第13课 清朝前中期的鼎盛与危机 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第13课清朝前中期的鼎盛与危机限时练

限时30分钟，总分60分

一、单选题（每题3分，共48分）

1．清代康、雍、乾三朝，皇帝不仅亲自组织编纂《春秋》等儒家经典的官方注本，还将理学核心的“五伦”关系次序进行调整，把“君臣之义”明确置于“父子关系”之前，并宣称“抚我则后，虐我则仇”的臣子权利观念大悖伦常。这些做法旨在（   ）

A．构建皇权独尊的意识形态 B．矫正宋明传统理学的弊端

C．推动满汉之间的文化融合 D．重塑传统的封建伦理秩序

2．《清史稿》中记载：“自雍，乾后八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之政府矣”；钱穆在《国史大纲》中指出，军机处并无特出之首长，亦无权向各部及各督，抚直接发布命令。“盖军机处仍不过为清王室一御用机关，不得目之为政府中之最高枢机。”综合上述材料可知军机处（   ）

①使皇权得到空前强化②保障了政令的畅达③改变了中枢运行机制④军机大臣位卑权重

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．雍正年间，高级官员奏折须经皇帝亲览，外廷无从得知内容。鄂尔泰密陈苗疆事宜，雍正“朱批再三，往复数千言”；曾有密折传递延误，被严旨申饬：“若再迟误，定行从重治罪。”雍正朝朱批奏折约三万五千余件。从社会形态的演变趋势来看这反映出（   ）

A．君主意图借助密折强化地方控制

B．中枢决策机制存在严重效率不足

C．官员因信息垄断而得以权力坐大

D．预示着君主专制体制将走到尽头

4．清康熙中叶起，皇帝允许部分亲信官员以“密折”直达御前，无需经通政司转呈。雍正帝即位后将密折奏事推广至全国各级官员，并形成“朱批”制度，奏折成为官方正式文书。乾隆时，御史李慎修奏称：“奏折虽密，而事无大小皆可直达圣听，内外大臣莫不兢兢业业。”这一变化主要反映出清代（   ）

A．中央行政效率显著提升 B．君主专制统治空前强化

C．官僚体系内部权力制衡 D．地方官员行政权力增强

5．乾隆三十一年，闽浙总督苏昌认为“台湾孤悬海外，为七省之藩篱”，而“民番杂处”，“日久弊生”，奏请于台湾南北路设理番同知，执掌民番交涉事件。乾隆三十二年，清政府在台湾设置理番同知。清政府此举的核心目的是（   ）

A．强化边疆治理 B．促进经济发展 C．解决族群矛盾 D．加强海防建设

6．1689年，中俄《尼布楚条约》以法律形式划定中俄东段边界，确认黑龙江流域为中国领土；1793年，《钦定藏内善后章程》29条出台，从行政、宗教、军事等方面以法律条文规范中央对西藏的管辖。这两则材料共同说明清代（   ）

A．边疆治理方式呈现出多样化特征

B．边疆地区的行政管理制度日益完善

C．与周边国家的外交关系趋于稳定

D．通过法律手段明确对边疆的管辖权

7．“格登之崔，贼固其垒；我师堂堂，其固自摧。三巴图鲁，二十二卒，夜斫贼营，万众股栗。汉置都护，唐拜将军，费赂劳众，弗服弗臣。既臣斯恩，既服斯义，勒铭格登，永诏亿世。”此碑文为乾隆帝亲撰，立于新疆伊犁格登山，记述了一场决定性边疆战事。据此判断该战事的主要历史作用是（   ）

A．承袭汉唐羁縻政策，缓和民族矛盾

B．推行改土归流，加强对西南地区控制

C．抵御外部势力入侵，捍卫领土主权

D．强化对西域有效管辖，维护国家统一

8．清廷平定大小和卓叛乱后，在新疆推行“军府制”。同时，朝廷允许维吾尔族伯克世袭管理民政，但要求其定期向伊犁将军述职。政府还制定了贸易法规，鼓励内地商人在尊重少数民族宗教信仰下可在乌鲁木齐设市贸易，免除三年商税。这些措施反映了清朝前期（   ）

A．中央集权与因俗而治结合 B．民族政策的推行灵活多变

C．新疆地区的社会发展迅速 D．边疆的统治秩序逐渐稳定

9．清朝在完成统一的过程中及统一之后，于边疆地区陆续建立起各有侧重的管理体制。下述举措主要表明，清朝（   ）

清朝边疆主要建置

地区	主要建置	设置时间	治理特点
台湾	台湾府（隶福建）	1684年	设县驻兵，编入户籍
西藏	驻藏大臣	1727年	与达赖、班禅共理藏务
新疆	伊犁将军	1762年	军府统辖，兼理民政
蒙古	盟旗制	清初渐次推行	分旗而治，定期会盟

A．边疆与内地一体化 B．治理注重因地制宜

C．边疆隐患彻底消除 D．传统羁縻政策被放弃

10．清朝的围猎制度规定，部分边疆上层人士不进京，而是在承德朝觐皇帝，随从入围打猎。为了会见的顺利，清朝在承德地区修建了多座藏传佛教寺庙，称为“外八庙”。“外八庙”的出现体现了清朝（   ）

A．以围猎的传统笼络少数民族上层

B．积极推动内地与边疆治理一体化

C．对边疆少数民族宗教文化的尊重

D．将承德作为管理民族事务的中心

11．纳木错是西藏三大圣湖之一，雍正八年，“纳木错”被正式称为“腾格里淖尔”，这是因为“蒙古呼天为‘腾格里’，言水色同天青。”而到乾嘉以后，文献中则逐渐开始采用了藏语音译“那木错”。这主要是因为（   ）

A．蒙藏民族文化交融加深 B．中央对西藏管辖的深化

C．因俗而治原则得到贯彻 D．藏传佛教地位受到认可

12．蒙古各部臣服后，清朝按照蒙古王公贵族的忠顺程度、贡献大小、部内地位及影响，分