凡39人，其中胡族11人，次等世族4人，世族23人，恩幸1人。州中正既主持定鲜卑人姓族，又主持定汉人姓族，一些汉人中正还深度参与胡人姓族的审定工作。 ——摘编自范兆飞《北朝的九品中正制研究》 材料二 明朝初年，明政府对科举考试中的乡试一级有明确的地域名额规定，但在会试一级中却“不分南北”。洪武三十年，京师举行会试，试后取录者均为南方士人。北方士人舆论哗然。朱元璋遂下令重新组织考试，六月放榜，取录六十一人，均为北方士人，此次事件史称“南北榜”。明仁宗采纳大臣杨士奇的奏请，认为“南人虽善文词，而北人厚重。比累科所选，北人仅得什一，非公天下之道”，同意分地域确定录取。宣德时期，确定南北中分卷制度，将全国划分为南、北、中三个区域，分别确定录取份额。 ——摘编自王凯旋《明代科举制度研究》 （1）根据材料一，概述从平城时代至洛阳时代北魏中正官的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明代科举分卷制度形成与完善的原因。 【答案】（1）变化：任职人员规模大幅扩充；人员构成趋于多元，汉人世族成为主体；职能范围扩大并突破民族界限。 （2）原因：南方成为经济和文化重心，教育文化资源南北分布不均衡；明初会试无地域名额规定，导致录取失衡；“南北榜事件”爆发的刺激；统治者平衡南北地域利益，维护统治稳定的需要。（答出三点即可） 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问要求概述从平城时代至洛阳时代北魏中正官的变化，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从人员规模、构成、职能等方面分析。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析明代科举分卷制度形成与完善的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从经济文化格局、制度缺陷、政治事件、统治需要等方面分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代三省制核心是决策与行政分权，重塑了宰相制度。宰相入禁宫参与决策，让决策大权与皇权紧密融合。三省分工明确：中书省草拟诏令，门下省审议封驳，尚书省执行诏令。三省首长多为门阀勋戚，门下省的政事堂是宰相集体议政场所，形成“共议国政”的决策群体。这种“两省互纠、政事堂集体议政”的机制，助力开创贞观之治与大唐盛世。唐高宗龙朔三年（663年），武则天借“移宫”事件将中书、门下两省逐出禁宫，破坏原有决策机制。至唐玄宗开元十一年（723年），两省决策机构合并于政事堂并改名“中书门下”，成为中枢实体决策机关。此变革虽提高决策效率，却削弱两省制衡力，为宰相专权埋下隐患。武则天将中书、门下两省逐出禁宫后，内朝官逐渐参与决策。安史之乱后，内朝事权扩张，翰林学士与枢密使成为新的政治核心，外朝“中书门下”则沦为行政机关。唐宪宗重构中枢体制，形成“三头体制”：内朝翰林学士、枢密使与外朝中书门下共同构成决策核心，决策程序更精简。其中，翰林学士主导的延英殿奏对是核心决策环节，其选拔重文才、轻资历，出身多为科举进士，甚至有“白身拜相”者，官阶跨度大，且多直接进入政治核心。据岑仲勉统计，宪宗至懿宗七朝，翰林学士共131人，其中46人升任宰相，足见其在中枢决策中的重要地位。 ——摘编自袁刚《隋唐中枢体制的发展演变》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝中枢体制演变的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐朝中枢体制演变的影响。 【答案】（1）特点：决策机制从分权走向集权；决策中心由外朝向内朝转移；决策程序趋于精简化；中枢机构成员来源多元化（或中枢机构由贵族垄断逐渐向寒门开放）。（任意三点） （2）（积极影响）前期三省分工制衡，减少了决策失误，推动了贞观之治等盛世局面的出现；后期中枢机构精简，提升了行政决策效率；翰林学士多出身科举，有利于打破门阀垄断，扩大统治基础。（消极影响）三省制衡机制遭破坏，相权集中，为宰相专权埋下隐患；内朝官权力扩张，外朝机构沦为执行机关，易导致宦官、近臣干政；中枢体制频繁变动，加剧政局不稳，为唐后期政治混乱埋下伏笔。（任意三点。但必须同时涉及积极、消极两个方面） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从权力走向、决策空间、流程繁简、人员来源等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 唐代三省制核心是决策与行政分权，重塑了宰相制度。三省分工明确：中书省草拟诏令，门下省审议封驳，尚书省执行诏令。……至唐玄宗开元十一年（723年），两省决策机构合并于政事堂并改名“中书门下”，成为中枢实体决策机关。 初期三省分掌决策与行政；后期合并为“中书门下”→从分权制衡走向集中决策 决策机制从分权走向集权 宰相入禁宫参与决策，让决策大权与皇权紧密融合。……武则天将中书、门下两省逐出禁宫后，内朝官逐渐参与决策。安史之乱后，内朝事权扩张，翰林学士与枢密使成为新的政治核心。 宰相进入禁宫议政；中书门下被逐后内朝官逐渐掌握实权→决策重心逐步向内朝转移 决策中心由外朝向内朝转移 唐宪宗重构中枢体制，形成“三头体制”：内朝翰林学士、枢密使与外朝中书门下共同构成决策核心，决策程序更精简。 “三头体制”简化了原来三省“草拟—审议—执行”的冗长流程→决策链条缩短 决策程序趋于精简化 翰林学士……选拔重文才、轻资历，出身多为科举进士，甚至有“白身拜相”者，官阶跨度大。据岑仲勉统计，宪宗至懿宗七朝，翰林学士共131人，其中46人升任宰相。 翰林学士多通过科举入仕，出身多元（非门阀），且多人晋升宰相→中枢成员来源不再局限于贵族门阀 中枢机构成员来源多元化（或中枢机构由贵族垄断逐渐向寒门开放） 【小问2详解】 积极影响：本小问可从决策质量、行政效率、社会流动等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 积极影响 这种“两省互纠、政事堂集体议政”的机制，助力开创贞观之治与大唐盛世。 三省相互制衡、集体商议→减少决策失误，助力形成治世 前期三省分工制衡，减少了决策失误，推动了贞观之治等盛世局面的出现 此变革虽提高决策效率。唐宪宗重构中枢体制，形成“三头体制”……决策程序更精简。 两省合并与“三头体制”均简化了决策流程→提升行政反应速度 后期中枢机构精简，提升了行政决策效率 翰林学士……选拔重文才、轻资历，出身多为科举进士，甚至有“白身拜相”者，官阶跨度大。据岑仲勉统计，宪宗至懿宗七朝，翰林学士共131人，其中46人升任宰相。 翰林学士多出身科举而非门阀→打破了贵族对中枢的垄断，拓宽了选才渠道 翰林学士多出身科举，有利于打破门阀垄断，扩大统治基础 消极影响：本小问可从制度失衡、权力转移、政局动荡等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 消极影响 此变革虽提高决策效率，却削弱两省制衡力，为宰相专权埋下隐患。 合并削弱制衡→宰相权力集中，易形成个人专断 三省制衡机制遭破坏，相权集中，为宰相专权埋下隐患 内朝事权扩张，翰林学士与枢密使成为新的政治核心，外朝“中书门下”则沦为行政机关。 内朝官取代外朝掌握实权→外朝被架空，宦官近臣得以干政 内朝官权力扩张，外朝机构沦为执行机关，易导致宦官、近臣干政 中枢体制频繁变动，为唐后期政治混乱埋下伏笔。 从三省到“中书门下”到“三头体制”多次调整→制度不稳定加剧政局动荡 中枢体制频繁变动，加剧政局不稳，为唐后期政治混乱埋下伏笔 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 所谓“富民”阶层，是中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层。在以农业为基础的中国传统社会，他们主要以农业为致富的途径，但也包括以工商等其他途径致富者。宋人苏辙说：“惟州县之间，随其大小，皆有富民”。南宋叶适对富民的重要性作了最全面的阐述，他指出：“富人者，州县之本，上下之所赖也”。宋代以来，国家不断推行改革。历代改革均涉及社会和国家治理的方方面面，但一般来说，均平赋役和整顿吏治始终是国家改革的两个重点。而这两者又均与“富民”阶层紧密相关。“宋王朝对农民的统治是通过户等制而实现”，而乡村组织一级头目基本都是由户等靠前的富民群体来担任。 ——摘编自林文勋、杨瑞憬《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》 材料二 原本中国古代的城市以城为主，纯粹体现工商贸易功能的市镇，要到唐宋之际才出现，而明朝中后期是一个高峰。尤其是江南苏、松、杭、嘉、湖地区的许多著名市镇，都是在那时形成的。这些市镇中的居民，已经从农业人口中分离出来，大多从事纺织业。工商集贸性质市镇的兴起，使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民，又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣，具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期，广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。 ——摘编自刘芃、朱汉国《历史学习精要》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代“富民”阶层崛起的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括江南市镇的特点。 【答案】（1）原因：商品经济的发展；土地产权制度的变化；重农抑商政策的松动；科举制度的发展；手工业的发展。 （2）特点：大多形成于明朝中后期；市镇居民从业结构变化；出现雇佣劳动；专业性市镇发展为新兴城市。 【解析】 【小问1详解】 原因：本题要求分析宋代“富民”阶层崛起的原因。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从经济发展、土地产权制度的变化、经济政策、选官制度的发展、手工业发展等方面分析作答。 【小问2详解】 特点：本小题要求概括江南市镇的特点。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从形成时间、从业结构的变化、生产方式的革新、市镇的发展趋势等方面分析作答。 20. 阅读材料，完成下列要求。 由黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触和交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。这一“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。 ——摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》 根据材料，自拟一个观点，结合中国古代史的知识加以论证。（要求：观点正确，史实准确，论述充分，表达清晰。） 【答案】示例：观点：中华文明在“我者”与“他者”的互动交融中不断焕发新生。 首先，在先秦至魏晋南北朝时期，农耕文明与游牧文明的碰撞与交融重塑了中华文化的内涵。早期的“中原”并非单一文明的独角戏，北方的游牧部落带来了骑兵技术与草原文化，南方的楚地发展出浪漫瑰丽的巫祭传统，这些区域文明在与中原的交流中，最终汇入“华夏”的大框架。到了魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑等游牧民族涌入中原，传统的“华夏正统”观念受到冲击。但这并非文明的断裂，而是文明的重组。例如，鲜卑族建立的北魏推行“汉化改革”，将中原的典章制度与游牧的军事传统相结合，催生了融合型的政治力量，为隋唐大一统奠定了基础。同时，中原文明也吸收了游牧文化的活力，如骑兵战术的普及以及胡床、胡食的传入，丰富了华夏文明的生活形态。其次，在隋唐时期，中外文明的深度互动使中华文化达到了兼收并蓄的巅峰。丝绸之路不仅是商品输出的通道，更是文化双向交流的桥梁。以唐代为例，长安成为国际性大都会，胡商、胡姬、胡乐深度融入了唐代的文化生活，甚至唐玄宗的《霓裳羽衣曲》也吸收了西域音律。更为典型的是佛教的中国化，佛教从印度传入后，与中原的儒家、道家思想相互碰撞与融合，逐渐形成了禅宗等具有中国特色的流派，最终成为中国传统文化的重要组成部分，填补了本土信仰在终极关怀上的空缺。 综上所述，中国文化真正值得引以为荣之处，在于其强大的“容纳之量与消化之功”。无论是内部农耕与游牧的博弈，还是外部丝绸之路的双向奔赴，中华文明始终在“自己”与“他者”的互动中，不断吸纳外来养分，完成自我更新，最终铸就了多元一体、生生不息的文明长河。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，自拟一个观点，结合中国古代史的知识加以论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料信息可知，以黄河流域为核心的“中国”，不断和周边族群、外来文明接触交换，“自我”与“他者”相互互动融合，中华文明借此不断成长。因此可以拟定论题为中华文明在“我者”与“他者”的互动交融中不断焕发新生。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从国内民族交融（先秦—魏晋南北朝农耕与游牧文明交融）、中外文化交流（隋唐丝绸之路、佛教中国化）等角度进行分析，突出“自我”中原文明不断吸收“他者”（周边少数民族、域外外来文化）的文化元素，双向互动，改造重塑自身文明，文明没有断裂，实现迭代更新。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明发展特质角度认识中华文明具备强大包容与消化能力，不是封闭孤立发展，在自我与他者不断碰撞融合中，造就多元一体、绵延不绝的中华文明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西省榆林市第三中学2027届·高三年级第二次模拟考试 历 史 （试卷满分：100分，考试时间：75分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：中外历史纲要（上）第1-4单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1. 山西陶寺遗址内发现了面积约13万平方米的宫城、外郭城以及多座大型宫殿基址；高等级墓葬随葬有鼍鼓、特磬、玉钺等象征王权的礼器；还发掘出世界上已知最早的观象台之一，可通过观测日出方位确定节气，服务于农业生产与国家祭祀。上述考古发现可用于佐证，陶寺文化（ ） A. 形成了等级森严的礼乐制 B. 开启了黄河流域原始农业先河 C. 已经具备国家的初始形态 D. 实现了中原地区的大一统局面 2. 北京房山琉璃河遗址出土的西周初年器物既显示出本地文化因素，又有青铜礼器传统。其中克盉、克罍铭文有“王曰：太保……令克侯于匽（燕）”“使羌、驭、微”等字样。由此可知，西周初年（ ） A. 推行礼制消除地方差异 B. 实行官僚体系垂直治理 C. 依托王命分封整合北方 D. 依靠文化融合淡化宗法 3. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 4. 下表为先秦典籍中关于“民主”一词的记载。据此可知，先秦时期的“民主”概念（ ） 记述 出处 后非民罔使，民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。 《尚书·商书·咸有一德》 天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。 《尚书·周书·多方》 齐君之语偷。臧文仲有言曰：“民主偷必死。” 《左传·文公十七年》 A. 具有民为邦本的价值取向 B. 指向代天治民的君主身份 C. 蕴含主权在民的政治理念 D. 反映贵族政治的衰落趋势 5. 秦始皇完成统一后，建立起以“直道”和“驰道”为核心、以都城咸阳为中心的全国性交通网络。汉朝则在此基础上进行扩建和完善，形成了六条以长安为中心、辐射全国的交通干线。据此可知，秦汉时期对道路体系的构建（ ） A. 实现了社会秩序的稳定 B. 有利于促进长途贸易的繁荣 C. 表明基础设施趋向完备 D. 符合统治者强化集权的需求 6. 西汉哀帝时，给事中申咸多次弹劾丞相薛宣不孝。薛宣之子薛况指使刺客砍伤申咸并毁其面容。御史中丞认为薛况“功意俱恶”，当处死；廷尉则援引“原心定罪”之义，认为薛况因父被辱而起意报复，应减罪一等。哀帝最终采纳了廷尉的意见，将薛况徙往敦煌。这一事件表明当时（ ） A. 司法审判完全依赖儒家经义 B. 官僚集团内部斗争异常激烈 C. 德主刑辅成为治国核心思想 D. 儒家伦理深度渗透司法领域 7. 东晋著名史学家习凿齿撰写的《汉晋春秋》，首先打出了“尊刘抑曹”的旗号，即“尊刘备、贬曹操”。这一做法旨在（ ） A. 彰显东晋政权的历史正统性 B. 确保历史研究的真实性 C. 批判门阀士族垄断政治权力 D. 改变传统史学研究方法 8. 自大运河通济渠兴修之后，洛阳作为大运河南北两段的衔接点，成为南北经济交流和物资集散的枢纽。隋唐都定洛阳为陪都，称为东都；武则天改唐为周，定洛阳为都城，称为神都。这说明了（ ） A. 运河的贯通强化了中央集权 B. 洛阳经济地位已居全国之冠 C. 运河的开凿导致了隋亡唐兴 D. 交通建设推动了城市的发展 9. 唐代吐谷浑王族慕容智墓（今甘肃地区）的墓葬形制与唐初关中地区高等级墓葬形制相似，并出土了木制朱雀和玄武残件。这主要得益于（ ） A. 丝绸之路的畅通 B. 丧葬习俗的趋同 C. 边疆地区的繁荣 D. 游牧传统的消亡 10. 两宋时期读书人群体规模持续扩张，入仕难度加大，士人阶层采取不同的策略以求社会地位。北宋士人精英多谋求中央仕途，积极参与朝堂改革；南宋士人则转向乡里，依托宗族与地方教化夯实家族地方势力。造成这一不同的原因是（ ） A. 宋代重文轻武国策影响 B. 两宋社会环境存在差异 C. 南宋更加注重乡约教化 D. 士人阶层价值追求易变 11. 南宋诗人陆游长期居住在浙东山阴农村，他在《舟中醉题》中写道：“项里庙前是鱼市，禹会桥边多酒楼”；同时代诗人范成大则在《晚春田园杂兴》中留下了“鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶”的记载。上述史料可用于说明宋代（ ） A. 乡村商品交换活动日益普遍 B. 农村商业突破了坊市限制 C. 江南市镇经济体系已经形成 D. 政府放弃了重农抑商政策 12. 西夏立国后，元昊“仿中国置文武班，立蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（ ） A. 儒学正统地位全国重立 B. 西夏在文化上走向汉化 C. 西夏借鉴认同中原制度 D. 宋夏军事冲突明显减少 13. 《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明（ ） A. 地方的官制具有继承性 B. 行省制度开启于金代 C. 行省事务须呈报中书省 D. 行省为流动的中书省 14. 明代及清初，中央政府将今新疆地区称为“西域”。乾隆年间，清军平定大小和卓叛乱、统一天山南北后，乾隆帝下诏将西域改名为“新疆”，取“故土新归”之意。这一名称的演变反映了清代（ ） A. 西北民族文化交融日益加深 B. 中央对边疆管辖的显著强化 C. 因俗而治政策得到全面推行 D. 儒家文化在西北的广泛传播 15. 明代土地买卖需要契约，但民间手写“白契”不受法律保护，官府不予认可。持契人缴纳契税后，由州县官府在白契上加盖官印，即成为官府认可的“红契”。红契不仅是缴纳契税的凭据，还是物权的法律保证。这反映出（ ） A. 土地兼并现象得到有效遏制 B. 赋税制度变革促进土地流转 C. 契约精神推动商品经济发展 D. 政府强化对经济活动的管控 16. 清雍正年间，朝廷规定内外大臣凡遇“机密紧要”事务，可径以奏折直达御前，由皇帝亲批后即行遵办，既不经内阁票拟，亦不发六科抄发；其寻常例行事件，仍用题本，依制由内阁票拟进呈。这表明清代奏折制度（ ） A. 提高了行政办事效率 B. 导致了中枢权力失衡 C. 削弱了内阁行政职能 D. 强化了君主专制权力 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 遍检史籍，平城时代担任魏廷中正者共得7人。此时中正职能多由宗师、州师等类似职位承担，且担任者多与鲜卑贵族势力相关。进入洛阳时代，孝文帝在位期间担任中正者凡39人，其中胡族11人，次等世族4人，世族23人，恩幸1人。州中正既主持定鲜卑人姓族，又主持定汉人姓族，一些汉人中正还深度参与胡人姓族的审定工作。 ——摘编自范兆飞《北朝的九品中正制研究》 材料二 明朝初年，明政府对科举考试中的乡试一级有明确的地域名额规定，但在会试一级中却“不分南北”。洪武三十年，京师举行会试，试后取录者均为南方士人。北方士人舆论哗然。朱元璋遂下令重新组织考试，六月放榜，取录六十一人，均为北方士人，此次事件史称“南北榜”。明仁宗采纳大臣杨士奇的奏请，认为“南人虽善文词，而北人厚重。比累科所选，北人仅得什一，非公天下之道”，同意分地域确定录取。宣德时期，确定南北中分卷制度，将全国划分为南、北、中三个区域，分别确定录取份额。 ——摘编自王凯旋《明代科举制度研究》 （1）根据材料一，概述从平城时代至洛阳时代北魏中正官的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明代科举分卷制度形成与完善的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代三省制核心是决策与行政分权，重塑了宰相制度。宰相入禁宫参与决策，让决策大权与皇权紧密融合。三省分工明确：中书省草拟诏令，门下省审议封驳，尚书省执行诏令。三省首长多为门阀勋戚，门下省的政事堂是宰相集体议政场所，形成“共议国政”的决策群体。这种“两省互纠、政事堂集体议政”的机制，助力开创贞观之治与大唐盛世。唐高宗龙朔三年（663年），武则天借“移宫”事件将中书、门下两省逐出禁宫，破坏原有决策机制。至唐玄宗开元十一年（723年），两省决策机构合并于政事堂并改名“中书门下”，成为中枢实体决策机关。此变革虽提高决策效率，却削弱两省制衡力，为宰相专权埋下隐患。武则天将中书、门下两省逐出禁宫后，内朝官逐渐参与决策。安史之乱后，内朝事权扩张，翰林学士与枢密使成为新的政治核心，外朝“中书门下”则沦为行政机关。唐宪宗重构中枢体制，形成“三头体制”：内朝翰林学士、枢密使与外朝中书门下共同构成决策核心，决策程序更精简。其中，翰林学士主导的延英殿奏对是核心决策环节，其选拔重文才、轻资历，出身多为科举进士，甚至有“白身拜相”者，官阶跨度大，且多直接进入政治核心。据岑仲勉统计，宪宗至懿宗七朝，翰林学士共131人，其中46人升任宰相，足见其在中枢决策中的重要地位。 ——摘编自袁刚《隋唐中枢体制的发展演变》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝中枢体制演变的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐朝中枢体制演变的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 所谓“富民”阶层，是中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层。在以农业为基础的中国传统社会，他们主要以农业为致富的途径，但也包括以工商等其他途径致富者。宋人苏辙说：“惟州县之间，随其大小，皆有富民”。南宋叶适对富民的重要性作了最全面的阐述，他指出：“富人者，州县之本，上下之所赖也”。宋代以来，国家不断推行改革。历代改革均涉及社会和国家治理的方方面面，但一般来说，均平赋役和整顿吏治始终是国家改革的两个重点。而这两者又均与“富民”阶层紧密相关。“宋王朝对农民的统治是通过户等制而实现”，而乡村组织一级头目基本都是由户等靠前的富民群体来担任。 ——摘编自林文勋、杨瑞憬《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》 材料二 原本中国古代的城市以城为主，纯粹体现工商贸易功能的市镇，要到唐宋之际才出现，而明朝中后期是一个高峰。尤其是江南苏、松、杭、嘉、湖地区的许多著名市镇，都是在那时形成的。这些市镇中的居民，已经从农业人口中分离出来，大多从事纺织业。工商集贸性质市镇的兴起，使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民，又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣，具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期，广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。 ——摘编自刘芃、朱汉国《历史学习精要》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代“富民”阶层崛起的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括江南市镇的特点。 20. 阅读材料，完成下列要求。 由黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触和交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。这一“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。 ——摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》 根据材料，自拟一个观点，结合中国古代史的知识加以论证。（要求：观点正确，史实准确，论述充分，表达清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $