四川省南江中学2026-2027学年高三上学期10月阶段性测试语文试题

高三10月阶段性考试语文试题 考试时间：150分钟；命题人：谭玉琴；审题人：李奕霄 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共36分） (一）现代文阅读I（本题20分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 一、陶瓷粉彩技法概述 粉彩又称为软彩，兴盛于清中期，广泛应用于山水、花鸟、人物等题材的绘制。在陶瓷艺术中，粉彩山水画以其色彩斑斓、线条细腻、构图精美而著称。亭台楼阁作为山水画中的重要元素，不仅增添了画面的层次感，还通过其独特的造型和意境，传递出深厚的文化内涵。 粉彩技法是一种以色彩为主要表现手段的绘画技法，它要求艺术家运用细腻的笔触和丰富的色彩来表现物体的形态和质感。在陶瓷粉彩山水画中，艺术家们通过巧妙的色彩搭配和层次处理，将山水、亭台、楼阁等元素融合在一起，形成一幅幅生动、自然的画面。 粉彩技法在绘制过程中，需要经过多次烧制，每一次烧制都会对画面产生微妙的影响，使得最终的作品呈现出独特的质感和光泽。这种技法不仅考验艺术家的技艺水平，还体现了他们对自然美的独特感悟和审美追求。 二、____________________________________________ 亭台楼阁在陶瓷粉彩山水画中通常占据重要位置，它们不仅作为画面中的点缀，还起到引导视线、平衡构图的作用。艺术家们通过巧妙的布局，将亭台楼阁与山水、云雾等元素有机结合，形成一幅幅富有层次感和空间感的画面。 亭台楼阁的造型多样，既有传统的宫殿式建筑，也有小巧精致的园林建筑。在陶瓷粉彩山水画中，艺术家们根据画面的主题和意境，选择合适的亭台楼阁造型，并通过细腻的笔触和色彩处理，使其与画面整体风格相协调。 亭台楼阁在陶瓷粉彩山水画中不仅具有审美价值，还承载着丰富的文化内涵。它们往往象征着人们对美好生活的向往和追求，反映了人们对自然美的热爱和崇敬。同时，亭台楼阁还寄托了艺术家们对和谐社会的向往和期望。 亭台楼阁在陶瓷粉彩山水画中对情感表达和意境营造有着深刻影响。艺术家们通过精心设计的亭台楼阁，将个人的情感融入画面之中，使得作品具有独特的情感色彩和意境氛围。 三、亭台楼阁在现代陶瓷粉彩山水画中的创新与发展 随着时代的变迁和审美观念的不断更新，现代陶瓷粉彩山水画中的亭台楼阁也在不断创新与发展。艺术家们不再局限于传统的造型和风格，而是将现代设计理念与传统技法相结合，创作出具有独特风格的陶瓷粉彩山水画作品。 例如，一些艺术家在创作中运用抽象、夸张的手法来表现亭台楼阁的形态和质感，使得画面呈现出一种新颖、独特的视觉效果。同时，他们还将现代审美观念融入作品中，使得亭台楼阁在画面中更加符合现代人的审美需求。 此外，一些艺术家还将陶瓷粉彩山水画与其他艺术形式相结合，如雕塑、壁画等，形成了一种跨界融合的艺术形式。这种创新与发展不仅丰富了陶瓷粉彩山水画的艺术内涵和表现形式，还推动了传统艺术的现代化进程。 综上所述，亭台楼阁作为陶瓷粉彩山水画中的重要元素，不仅丰富了画面的构图和意境，还承载了深厚的文化内涵和审美价值。通过对粉彩技法的巧妙运用和亭台楼阁的精心布局，艺术家们将自然美与人文美完美结合，创作出了一幅幅生动、自然的陶瓷粉彩山水画作品。 这些作品不仅展示了中国传统艺术的技艺和魅力，还传递了人们对美好生活的向往和追求。未来，随着陶瓷艺术的不断发展和创新，相信亭台楼阁在陶瓷粉彩山水画中的运用将会更加丰富多彩，为传统艺术的传承与发展注入新的活力。 （选自 朱泓《陶瓷粉彩山水画中亭台楼阁的运用研究》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．本文的正题是陶瓷画中的亭台楼阁，但开头却从“粉彩”说起，因为这种瓷画是用粉彩作颜料画出来的。 B．粉彩不仅是一种色彩，也是一种绘画技法，这种技法将山水、亭台、楼阁等元素融合在一起，富有质感。 C．陶瓷粉彩亭台楼阁山水画象征着对美好生活的向往和追求，因此寄托了画家们对和谐社会的向往和期望。 D．现代陶瓷粉彩山水画中的亭台楼阁将现代设计理念与传统技法相结合，体现了时代变迁和审美观念的更新。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．作者对陶瓷粉彩技法的概述中，不仅说明了这种技法的操作要点，还融合了这种技法的艺术效果和艺术家们的价值追求。 B．艺术家将现代审美观念融入作品中，使得亭台楼阁在画面中更加符合现代人的审美需求，体现了艺术创作要与时俱进的思想。 C．将陶瓷粉彩山水画与其他艺术形式相结合，形成跨界融合的艺术形式，这是推动这种传统艺术现代化进程的一种重要方法。 D．本文阐述陶瓷粉彩山水画中的亭台楼阁时，说“亭台楼阁”既是陶瓷粉彩山水画的创作手段，也是陶瓷粉彩山水画的唯一物象。 3．如果给文中的横线处补上一个恰当的小标题，最恰当的一项是（   ）（3分） A．亭台楼阁在陶瓷粉彩山水画中的运用 B．陶瓷粉彩山水画对亭台楼阁画的影响 C．陶瓷粉彩山水画中亭台楼阁的绘画方法 D．亭台楼阁在陶瓷粉彩山水画中的文化内涵 4．阅读下面这段文字，你认为它与上面文本三个部分中的哪个部分内容最接近？请说明你的理由。（5分） 陶瓷画作为中国传统建筑文化的精髓，主要以楼阁为主体，山川、河流为背景，动静结合，或采用人物、船、车马为点缀，以崇尚自然、天人合一为创作宗旨，以充满诗意且精美的形象深受人们的青睐，因此亭台楼阁在陶瓷纹饰中频繁出现，成为陶瓷艺术中不可或缺的元素，陶瓷艺术家以此为灵感创作出具有独特表现形式与艺术特色的陶瓷艺术品，这些元素不仅展现了陶瓷艺术家的匠心独运，更是蕴含着丰富的文化内涵和历史信息。 5．以花鸟为主体图案的传统刺绣受到了当代机器刺绣的冲击，请参考上面的文本内容，谈一谈传统手工刺绣如何创新与发展。（6分） (2） 现代文阅读II（本题16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 天使的粮食 苏童 暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。 第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。 你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。 全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。 村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！ 那是哪儿来的大善人？村民中有人问。 我也闹不清楚。村长说，说是个天使。 天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？ 你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？ 村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？ 现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无瑕，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。 天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。 天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。 村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。 牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？ 不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？ 我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。 天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？ 没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。 当你们分到稻谷后有人哭吗？ 没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？ 天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？ 有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！ 天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷颤，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。 村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。 天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？ 我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！ 天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声…… 牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。 牧鹅少年知道那是天使的眼泪。 （有删节） 6． 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民驱逐天使的行为作铺垫。 B．一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物在不同情境下，从村民的现实需求出发，一开始是粮食需求，后来是觉得天使的行为不符合他们的认知。 C．天使的脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰 藉的心理过程。 D．与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。 7．下列对全子这个人物的解读，不正确的一项是（   ）（3分） A．全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竟，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。 B．全子不同于村里的其他人，他虽然不理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。 C．全子选择品尝“苦涩而清凉”圣坛之水，暗示精神救赎已经没有潜在可能，那些泪水只能像珍珠雨一样泻落在圣坛里。 D．全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。 8．天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。（4分） 9．班级决定以“童话风格·现实批判”为关键词，鉴赏这篇文章。请你拟写鉴赏要点。（6分） 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也，从荀卿学帝王之术。学已成度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 李斯将入秦，顾谓包丘子曰：斯闻之，得时者昌，失时者殃。今天下斗争，客者主事。子当是之时，而怀璧退隐，不求世用，内无以养，外无以称，将毕命沟壑而已。夫人处百龄之内，殆等驹隙。何乃自苦乎？包丘子默不应，鼓琴不辍，斯逡巡而退，有愧容。既而李斯西入秦，事始皇帝，遂立功名，日益以显贵。斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子，尊宠焰赫，当时无两。于是包丘子遗书风之曰：盖闻物禁太盛，鬼瞰高明。鄙语云：惑者知返，迷道不远。如不知足，则失所欲。足下位崇尹望，名巨泰山，而不察损益之际，忽持满之戒，必有覆灭之祸矣。夫鹓雏不耻卑栖，知所远害也；灵虬不耻污泥，知所避患也。愿子三复计之。李斯不从。 （节选自《古今人物论·包丘子》） 材料三： 大夫①曰：“夫怀枉而言正，自托于无欲而实不从，此非士之情也？昔李斯与包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，据万乘之权以制海内；而包丘子不免于瓮牖蒿庐，卒死于沟壑而已。今内无以养，外无以称，贫贱而好义，虽言仁义，亦不足贵者也！” 文学②曰：“方李斯之相秦也，始皇任之，人臣无二，然而荀卿谓之不食，睹其罹不测之祸也。包丘子饭麻蓬藜，修道白屋之下，乐其志，安之于广厦刍豢，无赫赫之势，亦无戚戚之忧。孔子曰：‘人无远虑，必有近忧。’今之在位者，见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。无仁义之德，而有富贵之禄，若蹈坎阱，食于悬门之下，此李斯之所以伏五刑也。” （节选自《盐铁论·毁学》） [注]①大夫：指朝廷官员。②文学：指贤良文学之士。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 学已成A度B楚王C不足D事E而六国F皆弱G无可为H建功者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．怠，怠慢、松懈，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中的“怠”意义不相同。 B．殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”中的“殆”意义相同。 C．风，音fěng，劝说，与《论语·先进》“风乎舞雩”的“风”读音、意义均不相同。 D．饭，名词活用为动词，与《鸿门宴》“若入前为寿”的“前”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．李斯认为身处卑贱的地位却不想着有所作为的人，与禽兽没有什么区别，因此他决定向西入秦。 B．李斯侍奉秦始皇，建立功名，日益显达荣耀，其儿子娶了秦国的公主，女儿嫁给秦国的公子。 C．包丘子认为李斯虽地位崇高，名声盛大，却不懂得像鹓雏、灵虬那样躲避祸患，必定会招致覆灭。 D．李斯与包丘子都是荀子的学生，但两人最终的结局不同，这与二者对功名的观念差异不无关系。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）包丘子默不应，鼓琴不辍，斯逡巡而退，有愧容。 （2）见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。 14．三则材料中李斯、包丘子、“大夫”、“文学”对如何实现人生价值，各有不同的观点，请你从中任选两个简要分析。（4分） 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 金陵怀古 刘禹锡 潮满冶城①渚，日斜征虏亭②。 蔡洲③新草绿，幕府④旧烟青。 兴废由人事，山川空地形。 《后庭花》一曲，幽怨不堪听。 【注释】①冶城：春秋时吴国冶铸之地，故址在今南京。②征虏亭：东晋征虏将军谢石所建，故址在今南京。③蔡洲：在今南京江宁县西南江中，东晋桓玄曾在此屯兵。④幕府：山名，在今南京市北，东晋丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联以“潮满”“日斜”起笔，点明诗人游览的时间和地点，营造出一种寂寥苍茫的意境。 B．颔联写景，“新草绿”与“旧烟青”形成鲜明对比，凸显了自然永恒与人事变迁的矛盾。 C．颈联由写景转入议论，诗人一针见血地指出，国家的兴亡取决于山川形势的险要。 D．尾联以“幽怨不堪听”收束全诗，余韵悠长，将深沉的历史感慨寓于听觉感受之中。 16．本诗与辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》均为怀古名作，请简要分析两首作品在主要表现手法上有何共同之处。（6分） 四、名篇名句默写（共6分） 17．(1)《梦游天姥吟留别》中，“_____________”描写谢灵运在剡溪的住处环境清幽“________________”描写动物的叫声震耳欲聋。 (2)《琵琶行》中描写琵琶女在演奏过程中，音乐时而婉转流畅，时而滞涩不畅的两句是：“_____________，_____________。” (3)小明元旦登山观日出，看见雪山映天，有苍茫之美，不禁吟出姚鼐《登泰山记》中“_________，_________”两句。 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 看看“肥”字。它是个会意字。往前追溯到它的小篆字形，左边是个“月”，难道和月亮有关？非也，其实它是“肉”。“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是“双胞胎”，在后来字形流变的过程中，作为偏旁，都写成“月”了。所以现在看到一个月字旁的字，我们就要仔细分析了，它到底是月亮，还是肉。像“朗”“朦胧”等字，我们一看就知道和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，明显和肉有关。 “肥”的右半边又是什么意思呢？这就有分歧了。有人说它是个跪坐的人形，和左边的“肉”结和起来，表示人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在进行什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”的右半边是“卩”，读作jié，表示节制，和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时侯的人已经有减肥的理念了。 （ ）。“肥”就是人身上脂肪多的意思。“肥”后来也指禽兽的身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申为土地质量好，比如“肥沃”。转化为名词，“肥”还指能增加田地养分的东西，比如“农家肥”“化肥”。①从人的脂肪多，②还可以引申为收入多的意思，③比如“肥差”就是能从中多得好处。④人肥胖对应着衣服宽大，⑤但是“肥”还引申为衣服鞋袜宽大的意思，⑥比如“裤子太肥了”。 从“肥”的字源分析，显然古人的“肥”就是我们现在说的“胖”。它和“瘦”相对，比如“挑肥拣瘦”“环肥燕瘦”。宋代词人李清照用“绿肥红瘦”形容绿叶繁茂、红花凋零，是不是把“肥”和“瘦”用活了？ 18. 第二段有两处错别字，请找出来并改正。（2分） 19.填入文中括号内的语句，下列衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．大家虽然对“肥”的本义都比较确定，但是对于“肥”字字形来历的看法有分歧。 B．大家虽然对于“肥”字字形来历的看法有分歧，但是对它的本义都比较确定。 C．大家虽然对于“肥”字字形来历都比较确定，但是对它的本义的看法有分歧。 D．大家虽然对“肥”的本义有分歧，但是对于“肥”字字形来历的看法都比较确定。 20. 下列词语中所用的修辞手法（除了对偶）和语法结构与“绿肥红瘦”最相似的一项是（   ）（3分） A．红颜薄命 B．花容月貌 C．莺歌燕舞 D．巾帼英雄 21．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22. 会意字是组合独体字创造出的汉字，其意义往往和偏旁部首相关。请从“尖”“问”“信”“看”“从”“囚”中任选三字，分析其含义。（6分） 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位母亲分享了一段生活感悟—— “我很认真地做了一个三明治，结果女儿拆开一层一层地吃，那一瞬间，我突然很烦，甚至差点说，你为什么就不能好好吃？但我停住了，因为女儿把所有的东西都吃完了。可我还是有些不舒服。后来我才明白，不是吃法的问题，而是她没有按照我的方式去吃。她什么都没做错，我却一直在怪她。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《2026-2027学年南江中学度高2024级语文10月月考试卷》参考答案 1． D 2．D 3．A 4．与第二部分的内容最为接近。因为：①这段文字里阐述亭台楼阁作为陶瓷画的一个重要元素，被陶瓷艺术家们精心地运用到陶瓷画的创作之中，表现出艺术家们的匠心，使画作产生丰富的意蕴。这与上面文本第二部分的叙事内容、格调高度契合。②再者，上面文本第一部分侧重阐述粉彩技法的运用，第三部分侧重阐述亭台楼阁在现代陶瓷粉彩山水画中的创新与发展，都与上面这段文字的内容重点不相符。 （答出“与第二部分最接近”1分，理由4分） 5．①尝试运用新的技法来表现传统刺绣中花鸟形象的形态和质感，创造出一种新颖、独特的视觉效果。例如，强化立体效果，加大视觉反差等。 ②拓宽传统刺绣的内容题材，突破以花鸟为主体形象的局限，比如尝试用刺绣创作山水画。 ③将现代审美观念融入传统刺绣中，使得刺绣画面更加符合现代人的审美需求。例如融入3D、4D、动感、节奏等元素进行创作。 ④进行跨界融合尝试，例如把传统刺绣与剪纸艺术、贴画艺术等其他艺术形式相结合，形成了一种的跨界融合的艺术形式。（任答三点6分） 【导语】这篇科普文本逻辑清晰规整，以陶瓷粉彩技法为切入点，从基础概述、亭台楼阁的价值功用、当代创新发展三个维度展开论述，把专业工艺知识与人文内涵结合，既厘清了粉彩山水画的创作特质，也点明传统技艺传承中守正创新的路径，兼具知识性与现实参考性。 【详解】1．A.“因为这种瓷画是用粉彩作颜料画出来的”错误。粉彩不局限于颜料，还是一种绘画技法，文章开头表达的意思是，粉彩主要是作为一种技艺而与陶瓷画中的亭台楼阁相关联。 B.“这种技法将山水、亭台、楼阁等元素融合在一起，富有质感”错误。文中说的是“艺术家运用细腻的笔触和丰富的色彩来表现物体的形态和质感”，是一种主观追求，并不是说这种技艺本身使绘画富有质感。 C.“因此寄托了”错误。原文说的是“同时，亭台楼阁还寄托了艺术家们对和谐社会的向往和期望”，可见原文表达的是并列关系而非因果关系，选项说法强加因果。 故选D。 2．D.“也是陶瓷粉彩山水画的唯一物象”错误。原文中说的是“亭台楼阁在陶瓷粉彩山水画中通常占据重要位置……”，可见它只是一种重要元素，“唯一物象”说法绝对。 故选D。 3．横线覆盖的第二部分内容，既讲了亭台楼阁的布局作用、造型选择，也讲了它的审美价值与文化内涵，是对亭台楼阁在粉彩山水画中整体运用情况的全面介绍。 A.可以完整概括。 B.主客颠倒，表达完全不合原文内容。 C.“方法”在文中没有得到具体的体现，用“方法”一词显得太具体而无法得以呈现。 D.“文化内涵”虽有所体现，但显得偏颇。 故选A。 4．审题定向：题干要求判断所给语段与原文哪一部分最接近并说明理由，属“内容对应题”，核心是比对‌论述对象‌与‌论述重心‌是否一致。 分析文本（抓各部分中心）：通读三部分，先提炼各板块的核心——第一部分说‌粉彩技法‌（定义、笔触色彩、多次烧制）；第二部分说‌亭台楼阁‌（布局构图作用、造型类别、文化内涵、情感意境）；第三部分说‌现代语境下的创新‌（抽象夸张手法、跨界融合）。 比对语段（逐一对位）‌：所给语段以“‌亭台楼阁‌”为主体，讲其作为陶瓷艺术不可或缺的元素频繁出现、蕴含文化内涵与历史信息，正与第二部分在论述对象、内容格调上完全吻合；它不涉技法工艺，也不谈现代创新，因而与第一、三部分不符。 整合作答：按照先亮观点，再述理由的格式简要概括作答即可。 5．‌审题‌定向：题干含三要素——对象（花鸟传统刺绣）、背景（机器刺绣冲击）、要求（参考文本谈创新发展）。文本第三部分是“范例段”，讲粉彩山水画中亭台楼阁如何创新，是答题的脚手架，故解题应先提炼素材中的创新维度，再作同类迁移。 提炼范例：文本第三部分创新共四层——技法（抽象夸张表现形态质感）、题材（突破原有限制）、审美（融入现代观念）、形式（与雕塑壁画跨界融合）。 迁移‌转化：将“亭台楼阁—粉彩山水画”置换为“花鸟—传统刺绣”，逐层仿写。技法层可强化立体、加大反差；题材层由花鸟拓至山水；审美层可融3D、动感元素；融合层可与剪纸、贴画结合。 整合作答：分四层作答，每条都要做到有据可依。 6．B 7．C 8．①天使原本想获得村民的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。(一点2分，共4分） 9．童话风格：①小说的人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色；②情节上，“天使突然降临给村民送粮食”具有奇幻色彩。③“天使想用圣坛收集眼泪”也具有奇幻色彩。（一点2分，两点3分） 现实批判：①在面对自身和他人的苦难时，全村没有一滴眼泪；②在得到了天使的粮食后，村民因无法理解天使收集眼泪的反常行为、又忌惮他长有翅膀的异类身份而驱逐他。③作品影射了社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。（一点2分，两点3分） 【导语】苏童以灾荒村庄为容器，用天使送粮换泪的童话外壳，戳破苦难麻木的现实内核。村民在绝境中耗竭共情，连眼泪都被饥饿榨干，天使最终落下的泪，是对精神荒芜的沉痛悼唁，文字冷冽又悲悯，以荒诞寓言叩问苦难里人性的精神底色。 【详解】6．A.“为下文村民驱逐天使的行为作铺垫”错，应该是为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。 C．“表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程”错误。天使的脸从“年轻而枯槁”到“洁白如雪”，更多的是一种象征意义，表现出天使的纯洁以及他对村民没有眼泪的无奈和忧伤，而不是由焦虑转为慰藉的心理过程，因为天使最终也没有得到村民的眼泪，带着遗憾离开。 D．“反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视”错误。《祝福》反映了封建礼教对人性的迫害以及人们的麻木不仁等，而本文主要是通过天使送粮和收集眼泪的情节，展现出村民在灾荒面前的生存状态以及他们对天使行为的不理解，并没有明显体现出人们对陈旧文化的死守和对外来先进文明的敌视，两者主题和反映的内容并不相似。 故选B。 7．C．“暗示精神救赎的已经没有潜在可能，那些泪水只能像珍珠雨一样泻落在圣坛里”错，全子选择品尝“苦涩而清凉”圣坛之水，暗示精神救赎尚有潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。 故选C。 8．第一步审题。题目问两种眼泪分别的内涵，分为两部分，一是天使“原本想在村中获得的眼泪”，二是“最后天使自己流下的眼泪”。 第二步回到原文定位相关语句。天使带着圣坛进村，目的是收集人间的眼泪。他向全子连续发问：饥荒死人挨饿时有没有眼泪，分到粮食后有没有眼泪，被丈夫打骂的妇人有没有眼泪。从这三处问话，对应提炼村民眼泪的内涵：遭遇灾荒苦难的哀伤之泪，得到粮食救助的感恩之泪，遭受欺压时的反抗之泪。 第三步找天使落泪的相关情节。天使等待许久，发现村民面对苦难麻木，没有真情泪水，还被村民当成异类驱逐。天使看到村民精神上的荒芜，内心期待彻底落空，于是流下眼泪。这泪水属于天使，里面包含对村民麻木冷漠的失望，还有自己美好愿望破灭的悲伤。 第四步梳理答案逻辑，分两点概括。 9．审题：分成两大板块，一是童话风格，二是现实批判，两个关键词都必须写到，属于文学赏析题。 第一步，拆解童话风格，从人物、情节、意象三个角度找依据。人物：出现天使、牧鹅少年这类带有童话奇幻感的形象。情节：天使驾牛车从天而降送来稻谷、背后藏着翅膀、圣坛收集眼泪，都是现实不可能发生的奇幻情节，带有童话想象色彩。意象：黑陶圣坛、天使翅膀，充满童话象征意味。 第二步，拆解现实批判，回归村民的行为，挖掘主旨。先找原文事件：灾荒之下，面对苦难，村民麻木无泪；拿到救命粮食，没有感恩；无法理解天使收集眼泪的想法，恐惧异类，驱逐天使。提炼批判内涵：批判灾荒苦难磨掉了村民的共情力，人性麻木愚昧，只看重物质生存，缺少精神层面的悲悯、感恩。奇幻童话外壳之下，写的是真实人性困境。 10． AEG 11．D 12．A 13．（1）包丘子默默不回应，弹琴不停，李斯迟疑徘徊着退下，面带愧色。（“鼓”，名词作动词，弹奏；“辍”，停止；“逡巡”，迟疑徘徊。各1分，大意1分） （2）（他们）见到利益不忧虑祸害，贪图获得不顾及羞耻，用身体（性命）换取利益，用死亡换取财富。（“虞”，忧虑；“顾”，顾及；“易”，交换。各1分，大意1分） 14．①李斯更看重抓住时机，获得尊位。他耻于“卑贱”“穷困”，认为若不抓住机遇建功立业，便空有人面而无作为。 ②包丘子更看重知足常乐、安贫乐道。当李斯劝其乘时入世时，他以“默不应”拒绝；后告诫李斯要懂得知足避害，否则会有“覆灭之祸”。 ③“大夫”更看重现实的功业富贵（实际成就）。认为李斯官至三公、手握大权是成功，而包丘子贫贱却空谈仁义“不足贵”。 ④“文学”更看重精神操守（仁义道德）。认为李斯虽得富贵但“罹不测之祸”，包丘子虽贫而“乐其志”，主张以仁义保全自身。 （任答两点4分） 【导语】三则材料围绕李斯与包丘子的人生选择展开对比。材料一写李斯把握时机、不甘贫贱，主动入秦求取功名；材料二记述李斯劝包丘子出仕，包丘子却写信警示他盛极必危；材料三借大夫与文学的辩论，一赞建功立业，一推崇安贫守道，借李斯悲剧探讨义利、祸福之辨，思辨色彩浓厚。 【详解】10．句意：学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为他们建功立业的机会。 “学已成”是主谓短句，成分完整，意为“学业已经完成”，故在A处断开； “度楚王不足事”，主语承前省略（李斯），“度” 是谓语（估量），“楚王不足事”作宾语，句子完整，E处断开； “而六国皆弱”“而”引出下个分句，“六国皆弱”主谓结构完整，语意也完整，故在G处断开； “无可为建功者”是承接前面六国衰弱的分析，动宾结构完整，不再断开。 故选AEG。 11．A.正确。松懈、怠慢/疲倦。二者意义不相同。句意：我听说抓住时机不可松懈。/ 所以既困苦又疲倦。 B.正确。均为“大概”的意思。二者意义相同。句意：大概就如同白马穿过缝隙一样短暂。/大概有神灵在护佑。 C.正确。音fěng，通“讽”，委婉劝说/音fēng，吹风、乘凉。读音、意义均不相同。句意：于是包丘子写信委婉劝告他。/在舞雩台上吹吹风。 D.“用法不相同”错误。均为名词作动词，吃/走上前。二者用法相同。句意：包丘子吃麻类野菜。/你进去，走上前为他祝寿。 故选 D。 12．A.“李斯认为身处卑贱的地位却不想着有所作为的人，与禽兽没有什么区别”错误。原文材料一 “处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳”，这句话意思是：身处卑贱地位却不想有所作为，就如同禽兽看着肉（只能眼睁睁看着，不能争取），只是长着人的面孔勉强行走罢了。这是批评安于卑贱者不思进取，以禽兽的特定行为作比，并不是说这类人与禽兽没有区别，选项曲解文意。 故选A。 13．（1）“鼓”，名词作动词，弹奏；“辍”，停止；“逡巡”，迟疑徘徊。 （2）“虞”，忧虑；“顾”，顾及；“以”，介词，用；“易”，交换。 14．① 李斯：材料一李斯辞荀卿，提出“得时无怠”，认为卑贱穷困是耻辱，身处低位不谋划进取如同禽兽。由此得出他主张抓住时机，追求功名富贵。 ②包丘子：材料二李斯劝他入世，他默然继续弹琴，不肯出仕；后来写信劝李斯戒盛知足、远避灾祸。可见他安贫守志，重视避祸守心。 ③大夫：材料三大夫拿李斯位列三公对比包丘子困居茅屋，认为贫贱空谈仁义不值得推崇。可见大夫评判价值重在现实功业。 ④文学：材料三文学指出李斯无仁义必遭大祸，包丘子居于茅屋坚守道义，内心安乐。可见文学认为人生价值在于仁义操守 【参考译文】 材料一： 李斯，是楚国上蔡人，跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为他们建功立业的机会，就想向西进入秦国。李斯向荀子告辞说：“我听说如果得到了机会，就一定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士掌握朝政。现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。身处卑贱地位却不想有所作为，就如同禽兽看着肉（只能眼睁睁看着，不能争取），只是长着人的面孔勉强行走罢了。因此最大的耻辱莫过于身份卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。” 材料二： 李斯将要前往秦国，回头对包丘子说：我听说，抓住时机的人就能兴盛，错失时机的人会遭遇祸殃。如今天下纷争战乱，游说之士执掌权柄。您处在这个时代，却身怀才学退隐，不谋求被当世任用，对内没有用来供养家人的办法，对外没有用来被人称道的办法，最终只会老死在山沟里罢了。人活在百年的生命之中，大概光阴就如同白马穿过缝隙一般短暂，怎么竟然这样使自己受苦呢？包丘子沉默不回应，弹琴没有停下。李斯迟疑徘徊地离开，脸上带着惭愧的神色。不久之后李斯向西进入秦国，侍奉秦始皇，终于建立功业名声，地位一天比一天显贵。李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们都娶了秦国公主，女儿全都嫁给秦国的公子，尊贵荣宠声势显赫，在当时没有人能相比。这时包丘子写信委婉劝诫他说：我听说事物忌讳兴盛到极点，鬼神也会损害高居上位的人。俗语说：迷惑的人知道回头，就不算在迷途上走得太远。如果不知道满足，那么就会失去原本想要得到的东西。如今您的地位堪比宰相，名望比泰山还重，却看不清得失消长的界限，忽略盛极必衰的警戒，一定会有覆灭的灾祸。鹓雏（凤凰一类的鸟）不以低矮的栖处为耻辱，是懂得远离灾祸；神龙不以淤泥为耻辱，是懂得躲避祸患。希望您再三思考这件事。李斯没有听从。 材料三： 大夫说：心里怀着邪曲的念头，嘴上却讲着正直的道理；自称没有贪欲，实际行动却并非如此，这难道不是一些士人的真实情况吗？从前李斯和包丘子一同跟随荀卿学习，不久李斯前往秦国，最终位居三公，掌握大国的权柄来统治天下；而包丘子却不免于住在破瓮做窗、茅草搭屋的简陋房舍里，最终潦倒死在荒野沟壑之中罢了。如今（有的人）对内不能奉养父母，对外没有值得称道的功业，身处贫贱却喜好空谈道义，即使满口仁义，也不值得推崇！” 文学说：“当李斯做秦国丞相的时候，秦始皇重用他，在群臣当中无人可比。可是荀卿听说这件事后，连饭都吃不下，因为预见他将要遭遇难以预料的灾祸。包丘子吃粗麻野菜，在简陋茅屋中修习道义，坚守本心而自得其乐；比起高屋华堂、肉食珍馐，他内心安然。没有显赫的权势，也就没有愁苦的祸患。孔子说：‘人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。’如今身居官位的人，看见利益就不考虑其中的祸害，贪图获取而不顾廉耻，用自身去换取利益，为钱财招致杀身之祸。没有仁义的德行，却享有富贵的俸禄，就像踩入陷阱，如同在城门悬石之下进食（随时有殒命危险）。这就是李斯最后遭受五刑而死的原因。” 15．C 16．①借古迹、历史遗迹怀古。刘诗选取冶城、征虏亭等金陵古迹；辛词选用京口北固亭相关孙权、刘裕等历史遗迹，触景生情，由眼前景物触发历史慨叹。 ②用典。刘诗化用《后庭花》陈后主亡国典故；辛词大量运用孙权、刘裕、刘义隆等诸多历史典故，委婉含蓄。 ③情景结合（景理交融）。都先描绘眼前萧瑟苍茫的实景，再转入议论抒情，把历史兴亡的思考融入景物描写之中。 ④借古讽今。借历史兴亡，讽喻当朝统治者，警示现实，抒发对时局的忧虑。 （任答三点6分） 【导语】这是咏史怀古诗的上乘之作。开篇以潮满冶城、日斜亭渚的寥落之景起笔，缀以蔡洲新草、幕府旧烟的今昔对照，将六朝遗迹的沧桑感融于苍莽山川图景中。颈联笔力警拔，跳出怀古诗词常有的叹古窠臼，点明国家兴亡全系人事、而非倚仗天险的进步史观。尾联以《后庭花》的幽怨曲声收束，暗讽晚唐统治者沉湎荒淫，把历史鉴戒的忧思藏于意象，融景、理、情于一体，沉郁厚重又极具现实穿透力。 【详解】15．C.“国家的兴亡取决于山川形势的险要”错误。颈联“兴废由人事，山川空地形”明确指出国家的兴亡取决于“人事”（人的作为），而山川地形（即“地形”）是空的、不足恃的。选项说“取决于山川形势的险要”与诗意完全相反。 故选C。 16．第一步：审题，明确比较维度。需聚焦于“手法”，但离不开内容或情感。   第二步：逐一梳理表现手法。 刘诗：选取冶城、征虏亭等金陵古迹（借古迹怀古），化用《后庭花》典故（用典），写景后转入“兴废由人事”的议论（情景结合、借古讽今）。   辛词：登京口北固亭，选取孙权、刘裕等历史遗迹（借古迹怀古），大量运用历史人物典故（用典），描绘“斜阳草树”实景后抒发感慨（情景结合、借古讽今）。   第三步：归纳共性，分条作答。将两首作品中相同的手法提炼为四点：借古迹怀古、用典、情景结合（景理交融）、借古讽今。每点先概括手法，再结合两作简要印证，避免展开细节，确保条理清晰、要点完整。 17． （1） 渌水荡漾清猿啼 熊咆龙吟殷岩泉 （2） 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 （3）苍山负雪 明烛天南 18．结和---结合 时侯--时候 19. B 20．C 21．序号③改为：比如“肥差”就是能从中多得好处的差事。 序号⑤改为：所以（因此）“肥”还引申为衣服鞋袜宽大的意思。 22．示例：尖：上面是小，下面是大，由小到大，意为末端细小。 问：里面是口，代表说话，外面是门，站在门外说话，意为打听。 信：右为言，代表说话，左为人，意为人说话要讲信用。 【详解】 18略 19．根据内容，括号的前文讲的是“肥”字字形的来历，下文讲的是其本义，可排除AD两项； 再由后文“‘肥’就是人身上脂肪多的意思”可知，对于“肥”字的本义并没有分歧，排除C项。 故选B。 20．“绿肥红瘦”运用的修辞手法（除了对偶）有借代“绿代指叶子，红代指花朵”、拟人（肥和瘦本是写人的词语，这里用来写植物）、对比（肥和瘦对比），语法结构为并列结构。 A.借代，用“红颜”代指人；主谓结构，“红颜”是主语，“薄命”是谓语； B.比喻，像花、月一样美丽的容貌；并列结构，“花容”与“月貌”结构一致； C.拟人，“歌、舞”本是写人的，此处用来写莺、燕；并列结构，“莺歌”和“燕舞”结构一致； D.借代，“巾帼”代指女子；偏正结构，“巾帼”修饰“英雄”。 故选C。 21．序号③：“‘肥差’就是能从中多得好处”成分残缺，末尾添加宾语中心语“差事”。 序号⑤：“但是”关联词使用不合逻辑，前文“人肥胖对应着衣服宽大”与后文“引申为衣服鞋袜宽大”是因果关系，把“但是”改为“所以（因此）”。 22．第一步，审题。题干要点：会意字，由独体字组合而成，字义和组成的偏旁相关；从六个字里任选三个字，分析含义。先回忆会意字核心特点：把两个或多个独体字拼在一起，把几个字的意思合起来，产生新字义，不是单纯表读音。可选字：尖、问、信、看、从、囚。 第二步，挑选三个字，拆解每个字的构件，分别解释构件含义，再合起来解释整个字的意思。尖：由“小”和“大”两个独体字组合，上小下大，本义物体末端细小尖锐。问：外面“门”，里面“口”，在门口开口询问，本义询问、打听。信：左边“人”，右边“言”，人说的话要守承诺，本义诚信。 23. 【详解】【审题】 材料逐层拆解 1.事件层：母亲按自身习惯预设“三明治要整体吃”的标准，女儿分层吃完、无浪费却不符合母亲预期，触发母亲的负面情绪； 2.反思层：母亲意识到冲突根源并非女儿行为有误，而是自己将个体的行为偏好默认为普遍的正确准则，把“和我不一样”直接等同于“做错了”； 3.隐喻层：“三明治吃法”是所有个体行为选择的具象化，矛盾本质是“自我预设的单一标准”与“他人多元的合理选择”的碰撞，适用于人际相处、社会文化、公共治理等多个场景。 核心辩证关系 自我标准与多元选择是对立统一关系：个体的偏好、经验可以指导自身选择，但不能天然成为评判他人的标尺；尊重他人选择也不等于否定自我的行为准则，二者共存才能构建松弛的人际关系与包容的社会生态。 写作核心任务 围绕“破除‘以我为标准’的执念，尊重多元合理选择”的核心，结合生活体验展开思考。 【误区提示】 误区1：窄化材料内涵，仅局限于亲子矛盾、家庭教育范畴。错误本质是未挖掘材料的普遍寓意，如通篇只写“要和父母多沟通”“父母要理解孩子”，完全不触及“标准执念”的核心命题。 误区2：割裂辩证关系，非黑即白。要么全盘否定自我标准，认为人不能有自身的行为偏好；要么全盘否定多元选择，主张“权威的标准就是唯一正确的”，如论证“就该按妈妈的方式吃三明治，不然就是不尊重付出”。 误区3：脱离核心矛盾，空泛谈“宽容”“换位思考”。错误本质是忽略了“他人并无过错，只是和自己不同”的前提，如举例写“包容同学上课说话的错误”，和材料内涵完全不符。 【分层立意】 基础立意：不要将自我的行为偏好当作唯一正确的标尺，尊重他人的合理选择。 进阶立意：破除“标准执念”是现代多元社会公民的必备素养，小到人际相处，大到文化包容、社会治理，都需要建立尊重差异的共识。 高阶立意：既要坚持自我的选择不被外界标准绑架，也不以自身的标尺丈量他人，在“各美其美”中实现个体与社会的良性互动。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活场景切入，如“你是否遇到过：喝奶茶加珍珠被说‘奇怪’，按自己的节奏刷题被说‘效率低’？材料里的三明治事件，本质是我们总下意识把自己的活法当成了标准答案”，引出中心论点。 主体第一层：论证“标准执念”的危害。论据：①网络上的“吃法警察”，吃粽子蘸糖、火锅加麻酱都能被骂“异端”，本质是把个人习惯当成普世标准；②不少大学生被父母强迫填报热门专业，因无兴趣成绩垫底，是长辈把“好工作”的标准强加给孩子的结果。每个论据后回扣“将自我标准强加于人，只会制造不必要的矛盾与内耗”。 主体第二层：论证尊重多元选择的价值。论据：①00后非遗创作者雁鸿用易拉罐做京剧凤冠，没有沿用传统贵金属材料，反而让非遗破圈获得千万网友喜爱；②上海安义夜巷不强制统一地摊装修风格，允许摊主个性化布置，成为充满烟火气的城市名片。每个论据后回扣“给不同选择留空间，才能激发更多活力”。 辩证分析：明确尊重差异的边界——针对不触及公序良俗、不损害他人利益的个人选择允许多元，对于违法失德、损害公共利益的行为，必须坚持统一的评判标准，不能以“多元”为借口纵容错误。 结尾：落地青年视角，点明当代青年本身就是多元的，既不必为了迎合外界标准改变自己，也不要拿自己的标尺去丈量他人的生活，各自舒服就是最好的状态。 【优秀文题】 1.《三明治可以分层吃》 2.《别把你的吃法当标准答案》 3.《放下标尺，尊重差异》 4.《各有活法，不必强求》 5.《“和我不同”不是错》 2 高三语文 第1页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $