2027年江苏省普通高中学业水平合格性考试全真模拟试卷(四)

2027 年江苏省普通高中学业水平合格性考试全真模拟试卷(四) 语 文 注意事项： 1.本试卷满分 100 分，考试时间为90 分钟。 2.答题前，考生务必将信息填写清楚。 一、语言文字运用(18 分) 1.下列词语中加点字，注音全都正确的一项是(3 分) ( ) A.峥嵘(róng) 遒劲 (qiú) 引吭高歌 (háng) B.浪遏 (è) 惆怅 (chàng) 自艾自怜 (āi) C.晨曦 (xī) 恪守 (gè) 面面相觑 (qù) D.颤抖(zhàn) 乖僻 (pì) 瞠目结舌 (chēng) 解析：B：自艾( yì)自怜 C 恪 ( kè ) D 颤( chàn ）抖 故选择：A 2.下面一段话中，画线处有错别字的一项是(3 分) ( ) 李白一生写下了许多侩炙人口的山水名篇，其中最有特色的是描写名川大山的杂A 言歌行，这些诗气势豪放，想象奇特，用仙境和幻境构筑壮丽的理想世界，寄托了诗人B C 超然世外的情致。 D 解析：A 脍炙人口正确的应是脍炙人口 故选 A 3.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分) ( ) “学习 ”作为一个词语，人们 ；作为人的一种存在方式，人们 。 自古以来，学习就是思想家们 的主题。“ 学者，觉也 ” (《礼记 · 王制》)，“学而不思则罔，思而不学则殆 ” (《论语 · 为政》)就是古代先贤对于学习的真义、学习的原则的经典性表述。 A.耳熟能详 司空见惯 关注 B.耳闻目睹 习以为常 关注. C.耳闻目睹 司空见惯 关心 D.耳熟能详 习以为常 关心 A 解析：第一组，“耳熟能详 ”指听得多了,能够说清楚、很详细 ；“耳闻目睹 ”意为亲耳听到，亲眼见到,形容亲身见证，千真万确。根据语境应选“耳熟能详 ”。第二组， “司空见惯 ”，原指司空看惯了某事以为平淡，后比喻常见之事，不足为奇；“习以为常 ”指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。根据语境应选“司空见惯 ”。第三组，“关注 ”指用实际行动或用心对待某人、某事 ；“关心 ”留意、注意，关怀、挂念。根据语境应选“关注 ” 4.依次填入下列横线上的句子，恰当的一组是(3 分) ( ) 端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽， ；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说， ，注入夏季时令“祛病防疫 ”风尚，把端午视为“ 恶月恶日 ”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物的纪念内容。 。 ①端午节起源于上古先民择“龙升天 ”吉日祭龙祖 ②端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物 ③后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日 A. ③②① B. ②③① C. ③①② D. ①③② 解析：前一个分句说屈原在五月五日跳汨罗江自尽故后面选择③后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，接着总的来说是总结句故①端午节起源于上古先民择“龙升天 ”吉日祭龙祖，最后一句是对全段的总结，所以正确排序是③①② 。故选择 C 5.下列对联与传统节日的对应，错误的一项是(3 分) ( ) A.美酒雄黄，正气独能消五毒；龙舟竞标，遗风犹自说三闾。——端午 B.千重山远，十分相思百分念；三秋桂子，一轮明月两地心。——清明 C.九九芳辰，年老又赏登高景；三三令节，秋深还添延寿春。——重阳 D.玉树银花，万户当门观瑞雪；欢哥笑靥，千家把酒赏花灯。——元宵 解析；B 三秋桂子指的是秋天，故是中秋，本题选择 B 6.下面是亚马逊中国联合新华网发布的“‘全民阅读 ”调查报告》中的两张图表，对这两张图表信息的分析，不正确的一项是(3 分)( ) 为职业规划和储备知识读书 A.“为职业规划和储备知识读书 ”男性高于女性。 B.“为业余爱好读书 ”女性高于男性。 C.和男性读者相比，女性读者不愿“为职业规划和储备知识读书 ”。 D.博士及以上学历的群体“为职业规划和储备知识读书 ”比例最高。 解析：C 项，“女性读者不愿‘为职业规划和储备知识读书 ”说法错误。从“为职业规划和储备知识读书 ’一图中可见，男性为职业规划和储备知识读书占比32%，女性为职业规划和储备知识读书占比21%，女性明显少于男性，但不能说是女性读者“不愿 ”为职业规划和储备知识读书。故选C。 二、名句名篇默写(6 分) 7.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)小楼一夜听春雨， 。 [陆游《临安春雨初霁》 (节选)] (2) ，风流总被，雨打风吹去。 (辛弃疾《永遇乐 · 京口北固亭怀古》) (3)风急天高猿啸哀， 。 (杜甫《登高》) (4)人生如梦, 。 (苏轼《念奴娇 · 赤壁怀古》) (5)杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句写秦统治者挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉。 解析：（1）深巷明朝卖杏花 （2）舞榭歌台 （3）渚清沙白鸟飞回 （4）一尊还酹江月 （5）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 三、文言文阅读(15 分) 阅读下面的文言文，完成 8~11题。 王隐字处叔，陈郡陈人也。世寒素。父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。 （王隐字处叔，是陈郡陈人。世代贫寒。父亲王铨是历阳县令，从小好学，有著书立说的志向，常暗自记录晋朝时事以及功臣事迹，没有完成就去世了。王隐凭借儒家的品德而自守，不交结交权贵做靠山，学识广博，见闻丰富，继承了父亲的遗业，对西都旧事大多熟悉） 建兴中，过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳雅相知重。纳好博弈，每谏止之。纳曰：“聊用忘忧耳。 ”隐曰：“盖古人遭时则以功达其道不遇则以言达其才故否泰不穷也当今晋未有书天下大乱旧事荡灭非凡才所能立。君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而载之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉?而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻，《易》称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉！ ”纳喟然叹曰： “非不悦子之道，力不足也。 ”乃上疏荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。 （建兴年间，过长江，丞相军谘祭酒、涿郡祖纳对他一向了解并器重。祖纳喜欢下棋，王隐常常劝阻他。祖纳说：“姑且用来解忧罢了。 ”王隐说：“古人碰上好的时代，就以功业来实现自己的志向；未碰上好的时代，就用言论来发挥自己的才学。所以世道盛衰都不困顿，现今晋没有史书，天下大乱，旧事都散失了， (史书)不是普通人所编纂得了的。您从小在五都生长，在四方游历为官，华夷成败各种事情都有所见闻，为什么不酌量记述下来呢?应仲远作《风俗通》,崔子真作《政论》,蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》,还能流传于世，死而不朽。与他们同时代的，人才难道还少吗?却都默默无闻。就是因为没有著述呀。所以君子恨到死时还默默无闻，《易》提倡自强不息，何况国史能知道得失的踪迹，何必要用下棋来解忧呢? ”祖纳叹息说：“不是我认为你的道理不对，而是我的能力不够啊。 ”于是上疏推荐王隐。元帝认为创立基业事务繁多，还顾不上史官的事，就搁置起来未作答复。) 太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》 ，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形于言色，预既豪族，交结权贵，共为朋党， 以斥隐，竟以谤免，黜归于家。贫无资用，书 遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著称，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观者， 皆其父所撰；文体混漫义不可解者，隐之作也。年七十余，卒于家。 (太兴初年，法令制度逐渐完备，就召王隐及郭璞同任著作郎，让他们编撰晋史。参与平定王敦有 功，赐爵平陵乡侯。 当时著作郎虞预私自编撰《晋书》 ，可是他生长于东南，不了解中原的事，多次拜访王隐，并借了王隐著的书私下抄录，见闻渐渐广泛，此后又忌恨王隐，表现在言谈脸色上。虞预出身豪门，结交权贵共为朋党来排斥王隐， (王隐)最终因诽谤而免官，罢官回家。 家贫没有财力物力，不能撰书，就去武昌依附征西将军庾亮。庾亮给他提供纸笔，书才得以写成，到朝廷献上。王隐虽然喜欢著述，可是文笔粗鄙拙劣，错杂纷乱没有条理，他的书中有次序的部分，都是他父亲写的；文体杂乱意义不明的部分，是他自己写的，七十多岁时，在家中去世。) (选自《晋书 ·卷八十二列传第五十二》。有删改) 8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3 分) ( ) A.未就而卒 就：完成 B.故君子疾没世而无闻 疾：痛恨 C.是后更疾隐，形于言色 形：容貌 D.诣阙上之 诣：前往 解析：形于言色 形：表现 故选 C 9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( ) A.王隐到了江南，丞相军谘祭酒，涿郡的祖纳一向了解他，也很敬重他，彼此间的谈话也无芥蒂，直言不讳。 B.王隐认为晋朝没有自己的史书，时局不太平，史事资料多有丢失，只有有志之人才能在著述史书上有所建树。 C.王隐认为祖纳年少时生活在都市，又有丰富的官宦经历，耳濡目染胜败兴衰之事，具备著书立说的优越条件。 D.王隐承父遗志，潜心求学，官至著作郎，后虽经历挫折，终成心血之作，成为知名的史学家。 解析：D 成为知名的史学家。没有写出。 故选 D 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) ( ) A.盖古人遭时/则以功达其道/不遇/则以言达其才/故否泰不穷也/当今晋未有书/天下大乱/旧事荡灭/非凡才所能立。 B.盖古人/遭时则以功达/其道不遇/则以言达其才/故否泰不穷也/当今晋未有书/天下大乱/旧事荡灭非凡/才所能立。 C.盖古人遭时/则以功达其道/不遇则以言/达其才故否/泰不穷也/当今晋未有书/天下大乱/旧事荡灭非凡/才所能立 D.盖古人/遭时则以功达/其道不遇/则以言达其才/故否泰不穷也/当今晋未有书/天下大乱/旧事荡灭/非凡才所能立 解析：遭时/则以功达其道 与 不遇/则以言达其才 结构相似， 也故也后断，所以选择A 11 ，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1)纳喟然叹曰： “非不悦子之道，力不足也。 ” (3 分) 译文： 解析： (1)祖纳叹息说 ：“不是我认为你的道理不对,而是我的能力不够啊。 ”“喟然 ”“非不悦子之道 ”“力不足 ”各 1 分) (2)贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庚亮于武昌。 (3 分) 译文： (2)家贫没有财力物力，不能撰书,就去武昌依附征西将军庾亮。 (“资用 ”不就 ”、状语后置，各 1 分) 四、古代诗歌阅读(6 分) 阅读下面这首唐诗，完成 12~13 题。 望 蓟 门① 祖 咏 燕台②一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营， 万里寒光生积雪，三边③曙色动危旌。 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 【注】①蓟门：蓟门关，在今北京市西直门北。②燕台：黄金台。燕昭王建台，置千金于台上，以重金招天下贤士。③三边：汉代幽、并、凉三州，其地在边疆，后即泛指边地。 12.对这首诗的分析，不正确的一项是(3 分) ( ) A.首联写诗人登上燕台，即被眼前的客人所震惊，喧嚣的歌舞声响彻威武的汉家营。 B.颔联写原野之上，万里积雪闪着寒光，在边关曙色中，只见军旗高挂，迎风飘扬。 C.颈联写战场上的烽火使月亮黯然失色，海边云雾缭绕着的群山簇拥护卫着蓟门关。 D.尾联写诗人感想：虽然少年时不比班超投笔从戎，但如今愿学终军请缨立功勋。 解析：A 首联写诗人登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉降兵营故选 A 13.对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3 分) ( ) A.颔联对仗工整，写积雪连绵万里，寒光闪闪，战旗飘飘，动静结合，意境开阔，边地特征突出。 B.颈联“侵 ”“拥 ”运用拟人手法，形象生动地写出了烽火无情、云山有情，为下面抒情作铺垫。 C.尾联运用两个典故，一是“投笔吏 ”，二是“请长缨 ”，言简意赅，含蓄凝练，从而深化了主题。 D.本诗抒写了诗人的所见所闻所感，表现了立功报国壮志之情，气势雄豪，蓬勃向上，催人奋发。 解析：侵 ”“拥 ”运用拟人手法，没有用拟人的修辞，故选 B 五、现代文阅读(15 分) 阅读下面的文章，完成 14~16 题。 雪中芭蕉 林清玄 王维有一幅画《雪中芭蕉》，是中国绘画史里争论极多的一幅画，他在大雪里画了一株翠绿芭 蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉则又是南方热带的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢? ”这就是历来画论所争执的重心，像《渔洋诗话》说他“只取远神，不拘细节 ”。沈括的《梦溪笔谈》 引用张彦远的话说“王维画物，不问四时，桃杏蓉莲，同画一景 ”。 但是后代喜欢王维的人替他辩护的更多，宋朝朱翌的《猗觉寮杂记》说， “右丞不误，岭外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，红蕉方开花，知前辈不苟。 ”明朝俞弁的《山樵暇语》谈到这件事，也说都督郭铉在广西“亲见雪中芭蕉，雪后亦不坏也 ”。明朝的王肯堂《郁冈斋笔麝》为了替王维辩护，举了两个例子：一是梁朝诗人徐好的一首诗， “拔残心于孤翠，值晚玩于冬余。枝横风而色碎，叶渍雪而傍孤 ”，来证明雪中有芭蕉是可信的；一是松江陆文裕宿建阳公馆时“ 闽中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，横映粉墙，盛开红花，名美人蕉，乃知冒着雪花，盖实境也 ”。 这原来是很有实力的证据，说明闽中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的《癸巳存稿》又翻案，意见与明朝谢肇的《文海披沙》一样，认为“如右丞雪中芭蕉，虽闽广有之，然右丞关中极雪之地， 岂容有此耶 ”。 我整理了这些对王维这幅画的诸多讨论，每个人讲的都很有道理，可惜王维早就逝去了，否则可以起之于地下。 问他为什么在雪中画了一株芭蕉， 引起这么多人的争辩与烦恼。我推想王维在做这幅画时，可能并没有那么严肃的想法，他只是作画罢了，在现实世界里， “ 雪 ”和“ 芭蕉 ”真是不能并存的，但是画里为什么不可以呢? 记得《传灯录》记载过一则禅话： 六源律师问慧海禅师： “和尚修道，还用功否? ” 师曰：“饥来吃饭， 困来即眠。 ” 六源又问： “一切人总如师用功否? ” 师曰：“不同，他吃饭时不肯吃饭，百般须索，睡时不肯睡，千般计较。 ” 这一则禅话可以拿来为雪中芭蕉作注，在大诗人、大画家、大音乐家王维的眼中，艺术创作就和“饥来吃饭， 困来即眠 ”一样自然。我并不想为“ 雪中确实有芭蕉 ”翻案，可是我觉得这个公案，历来人物争论的只是地理问题，而不能真正触及王维作画的内心世界，也就是有两种可能：一种是雪中真有芭蕉为王维所眼见，是写景之作；另一种是雪中果然没有芭蕉，王维凭借着超人的想象力将之结合，作为寓意之作。也就是“精于绘事者，不以手画，而以心画 ”的意思。他的绘画不能光以写实写景观之，里面不可避免地有抒情和寄意。 他 自 己说过： “凡画山水，意在笔先。 ”《新唐书》 的王维本传说他： “ 画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机独到，学者所不及也。 ”我认为，一位“意在笔先 ”“天机独到 ”的画家，在画里将芭蕉种在大雪之中，并不是现实的问题，而是天才的纤运。 王维的诗作我们读了很多，可惜的是，他的绘画在时空中失散了。故宫博物院有一幅他的作品《山阴图》 ，花木扶疏，流水清远，左角有一人泛舟湖上，右侧有两人谈天，一人独坐看着流郭，确能让人兴起田园之思。据说他有两幅画《江山雪雾图》和《伏生授经图》流落日本，可惜无缘得见，益发使我们对这位伟大画家留下一种神秘的怀念。 我一直觉得，历来伟大的艺术家，他们本身就是艺术。 以《雪中芭蕉》来说，那颗芭蕉使我们想起王 维，他纵是在无边的大雪里，也有动人的翠绿之姿，能经霜雪而不萎谢。这种超拔于时空的创作，绝不是地理的求证所能索解的。 在造化的循环中，也许自然是一个不可破的樊笼，我们不能在关外苦寒之地，真见到芭蕉开花；但是伟大的心灵往往能突破樊笼，把大雪消融，芭蕉破地而出，使得造化的循环也能有所改变，这正是抒情，正是寄意，正是艺术创作最可贵的地方。寒冰有什么可畏呢?王维的《雪中芭蕉》应该从这个角度来看。 (选自《林清玄散文集》，有删改) 14.下列对原文的理解，不正确的一项是(3 分) ( ) A.历来画论对《雪中芭蕉》争论的焦点是一株翠绿芭蕉究竟能不能生长在寒冬大雪之中。 B.文章第二、三两段作者旁征博引，采用正反比对的写法，为后文对王维绘画创作的议论作了铺垫。 C.作者认为，在现实世界里，雪和芭蕉也许真的不能并存，但是在绘画中是完全可以的。 D.本文结构清晰，主旨突出，但美中不足的是对雪中芭蕉的引证不够丰富，缺少说服力。 解析：“美中不足的是 ”错误，本文的重点是谈论如何鉴赏王维画作的问题，而非考证。 15.作者写《传灯录》记载的一则禅话的目的是什么?(6 分) 答： 解析：1 指出王维的艺术创作“精于绘事者，不以手画,而以心画 ”,一切出于自然； (3 分)2 批评后代的人看到王维的创作，却没有那样自然，一定要在雪里有没有芭蕉这个问题上争论不休的做法。 (3 分)(意思对即可) 16. 文章最后说： “寒冰有什么可畏呢?王维的《雪中芭蕉》应该从这个角度来看。 ”“这个角度 ”指的是什么?(不超过 36 个字)你认同这种观点吗?说说你的理解。 (6 分) 答： 解析： 第一问： (这个角度)指伟大的心灵能够突破自然樊笼，改变造化循环，这是艺术创作最可贵之处。 (意思对即可)(3 分)的想象，才能创造出有艺术生命力的作品。 (3 分) 第二问：认同。任何一种艺术创作必须源于自然又高于自然，艺术创作只有突破自然的藩篱，借助充分的想象，才能创造出有艺术生命力的作品。 (3 分) 学科网（北京）股份有限公司 $