第2板块 世界史部分 专题贯通(六) 丰富多样的世界文化-【成功方案】2027年高考历史艺术生文化课总复习课件(PPT)

第二板块 世界史部分 专题贯通(六)　 丰富多样的世界文化 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 第二板块 世界史部分 0 课时作业 点击进入Word 第二板块 世界史部分 0 谢谢观看 第二板块 世界史部分 0 一、理清专题线索/把握发展大势 地区 文化成就 特点与影响 中国 中华优秀传统文化的内涵：重视以人为本；提倡民本思想；崇尚天人合一、道法自然；提倡爱国，追求爱国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物 特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 影响：中华文化在中外交流中得以发展，中华文化传入周边地区甚至欧洲，扩大并加深了中华文化的影响 古代 西亚 世界上最早的文字——楔形文字；文学作品：《吉尔伽美什》；建筑、艺术的辉煌：泥偶雕像，王宫；《汉谟拉比法典》 多彩而开放，开放包容，以教育为本，多元发展 古埃及 象形文字；神话、诗歌、哲理故事和散文故事；建筑艺术受宗教影响较大；发明世界上最早的太阳历等 最古老的文明，最悠久的古国，融合东、西方君主制的特点，具有浓厚的宗教意识 阿拉伯 《天方夜谭》；把代数学发展为独立学科；阿拉伯数字；《医典》长期用作医学的标准教科书 深受伊斯兰教的影响；具有多民族的文化特征；彰显学习与创新相结合的特征 欧洲 古希腊 哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德并称为“三大哲人”；文学：《荷马史诗》；雕塑和建筑：《掷铁饼者》，帕特农神庙；史学：希罗多德《历史》，修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 古希腊的艺术着力歌颂人、表现人，建筑雕刻彰显人的力量与健美，悲剧、喜剧昭示人对生命的抗争，揭示人的个性价值 古罗马 法律：第一部成文法《十二铜表法》；文学：卢克莱修、西塞罗、维吉尔；史学：李维《罗马史》，塔西佗《编年史》；建筑：万神殿、大竞技场；历法：儒略历 质朴浑厚、讲究实效的民族特性；崇尚美德、忠勇卫国、甘于牺牲的爱国精神；严明纪律、注重秩序的法制观念 欧洲 中古 西欧 基督教文化，《圣经》对西欧文学艺术的影响 为后来文艺复兴、宗教改革、科学革命奠定了必要的基础 拜占庭 《罗马民法大全》，保存了大量希腊古典书籍 对欧洲的法学思想和法制产生了深远影响 俄罗斯 《伊戈尔远征记》，圆顶多塔风格的教堂建筑 — 古代印度 宗教：种姓制度和婆罗门教、佛教；文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；艺术：佛塔、石柱和石窟；数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号 古印度文化对东南亚社会产生广泛影响 东亚(朝鲜、日本) 古代朝鲜 铁器、瞻星台、《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书 文化、习俗、汉字等深受中国影响 古代日本 天皇制度、武士道、《万叶集》《源氏物语》、法隆寺、大和绘与浮世绘等 吸收中华文化的基础上，日本本土文化得以发展 美洲印第 安文化 玛雅文化 玛雅历、20进制、“零”的概念 印加文化 麻醉剂、太阳历和太阴历 阿兹特克 文化 铜器、陶器、木刻等 17世纪西班牙殖民者入侵后，印第安文化毁灭殆尽 [主旨提炼] (1)在数千年的发展进程中，中华文化形成独特的品格，儒家思想是中华优秀传统文化的主流。 (2)中华优秀传统文化内涵丰富，博大精深，构成了中华民族的思想基因，是促进中华民族不断前行最深层、最持久的力量。 (3)中华文化在同外来文化交流中不断发展，极具包容性，同时又源源不断地向外辐射和传播，促进了其他文明的发展，具有非常重要的世界意义。 (4)不同的生存条件和不同的生产方式会产生不同的文化类型。 (5)西亚地区的早期文明是目前所知世界上最早的文明，西亚文化成就具有开创性。阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。 (6)古希腊、古罗马文化是欧洲文化的源头；西欧的基督教文化和拜占庭、俄罗斯的东正教文化是中古时期欧洲两个主要的区域文化。 (7)中古西欧文化是在世俗王权和基督教会两种权力的竞争、妥协过程中形成的。 (8)古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。 (9)在区域文化的发展进程中，除了本土文化的传承，区域文化间的交流和互相影响也发挥着十分重要的作用。每一个区域的文化传统都不仅仅是本土因素的产物，也不是亘古不变的，而是自身的发展与其他区域文化交流的结果。 二、纵研主题主线/洞悉演进规律 主题(一)　中国传统文化的世界价值 1．丰富世界文明的内涵，促进文明的多元发展 (1)中华文化的连续性、独特性，丰富了世界文明的内涵。 (2)中华文化为世界文化的丰富贡献了重要一极，中华文化的魅力令人迷醉。 (3)中国传统文化的包容性、开放性、融合性特质使中华民族在世界文化多元格局下保持文化自信。 2．辐射其他国家的文化，推动文明的交流互鉴 中华文化在吸收外来文化的基础上不断发展壮大，同时也影响了世界其他国家的文明进程，推动了各地区文明的交流与互鉴。 (1)中国文化辐射、传播主导了东亚各地的物质文明和精神生活。 (2)中国文化为欧洲的文艺复兴和近代化奠定了物质基础，还是西方现代科学技术的直接源头，对欧洲的启蒙运动产生过巨大影响。 3．助力世界难题的解决，贡献中国智慧和方案 (1)“身心合一”思想为解决身心安顿问题提供思想资源。 (2)“人我合一”观念为解决“人与人”之间的社会矛盾提供思想资源。 (3)“天人合一”观念为解决生态危机问题提供思想资源。 (4)“尚中贵和”理念为处理当今世界复杂的国际关系提供有益资源。 中国传统文化对于自然、社会和人生问题的看法，与人类生存之世界休戚相关，能给我们提供有价值的理念和思路，启发人们用中国思维方式和人生智慧去解决人类的共同难题。 主题(二)　世界文化的多元性 一、世界文化的多样性研究 1．文化多样性的发展原因 (1)人类社会生产力的发展状况是文化多样性发展的根本决定性因素。 (2)人类认识水平的逐渐提高为民族文化多样性发展提供了基础。 (3)不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性得以发展的时代动因。 2．保护文化多样性的重要意义 (1)文化多样性是人类文化得以延续和保存的重要前提。 (2)保护文化多样性，有利于增强文化的生命力。 (3)保护文化多样性，有利于维护文化生态平衡。 (4)保护文化多样性，有利于反对文化霸权主义。 (5)保护文化多样性，有利于化解民族冲突。 二、人类文化的多样性、共通性和差异性 1．多样性：受不同自然环境和社会条件的影响，形成了不同的生产和生活方式。它们体现为不同的语言、不同的思维方式、不同的交流方式、不同的物质条件、不同的风俗和不同的行为方式。人类生产生活方式的多样性，决定了人类文化具有多样性。人类文化的多样性成就了人类生活的丰富性，成就了当今世界文化的多彩和灿烂。 2．共通性：各个民族、种族，不论其生活在哪一个地理空间中，他们之间都有某些共同的、可以互通的文化内容。如任何民族都要从事生产活动，都有自己的道德、法律规范，都有自己的宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这主要是由于人的生命存在的共同性决定了人类有共同的实践活动，进而决定了人类文化的共通性。 3．差异性 (1)从文化存在的空间来看，自然环境的差异对各民族生产活动和交往活动的影响是巨大的。由于生产活动和交往活动方式的不同，进而导致了各民族间文化的物化成果、规范形态及思想观念的一系列差别。 (2)从文化活动的主体来看，各民族在肤色、毛发、体质等人种特征方面存在差别，语言、宗教信仰、习俗等方面也不相同。这些差异，都给文化打上了民族的印记。 (3)从文化的时间性来看，各民族在生产活动和交往活动中，其文化进步并非同步的。这突出表现在同一时代，存在着几种不同形态的文化。如当欧洲殖民者踏上美洲大陆时，当地原住民印第安人还处于奴隶社会，而中国当时正处于封建社会。这种不平衡性根源在于各民族经济发展，特别是生产力发展水平的差别。 主题(三)　东学西渐与西学东渐 1．东学西渐 一般是指中国的知识和发明通过丝绸之路和海上丝绸之路传到西方的过程。东学西渐是一个和西学东渐互相补充的东西方文化交流过程。东学西渐有一千多年的历史，对世界文化的发展有十分深远的影响。 秦汉文明开 始走向世界 以秦汉文明为中心的东亚文明和以罗马为中心的西方文明的首次交往，促进了中外经济文化交流和世界文明的进步，初步确立了中华文化在世界文化系统中举足轻重的地位，至今在世界上仍有影响 隋唐时期 基本形成了中华文化圈的总体格局 宋元时期 西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡 明清时期 日趋衰弱，开始了解一些先进的外来文化 2．西学东渐 是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。 (1)从鸦片战争到洋务运动为西学东渐的第一阶段：林则徐、魏源、严复等为代表，主要宣传介绍西方的科学技术。 (2)从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的第二阶段：维新派康有为、梁启超、谭嗣同等著书立说，宣传西方的民主思想、政治制度，同顽固派进行思想论战，开展维新变法运动；孙中山、黄兴、宋教仁、陈天华、邹容等资产阶级革命家宣传西方资产阶级革命思想，以建立资产阶级共和国为己任。在辛亥革命时期，传播西方革命思想成为西学东渐中的主流。 (3)从民国初期到五四运动时期，是西学东传中国的第三阶段：陈独秀、胡适、李大钊等掀起新文化运动，宣传西方民主与科学的启蒙思想，后期宣传马克思主义。 $