精品解析：海南琼海市嘉积中学2026-2027学年高三上学期随堂练习（二）历史试题

琼海市嘉积中学2026—2027学年度第一学期高三年级随堂练习（二） 历史科试题 （时间：90分钟满分） 一、选择题（每题3分，共15题，45分） 单项选择题Ⅰ（每题只有一个正确选项） 1. 辽宁牛河梁遗址发现了大规模祭坛、女神庙和积石冢群，出土了玉猪龙等精美玉器。考古学家苏秉琦提出“区系类型”理论，认为牛河梁的发现“将中华文明史提前了一千多年”，这一认识亦为后来的“中华文明探源工程”所佐证。据此可知，牛河梁遗址的考古发现（ ） A. 说明中华文明源于辽河流域 B. 证实远古传说均有历史依据 C. 为中华文明多元起源提供证明 D. 反映早期国家制度完全成熟 2. 春秋时期，列国通过会盟制定经济盟约。葵丘盟辞规定“无曲防”，阳谷约文有“无障谷”，亳邑盟辞规定“无雍利”。一再强调不能因专水利而阻断川谷，协调了各国的水利活动。此类盟约（ ） A. 巩固了周天子共主地位 B. 遏制了大国争霸战争 C. 适应了经济发展的需要 D. 推动了统一市场形成 3. 唐朝突厥贵族阿史那忠陪葬昭陵，其墓志记载：“公诱执颉利可汗而以归国，蒙加宠命，授左屯卫将军……婚定襄县主……袭封薛国公”，其墓内壁画绘汉式仪仗之队，列戟十二以合唐制；镇墓石刊天干地支、八卦神祇，悉循华夏古俗，不见突厥旧俗。这折射出唐朝（ ） A. 突厥传统习俗融入中原礼制 B. 与周边民族保持着经济文化交流 C. 开明民族政策深化民族认同 D. 边疆民族自身文化特征逐渐消弭 4. 以下是南宋学者叶适（1150-1223）的一些著名思想主张。下述观点（ ） 物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。 《习学记言》 既无功利，则道义者乃无用之虚语耳 《习学记言》 今夫求天下豪杰特起之士，所以恢圣业而共治功 《水心别集》 唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。 《水心别集》 A. 支持国家主流思想的建构 B. 体现士人文化自觉 C. 缘于社会价值取向的转变 D. 旨在反思社会现实 5. 隆庆五年“俺答封贡”后，明朝与蒙古划定马市、规范贡市，蒙古俺答汗承诺“永不犯边”，此后六十余年“边氓释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”，长城内外出现“弦诵早闻周礼乐，羌胡今著汉衣冠”的景象。这说明“隆庆议和”（ ） A. 根除了北方边境的祸患 B. 弱化明代北方边疆军事防御 C. 实现蒙古社会全面转型 D. 促进了民族交融与边疆安定 6. 清朝建立后沿袭明代的科举制并开创了在本朝科举考试中策问前朝正史修撰问题的先例。自顺治十七年庚子科顺天乡试率先策及官修《明史》问题开始，凡《明史》修纂进入关键阶段时，都会通过科举策问的形式，向广大士子试及《明史》修纂的相关问题，如史书体例、史料搜集、重大问题的评价等。清政府此举旨在（ ） A. 增强科举制对实用人才的选拔 B. 保证官修史书的内容全面客观 C. 统一民众对明王朝历史的认知 D. 强化士人对政权合法性的认同 7. 中国向来只有官家“邸报”（传抄朝中诏令章奏）而无真正的“报刊”。1896年以后的两年内，维新派人士及支持维新运动的知识分子主办的报刊达十种之多。维新派以“白话为维新张本”，形成时务文体。据此可知，维新派的这些举措（ ） A. 传播了民主共和的理念 B. 揭开了近代报业的序幕 C. 冲击了旧式的官僚体制 D. 壮大了维新变法的声势 8. 1928—1932苏区土地分配农户占比：地主0.8%、富农5.2%、中农35%、贫雇农59%。据此推知，土地革命（ ） A. 巩固抗日民族统一战线 B. 调动农民革命生产积极性 C. 确立社会主义基本制度 D. 陕甘宁边区政府不断巩固 9. 1950—1951年，人民政府帮助同仁堂和全国合作总社等签订了销售合同，同仁堂的生产逐步发展起来。公私合营后，国家投资扩建厂房，增添机械化、半机械化的生产设备，素以“质高价昂”知名于世的北京同仁堂成药，在公私合营后连续几次降价，成为质高价廉的产品。这说明（ ） A. 工业化建设推动生活水平提高 B. 新民主主义经济政策实施成效显著 C. 国民经济的调整促进技术改良 D. 生产关系调整推动了社会效益提升 10. 1991年由广东电视台出品的第一部以打工者为主题的电视剧《外来妹》播出，在全国掀起了收视热潮；当年民间甚至有一首打油诗：“马路是银行，工厂是钱庄。两手空空来，回去盖楼房。”这可用于说明（ ） A. 民众精神生活丰富多彩 B. 改革开放引发社会观念转变 C. 市场经济体制逐渐完善 D. 体制改革推动了城市化进程 11. 公元前539年，波斯王居鲁士征服叙利亚后，设立巴比伦-河西大行省。薛西斯一世登基后，巴比伦发生叛乱。于是，他将巴比伦与河西进行分省治理，并在河西行省之下设立四个小行省，任命当地有名望者担任总督。据此可知，这一改革（ ） A. 旨在废除波斯贵族特权 B. 加强了行省总督的权力 C. 利于规范地方行政管理 D. 扩大了波斯帝国的疆域 12. 下表为西方学者以9世纪君士坦丁堡宗教领袖佛提乌斯为对象的一段描述。与描述中“罗马人”身份变化密切相关的是（ ） 你，佛提乌斯，称自己为罗马人。就像你那个时代的其他人一样，你是基督徒，讲希腊文，皇帝的臣民……然而，9个世纪前，演说家西塞罗也称自己为罗马人，你一定会同意他的称呼是正确的。不过，西塞罗是个异教徒，说拉丁语……他和你佛提乌斯不是一样的“罗马人”。 A. 基督教与异教的冲突和融合 B. 拜占庭帝国对罗马传统的调适 C. 东西方文明交流的不断深化 D. 欧洲国家民族意识的逐渐觉醒 13. 1832年，法国人托克维尔访问曼彻斯特后写道：“从这污秽的阴沟里流出了人类工业的最大巨流，浇肥了整个世界。”（ ） 年份 人口（人） 较前期增幅 1773年 24,000 — 1801年 95,000 约296% 1831年 304,000 约92% （18世纪英国曼彻斯特人口变化数据） A. 曼彻斯特成为英国政治中心 B. 政府高度重视城市环境治理 C. 工业文明有创造破坏双重性 D. 法国的工业化水平超越英国 单项选择题Ⅱ（四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分） 14. 下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关史事件。这些记载反映了（ ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寝盛，拓跋畏福，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A. 西域游牧民族人口迁徙频繁 B. 政治局势影响西域人口迁徙 C. 战争往往引发西域人口迁徙 D. 中原王朝控制西域能力减弱 15. 法国史学界对二战的叙事存在阶段性特征：二战后初期侧重“抵抗运动史诗”，突出反法西斯英雄主义；20世纪70年代后，转向反思维希政权与法国社会妥协、排犹等黑暗面；冷战结束后，更多从集体记忆与公共史学视角解读，强调民族忏悔与欧洲认同。法国史学界二战叙事的演变主要说明（ ） A. 史学研究随时代发展修正既有结论 B. 史学研究淡化政治立场追求史实客观 C. 历史书写影响国家身份与记忆建构 D. 历史认知受时代语境与价值取向影响 二、非选择题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教，学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。从此，转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。 ——摘自封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》 材料二 茶馆的重要发展时期在宋代。《东京梦华录》中记载了宋代都城茶馆密布的盛况，而且宋代的茶馆已由城市普及到乡村集镇。当时茶馆的营业机制比较完善，大多实行雇佣工作制，为招徕生意，还安排多种娱乐活动。因此从这一时期开始，茶馆不仅代表着人们用餐喝茶的地方，还慢慢发展成与人民生活和城市文化有着紧密关系的地方。宋代时，城市商业经济高度繁荣，饮食商品化的程度也快速提高。在城市，官署、学舍、妓馆、瓦市等聚集地，但凡人有聚集之处，旁边皆有茶馆，这方便了人们饮食、歇息、娱乐。在北宋的汴京城中，茶馆集中的御街附近还形成了十分有名的“州桥夜市”。 ——摘编自王笛《碌碌有为》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐宋时期茶馆的发展变化并分析其原因。 （2）除上述材料之外，研究唐宋茶馆发展还可以补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《本草纲目》共52卷，系统收录1892种药物，开创了中国古代本草学“纲目”体例。1603年，江西本《本草纲目》经由长崎商埠传入日本；1606年起，其简编本经使节和中日贸易网络引入朝鲜，东亚地区因地缘接近与学者主导，几近完整吸纳其“药食同源”“治未病”等核心概念。 1656年，欧洲耶稣会士首次将中国药用植物与“四气五味”理论引入欧洲。17世纪起，荷兰东印度公司独占香料贸易，使欧洲译本聚焦可商品化植物的实用药理价值，香药条目占主导；18世纪，法国汉学家杜赫德在《中华帝国全志》中摘译本草条目，增补迎合启蒙时代“东方神秘主义”的叙事，欧洲学者也借此书开创并推动博物学发展。19世纪，欧洲学者对书中部分药物进行化学分析和药理研究，推动中西方医药知识融合，美国学者也开始翻译校注其各版本，译者会结合目标语文化灵活采用翻译策略。1973年，美国科学史家席文与库帕合作的《人身中之药物》即参阅此书；2011年，《本草纲目》入选世界记忆名录，其文化价值获国际认可。 ——摘编自陈超《〈本草纲目〉的海外传播、翻译出版及其影响研究》 （1）根据材料并结合所学知识，概括《本草纲目》向外传播的特征，并简要说明其在西方传播反映出的世界历史发展趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，简述《本草纲目》入选世界记忆名录的价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 地图 作者 朝代 地图内容 《禹贡地域图》 裴秀 晋 提出“制图六体”，奠定古代地图绘制科学基础；参考《禹贡》，兼顾上古九州与西晋十六州，标注政区、疆界等，共十八篇。 《地理图》 黄裳 宋 体现的并不只是南宋的半壁江山，图上标注、表现的政区，是北宋时期的行政区划。跋文载有“追复故疆，尽归之版籍”。 《皇舆全览图》 杜德美等西方传教士、何国栋等中国学者 采用西方梯形投影法，历时十年实地测绘完成；既标注经纬线，又沿用中国传统双曲线绘法表示河流。实测并绘制台湾岛，标注珠穆朗玛峰，明确其位于中国境内。 《运河全图》 张鹏翮 以中国传统形象画法呈现京杭大运河全程，标注河湖与运河交汇水利态势，序文强调清代漕运规划完善，保障国家财用。 ——摘编自孙靖国《中国古代地图绘制实践中的政治理想》等 （1）根据材料，概括中国古代地图绘制的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代地图的历史作用。 19. 阅读材料，按要求作答。 材料 在近代中国，西方现代性的冲击破坏了传统的士人与政治结构的联系方式，处于现代化早期的中国士人阶层产生了文化、国家、社会的多重自我认同危机。由于政治体系的紊乱，近代社会缺乏知识分子参政的合适渠道，而传统士人“内圣外王”的政治理想在新知识分子的身上并没有消失，而是转化为强烈的民族主义和民主主义。对于中国知识分子来说，建立一个新国家意味着重新找回安身立命之所在，意味着在新的历史条件下重新实现“内圣外王”的古老人生理想。 ——摘编自刘晔《迈向现代国家：知识分子与近代中国国家建设》 选取材料中的部分或整体信息，围绕“近代中国知识分子与国家建设”自拟论题，并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 琼海市嘉积中学2026—2027学年度第一学期高三年级随堂练习（二） 历史科试题 （时间：90分钟满分） 一、选择题（每题3分，共15题，45分） 单项选择题Ⅰ（每题只有一个正确选项） 1. 辽宁牛河梁遗址发现了大规模祭坛、女神庙和积石冢群，出土了玉猪龙等精美玉器。考古学家苏秉琦提出“区系类型”理论，认为牛河梁的发现“将中华文明史提前了一千多年”，这一认识亦为后来的“中华文明探源工程”所佐证。据此可知，牛河梁遗址的考古发现（ ） A. 说明中华文明源于辽河流域 B. 证实远古传说均有历史依据 C. 为中华文明多元起源提供证明 D. 反映早期国家制度完全成熟 【答案】C 【解析】 【详解】A.中华文明多元起源，辽河流域只是源头之一，错误。 B.“证实远古传说均有历史依据”说法绝对，考古发现不能证实所有传说，错误。 C.题干以牛河梁遗址考古发现和“区系类型”理论为背景，指出该发现“将中华文明史提前了一千多年”并被“中华文明探源工程”佐证，核心指向是中华文明并非单一源头，而是多元起源。牛河梁遗址作为辽河流域的重要考古发现，证明了中华文明多元起源的特征，正确。 D.“早期国家制度完全成熟”表述错误，牛河梁属于新石器时代晚期，国家制度尚未成熟，错误。 故选C项。 2. 春秋时期，列国通过会盟制定经济盟约。葵丘盟辞规定“无曲防”，阳谷约文有“无障谷”，亳邑盟辞规定“无雍利”。一再强调不能因专水利而阻断川谷，协调了各国的水利活动。此类盟约（ ） A. 巩固了周天子共主地位 B. 遏制了大国争霸战争 C. 适应了经济发展的需要 D. 推动了统一市场形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.春秋时期周王室衰微，天子共主地位已名存实亡，此类盟约由霸主主持，并不能巩固周天子地位，错误。 B.盟约仅涉及水利协调，并未限制各国的军事扩张或争霸战争，事实上春秋争霸战争仍在继续，不能遏制大国争霸，错误。 C.春秋时期，农业生产高度依赖水利灌溉，各国若因争水而阻断川谷，将影响下游农田，引发冲突。盟约中“无曲防”“无障谷”“无雍利”等规定，旨在协调各国水利使用，避免人为破坏水道，从而保障农业灌溉和交通运输，这适应了当时各国发展经济、增强国力的实际需要，正确。 D.春秋时期诸侯割据，这些会盟盟约仅在局部协调了诸侯间的经济往来，并未打破分裂割据的局面，无法推动全国性统一市场的形成，错误。 故选C项。 3. 唐朝突厥贵族阿史那忠陪葬昭陵，其墓志记载：“公诱执颉利可汗而以归国，蒙加宠命，授左屯卫将军……婚定襄县主……袭封薛国公”，其墓内壁画绘汉式仪仗之队，列戟十二以合唐制；镇墓石刊天干地支、八卦神祇，悉循华夏古俗，不见突厥旧俗。这折射出唐朝（ ） A. 突厥传统习俗融入中原礼制 B. 与周边民族保持着经济文化交流 C. 开明民族政策深化民族认同 D. 边疆民族自身文化特征逐渐消弭 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是突厥贵族采用中原礼制，未体现突厥传统习俗融入中原礼制，错误。 B.材料主要涉及唐朝的民族关系与民族认同，没有涉及经济交流相关信息，无法得出“保持着经济文化交流”的结论，错误。 C.材料指出唐朝突厥贵族阿史那忠归顺唐朝后得到重用优待，其墓葬完全遵循华夏礼制风俗，没有保留突厥旧俗。由此可知，唐朝实行开明的民族政策，对归附的少数民族首领予以优待重用，推动少数民族对中原文化产生认同，材料内容正是这一现象的体现，正确。 D.材料仅体现阿史那忠个人对于华夏文明的认同，不能代表整个边疆民族文化消失，错误。 故选C项。 4. 以下是南宋学者叶适（1150-1223）的一些著名思想主张。下述观点（ ） 物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。 《习学记言》 既无功利，则道义者乃无用之虚语耳 《习学记言》 今夫求天下豪杰特起之士，所以恢圣业而共治功 《水心别集》 唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。 《水心别集》 A. 支持国家主流思想的建构 B. 体现士人文化自觉 C. 缘于社会价值取向的转变 D. 旨在反思社会现实 【答案】D 【解析】 【详解】A.叶适的思想属于事功学派，与当时主流的程朱理学存在分歧，并非支持国家主流思想的建构，错误。 B.士人文化自觉强调的是对文化传统的传承与弘扬，题干中的观点更多是针对现实问题的反思，并非以文化自觉为核心，错误。 C.南宋时期社会主流价值取向仍是程朱理学，叶适的事功思想是对理学空疏弊端的批判，并非社会价值取向发生转变，错误。 D.叶适提出“物之所在，道则在焉”，强调道不离物；反对空讲义理，主张功利；呼吁重用豪杰之士治理国家；批判宋代“内外皆柔”的政策弊端，这些观点都是对南宋政治、学术、社会现实的反思，正确。 故选D项。 5. 隆庆五年“俺答封贡”后，明朝与蒙古划定马市、规范贡市，蒙古俺答汗承诺“永不犯边”，此后六十余年“边氓释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”，长城内外出现“弦诵早闻周礼乐，羌胡今著汉衣冠”的景象。这说明“隆庆议和”（ ） A. 根除了北方边境的祸患 B. 弱化明代北方边疆军事防御 C. 实现蒙古社会全面转型 D. 促进了民族交融与边疆安定 【答案】D 【解析】 【详解】A.隆庆议和只是暂时解决了明朝与蒙古俺答部的冲突，北方边境仍存在其他蒙古部落的威胁，并未彻底消除边患，错误。 B.隆庆议和后，明朝并未放弃北方防御，反而在和平的基础上，继续巩固边防设施，加强对长城沿线的管控，并未弱化军事防御，错误。 C.议和促进了蒙古与中原的经济文化交流，但并未实现蒙古社会的“全面转型”。蒙古仍保持游牧经济为主的社会形态，生产方式、社会结构并未发生根本性变革，错误。 D.题干中“边氓释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”体现了边疆安定；“弦诵早闻周礼乐，羌胡今著汉衣冠”则体现了蒙古与中原的文化、生活方式交融，说明隆庆议和推动了民族交融与边疆稳定，正确。 故选D项。 6. 清朝建立后沿袭明代的科举制并开创了在本朝科举考试中策问前朝正史修撰问题的先例。自顺治十七年庚子科顺天乡试率先策及官修《明史》问题开始，凡《明史》修纂进入关键阶段时，都会通过科举策问的形式，向广大士子试及《明史》修纂的相关问题，如史书体例、史料搜集、重大问题的评价等。清政府此举旨在（ ） A. 增强科举制对实用人才的选拔 B. 保证官修史书的内容全面客观 C. 统一民众对明王朝历史的认知 D. 强化士人对政权合法性的认同 【答案】D 【解析】 【详解】A.清代科举仍以八股取士为核心，此举服务于政治需要，并非以选拔实用人才为根本目的，错误。 B.官修史书本质上服务于王朝统治，必然受到官方政治立场的约束，不可能以“全面客观”为根本目标，错误。 C.统一士人对明王朝历史的认知只是手段，不是清政府此举的最终目的，错误。 D.清朝是少数民族入主中原建立的政权，需要构建自身统治的合法性，清政府在科举中考察《明史》修纂问题，本质上是通过科举将官方对明史的正统解释传递给作为统治基础的士人群体，最终目的是强化士人对清政权合法性的认同，巩固自身统治，正确。 故选D项。 7. 中国向来只有官家“邸报”（传抄朝中诏令章奏）而无真正的“报刊”。1896年以后的两年内，维新派人士及支持维新运动的知识分子主办的报刊达十种之多。维新派以“白话为维新张本”，形成时务文体。据此可知，维新派的这些举措（ ） A. 传播了民主共和的理念 B. 揭开了近代报业的序幕 C. 冲击了旧式的官僚体制 D. 壮大了维新变法的声势 【答案】D 【解析】 【详解】A.民主共和是资产阶级革命派的核心政治主张，维新派的核心诉求是实行君主立宪制，错误。 B.鸦片战争后，外国人在上海、香港等地创办了许多供在华外国人阅读的外文报刊，维新派办报并非近代报业开端，错误。 C.维新派创办报刊的核心作用是变法思想的舆论宣传，并未直接冲击旧式官僚体制，对官僚体制的调整体现于维新变法的政治举措中，错误。 D.1896年后维新派创办十余种报刊，以白话形成时务文体，让变法思想突破文字壁垒，更易在社会层面传播，有效扩大了维新变法思想的影响力，切实壮大了维新变法的声势，正确。 故选D项。 8. 1928—1932苏区土地分配农户占比：地主0.8%、富农5.2%、中农35%、贫雇农59%。据此推知，土地革命（ ） A. 巩固抗日民族统一战线 B. 调动农民革命生产积极性 C. 确立社会主义基本制度 D. 陕甘宁边区政府不断巩固 【答案】B 【解析】 【详解】A.抗日民族统一战线的正式形成是在1937年9月，与题干时间不符，且土地革命主要针对的是国内封建地主阶级，并非以联合全民族抗战为目标，错误。 B.1928—1932年处于国共十年对峙时期，中国共产党在农村革命根据地开展土地革命，打土豪、分田地，使占总人口94%的中农和贫雇农（材料中贫雇农59%、中农35%）获得土地，直接改善了他们的经济状况和生活水平，从而迸发出支持革命和努力生产的热情，正确。 C.社会主义基本制度确立是在1956年三大改造完成后，时间与题干相差甚远，错误。 D.陕甘宁边区是全面抗战时期中共的政权所在地，题干涉及的是土地革命时期的苏区，错误。 故选B项。 9. 1950—1951年，人民政府帮助同仁堂和全国合作总社等签订了销售合同，同仁堂的生产逐步发展起来。公私合营后，国家投资扩建厂房，增添机械化、半机械化的生产设备，素以“质高价昂”知名于世的北京同仁堂成药，在公私合营后连续几次降价，成为质高价廉的产品。这说明（ ） A. 工业化建设推动生活水平提高 B. 新民主主义经济政策实施成效显著 C. 国民经济的调整促进技术改良 D. 生产关系调整推动了社会效益提升 【答案】D 【解析】 【详解】A.工业化建设是“一五计划”（1953—1957）的核心，且材料未体现工业化与生活水平提高的直接关联，错误。 B.公私合营属于消灭资本主义私有制的社会主义改造举措，不属于新民主主义经济政策范畴，错误。 C.国民经济调整是20世纪60年代纠正“左”倾错误开展的工作，时间不符，错误。 D.公私合营属于生产关系的调整，它让同仁堂的生产能力提升、药品降价惠民，体现了生产关系调整推动社会效益提升，正确。 故选D项。 10. 1991年由广东电视台出品的第一部以打工者为主题的电视剧《外来妹》播出，在全国掀起了收视热潮；当年民间甚至有一首打油诗：“马路是银行，工厂是钱庄。两手空空来，回去盖楼房。”这可用于说明（ ） A. 民众精神生活丰富多彩 B. 改革开放引发社会观念转变 C. 市场经济体制逐渐完善 D. 体制改革推动了城市化进程 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提到一部热门电视剧，核心主旨不是强调民众精神生活丰富，错误。 B.1991年改革开放已经推进，广东作为改革开放前沿，出现了大规模外出务工的潮流，从传统安土重迁、务农为生的观念转变为外出务工致富，材料现象直接反映了改革开放引发社会观念转变，正确。 C.社会主义市场经济体制的改革目标是1992年中共十四大才正式提出，与材料时间不符，错误。 D.材料提及打工赚钱，观念变化，未体现农业人口转为城市人口等城市化进程的内容，错误。 故选B项。 11. 公元前539年，波斯王居鲁士征服叙利亚后，设立巴比伦-河西大行省。薛西斯一世登基后，巴比伦发生叛乱。于是，他将巴比伦与河西进行分省治理，并在河西行省之下设立四个小行省，任命当地有名望者担任总督。据此可知，这一改革（ ） A. 旨在废除波斯贵族特权 B. 加强了行省总督的权力 C. 利于规范地方行政管理 D. 扩大了波斯帝国的疆域 【答案】C 【解析】 【详解】A.此次改革只是拆分原有行省、增设下级行政单位并任用地方人士出任总督，未涉及废除波斯贵族特权的相关举措，错误。 B.统治者把大行省拆分为多个行省，还进一步划分出次级行政区，地方权力被不断分割，行省总督的权力受到了削弱而非加强，错误。 C.公元前539年波斯统一相关区域后，面对巴比伦叛乱的问题，统治者拆分行省、细化地方行政层级，搭配相应的人事安排，让地方的管理体系变得更加规整，利于规范地方行政管理，正确。 D.这场改革发生在波斯征服叙利亚之后，属于帝国内部的行政调整，并没有开展对外扩张的行动，国家疆域没有得到扩大，错误。 故选C项。 12. 下表为西方学者以9世纪君士坦丁堡宗教领袖佛提乌斯为对象的一段描述。与描述中“罗马人”身份变化密切相关的是（ ） 你，佛提乌斯，称自己为罗马人。就像你那个时代的其他人一样，你是基督徒，讲希腊文，皇帝的臣民……然而，9个世纪前，演说家西塞罗也称自己为罗马人，你一定会同意他的称呼是正确的。不过，西塞罗是个异教徒，说拉丁语……他和你佛提乌斯不是一样的“罗马人”。 A. 基督教与异教的冲突和融合 B. 拜占庭帝国对罗马传统的调适 C. 东西方文明交流的不断深化 D. 欧洲国家民族意识的逐渐觉醒 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料虽提到西塞罗是“异教徒”、佛提乌斯是“基督徒”，但核心不是讨论基督教与异教的冲突融合，而是“罗马人”身份内涵的变化，错误。 B.9世纪的佛提乌斯自称“罗马人”，但他讲希腊文、信仰基督教、是拜占庭皇帝的臣民；而古典时代的西塞罗说拉丁语、信仰多神教。这说明拜占庭帝国虽然自认为是罗马帝国的延续，却对“罗马传统”进行了调适，将其与希腊文化、基督教和皇帝臣民身份结合，形成了新的“罗马人”认同，正确。 C.材料体现的是拜占庭内部身份认同的变化，不是东西方文明交流深化，错误。 D.9世纪欧洲尚不存在近代民族意识，且材料强调的是拜占庭的罗马认同，而非民族国家意识，错误。 故选B项。 13. 1832年，法国人托克维尔访问曼彻斯特后写道：“从这污秽的阴沟里流出了人类工业的最大巨流，浇肥了整个世界。”（ ） 年份 人口（人） 较前期增幅 1773年 24,000 — 1801年 95,000 约296% 1831年 304,000 约92% （18世纪英国曼彻斯特人口变化数据） A. 曼彻斯特成为英国政治中心 B. 政府高度重视城市环境治理 C. 工业文明有创造破坏双重性 D. 法国的工业化水平超越英国 【答案】C 【解析】 【详解】A.“曼彻斯特成为英国政治中心”无依据，伦敦一直是英国政治中心，错误。 B.“政府高度重视城市环境治理”与材料中“污秽的阴沟”矛盾，当时政府尚未重视环境治理，错误。 C.托克维尔既描述了曼彻斯特“污秽的阴沟”（环境破坏），也承认“流出了人类工业的最大巨流，浇肥了整个世界”（工业创造力）。人口数据从1773年的2.4万激增至1831年的30.4万，也体现了工业化的巨大推动力。综合材料，工业文明兼具创造与破坏的双重性，正确。 D.“法国的工业化水平超越英国”与史实不符，19世纪前期英国是“世界工厂”，错误。 故选C项。 单项选择题Ⅱ（四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分） 14. 下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关史事件。这些记载反映了（ ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寝盛，拓跋畏福，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A. 西域游牧民族人口迁徙频繁 B. 政治局势影响西域人口迁徙 C. 战争往往引发西域人口迁徙 D. 中原王朝控制西域能力减弱 【答案】B 【解析】 【详解】本题是最佳选择题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料结合所学可知，从《史记·大宛列传》记载乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏；《汉书·西域传》记载老上单于杀月氏，月氏西走大夏；《新唐书·西域传》记载后吐蕃寝盛，拓跋畏祸内徙等事件来看，可以发现政治局势的变动，如战争、势力兴衰等，都使得相关人群为了生存、发展等目的进行迁徙，即政治局势影响了西域人口迁徙，B项最佳；题干虽有战争引发人口迁徙的情况，但第三则史料中拓跋畏祸内徙并非因为战争，而是吐蕃势力强盛带来的政治压力，所以不能简单地说战争往往引发西域人口迁徙，C项有一定道理/次佳；题干仅列举了几个具体事件，不能仅依据这些就得出西域游牧民族人口迁徙频繁这一普遍结论，“频繁”程度在材料中体现不足，不准确，A项次佳；材料主要围绕西域地区人口因各种政治局势变化而迁徙，没有体现中原王朝对西域控制能力是减弱还是增强，排除D项。故B（3分）C（2分）A（1分）D（0分）。 15. 法国史学界对二战的叙事存在阶段性特征：二战后初期侧重“抵抗运动史诗”，突出反法西斯英雄主义；20世纪70年代后，转向反思维希政权与法国社会妥协、排犹等黑暗面；冷战结束后，更多从集体记忆与公共史学视角解读，强调民族忏悔与欧洲认同。法国史学界二战叙事的演变主要说明（ ） A. 史学研究随时代发展修正既有结论 B. 史学研究淡化政治立场追求史实客观 C. 历史书写影响国家身份与记忆建构 D. 历史认知受时代语境与价值取向影响 【答案】D 【解析】 【详解】D.二战后初期、70年代后、冷战结束后，法国史学界对二战的叙事重点不同，反映出历史认知受时代语境与价值取向的影响，符合题意，故D项为最佳选项。 A. 材料中法国史学界对二战的叙事变化，并非简单修正既有结论，而是不同时代语境下的视角转变，“修正既有结论” 的表述不准确，但具有一定合理性，A项为次佳选项。 B. 不同时期的史学叙事仍带有时代的价值取向，但是政治立场并未由此而淡化，B项为次佳选项。 C. 材料强调的是时代语境对历史认知的影响，未体现历史书写对国家身份建构的影响，偏离题意，错误。 故最佳项为D项，次佳选项为AB项。 二、非选择题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教，学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。从此，转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。 ——摘自封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》 材料二 茶馆的重要发展时期在宋代。《东京梦华录》中记载了宋代都城茶馆密布的盛况，而且宋代的茶馆已由城市普及到乡村集镇。当时茶馆的营业机制比较完善，大多实行雇佣工作制，为招徕生意，还安排多种娱乐活动。因此从这一时期开始，茶馆不仅代表着人们用餐喝茶的地方，还慢慢发展成与人民生活和城市文化有着紧密关系的地方。宋代时，城市商业经济高度繁荣，饮食商品化的程度也快速提高。在城市，官署、学舍、妓馆、瓦市等聚集地，但凡人有聚集之处，旁边皆有茶馆，这方便了人们饮食、歇息、娱乐。在北宋的汴京城中，茶馆集中的御街附近还形成了十分有名的“州桥夜市”。 ——摘编自王笛《碌碌有为》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐宋时期茶馆的发展变化并分析其原因。 （2）除上述材料之外，研究唐宋茶馆发展还可以补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 【答案】（1）变化：唐仅城市，宋拓展至城乡集镇；唐只售茶，宋雇工经营、配套娱乐，形成夜市；唐仅饮茶，宋兼具社交、休憩、娱乐多元功能。 原因：唐代禅院饮茶带动民间饮茶风尚；宋代商品经济繁荣，市民消费需求旺盛；宋代坊市、宵禁制度松弛，夜市发展。 （2）史料：实物史料：《清明上河图》等古画、出土唐宋茶具；文字史料：《茶经》、唐宋地方志、文人笔记。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问要求概括唐宋时期茶馆的发展变化，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从分布范围、经营规模与业态、社会功能、集聚特征等角度分析。 原因：本小问要求分析唐宋时期茶馆发展变化的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从思想风俗、商品经济繁荣、市民阶层壮大、城市政策等角度分析。 【小问2详解】 史料：本小问要求研究唐宋茶馆发展还可以补充哪些类型的史料，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从实物史料（古画、茶具）、文献史料（《茶经》、唐宋地方志、文人笔记）等角度分析。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《本草纲目》共52卷，系统收录1892种药物，开创了中国古代本草学“纲目”体例。1603年，江西本《本草纲目》经由长崎商埠传入日本；1606年起，其简编本经使节和中日贸易网络引入朝鲜，东亚地区因地缘接近与学者主导，几近完整吸纳其“药食同源”“治未病”等核心概念。 1656年，欧洲耶稣会士首次将中国药用植物与“四气五味”理论引入欧洲。17世纪起，荷兰东印度公司独占香料贸易，使欧洲译本聚焦可商品化植物的实用药理价值，香药条目占主导；18世纪，法国汉学家杜赫德在《中华帝国全志》中摘译本草条目，增补迎合启蒙时代“东方神秘主义”的叙事，欧洲学者也借此书开创并推动博物学发展。19世纪，欧洲学者对书中部分药物进行化学分析和药理研究，推动中西方医药知识融合，美国学者也开始翻译校注其各版本，译者会结合目标语文化灵活采用翻译策略。1973年，美国科学史家席文与库帕合作的《人身中之药物》即参阅此书；2011年，《本草纲目》入选世界记忆名录，其文化价值获国际认可。 ——摘编自陈超《〈本草纲目〉的海外传播、翻译出版及其影响研究》 （1）根据材料并结合所学知识，概括《本草纲目》向外传播的特征，并简要说明其在西方传播反映出的世界历史发展趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，简述《本草纲目》入选世界记忆名录的价值。 【答案】（1）特征：以东亚为传播核心圈，逐渐传入欧洲、美洲；传播路径与主体多元，借助贸易、宗教、学者研究等；不同区域在接受度与解读上存在差异。（任答2点） 趋势：新航路开辟后，世界由分散走向整体；东西方文化交流与碰撞加强；全球贸易网络逐渐形成；近代科学逐渐兴起与发展。（任答2点） （2）价值：彰显中医药文化的价值，并推动中医药典籍的保护、研究与传承；推动中医药文化走向世界，促进世界文化交流互鉴；提升中华文化国际影响力与文化自信；以独特的东方认知体系，丰富人类文化多样性。（任答3点） 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问可从传播核心区、传播途径、区域差异等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特征 1603年，江西本《本草纲目》经由长崎商埠传入日本；1606年起，其简编本经使节和中日贸易网络引入朝鲜；1656年，欧洲耶稣会士首次将中国药用植物……引入欧洲；19世纪，美国学者也开始翻译校注其各版本 该书的传播首先在东亚的日本、朝鲜迅速展开，形成以东亚为核心的传播圈；随后通过传教士和贸易网络扩散到欧洲，再跨越大西洋传入美洲，呈现从近邻到远方的地理扩散规律→传播路线由东亚邻近地区开始，逐步延伸至欧洲和美洲，形成从核心圈向外辐射的格局 以东亚为传播核心圈，逐渐传入欧洲、美洲 经由长崎商埠；经使节和中日贸易网络；欧洲耶稣会士；荷兰东印度公司；法国汉学家；美国科学史家 传播者包括商人、使节、传教士、学者等不同身份，传播通道涵盖贸易路线、外交使团、学术研究、译介出版等多种形式，形成复合传播网络→传播主体多样、渠道丰富，体现了多路径、多主体的复合传播特征 传播路径与主体多元，借助贸易、宗教、学者研究等 东亚地区因地缘接近与学者主导，几近完整吸纳其“药食同源”“治未病”等核心概念；欧洲译本聚焦可商品化植物的实用药理价值，香药条目占主导；增补迎合启蒙时代‘东方神秘主义’的叙事 东亚因文化相近、学者主导，接受较为全面系统；欧洲则因商业和启蒙思潮需求，侧重实用药理和神秘主义元素，对原著的解读具有选择性→不同区域因文化背景、时代需求、传播主体不同，对《本草纲目》的内容接受程度与解读角度存在明显差异 不同区域在接受度与解读上存在差异 趋势：本小问可从世界联系、文化交流、贸易网络、科学发展等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 经由长崎商埠；中日贸易网络；荷兰东印度公司独占香料贸易 新航路开辟后，欧洲商人通过海上贸易路线将亚洲各地连接起来，长崎商埠、中日贸易网络、荷兰东印度公司的香料贸易都是全球贸易网络的重要组成部分，促进了商品、知识、文化的跨区域流通→全球性贸易网络的建立，使原本分散的地区在经济和文化上日益紧密地联系起来 新航路开辟后，世界由分散走向整体；全球贸易网络逐渐形成 欧洲耶稣会士首次将中国药用植物与“四气五味”理论引入欧洲；欧洲学者借此书开创并推动博物学发展；19世纪，欧洲学者对书中部分药物进行化学分析和药理研究，推动中西方医药知识融合 从16世纪传教士引入中国医药理论，到18、19世纪欧洲学者利用《本草纲目》进行博物学研究和化学药理分析，东西方医药知识在碰撞中相互借鉴、融合，文化交往不断深化→随着时间推移，东西方在科学、医学、文化领域的交流日益频繁，相互影响不断加强 东西方文化交流与碰撞加强 欧洲学者借此书开创并推动博物学发展”“进行化学分析和药理研究 欧洲学者将《本草纲目》作为研究对象，采用分类、比较、化学分析等近代科学方法，推动了博物学和药理学的发展，体现了近代科学兴起后对传统知识的科学化改造→近代科学的兴起使欧洲学者对传统医药知识进行系统研究和分析，促进了科学方法的传播与科学体系的完善 近代科学逐渐兴起与发展 【小问2详解】 价值：本小问可从文化保护、文化传播、文化自信、文化多样性等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 《本草纲目》入选世界记忆名录，其文化价值获国际认可 被列入世界记忆名录意味着该书被公认为具有世界性意义的文化遗产，这一国际认同提升了中医药典籍的地位，有助于促进其保护、研究和代际传承→国际权威认证彰显了中医药的文化价值，推动了对该典籍及其知识体系的保护与学术研究 彰显中医药文化的价值，并推动中医药典籍的保护、研究与传承 推动中西方医药知识融合；译者会结合目标语文化灵活采用翻译策略 通过医学知识的融合和跨文化翻译策略，中医药不仅被西方学者研究和吸收，也促进了东西方医药体系的对话与互鉴→中医药文化在跨语言、跨文化的传播中，成为世界文化交流与知识共享的重要组成部分 推动中医药文化走向世界，促进世界文化交流互鉴 入选世界记忆名录，其文化价值获国际认可 中国传统医学典籍获得国际权威机构的正式认可，提升了中华文化在全球范围内的影响力，也增强了国人对自身文化传统的自信心→入选世界记忆名录是中华文化软实力提升的标志，有助于增强文化自信 提升中华文化国际影响力与文化自信 1656年，欧洲耶稣会士首次将中国药用植物与“四气五味”理论引入欧洲......1973年，美国科学史家席文与库帕合作的《人身中之药物》即参阅此书；2011年，《本草纲目》入选世界记忆名录，其文化价值获国际认可 从被引入欧洲、启发博物学和化学研究，到最终被国际社会公认为世界记忆遗产，《本草纲目》所代表的东方医药认知体系始终作为一种独特的文化资源，补充和丰富了以西方科学为主导的知识体系，为人类文化多样性作出了贡献→中医药作为东方独特的生命认知体系，其国际传播与认可丰富了世界文化的多元格局 以独特的东方认知体系，丰富人类文化多样性 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 地图 作者 朝代 地图内容 《禹贡地域图》 裴秀 晋 提出“制图六体”，奠定古代地图绘制科学基础；参考《禹贡》，兼顾上古九州与西晋十六州，标注政区、疆界等，共十八篇。 《地理图》 黄裳 宋 体现的并不只是南宋的半壁江山，图上标注、表现的政区，是北宋时期的行政区划。跋文载有“追复故疆，尽归之版籍”。 《皇舆全览图》 杜德美等西方传教士、何国栋等中国学者 采用西方梯形投影法，历时十年实地测绘完成；既标注经纬线，又沿用中国传统双曲线绘法表示河流。实测并绘制台湾岛，标注珠穆朗玛峰，明确其位于中国境内。 《运河全图》 张鹏翮 以中国传统形象画法呈现京杭大运河全程，标注河湖与运河交汇水利态势，序文强调清代漕运规划完善，保障国家财用。 ——摘编自孙靖国《中国古代地图绘制实践中的政治理想》等 （1）根据材料，概括中国古代地图绘制的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代地图的历史作用。 【答案】（1）特点：历史悠久/起步早；注重传承与创新/中西结合；内容丰富/详实；兼具科学性与实用性；绘制主体多元。 （2）历史作用：推动了地理知识与绘制技术的传承和进步；强化了国家认同与民族凝聚力；提升了国家治理能力；保存了丰富的历史地理信息/对研究古代中国历史地理具有史料价值/为后世的地图学发展奠定基础。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括中国古代地图绘制的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从历史传承、类型多样、中西融通、官修为主、方法进步等角度归纳。 【小问2详解】 历史作用：本小问要求分析中国古代地图的历史作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可政治治理、经济民生、科技文化、思想认同、历史借鉴等角度分析。 19. 阅读材料，按要求作答。 材料 在近代中国，西方现代性的冲击破坏了传统的士人与政治结构的联系方式，处于现代化早期的中国士人阶层产生了文化、国家、社会的多重自我认同危机。由于政治体系的紊乱，近代社会缺乏知识分子参政的合适渠道，而传统士人“内圣外王”的政治理想在新知识分子的身上并没有消失，而是转化为强烈的民族主义和民主主义。对于中国知识分子来说，建立一个新国家意味着重新找回安身立命之所在，意味着在新的历史条件下重新实现“内圣外王”的古老人生理想。 ——摘编自刘晔《迈向现代国家：知识分子与近代中国国家建设》 选取材料中的部分或整体信息，围绕“近代中国知识分子与国家建设”自拟论题，并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例一 论题：近代中国知识分子在民族危机中承担了国家重建与思想启蒙的双重使命。 阐释：近代以来，随着西方列强的侵略和西学东渐的冲击，中国传统“士农工商”社会结构逐渐解体。面对“数千年未有之大变局”，先进知识分子从“内圣外王”的传统理想出发，将这种情怀转化为强烈的民族主义与民主主义情怀，积极投身于救亡图存的洪流之中。 19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派，主张学习西方君主立宪制，通过“公车上书”推动了政治变革。虽然戊戌变法失败，但知识分子对国家建设的思考开始从技术层面深入到制度层面。 20世纪初，以孙中山为首的革命派知识分子，主张通过暴力革命推翻清王朝，建立民主共和国。他们组织同盟会，提出“三民主义”，领导了辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制。这次革命不仅建立了中华民国，还颁布了《中华民国临时约法》，使民主共和观念得到传播。 五四运动前后，以陈独秀、李大钊、胡适为代表的新式知识分子，高举“民主”与“科学”的旗帜，发起了新文化运动。他们批判封建礼教，提倡白话文，传播马克思主义，促使中国知识分子从追求政治制度层面的变革深入到思想文化层面的觉醒。此后，中国共产党领导的新民主主义革命中，无数青年知识分子奔赴延安，将个人理想与国家命运紧密结合。 综上所述，近代中国知识分子始终站在时代前列，不断探索国家重建与文化认同的道路。他们以革命、改革和思想启蒙等多种方式，推动了中国从传统国家向现代民族国家的转型。 示例二 论题：近代知识分子推动了中国从传统向现代的国家转型。 阐释：近代以来，西方列强入侵导致民族危机加深，传统士人“内圣外王”的政治理想并未消失，而是转化为强烈的民族主义与民主主义情怀。知识分子因缺乏参政渠道，转而以革命方式介入政治，成为近代社会变迁的主导者。 洋务运动中，知识分子提出“中体西用”，学习西方技术，开启近代化先河；戊戌变法时，康有为、梁启超等主张君主立宪，尝试制度变革；辛亥革命时期，孙中山等革命派推翻帝制，建立民国，使民主共和观念得到传播；新文化运动与五四运动时期，陈独秀、李大钊等高举“民主”“科学”旗帜，传播马克思主义，推动思想解放。 知识分子通过一次次变革与革命，不仅致力于救亡图存，更在重建国家与社会认同中重新找到自我定位。他们从技术、制度到文化层面层层深入，最终推动了中国从传统帝国向现代民族国家的转型。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选取材料中的部分或整体信息，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 示例一 第一步：根据材料“传统士人“内圣外王”的政治理想在新知识分子的身上并没有消失，而是转化为强烈的民族主义和民主主义”可知，近代中国知识分子与国家建设的关系，因此可以拟定论点为近代中国知识分子在民族危机中承担了国家重建与思想启蒙的双重使命。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从危机中的转变（中国传统社会结构逐渐解体、投身于救亡图存的洪流）、实例等角度进行分析。关于论证实例可举出4个例子各从主张、实践、意义等角度进行分析。如维新派：可从学习西方君主立宪制、政治变革、深入到制度层面等角度进行分析；革命派：可从辛亥革命、推翻清王朝、建立中华民国、《中华民国临时约法》、民主共和观念等角度进行分析；陈独秀为代表的新式知识分子：可从“民主”与“科学”的旗帜、新文化运动、深入到思想文化层面等角度进行分析；中国共产党：可从领导新民主主义革命、青年知识分子奔赴延安、个人理想与国家命运结合等角度进行分析，突出近代中国知识分子对民族危机下中国的国家重建与思想启蒙的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从现代民族国家的转型的角度深刻认识近代中国知识分子对民族危机下中国的国家重建与思想启蒙的重要性。 示例二 第一步：根据材料“西方现代性的冲击破坏了传统的士人与政治结构的联系方式”“传统士人“内圣外王”的政治理想在新知识分子的身上并没有消失，而是转化为强烈的民族主义和民主主义”可知，近代中国知识分子与国家建设的关系，因此可以拟定论点为近代知识分子推动了中国从传统向现代的国家转型。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从危机中的转变（民族主义与民主主义情怀、革命方式、主导者）、洋务运动中（西方技术、近代化先河）、戊戌变法时（君主立宪、制度变革）、辛亥革命时期（帝制、民国、民主共和观念）、新文化运动与五四运动时期（“民主”“科学”旗帜、马克思主义、思想解放）等角度进行分析，突出近代知识分子对中国从传统向现代的国家转型的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从重建国家与社会认同的角度深刻认识近代知识分子对中国从传统向现代的国家转型的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $