精品解析：广东省肇庆市封开县封川中学2025-2026学年七年级上学期11月期中语文试题

封开县封川中学2025-2026学年第一学期期中学情评估题 七年级语文 一、积累运用（24分） 班级开展了“厚植家国情怀涵养进取品格”综合性学习活动，请你参与并完成下面任务。 【活动一：主题诗文集】 小语希望通过古诗文的魅力，带大家感受这份深沉而炽热的情怀，请你协助完成主题诗文集。 1. 请将空缺的古诗文补充完整。 情感主题 诗文佳句 文人情志 思故园 （1）______________，______________。（《春夜洛城闻笛》） 李白闻笛声，怀思乡之心。 （2）______________，凭君传语报平安。（《逢入京使》） 岑参遇使者，抒思亲之情。 立壮志 （3）______________，______________。（《望岳》） 杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶。 （4）不畏浮云遮望眼，______________。（《登飞来峰》） 王安石无惧阻碍，立志变法革新。 忧天下 （5）可怜夜半虚前席，______________。（《贾生》） 李商隐怀才不遇，讽刺帝王昏庸。 （6）______________，隔江犹唱后庭花。（《泊秦淮》） 杜牧借古讽今，担忧国家兴亡。 （7）______________，______________。（《木兰诗》） 木兰远行万里，英勇投身战事。 （8）______________，______________。（《己亥杂诗（其五）》） 龚自珍自比落花，坚持为国效力。 【小结】诗中（ ）心，千古韵长存，眷恋故土是深情，胸怀壮志是勇气，心忧家国是担当。 2. 下列词语适合填在小结括号内的一项是（ ） A. 赤子 B. 学子 C. 游子 D. 君子 【答案】1. ①. 此夜曲中闻折柳 ②. 何人不起故园情 ③. 马上相逢无纸笔 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 一览众山小 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 不问苍生问鬼神 ⑧. 商女不知亡国恨 ⑨. 万里赴戎机 ⑩. 关山度若飞 ⑪. 落红不是无情物 ⑫. 化作春泥更护花 2. A 【解析】 【1题详解】 注意本题中“折柳”“园”“逢”“凌”“绝”“览”“缘”“恨”“赴”“戎”“度”“作”等字词容易写错。 【2题详解】 这道题需要结合小结句后面的内容判断词语，句子后面列举了眷恋故土、胸怀壮志、心忧家国等丰富的情怀，“赤子心”指赤诚纯粹、心怀家国的本心，可以涵盖思乡、立志、忧国这几类情感；“游子”只能对应思乡，概括不了立志、忧天下的内容，“学子”多指求学的人，“君子”侧重品德高尚，都无法完整概括诗文里多层次的家国情怀，因此选择“赤子”最合适。 【活动二：主题演讲赛】 下面是某同学拟写的演讲稿片段，请解决其中的语言文字问题。 在中华民族悠久的历史中，有一种情怀最为可贵，那就是家国情怀。有一种精神值得毕生恪守，那就是家国精神。她穿越时间的河流，lì jiǔ mí xīn，让人仰望。她是承载文化基因，滋养心灵而生生不息的根脉；她是安放高贵灵魂，贮藏忠心而温暖如初的港湾；___________________________________。我们应热爱脚下的土地，用内心感应时代mài bó，厚植家国情怀！ 3. 请根据文字材料中的两处拼音写出相应词语。 （1）lì jiǔ mí xīn（ ）（2）mài bó（ ） 4. 请结合语境，在横线处补写恰当的句子，使之与画波浪线的句子构成一组排比句。 【答案】3. ①. 历久弥新 ②. 脉搏 4. 示例：她是照亮前行道路，凝聚信仰而历久弥坚的灯塔。 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 画波浪线的两句都是“她是＋动宾短语，动宾短语＋而＋四字形容性短语＋的＋喻体名词”的结构，且前一分句写家国情怀“承载／安放”什么，后一分句写它“滋养／贮藏”什么并用“而”连接结果，末用比喻性名词（根脉、港湾）收束，两句间用分号；因此补写的句子必须保持句式一致、修辞一致（比喻）、内容一致（紧扣家国情怀的作用与价值），同时喻体要换新的意象（如灯塔、旗帜、沃土、脊梁等），避免与前文重复，语意上再推进一层即可。 示例：她是挺起民族脊梁，熔铸热血而百折不摧的旗帜。 【活动三：主题讲座】 班级开展了“厚植家国情怀涵养进取品格”综合性学习活动，下面是主题讲座中展示的相关材料，请你阅读材料，按要求完成以下任务。 材料一：爱国主义是中华民族精神的核心。近代以来，面对中华民族的存亡危机，高涨的爱国主义热情是推动社会前进的巨大精神动力。梁启超《少年中国说》中有力的文字至今读来仍令人热血沸腾。方志敏在《可爱的中国》中满怀爱国主义激情，把祖国比喻为“生育我们的母亲”。诗人艾青曾用深情的诗篇，吟唱他对祖国无比的眷恋…… 材料二：当前，我们开展爱国主义教育仍然存在一些问题：一、部分地方存在爱国主义教育缺失，部分媒体对爱国主义教育宣传不够；二、我国现阶段正处于应试教育向素质教育转型，学校和家庭对于孩子的教育更偏向于知识方面的教育而忽略了爱国主义教育；三、外来文化尤其是西方文化的渗透对于我国青少年形成正确的价值观有着很大的负面影响；四、教育手段单一，形式重于效果。我国的爱国主义教育更多的是以灌输式教育为主，导致容易引起被灌输对象的反感和抵触。 5. 画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 请你提取并整合这两则材料的主要信息，用简洁的语言写出你的结论。 【答案】5. 应在“转型”后加上“的时期”。 6. 示例：爱国主义是中华民族精神的核心，当前爱国主义教育存在一些问题，应该加强对青少年的爱国主义教育。 【解析】 【5题详解】 画线句中，“正处于”后面应接表示某种阶段或状态的名词性成分，而“应试教育向素质教育转型”未能构成完整的相应表达，属于成分残缺，应在“转型”后补充“的时期”。 【6题详解】 材料一指出爱国主义在中华民族精神中的重要地位，并通过梁启超、方志敏、艾青等人的作品，表现爱国情怀对民族精神和社会发展的积极作用。材料二则从教育缺失、家庭和学校重知识轻爱国主义教育、外来文化冲击以及教育方式单一等方面，揭示当前爱国主义教育存在的问题。综合两则材料可知，应在认识爱国主义重要性的基础上，正视教育中的不足，有针对性地改进教育方式，增强青少年的爱国意识。 示例：爱国情怀是民族精神的重要组成部分，具有凝聚人心、激励奋进的作用。面对当前爱国主义教育中的薄弱环节，应丰富教育形式，提升教育实效，培养青少年的家国情怀。 7. 班级开展了“厚植家国情怀、涵养进取品格”综合性学习活动，主题讲座中，主讲人提到：“爱国主义教育要想达到理想的效果，还有很长的一段路要走，因为成功并不是一蹴而就的。”这一道理在许多名著中也有所体现，请你从下面的名著中任选一部，结合名著内容，简要阐述“成功并不是一蹴而就的”这一道理在其中的体现。 《西游记》 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：《西游记》中，纵使三个徒弟各有神通，一路上仍状况百出，他们面对着师徒之间不同性格的磨合、各路妖怪的阻挠等重重考验，最终才取得真经。可见成功不是一蹴而就的，而是在历经曲折和磨难后，最终获得的。 示例二：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔少年时干杂役，受尽欺辱。后在朱赫来的影响下走上革命道路，经历了四次死里逃生。尽管身体瘫痪、双目失明，他依然顽强地以文学创作的方式投身战斗，终于成为一名“钢铁战士”。可见成功不是一蹴而就的，而是在历经曲折和磨难后，最终获得的。 【解析】 【详解】先明确选择《西游记》或《钢铁是怎样炼成的》，围绕“成功并不是一蹴而就”这一道理展开。 若选《西游记》可结合师徒四人西天取经，历经三打白骨精、大战红孩儿等磨难，历经十四年艰苦跋涉，闯过九九八十一难才取得真经的情节，分析目标达成需要漫长的坚持与一次次克服困难，不是短时间就能实现； 若选《钢铁是怎样炼成的》可结合保尔参加革命，多次负伤，筑路时身患重病，瘫痪失明后艰难创作小说的情节，分析理想的实现要历经长期磨难，持续拼搏，不可能一下子取得成功。 示例一：我选择《西游记》。唐僧师徒为求取真经踏上西行之路，一路上不断遭遇妖怪阻拦，三打白骨精时师徒误会分裂，大战红孩儿又险些全军覆没。他们没有放弃，在漫长十四年里一关一关克服危机，历经九九八十一难才抵达灵山。从中可以看出，成功并不是一蹴而就的，唯有持续对抗磨难、坚守初心，才能最终实现目标。 示例二：我选择《钢铁是怎样炼成的》。保尔一心投身革命事业，战场上的枪弹让他重伤昏迷，修筑铁路时严寒与饥饿侵蚀他的身体，在全身瘫痪、双目失明之后，他选择拿起笔继续战斗，反复打磨文稿才完成作品。从中可以看出，成功并不是一蹴而就的，理想的达成需要承受接连的打击，依靠长久不懈的奋斗方能实现。 二、阅读（共46分） （一）（共14分） 阅读以下材料，完成下面小题。 中华文化源远流长，身为炎黄子孙，小黄同学对汉字文化兴趣浓厚，他收集了不少有关“黄”字的材料。 材料一： 黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。炗，古文光。凡黄之属皆从黄。（大意：黄，土地的颜色。字形采用“田、炗”来表义，“炗”也是声旁。“炗”，这是古文写法的“光”字。所有与“黄”相关的字，都归到“黄”这个部首类。 （整理自东汉许慎《说文解字》及相关资料） 材料二： 辽宁牛梁河遗址近日出土了一位手握双龟的老人的遗骨，有专家称是黄帝的遗骨，证据之一是黄帝之“黄”在甲骨文中即是乌龟的形状，而据说黄帝部落的图腾就是神龟。这真是无知者无畏。我们且来看一看“黄”字的原始字形及其演变。黄，甲骨文字形①，这是一个象形字，至于像什么则众说纷纭。有人说像一支射出去的着火的箭，由火光而联想为黄色之意。有人说箭射中了靶心，靶心为了醒目起见，用赤褐色的泥浆涂抹，因而引申为黄色之意。 郭沫若先生认为“黄”最原始意思是指玉佩。在他的《金文丛考·释黄》中，他这样分析：黄字的初文是一个象形字，从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，下面是二系垂，也就是穗子，中间的环状物，当系佩之体，也就是璧；而“璧”，古代又叫“璜”，而“黄”就是“璜”字的初文。所以郭沫若认为“黄”是指玉佩。但是徐中舒先生则认为黄字“像人佩环之形”，是一个人佩戴着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记·经解》“行步则有环佩之声”来证明。徐中舒先生此说最有说服力。 黄，甲骨文字形②，称“黄”乃乌龟之形，大概就是从这个字形附会的，但这个字形仍然承甲骨文字形①而来，只是形体略加变化而已。金文字形③，早期的金文字形继承了甲骨文的模样，但是晚期的金文字形④和⑤，则区别很大，有学者认为此后的金文系统明显和佩玉有关，不再像此前的字形争议之大。仔细观察金文字形④，中间的玉和下面的穗子历历可见，上面是“止”，指人的脚，合起来就是佩玉行走，“行步则有环佩之声”，果然如此！这个字形最能证实“黄”乃“人佩环之形”。小篆字形⑥，同于金文。 《说文解字》：“黄，地之色也。”这是引申义，本义应当是人佩璜。“璜”这种玉多为黄色，所谓“黄石为璜”，“黄”因此而引申为黄色。 （整理自许晖《这个字，原来是这个意思》） 材料三： 字典把黄字编入草头内，不对，黄与草不相关。《说文解字》解黄字为从田，古文光声。篆文黄确实由“田”字和古文“光”组合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不见了。看其主体显然是个大字（大人），腹部有个矩形或圆形。许慎以“地之色也”释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不见“田”，又不见“火”，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索。前辈专家多认为黄是璜的古字，象古代流行的玉佩形。我却另有自己的一点推断，认为在甲骨文“黄”象大腹便便之形，黄的本义是指身体壮伟肥大。广的繁体作廣。廣，大也，从黄得义。晚到春秋战国五行学说兴起之后，以五方配五色，中央戊己配土，其色黄，黄才取得“地之色也”一义，而黄字的本义就慢慢消失了。 篆文黄虽然由“田”字和古文“光”组合而成，但是光不等于火，所以许慎田被烧后土色变黄之说可能错了。古文“光”从火，火上是声符。“光”有大的意思。篆文黄从古文“光”，所以取得壮伟肥大之义，亦不足怪。 （整理自流沙河《白鱼解字》 8. 关于“黄”字的本义，学者们提出了很多假说，小黄对此进行了整理，下列整理记录与材料明显不符的一项是（ ） A. 许慎在《说文解字》中认为“黄”字的本义是“地之色”，指的是土地的黄颜色。 B. 有人认为“黄”的黄色之意由火光而来，因其甲骨文字形像一支射出去的着火的箭。 C. 许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义其实是上面有系带下面是穗子的玉佩。 D. 流沙河认为“黄”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黄”的本义是身体壮伟肥大。 9. 下列补充资料能作为证据支持郭沫若先生的观点的一项是（ ） A. 玉佩历来受到文人雅士的厚爱，如“古之君子必佩玉”（《礼记》）。 B. “黄”在古代指三岁以下的幼儿，如“男女始生者为黄”（《旧唐书》）。 C. 《诗经》中“黄”有时指黄赤色的马，如“有骄有皇，有骊有黄”。 D. 青铜器铭文里提到赏赐玉佩，均用“黄”字，如“锡女朱黄、玄衣”。 10. 研究了上述资料，小黄形成了自己的一些看法，下列表述不正确的一项是（ ） A. 许慎论及“黄”字的本义，言简意赅，学术研究价值高，受到后世研究者的重视。 B. 称“黄”字乃乌龟之形是从甲骨文的字形附会的，这应是主观臆测，可信度不高。 C. 许晖的论述有破有立，分析汉字字形的演变，又引用文献资料来印证，细致严谨。 D. 流沙河同意许慎观点，又另辟蹊径，用“廣”和“光”进行词义推断，有理有据。 11. 汉字文化充满魅力，请结合小黄的资料及其研究，给对汉字文化有兴趣的同学提一些研究建议。 【答案】8. C 9. D 10. D 11. ①广泛搜集研究资料，兼收并蓄。②梳理前人的研究成果，辨别分析。③寻找文献资料来支撑自己的观点。④有敢于质疑的精神。 【解析】 【详解】1.本题考查对材料的理解。 C.从材料二“但是徐中舒先生则认为黄字‘像人佩环之形’，是一个人佩戴着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记·经解》‘行步则有环佩之声’来证明。徐中舒先生此说最有说服力”可知，许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义是一个人佩戴着圆环的形象； 故选C。 2.本题考查补充论据。郭沫若先生的观点是：“黄”是指玉佩。 A.玉佩受到文人雅士的厚爱，与“黄”字的含义无关； B.“黄”在古代指三岁以下的幼儿，与玉佩无关； C.“黄”有时指黄赤色的马，与玉佩无关； D.青铜器铭文里提到赏赐玉佩，均用“黄”字，与郭沫若先生的观点相符； 故选D。 3.本题考查针对材料内容谈看法的能力。 D.从材料三“许慎以‘地之色也’释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不见‘田’，又不见‘火’，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索”可以看出，流沙河不同意许慎观点； 故选D。 4.本题考查提建议能力。解答此题，要结合小黄搜集的资料内容，然后给对汉字文化有兴趣的同学提一些研究建议，言之成理即可。示例：广泛搜集一些前人的研究资料，进行辨别分析，要有敢于质疑的精神，同时可以多参加一些古代文学的知识竞赛等，加深对汉字的了解。 （二）（共16分） 阅读下面的文字，完成试题。 【甲】 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，_____________。（注：上文默写句）贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。_____________，_____________。”（注：上文默写句） （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 12. 解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎________ （2）择其善者而从之________ （3）逝者如斯夫________ 13. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 不亦乐乎/安贫乐道 B. 切问而近思/切肤之痛 C. 三更灯火五更鸡/夜半更深 D. 白首方悔读书迟/千方百计 14. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 15. 从学习方法上来看，《《论语》十二章》中，《学而》篇强调“________”，《为政》篇强调“________”；而《劝学》则重在“________”。（各用文中的一个字作答） 16. 《〈论语〉十二章》中“逝者如斯”的比喻，《劝学》中“黑发”与“白首”的对比，给我们带来了什么启示？ 【答案】12. ①. 同“悦”，愉快 ②. 跟从，这里指学习 ③. 代词，这，指河水 13. C 14. （1）人家不了解我，我却并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。 15. ①. 习 ②. 思 ③. 勤 16. 时光易逝，我们要珍惜时间，努力学习。不能虚度光阴，否则最终将一事无成，留下遗憾。 【解析】 【导语】这组儒典选篇与劝学诗作，以质朴恳切的话语锚定传统治学与修身的核心脉络。《论语》十二章将为学、自省、守志的准则融于日常对谈，无空泛说教却字字掷地，把求知与人格养成拧成共生的脉络。颜真卿的《劝学》以昼夜晨昏、黑发白首的鲜明对照，把惜时向学的道理讲得直白警策，二者互文呼应，跨越千年仍能唤醒世人对治学修身的敬畏。 【12题详解】 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：选择他们的优点来学习。从：跟从，这里指学习。 （3）句意：时光就像这河水一样流逝。斯：代词，这，指河水。 【13题详解】 A.高兴/以……为乐； B.恳切/密切、贴近； C.都是：古代夜间计时单位，一夜分五更； D.才/方法。 【14题详解】 注意重点字词： （1）知：了解；而：却；愠：生气，恼怒；君子：有才德的人； （2）而：却；则：就；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 【15题详解】 根据《〈论语〉十二章》第①段“学而时习之，不亦说乎”的内容分析可知，《学而》篇强调学习要按时温习，所以应填“习”。根据第⑤段“学而不思则罔，思而不学则殆”的内容分析可知，《为政》篇强调学习与思考要结合，所以应填“思”。根据《劝学》中“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”和“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的内容分析可知，这首诗重在强调读书要勤奋、趁早，所以应填“勤”。 【16题详解】 做题时，先理解“逝者如斯”用流水比喻时光一去不返，强调时间宝贵；“黑发”“白首”用年少与年老对比，强调少壮不努力、老来后悔。两者都指向珍惜时间、勤奋学习。答题时先说清两个句子的含意，再谈启示：要珍惜青春年华，趁早努力学习，不要虚度光阴。 示例：“逝者如斯”把时光比作奔流的河水，说明时间一去不复返；“黑发”“白首”的对比，写出年少和年老的变化，提醒我们少壮不努力，老来就会后悔。这启示我们要珍惜青春时光，趁早勤奋学习，不要等到白头才后悔。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能有所成就，四十岁不再迷惑，五十岁懂得天命，六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心所欲，不越过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会感到疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。” 孔子在河边说：“时光就像这河水一样流逝，日夜不停。” 孔子说：“军队可以改变主帅，但普通人的志向却不能改变。” 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” （三）（共16分） 阅读下文，完成下题。 皮影二 ①韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。哪里有半点儿成年人的庄重稳当嘛！ ②每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。（批注：描写）戏演结束，他抢着拔电线收音箱整戏筐，挡手挡脚。善存师傅拨开他，说：“迟早滚蛋。四十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗？” ③善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，县城唱影戏“一把手”，戏班的台柱子。 ④皮影戏兴于唐朝，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班“没有观众也开戏”。传了多少代了嘛，好东西得留下嘛。他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿。近段更不一样，观众里添了几张陌生面孔，还有个年轻人，多难得啊！善存师傅对戏班说：“一定要把他们牢牢吸引住！” ⑤可是这当口儿，善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。影戏全靠两只胳膊“挑签子”，折了胳膊怎么挑嘛！戏班艺人眉头一皱，计上心来：“让皮影二上。” ⑥皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他“皮影二”。“皮影一”是谁？当然是善存师傅。 ⑦让皮影二上，善存师傅坚决不同意。为啥？韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹。把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买“家当”的营生是害人家嘛。可是又不能不演，善存师傅一咬牙：“他挑签子，我唱。伤好了撵他走。” ⑧这周演《兄妹开荒》。鼓先响了三下。这是提醒，听戏的停下喧嚣，演戏的准备好手脚嘛。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他呢。 ⑨“你又不是没鼓捣过。”平素戏班小憩，韩虎偷偷拿了签子比画来比画去，善存师傅没少瞪他，有时也装作没看见嘛。 ⑩“我怕……怕坏了师傅名声。” ⑪“我不是你师傅。”善存师傅踢踢韩虎的脚后跟儿，“脚扎稳，胳膊放松嘛。” ⑫鼓点儿起来，善存师傅开了口：“雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫！”韩虎左手的签子挑动“哥哥”的身段。 ⑬善存师傅继续唱道：“扛起锄头上呀么上山岗，上呀……”看到韩虎手中晃动“哥哥”的草帽，肩上的锄头却歪了，善存师傅急忙要去纠正，由不得“呀”一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼嘛。 ⑭“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨。”韩虎吼着嗓子接上了，把善存师傅那“呀”的一声掩盖了。“咱们的边区到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨。” ⑮哇，这个讨厌的家伙会唱嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子嘛。 ⑯“扛起锄头上呀么山岗，山呀么岗上好呀么风光。我站得高来看得远来么依呀嗨，咱们的家乡到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨。” ⑰纱幕上，那淳朴的妹子高高举起锄头挖那厚实的地哦；那懒惰的陕北汉子在妹妹的开导劝诫下，终于挥舞起锄头，撑起边区艳阳天了哦。韩虎的唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛。善存师傅悄悄挪步到了观众堆里。 ⑱“边区边区地呀么方地方好，劳动英雄真呀么真不少。行行都能把状元出，当一个农业英雄真呀荣耀。” ⑲观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手嘛。 ⑳善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仪式上，韩虎呈出一个筐子，说：“妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。”善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子。 ㉑再过一年，省城“非遗”文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二。 (作者：吕志军。选自《小小说选刊》2022.11.15，有删改) 班级举行美文荐读课，同学们围绕小说《皮影二》进行品读。 17. 你发现文中善存师傅对“皮影二”的态度发生了多次转变。请你以善存师傅的口吻，向同学们介绍他接受韩虎的全过程。 提示：注意写出善存师傅的态度变化。 18. 同桌小文发现你在第②段画线句旁边批注了“描写”二字，她对此感到疑惑，请你为小文解答。 19. 了解文章内容后，语文老师指出本文的语言特色十分鲜明。请你作为代表为同学们作具体讲解。 20. 小组讨论环节，同学们就“本文的主人公是谁”争论不休，请结合全文谈谈你的观点，并阐述理由。 【答案】17. 示例：一开始，韩虎总是嬉皮笑脸，游手好闲，没有一点成年人的庄重稳当，让人讨厌；我受伤后，戏班艺人建议让韩虎“挑签子”，我本是不同意的，可皮影戏又不能不演，迫于无奈让韩虎试试，想着等自己的伤好了就撵他走，可没想到韩虎除了会“挑签子”，还是唱戏的好手。在收徒仪式上，我看到了他为皮影戏付出的努力。省城举办“非遗”文化调演，我决定让他当主演。 18. 示例：我批注“描写”二字是因为这句话运用了动作描写的方法，生动形象地写出了韩虎看皮影戏时的积极态度，表现出韩虎默默学习皮影戏以及对皮影戏的执着与热爱，为后文韩虎开嗓的出色表演埋下伏笔。 19. 示例：①“嘛”“呀”等语气词多次在文中出现，生活气息浓郁，口语化的表达使文章淳朴自然、浅显易懂。②巧妙地融入皮影戏唱词，使读者身临其境，仿若真实地观看了一场皮影戏，感受到浓郁的艺术氛围，增强了文章的可读性。 20. 示例一：我认为主人公是“皮影二”(韩虎)。文章标题为韩虎的绰号“皮影二”，通过记叙韩虎凭借对皮影戏的执着与热情，成为皮影戏这一“非遗”艺术新的接班人的故事，表现了优秀传统文化需传承延续的主题。 示例二：我认为主人公是善存师傅。作者通过记叙善存师傅虽收入微薄，但仍然坚持演皮影戏的故事，塑造出这类致力于优秀传统文化艺术传承与发展的艺人形象，表达了对扛起传播优秀传统文化艺术大旗的艺人的尊敬和赞颂。 【解析】 【导语】本文是一篇短篇小说。文章讲述皮影戏传承人善存师傅摔伤胳膊，本无人挑签，平时看似顽劣的韩虎挺身而出登台表演。他苦练技艺，精彩的演出获得观众认可，最终拜师学艺，得名“皮影二”，随戏班参加非遗调演。小说赞美非遗传承人的坚守，也写出传统技艺后继有人的希望。 【17题详解】 结合第①段“韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。哪里有半点儿成年人的庄重稳当嘛”可知，可概括出初始态度为：讨厌韩虎，觉得他嬉皮笑脸、游手好闲； 结合第⑦段“让皮影二上，善存师傅坚决不同意……善存师傅一咬牙：‘他挑签子，我唱。伤好了撵他走。’”可知，可概括出此时态度为：善存师傅坚决不同意，迫于无奈才允许韩虎临时试试，打算伤好就赶走他； 结合第⑮段“哇，这个讨厌的家伙会唱嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子嘛”可知 ，可概括出此时态度转变为：演出时意外发现韩虎不仅会挑签，唱功也好，内心惊讶，改变看法； 结合第⑳段“善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仪式上，韩虎呈出一个筐子，说：‘妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。’善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子”可知，由此可概括出此时态度：看到韩虎私下抄写唱词、雕刻皮影，看见他真心付出，决定收他为徒； 结合第㉑段“再过一年，省城‘非遗’文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二”可知，可概括出最后态度转变为：完全认可，委以重任，让他担任主演。 据以上分析，进行以善存师傅的口吻概括即可。 示例：一开始，韩虎总是嬉皮笑脸，游手好闲，没有一点成年人的庄重稳当，让人讨厌；我摔伤胳膊后，戏班人提议让韩虎挑签子，我本坚决不同意，可皮影戏不能停演，只好勉强让他试试，想着等伤好了就撵他走。没想到登台演出时，我意外发现他不光会挑签，唱功也十分出色。收徒仪式上，我看到他手抄唱词、自学雕刻皮影，深知他真心热爱皮影。省城非遗调演，我决定让他担任主演。 【18题详解】 结合第②段画线句可知，“挤”“看”“手舞足蹈”为动词，运用了动作描写的手法，写出韩虎看戏时入迷、激动的样子。可见他一直主动在幕后观摩、悄悄学习皮影表演，体现他对皮影戏发自内心的喜爱。结合第⑦段“让皮影二上，善存师傅坚决不同意……善存师傅一咬牙：‘他挑签子，我唱。伤好了撵他走。’”可知，前文动作描写为后文韩虎临危登台、熟练挑签唱戏的情节埋下伏笔，说明他不是临时上阵，早已默默学习。据此作答即可。 示例：我批注“描写”二字是因为这句话运用了动作描写的方法。“挤”“看”“手舞足蹈”，生动写出韩虎观看皮影戏时投入激动的样子，表现他长期在幕后观摩、暗自学习皮影技艺，饱含对皮影戏的热爱；为后文韩虎登台成功表演埋下伏笔。 【19题详解】 结合第①段“哪里有半点儿成年人的庄重稳当嘛”，第⑤段“折了胳膊怎么挑嘛”，第⑦段“把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买‘家当’的营生是害人家嘛”，第⑧段“演戏的准备好手脚嘛。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他呢”，第⑪段“脚扎稳，胳膊放松嘛”，第⑬段“由不得‘呀’一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼嘛”，结合第⑮段“哇，这个讨厌的家伙会唱嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子嘛”和第⑯段“扛起锄头上呀么山岗，山呀么岗上好呀么风光。我站得高来看得远来么依呀嗨，咱们的家乡到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨”可知，文章多用口语化语气词，带有方言口语味道，质朴自然，生活化，读起来亲切，像人物口头对话； 结合第⑫段“雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫”和第⑭段“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨”“咱们的边区到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨”可知，文章直接引用皮影唱词，把皮影表演场景还原出来，营造皮影戏舞台氛围，让读者身临其境，增强文章艺术感染力。 结合以上艺术特色分析作答即可。 示例：本文语言有两大特点：一是大量使用“嘛”“呀”这类口语语气词，语言朴素通俗，充满生活气息；二是文中直接嵌入皮影戏唱词，还原皮影表演场景，营造浓厚的戏曲氛围，增强文章可读性。 【20题详解】 先点明观点主人公是韩虎或善存师傅，再结合文章内容进行分析即可。 主人公是韩虎：结合标题“皮影二”，第①段“韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。哪里有半点儿成年人的庄重稳当嘛”，第②段“每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。（批注：描写）戏演结束，他抢着拔电线收音箱整戏筐，挡手挡脚”，第⑥段“皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他‘皮影二’”，第⑦段“韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹。把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买‘家当’的营生是害人家嘛”，第⑩段“‘我怕……怕坏了师傅名声。’”，第⑳段“善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名”和第㉑段“再过一年，省城‘非遗’文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二”可知，小说标题就是皮影二，这是韩虎的艺名，且文章大半篇幅写韩虎：从一开始痴迷皮影、被人嫌弃，到临危登台，苦练抄录唱词、雕刻皮影，最后成为非遗调演主演。契合文章写年轻人传承非遗，传统文化后继有人的主旨； 主人公是善存师傅：结合第④段“皮影戏兴于唐朝，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班‘没有观众也开戏’”和第⑤段“善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。影戏全靠两只胳膊‘挑签子’，折了胳膊怎么挑嘛！戏班艺人眉头一皱，计上心来：‘让皮影二上。’”可知，善存师傅是非遗坚守者，即便观众稀少仍坚持演出，且整个故事起因是善存师傅摔伤胳膊，才有韩虎登台的机会，故善存师傅是主角。 示例一：我认为主人公是韩虎（皮影二）。小说以“皮影二”为标题，“皮影二”正是韩虎的艺名。文中写韩虎痴迷皮影，常年在幕后悄悄观摩学习；善存师傅摔伤后，他临危登台，一展身手。他还亲手抄写唱词、雕刻皮影，潜心苦练，最终成长为皮影戏主演。文章借韩虎的经历，表现传统非遗在青年一代身上接续传承的主题。 示例二：我认为主人公是善存师傅。善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，在皮影日渐衰落时，坚持“没有观众也开戏”，坚守皮影艺术。他摔伤胳膊后，在顾虑中给了韩虎登台机会，又发现韩虎的才华，收他为徒，扶持新人。作者塑造这位老艺人形象，赞美坚守、传承传统戏曲文化的守护者。 三、作文（共50分） 21. 阅读下列材料，完成写作任务。 假如有人问我：你努力了这么久，似乎并没有获得什么。我会这样回答：我虽然没有获得什么，但我去掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 结合上面的材料，写一篇文章，谈谈努力学习、劳动、锻炼、探索、修身带来的改变。根据你的体验和思考，就其中一项，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。 要求：（1）题目自拟，文章不少于500字；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 跑道尽头，另一个我 第一次站上八百米起跑线时，我悄悄往队伍后面挪了挪。哨声响起，同学们像离弦的箭冲了出去，我却跑不到一圈就喘得厉害。最后两百米，双腿像灌了铅，胸口火辣辣的。我索性停下来，假装系鞋带，等其他人跑完才慢吞吞地走到终点。 “反正我跑不快。”我把这句话当成挡箭牌。体育老师没有责备，只在成绩表上画了一道线：“先别想着超过谁，试试下次不停下来。” 第二天下午，我又来到操场。跑道空荡荡的，风把树叶推得沙沙作响。我给自己定了一个小目标：先慢跑一圈，不停步。跑到半圈，我的呼吸又乱了，那个熟悉的念头冒出来：算了吧，明天再练。可我想起成绩表上的那道线，咬咬牙，放慢速度，继续向前。那天，我没有跑得多快，却第一次完整跑完了一圈。 此后，我把每次练习记在一张纸上：一圈、两圈，五分零八秒、五分整。开始时，我总忍不住盯着秒表，发现进步只有几秒，就懊恼得想放弃。有一回，下了小雨，操场边的砖地湿漉漉的，我已经转身要走，却看见自己鞋边溅起的一点水花。原来，我连尝试都还没有，便先替自己找好了借口。雨停后，我回到跑道上，按老师教的方法调整呼吸，不抢开头的速度，只专心跑好脚下这一段。 一个月后的测试，我依然不是跑得最快的。转弯时，前面的身影渐渐远去，我的喉咙发干，脚步也越来越沉。最后一百米，我几乎听见心里那个声音又在喊：“停下来吧！”我握紧拳头，望着终点线，一步、一步地向前。越过终点时，我弯腰大口喘气，抬头才发现自己竟然没有停过一次。 成绩只提高了一点点，没人为我欢呼。我却把那张记满练习次数的纸折好，郑重地夹进书里。它记录的不只是跑过的圈数，还有一次次想退缩却没有退缩的时刻。 如今再站在跑道上，我仍会紧张，仍会累，却不再急着给自己判定“做不到”。如果有人问我，练了这么久究竟得到了什么，我想说：也许我没有赢过多少人，但我慢慢甩掉了怯懦和懈怠。跑道尽头，我终于敢迎面看向那个更坚定的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料通过外在收获与内在改变的对比，揭示努力的意义不仅在于获得成绩、荣誉等实际成果，更在于克服自身弱点，实现精神品质的成长。审题时应抓住“努力”与“改变”之间的关系，从学习、劳动、锻炼、探索或修身中选择一个角度，写清努力的原因、过程及其带来的内在变化。可从克服懈怠、战胜怯懦、消除浮躁、增长见识等方面立意，突出努力对个人成长的积极作用，避免只关注最终结果而忽略精神层面的收获。 二、选材构思。 选材应贴近真实生活，选择具有代表性的成长经历，通过具体事件展现努力前后的变化。例如，写学习时，可描写面对数学难题屡次受挫，从急躁放弃到主动请教、反复钻研，最终学会耐心思考的过程；写体育锻炼时，可选取长跑测试失利后，通过制定计划、坚持训练，逐渐克服畏难心理的经历；写劳动时，可叙述初次种植蔬菜急于求成，后来通过观察记录、细心照料，逐渐懂得耐心与责任的故事。行文可按照“遭遇困难—尝试努力—经历挫折—获得成长”的顺序展开，重点描写遇到困难时的心理挣扎、行动变化及关键转折，运用前后对比突出人物的成长，结尾结合具体感悟深化主题，揭示努力带来的内在收获。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 封开县封川中学2025-2026学年第一学期期中学情评估题 七年级语文 一、积累运用（24分） 班级开展了“厚植家国情怀涵养进取品格”综合性学习活动，请你参与并完成下面任务。 【活动一：主题诗文集】 小语希望通过古诗文的魅力，带大家感受这份深沉而炽热的情怀，请你协助完成主题诗文集。 1. 请将空缺的古诗文补充完整。 情感主题 诗文佳句 文人情志 思故园 （1）______________，______________。（《春夜洛城闻笛》） 李白闻笛声，怀思乡之心。 （2）______________，凭君传语报平安。（《逢入京使》） 岑参遇使者，抒思亲之情。 立壮志 （3）______________，______________。（《望岳》） 杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶。 （4）不畏浮云遮望眼，______________。（《登飞来峰》） 王安石无惧阻碍，立志变法革新。 忧天下 （5）可怜夜半虚前席，______________。（《贾生》） 李商隐怀才不遇，讽刺帝王昏庸。 （6）______________，隔江犹唱后庭花。（《泊秦淮》） 杜牧借古讽今，担忧国家兴亡。 （7）______________，______________。（《木兰诗》） 木兰远行万里，英勇投身战事。 （8）______________，______________。（《己亥杂诗（其五）》） 龚自珍自比落花，坚持为国效力。 【小结】诗中（ ）心，千古韵长存，眷恋故土是深情，胸怀壮志是勇气，心忧家国是担当。 2. 下列词语适合填在小结括号内的一项是（ ） A. 赤子 B. 学子 C. 游子 D. 君子 【活动二：主题演讲赛】 下面是某同学拟写的演讲稿片段，请解决其中的语言文字问题。 在中华民族悠久的历史中，有一种情怀最为可贵，那就是家国情怀。有一种精神值得毕生恪守，那就是家国精神。她穿越时间的河流，lì jiǔ mí xīn，让人仰望。她是承载文化基因，滋养心灵而生生不息的根脉；她是安放高贵灵魂，贮藏忠心而温暖如初的港湾；___________________________________。我们应热爱脚下的土地，用内心感应时代mài bó，厚植家国情怀！ 3. 请根据文字材料中的两处拼音写出相应词语。 （1）lì jiǔ mí xīn（ ）（2）mài bó（ ） 4. 请结合语境，在横线处补写恰当的句子，使之与画波浪线的句子构成一组排比句。 【活动三：主题讲座】 班级开展了“厚植家国情怀涵养进取品格”综合性学习活动，下面是主题讲座中展示的相关材料，请你阅读材料，按要求完成以下任务。 材料一：爱国主义是中华民族精神的核心。近代以来，面对中华民族的存亡危机，高涨的爱国主义热情是推动社会前进的巨大精神动力。梁启超《少年中国说》中有力的文字至今读来仍令人热血沸腾。方志敏在《可爱的中国》中满怀爱国主义激情，把祖国比喻为“生育我们的母亲”。诗人艾青曾用深情的诗篇，吟唱他对祖国无比的眷恋…… 材料二：当前，我们开展爱国主义教育仍然存在一些问题：一、部分地方存在爱国主义教育缺失，部分媒体对爱国主义教育宣传不够；二、我国现阶段正处于应试教育向素质教育转型，学校和家庭对于孩子的教育更偏向于知识方面的教育而忽略了爱国主义教育；三、外来文化尤其是西方文化的渗透对于我国青少年形成正确的价值观有着很大的负面影响；四、教育手段单一，形式重于效果。我国的爱国主义教育更多的是以灌输式教育为主，导致容易引起被灌输对象的反感和抵触。 5. 画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 请你提取并整合这两则材料的主要信息，用简洁的语言写出你的结论。 7. 班级开展了“厚植家国情怀、涵养进取品格”综合性学习活动，主题讲座中，主讲人提到：“爱国主义教育要想达到理想的效果，还有很长的一段路要走，因为成功并不是一蹴而就的。”这一道理在许多名著中也有所体现，请你从下面的名著中任选一部，结合名著内容，简要阐述“成功并不是一蹴而就的”这一道理在其中的体现。 《西游记》 《钢铁是怎样炼成的》 二、阅读（共46分） （一）（共14分） 阅读以下材料，完成下面小题。 中华文化源远流长，身为炎黄子孙，小黄同学对汉字文化兴趣浓厚，他收集了不少有关“黄”字的材料。 材料一： 黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。炗，古文光。凡黄之属皆从黄。（大意：黄，土地的颜色。字形采用“田、炗”来表义，“炗”也是声旁。“炗”，这是古文写法的“光”字。所有与“黄”相关的字，都归到“黄”这个部首类。 （整理自东汉许慎《说文解字》及相关资料） 材料二： 辽宁牛梁河遗址近日出土了一位手握双龟的老人的遗骨，有专家称是黄帝的遗骨，证据之一是黄帝之“黄”在甲骨文中即是乌龟的形状，而据说黄帝部落的图腾就是神龟。这真是无知者无畏。我们且来看一看“黄”字的原始字形及其演变。黄，甲骨文字形①，这是一个象形字，至于像什么则众说纷纭。有人说像一支射出去的着火的箭，由火光而联想为黄色之意。有人说箭射中了靶心，靶心为了醒目起见，用赤褐色的泥浆涂抹，因而引申为黄色之意。 郭沫若先生认为“黄”最原始意思是指玉佩。在他的《金文丛考·释黄》中，他这样分析：黄字的初文是一个象形字，从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，下面是二系垂，也就是穗子，中间的环状物，当系佩之体，也就是璧；而“璧”，古代又叫“璜”，而“黄”就是“璜”字的初文。所以郭沫若认为“黄”是指玉佩。但是徐中舒先生则认为黄字“像人佩环之形”，是一个人佩戴着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记·经解》“行步则有环佩之声”来证明。徐中舒先生此说最有说服力。 黄，甲骨文字形②，称“黄”乃乌龟之形，大概就是从这个字形附会的，但这个字形仍然承甲骨文字形①而来，只是形体略加变化而已。金文字形③，早期的金文字形继承了甲骨文的模样，但是晚期的金文字形④和⑤，则区别很大，有学者认为此后的金文系统明显和佩玉有关，不再像此前的字形争议之大。仔细观察金文字形④，中间的玉和下面的穗子历历可见，上面是“止”，指人的脚，合起来就是佩玉行走，“行步则有环佩之声”，果然如此！这个字形最能证实“黄”乃“人佩环之形”。小篆字形⑥，同于金文。 《说文解字》：“黄，地之色也。”这是引申义，本义应当是人佩璜。“璜”这种玉多为黄色，所谓“黄石为璜”，“黄”因此而引申为黄色。 （整理自许晖《这个字，原来是这个意思》） 材料三： 字典把黄字编入草头内，不对，黄与草不相关。《说文解字》解黄字为从田，古文光声。篆文黄确实由“田”字和古文“光”组合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不见了。看其主体显然是个大字（大人），腹部有个矩形或圆形。许慎以“地之色也”释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不见“田”，又不见“火”，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索。前辈专家多认为黄是璜的古字，象古代流行的玉佩形。我却另有自己的一点推断，认为在甲骨文“黄”象大腹便便之形，黄的本义是指身体壮伟肥大。广的繁体作廣。廣，大也，从黄得义。晚到春秋战国五行学说兴起之后，以五方配五色，中央戊己配土，其色黄，黄才取得“地之色也”一义，而黄字的本义就慢慢消失了。 篆文黄虽然由“田”字和古文“光”组合而成，但是光不等于火，所以许慎田被烧后土色变黄之说可能错了。古文“光”从火，火上是声符。“光”有大的意思。篆文黄从古文“光”，所以取得壮伟肥大之义，亦不足怪。 （整理自流沙河《白鱼解字》 8. 关于“黄”字的本义，学者们提出了很多假说，小黄对此进行了整理，下列整理记录与材料明显不符的一项是（ ） A. 许慎在《说文解字》中认为“黄”字的本义是“地之色”，指的是土地的黄颜色。 B. 有人认为“黄”的黄色之意由火光而来，因其甲骨文字形像一支射出去的着火的箭。 C. 许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义其实是上面有系带下面是穗子的玉佩。 D. 流沙河认为“黄”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黄”的本义是身体壮伟肥大。 9. 下列补充资料能作为证据支持郭沫若先生的观点的一项是（ ） A. 玉佩历来受到文人雅士的厚爱，如“古之君子必佩玉”（《礼记》）。 B. “黄”在古代指三岁以下的幼儿，如“男女始生者为黄”（《旧唐书》）。 C. 《诗经》中“黄”有时指黄赤色的马，如“有骄有皇，有骊有黄”。 D. 青铜器铭文里提到赏赐玉佩，均用“黄”字，如“锡女朱黄、玄衣”。 10. 研究了上述资料，小黄形成了自己的一些看法，下列表述不正确的一项是（ ） A. 许慎论及“黄”字的本义，言简意赅，学术研究价值高，受到后世研究者的重视。 B. 称“黄”字乃乌龟之形是从甲骨文的字形附会的，这应是主观臆测，可信度不高。 C. 许晖的论述有破有立，分析汉字字形的演变，又引用文献资料来印证，细致严谨。 D. 流沙河同意许慎观点，又另辟蹊径，用“廣”和“光”进行词义推断，有理有据。 11. 汉字文化充满魅力，请结合小黄的资料及其研究，给对汉字文化有兴趣的同学提一些研究建议。 （二）（共16分） 阅读下面的文字，完成试题。 【甲】 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，_____________。（注：上文默写句）贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。_____________，_____________。”（注：上文默写句） （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 12. 解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎________ （2）择其善者而从之________ （3）逝者如斯夫________ 13. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 不亦乐乎/安贫乐道 B. 切问而近思/切肤之痛 C. 三更灯火五更鸡/夜半更深 D. 白首方悔读书迟/千方百计 14. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 15. 从学习方法上来看，《《论语》十二章》中，《学而》篇强调“________”，《为政》篇强调“________”；而《劝学》则重在“________”。（各用文中的一个字作答） 16. 《〈论语〉十二章》中“逝者如斯”的比喻，《劝学》中“黑发”与“白首”的对比，给我们带来了什么启示？ （三）（共16分） 阅读下文，完成下题。 皮影二 ①韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。哪里有半点儿成年人的庄重稳当嘛！ ②每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。（批注：描写）戏演结束，他抢着拔电线收音箱整戏筐，挡手挡脚。善存师傅拨开他，说：“迟早滚蛋。四十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗？” ③善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，县城唱影戏“一把手”，戏班的台柱子。 ④皮影戏兴于唐朝，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班“没有观众也开戏”。传了多少代了嘛，好东西得留下嘛。他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿。近段更不一样，观众里添了几张陌生面孔，还有个年轻人，多难得啊！善存师傅对戏班说：“一定要把他们牢牢吸引住！” ⑤可是这当口儿，善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。影戏全靠两只胳膊“挑签子”，折了胳膊怎么挑嘛！戏班艺人眉头一皱，计上心来：“让皮影二上。” ⑥皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他“皮影二”。“皮影一”是谁？当然是善存师傅。 ⑦让皮影二上，善存师傅坚决不同意。为啥？韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹。把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买“家当”的营生是害人家嘛。可是又不能不演，善存师傅一咬牙：“他挑签子，我唱。伤好了撵他走。” ⑧这周演《兄妹开荒》。鼓先响了三下。这是提醒，听戏的停下喧嚣，演戏的准备好手脚嘛。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他呢。 ⑨“你又不是没鼓捣过。”平素戏班小憩，韩虎偷偷拿了签子比画来比画去，善存师傅没少瞪他，有时也装作没看见嘛。 ⑩“我怕……怕坏了师傅名声。” ⑪“我不是你师傅。”善存师傅踢踢韩虎的脚后跟儿，“脚扎稳，胳膊放松嘛。” ⑫鼓点儿起来，善存师傅开了口：“雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫！”韩虎左手的签子挑动“哥哥”的身段。 ⑬善存师傅继续唱道：“扛起锄头上呀么上山岗，上呀……”看到韩虎手中晃动“哥哥”的草帽，肩上的锄头却歪了，善存师傅急忙要去纠正，由不得“呀”一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼嘛。 ⑭“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨。”韩虎吼着嗓子接上了，把善存师傅那“呀”的一声掩盖了。“咱们的边区到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨。” ⑮哇，这个讨厌的家伙会唱嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子嘛。 ⑯“扛起锄头上呀么山岗，山呀么岗上好呀么风光。我站得高来看得远来么依呀嗨，咱们的家乡到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨。” ⑰纱幕上，那淳朴的妹子高高举起锄头挖那厚实的地哦；那懒惰的陕北汉子在妹妹的开导劝诫下，终于挥舞起锄头，撑起边区艳阳天了哦。韩虎的唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛。善存师傅悄悄挪步到了观众堆里。 ⑱“边区边区地呀么方地方好，劳动英雄真呀么真不少。行行都能把状元出，当一个农业英雄真呀荣耀。” ⑲观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手嘛。 ⑳善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仪式上，韩虎呈出一个筐子，说：“妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。”善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子。 ㉑再过一年，省城“非遗”文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二。 (作者：吕志军。选自《小小说选刊》2022.11.15，有删改) 班级举行美文荐读课，同学们围绕小说《皮影二》进行品读。 17. 你发现文中善存师傅对“皮影二”的态度发生了多次转变。请你以善存师傅的口吻，向同学们介绍他接受韩虎的全过程。 提示：注意写出善存师傅的态度变化。 18. 同桌小文发现你在第②段画线句旁边批注了“描写”二字，她对此感到疑惑，请你为小文解答。 19. 了解文章内容后，语文老师指出本文的语言特色十分鲜明。请你作为代表为同学们作具体讲解。 20. 小组讨论环节，同学们就“本文的主人公是谁”争论不休，请结合全文谈谈你的观点，并阐述理由。 三、作文（共50分） 21. 阅读下列材料，完成写作任务。 假如有人问我：你努力了这么久，似乎并没有获得什么。我会这样回答：我虽然没有获得什么，但我去掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 结合上面的材料，写一篇文章，谈谈努力学习、劳动、锻炼、探索、修身带来的改变。根据你的体验和思考，就其中一项，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。 要求：（1）题目自拟，文章不少于500字；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $