江苏无锡外国语学校2026-2027学年第一学期高二学情反馈语文学科试题

无锡外国语学校2026~2027学年度第一学期高二学情反馈 语文（学科）试题 2026.9 考试时间：150分钟 总分：150分 出卷人·许背 审卷人：吴丽娜 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在文学史的书写中，很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个地方可能真实存在，也有可能只 诞生十一种虚构，读者们称之为“故乡”，或者是他们的写作出发地，作家由此发轫，开始从零以至无限 广大的探求。由此一个问题诞生了，他们动笔时是不是只出于某种安全感和经验的依赖，然后在长时间的 摸索中意识到，这样一个坐标将为其创作带来别样的张力和色彩？换句话说，离开这些，写作会不会变得 无来无由？ 那么，批评家呢？批评家是不是也有自己的来处？换而言之，他们有没有必须出发以及返回的根据地， 并以此作为永久的滋养和动力的来源。可能不是某一个确切的地理、时空标记，而是在宏阔、长久的阅读 和研究中确立的立场，或者说是自己的方法论？ 它会发生改变吗？也许会，不过一个成熟的批评家一旦在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系， 随着时间的流逝或许会有微调、但不会轻易改变自己的立场一批评者自有其雄称经典的美学立场、同时 由此建构出一个兼具理性和感性的世界。丛基种程度上来说，张莉的批评轨迹基本印证了这一点。她最新 的著作《小说风景》，所论对象从《祝福》起，至《过去》《萧萧》《呼兰河传》《荷花淀》《登记》《红 高粱》《活着》《玫瑰门》《我爱比尔》，最后以《爱情九种》结束。在对这些文本的选择和分析中，可 以看到互文性的对话和比较，她将自己一直以来热爱的作家放在同一个时空里观照，从百年文学史的经典 作品序列里进行研究、论述。这不是一本简单的文学评论集，而是试图从一个更阔大、更深远的框架里思 索作家如何在百年文学传统中发出自己的声音，去探索中国百年小说史中的核心命题。 张莉的批评是有自己的根据地的，她坚守自己文学研究的理想，并在实践中不断完善、丰富着属于她 的方法，比如文本细读、感受式批评，还有她一直坚持的女性主义文学研究等，在《通往更高级的小说世 界一关于鲁迅（祝福)》一文里，她论述了小说的戏剧张力和命运冲突感，分析了小说中各个人物的来 由、经验以及美学意义，同时再次运用她所坚持的女性视角提出，“对祥林嫂的命运关注，是这部作品成 为经典的重要原因。如果鲁迅只把她当成‘人’而不当成‘女人’写，这部小说不会成功…《祝福》的 魅力在于，小说家将祥林螋还原成一个女人，还原成一个下层的女佣，还原成一个受困于各种话语及伦理 的女人。作为读者，我们只有和祥林嫂一起看世界，才会看到一个女性的真实生存境遇”。 (摘编自李晓晨《张莉：以文学批评，勘探通往文学的隐秘入口》) 材井二： 为什么会有祥林嫂这个人物，是什么触发了小说家写地，或者，什么是《祝福》的情感发动机？这是 围绕《祝福》研究的著名问题。不同研究者给过不同的答案。有一种说法是这个人物来源于现实生活。周 作人有一篇文章叫《彷徨衍义》，里面指出祥林嫂的“真实原型”。在他看来，人物原型是鲁迅本家远房 的伯母，一个因为“失去”儿子变得精神有些失常的女人。“祥林嫂的悲剧是女人的再嫁问题，但其精神 失常的原因乃在于阿毛被狼所吃，也即失去儿子的悲衰，在这一点上，她们两人可以说是有些相同的。” 这篇文章讲到再嫁女人死后的际遇，以及孩子被狼吃掉的传说等，可以被理解为鲁迅写作《祝福》的一个 背景。很可能，是现实中的某个人物引发了小说家的思考。 最近十年来，研究界有另一种说法，认为祥林嫂这一形象的诞生与佛教故事有关。因为读者发现这高 小说使用了一些佛教用语，也有地狱与魂灵的说法，而鲁迅本人，包括周作人，都喜欢读佛教故事。目前 看来，第一篇关于这个说法的论文是甘智钢《〈祝福〉故事源考》。这篇论文发现《祝福》的故事与佛经 《贤愚因鲸经》中微妙比丘尼的故事有一定联系。微妙的前世是一位有权势的贵夫人，她真诚忏悔前世罪 业，后来佛陀将她收为了弟子，她也反复宣讲自己因采报应的故事，以此为众人说法。甘智钢注意到，《鲁 1/8 迅日记》1914年7月4日记载，鲁迅午后赴琉璃厂买书，其中有《贤愚因缘经》四册，后来他还将它寄给 了周作人。 刘禾在《鲁迅生命观中的科学与宗教一从〈造人术〉到〈祝福〉的思想轨远》里认为，《祝福》与 鲁迅想回应当时的一些问题有关。因为鲁迅当时对人类的灵魂问题有自己的困惑。他把自己的思考与困惑， 以及阅读佛教作品的经历糅合在了一起，所以才有了这部作品，这一观点深具启发性。 以上是关于为什么会有祥林嫂这一人物形象研究成果的梳理。其实，一个作家为什么要写这部作品， 为何会有这样一个人物，原因肯定很复杂。很可能是由许多原因、许多感慨共同促成的。 小说标注的写作时间是1924年2月7日，这是那一年阴历的大年初三。在家家户户的爆竹声中，作 为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与死去。这一年离他读《贤愚因缘经》过去了大概有十年，而他也 离家很久了。小说里所发生的一切，其实是来自一个小说家的创造性想象。他用9000字的篇幅构造了一 个全新的世界，他创造了一个在鲁镇讨生活的女人，一个一直在努力争取命运自主权的人，也写出了地最 后走向毁灭的悲刷。换句话说，无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁讯创造出来的，他以不长的篇 幅“无中生有”，给予这个女人生命和血肉，正如我们所知道的，九十多年来，这个女人从被创造之初就 活着，活到今天。创作者的肉身已然离去，但是祥林嫂活了下来，她有人间气，有生命力，也活过了时间 (摘编自张莉《通往更高级的小说世界一关于鲁迅〈祝福〉》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（) A.作家通常有一个被读者称为“故乡”的特殊地方，这个“故乡”可能是真实的，也可能是虚构的 B.成熟的批评家如果在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，就不会轻易改变自己的立场。 C.张莉从小说《祝福》到《爱情九种》的批评轨迹，印证了批评者自有其堪称经典的美学立场等观点。 D.《祝福》是许多因素和感慨促成的，“那一年阴历的大年初三”的“操竹声”是创作的“情感发动机”。 2.根据原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.在周作人看来，祥林嫂的原型就是周作人本家远房的伯母，张莉也认为二者之间可能存在某种联系。 B.虽然《祝福》中涉及了地狱与灵魂，鲁迅也喜欢读佛教故事，但这并不意味着祥林嫂脱胎于佛教故事。 C.刘禾认为鲁迅因对灵魂问题有困惑及阅读佛教作品的经历而创作了《祝福》，这得到了张莉的认可。 D.祥林嫂活过了时间”，并不是指她的肉体生命，而是说祥林嫂这个人物形象超越了特定的历史时期。 3.根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 关于样林嫂这个人物形象，我想强调的是，，无论鲁迅是否受过佛教故事的启发，无论是否 为他对当时一些问题的回应，《祝福》这个故事都深具原创性。祥林嫂的故事和微妙比丘尼的故事不能真 正构成对话，微妙是不断用自己的苦难感化他人，那属于宗教的布道：而 则是一个被当作“物” 而不断被贩卖的女人，是一个因不断诉苦而被世人厌弃的人。《祝福》书写的是女性的悲苦命运，书写的 是人的生存困境， 。 艺术创造是高级而复杂的行为，小说家所想写、所想表达的和他真的能表达 的、作品最后呈现的有时候并不一致。 4.你和张莉从《祝福》中看到的样林嫂这一人物形象是相同的吗？请结合材料作简要说明。(4分) 5.材料二最后一段说“无论脱胎于哪儿，样林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的”，请结合材料谈谈你的理 解。(6分) (二)现代文阅读I1(本题共4小题，16分) 2/8 阅读下面的文字，完成下面小题。 人姓的热锁（节选) （英)毛姆 菲利普来到教区的第二个礼拜天，一件倒露事儿发生了。凯利先生像往常一样吃过晚餐后在客斤打跑， 可这天他心烦意乱，老是睡不着。他正烦着呢，忽然听到餐厅传来哗啦一声。他把盖在脸上的手绢一掀， 从沙发上弹起来，一溜小跑赶去餐厅。菲利普在餐桌上坐着，身边都是砖块。他刚才搭了座巨大的城堡， 可是因为底座不牢，整个城堡哗啦一声就塌了。 “你拿这些砖块干什么？不是告诉过你礼拜天不能玩游戏吗？” 菲利普一脸惊恐地看着他，习惯性地又羞红了脸。 “我在家的时候都玩。”他说。 “我打包票你亲爱的妈妈不会允许你干这种邪恶的事。” 菲利普并没意识到这样做就算“邪恶”了，但如果真的是，他可不想让别人以为是母亲同意自己这样 做的。他垂着脑袋，一言不发。 “你不知道在礼拜天玩耍是非常非常邪恶的吗？不然人们为什么要把礼拜天叫作安息日？晚上就要 去救堂，但你下午触犯了戒律，哪还有脸再面对主呢？”凯利先生叫他立刻把砖头搬走，并站在一边监督。 “你太调皮了，”他不停地指责道，“想想你可怜的、远在天国的母亲吧，你会让她多伤心啊！” 菲利普很想哭，但他潜意识里不愿让别人看到自己掉眼泪。纵使泪珠就在眼眶里打转，他硬是咬紧牙 关，不让自己哭出来。菲利普收拾完东西，倚在窗前。从餐厅的窗户往外看，可以看到半圆形的草坪，再 远处是一大片无边无际的绿色田野，羊群在那里吃莩。灰暗的天空沉沉地压下来，阴郁得令人窒息。菲利 普此刻难过至极。 凯利夫人问丈夫怎么了，他把事情经过解释了一遍。“这孩子连句‘对不起’都没有。”末了又补充 了一句。 “哦，菲利普，你一定觉得很对不起伯伯吧。”凯利夫人在一旁打圆场，生怕丈夫责怪他太不守规矩。 菲利普不吭声，只顾捧着黄油和面包，埋头大瞬。他不知道这股倔强劲儿是打哪儿来的，但就是硬撑 着死不松口。他的耳朵阵阵刺痛，鼻头酸酸的，却还是没有一点道款的想法。“你还倔上了，这不是火上 浇油是什么？”凯利先生说。 三人不声不响地用完了茶点。凯利夫人偷偷地、时不时地瞥菲利普几眼，而凯利先生则故意不往他那 看。等到凯利先生上楼收拾打粉，准备去救堂了，菲利普就跑到门厅拿自己的外套和帽子。凯利先生下楼 来看见他说：“我今晚不带你去了，菲利普。你心态不正，不能让你进主的圣堂。”菲利普还是一言不发， 党得受到了莫大的侮辱，小脸又一次胀得通红。他怔怔地站着，看着伯伯戴上宽边帽，披上大斗篷。凯利 夫人照往常一样把丈夫一直送出门去，又回到菲利普身边。“没关系，孩子，下周你就不捣蛋了，对吗？ 到时候伯伯就会带你一起去了。”她替菲利普摘下帽子，脱掉斗，又领着他走进餐厅。“我们一起祷告 好吗？再弹着风琴一起唱赞美诗。怎么样，菲利普？” 菲利普终于吐出了几个字： “你就不能不管我吗？” “菲利普，你怎么能说这样不礼税的话？你难道不知道我和你伯伯是为了你好吗？你难道一点也不喜 欢我们吗？” “我恨你们，想让你们去死。” 菲利普恶狠狠地说出这句话，让凯利夫人吃惊地倒退了几步。地不知道该说什么，整个人癍坐在丈夫 的扶手椅上，心想自己是多么想要去疼爱这个孤苦伶仃、生来残疾的孩子；同时也渴望能得到他的爱 她无法生育，即使这是上帝的安排，但有时候看到别人家的小孩还是觉得心痛得无法忍受。泪珠一颗一颗 地连成线从她的脸庞滑落。菲利普惊讶地瞪大了眼晴。她构出手绢，放声大哭。这下子，菲利普明白过来 是自己的话害伯母哭得这么伤心。他忽然党得很愧疚，于是就蹑手蹑脚地靠近她，亲了她一下。这是他第 一次主动亲吻伯母。这个可怜的老妇人把菲利普抱到自己腿上，用手臂环着他，恸哭不停，像是要把心肝 38 肺都哭碎了。但此刻的泪水竟有一些是幸福的，因为地对怀里的这个孩子终于不再陌生。他让地痛苦，而 她则因此更加爱他。 凯利夫人这天下午没怎么睡着，到了四点钟就完全醒了，干脆起床下楼。菲利普还在自己的椅子上坐 着，两手抱着头伏在桌上不断地抽泣。他哭得如此绝望，肩膀也跟着上下颤抖。凯利夫人大惊失色。一直 以来，菲利普在她眼里都是个沉稳的孩子，甚至有时候表现得过于沉静。地从来没见他哭过。现在凯利夫 人才意识到原来这个孩子羞于表露自己的情感，只是爱用沉着和冷静把自己伪装起来。他都是躲起来抹眼 泪啊。 凯利夫人走到餐厅门口，她想到如果自己在他哭的时候就走进去，菲利普一定会感到很难为情，于是 就先刻意地咳嗽两声，给他一点时间平静下来。等她开门进去的时候，菲利普装出一副认真读书的样子， 用手遮着眼晴，不让地看出自己刚才哭过。 “祷文背过了吗？”她问。 菲利普一时没有作声，凯利夫人猜他该是害怕声音里还带着哭腔，一张嘴沈会露馅。地忽然不知怎样 才好。 “我记不住。”菲利普吸了一口气，终于说道。 “哦，没事，别担心，”她说，“不用背了。我给你拿了图画书。来，坐到我腿上，咱们一起看。” 菲利普从粉子上溜下来，一瘤一拐地走到凯利夫人身边，低着头，不让地看到自己的眼睛。凯利夫人抱着 他。 他把喜欢的故事读了一遍又一遍，读得废寝忘食，把自己的生活都抛到了脑后。每次吃饭都要喊他两 三遍才会上桌。不知不觉，菲利普养成了这世上最能给人带来快乐的习惯一阅读。他没有意识到在自己 心中已经搭起了一个避难所，一个能够远离生活中种种悲威之事的地方。他在冥冥之中创造了一个完美的 幻境，而幻境之外的现实世界则是无尽苦涩与失望的源头。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分) () A小说叙写了菲利普童年的生活遭际，反映了他所受到的苦难及家庭给予他的压迫，这些都成为他的人生 糊锁。 B凯利先生认为在礼拜天玩耍是非常“邪恶”的，那是因为他觉得“安息日”玩耍是不守规矩、触犯戒律 的行为。 C凯利夫人说“菲利普，你一定觉得很对不起伯伯吧”，表面上是在批评非利普，实则说给丈夫听，希望 化解矛盾。 D小说结尾菲利普低着头不让凯利夫人看到自已的眼睛，.是他试图隐藏自己刚刚哭过的行为，这出于一个 男孩的自尊。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴贳，不正确的一项是(3分) ( A,小说开篇写菲利普来到教区重启生活，既交代了菲利普的生活环境，也为后文他和凯利夫妇之间的矛盾 埋下伏笔。 B作者对菲利普的心理描写细腻传神，生动形象地塑造了一个敏感多疑、倔强自尊又时常自我封闭的残疾 儿童形象。 C小说描写窗外风景美丽辽阔、充满生机，表现了菲利普对自由生活的向往，但灰暗的天空又折射出他内 心的苦闷。 D小说人物语言富有特点，面对凯利夫妇的说教，菲利普大多简短回应，再现了生活场景，又符合人物的 性格特征。 8.如何理解文中加点处凯利夫人“大哭”和“恸哭”的复杂情感？请简要说明。(4分) 9.菲利普通过“阅读”在自己心中搭起了一个避难所。如果你是他的朋友，如何帮助他走出幻境、拥抱现 8 实世界？请列出做法要点。(6分) 二、古代诗文阅读（29分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分) 材料一： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为紫漆园吏，与梁患王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老 子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤篮》，以诋訾孔子之徒，以明老子 之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿 学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚感王闻庄周贤，使使厘币迎之。许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子 独不见郊祭之栖牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去， 无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》) 树料二： 庄周家贫，故往贷桑于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色 曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我， 东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼 忿然作色曰：悟失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言之，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” (节选自《庄子·外物》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江F之水G而迎子H可乎？ 11.下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（) A.何为，干什么，与《赤壁赋》中“何为其然也”的“何为”两者意思不相同。 B.属，撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思组同。 C.活，使.…活下来，使动用法，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 D.“曾不如早索我于枯鱼之肆”的句式与“村中少年好事者”飞《促织》)的句式相同。 12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分)(） A.庄子是与梁惠王、齐宜王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B.庄周以牺牛为喻，表明自己宁可在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿意做官的决心。 C. 庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品都是虚构的，没有实事。 D.活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 (2)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 14.请简要概括这两则材料体现的思想内容。(3分) 5/8 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·中秋和子由 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的-项是(3分)（) A.本词开头虽也写人生如梦，却与《念奴娇·赤壁怀古》的旷达不同，流露出悲切之感。 B.上阕三四句由写景到写人，由季节之秋写到人生之秋，将写景与抒情有机结合。 C.下阕以物喻人，既写中秋佳节却乌云闭月之景，也喻指词人自身的政治遭遇。 D.中秋之夜，词人却无人可以秉烛共饮，一句“谁与”更衬托出“凄然”之感的浓郁。 16.本词写于苏轼被贬黄州时期，词人心绪系于“凉”字，请结合全词简要分析。(6分) 三、课内基础题(14分) (一)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17、(1)在《论语》十二章中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强的原因是 ”。孔子对君子在做事和说话方面提出的要求是“ (2)《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是 (3)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ 两句形象地描写了夫妻相见，千言万语却不知从何说起，任凭泪水倾泻的凄凉梦境。 （二)课内基础选择题（本题共4小题，8分） 18.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是(2分) A其“恕”乎 吾其还也 B师不必贤于弟子 多识于鸟兽草木之名 C人而不仁 任重而道远 D以吾一日长乎尔 以其无礼于晋 19.下列句子中，句式类型与例句相同的一项是(2分) 例句：有一言而可以终身行之者乎 A居庙堂之高则忧其民 B句读之不知，惑之不解 C微斯人，吾谁与归 6/8 D上食埃土，下饮黄泉，用心一也 20.(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分)（) A“虑而后能得”与“君为我呼人，吾得兄事之”（《鸿门宴》)两句中的“得”词义不同。 B“恻隐之心，仁之端也”与“端章甫，愿为小相焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中 的“端“词义不同。 C“非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家，设酒杀鸡作食”(《桃花源记》)两句中的“要”词义 不同。 D“无辞让之心”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》)两句中的“让”词义相同。 21.(3分)下列各句中，“所以”不表原因的一项是(2分) () A亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 B师者，所以传道受业解惑也 C所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 D非所以要誉于乡党朋友也 四、语言文字运用（12分) 阅读下面文字，完成下面小题。（本题共4小题，12分） 苏超—这场火爆出图的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从 到一票难求。这场绿菌场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生 动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至 被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均 观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔 尔世界杯的购票中签率5%还要低：第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这 样的观赛规模可谓 这股席卷而来的苏超热潮，（甲），甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现象和社会事件。它点 燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力， 成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草报”足球的认知，（乙）。这张名片生 动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注 入澎湃动力。 随着赛程的深入，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，（丙)，而这种困惑在观赛时竞 奇妙地转化为一种深刻的理解与共情一既有对此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由 表牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，让赛场既充满火药味又富有人情咔，创造性实现 “输赢皆赢家”，“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的碰撞终以携手共舞的姿态席卷 全国。 22.下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是(3分)（) A.鲁迅在《拿来主义》中写道：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” B.被称为“人民艺术家”的老舍，其作品《茶馆》深刻展现了社会变迁。 C.我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。 23.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 24,文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。 不得改变原意。(4分) 7/8 25.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。(3分) 五、写作(60分) 26阅读下面的材料，根据要求写作 明代思想家吕坤在《呻吟语》中说：“厚重之人，其言也讷：轻浮之人，其言也佞。”意思是说， 沉稳厚重的人，说话往往谨慎迟钝；轻佻浮薄的人，说话常常巧言谄媚。 而在今天这个信息爆炸、观点纷呈的时代，我们似乎又格外鼓励表达，推崇“敢言”、“能言”， “讷”与“佞”，“慎言”与“敢言”，似乎构成了一对矛盾。 对此，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 8/8