精品解析：陕西铜川市第一中学2026-2027学年高二上学期第一次月考政治试题

铜川市一中2026-2027学年度第一学期高二年级（2028届） 第一次月考 政 治 试 题 考生注意：本试卷分为第I卷和第II卷两部分，满分100分，考试用时75分钟。 第I卷（共60分） 一、单选题（共30小题，每题2分） 1. 马克思指出：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现实冲突中去解释。”这一观点体现了（ ） ①社会存在决定社会意识 ②社会意识能够正确反映社会存在 ③社会意识具有相对独立性 ④物质资料生产方式决定着社会的面貌 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：这个意识必须从物质生活的矛盾中去解释，体现了社会意识依赖于社会存在，正确。 ②：材料主要体现的是社会存在的决定作用，没有涉及社会意识能否正确反映社会存在的角度，排除。 ③：材料不体现社会意识与社会存在的不同步性，也无反作用的表现，排除。 ④：判断一个时代不能以意识为根据，要从意识背后的物质资料生产方式去理解，体现了生产方式对社会形态及面貌的决定作用，正确。 2. “爱你老己，明天见”被誉为“今年最暖心的梗”。它正悄然重塑年轻人的自我对话方式，于焦虑中学会自我接纳，于竞争中保持内在从容。这种向内生长的生存智慧，让人们在压力之下依然能稳步前行。这表明（ ） ①流行语都具有满足个人精神需要的属性 ②社会意识是对社会实践活动的能动反映 ③先进的社会意识应先于社会存在而变化 ④矛盾双方既对立又统一推动事物的发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：流行语有积极与消极、先进与落后之分，并非所有流行语都具有满足个人正当精神需要的属性，错误。 ②：这句暖心梗是当下年轻人面对社会中普遍存在的焦虑、竞争压力等现实实践的产物，重塑自我对话方式、引导自我接纳，体现了社会意识对社会实践的能动反映，正确。 ③：社会意识具有相对独立性，先进的社会意识可以先于社会存在变化，但这不是必然要求，“应先于”的表述错误，排除。 ④：人们于焦虑中学会自我接纳，于竞争中保持内在从容，让人们能稳步前行，体现了矛盾双方既对立又统一推动事物发展，正确。 3. 下表呈现了马克思《政治经济学批判大纲》中的预言与2026年工业实践的对照： 理论预言 工业实践 随着大工业发展，“劳动不再像以前那样被包在产品中，工人以监督者的姿态立于生产过程旁边。” 2026年某高度自动化、智能化的现代工厂，应用人工智能技术后，工人从“机械执行者”转型为“人机协同工程师”，生产效率大幅提高。 这一“时空对望”启示我们（ ） ①生产工具的智能化变革能深刻重构劳动者的实践形态 ②生产关系的局部调整可主动适应生产力发展的新要求 ③脑力劳动逐渐取代体力劳动成为创造价值的唯一源泉 ④技术进步带来时间释放为人的自由发展创造前提条件 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：人工智能技术的应用使工人从机械执行者转型为人机协同工程师，体现智能化生产工具改变了劳动者的劳动方式，重构劳动者的实践形态，正确。 ②：材料体现的是生产力中生产工具和劳动者的变化，未涉及生产关系的局部调整，错误。 ③：劳动是创造价值的唯一源泉，不存在脑力劳动取代体力劳动成为价值唯一源泉的说法，错误。 ④：智能化生产大幅提升生产效率，减少了人在直接生产过程中的必要劳动时间，释放出的时间能够为人的自由全面发展创造前提，正确。 4. 近年来，一批扎根乡土的农民、返乡青年和基层干部，将手机变成新农具、直播做成新农活、田间当作舞台，依托当地生态农产品和民俗文化，通过短视频和直播带货，拓宽了农产品销售渠道，带动了农民增收致富。这启示我们（ ） ①社会意识具有相对独立性，要发挥先进社会意识的预见性 ②人民群众是社会历史的主体，要坚持群众观点和群众路线 ③社会存在决定社会意识，要立足农村实际因地制宜发展乡村经济 ④上层建筑一定要适合经济基础状况，要遵循社会发展的基本规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：材料中没有体现社会意识的相对独立性和先进社会意识的预见性，材料强调的是人民群众的实践活动和立足农村实际发展经济，排除。 ②：扎根乡土的农民、返乡青年和基层干部通过短视频和直播带货，带动了农民增收致富，体现了人民群众是社会历史的主体，要坚持群众观点和群众路线，正确。 ③：依托当地生态农产品和民俗文化，通过短视频和直播带货拓宽销售渠道，体现了社会存在决定社会意识，要立足农村实际因地制宜发展乡村经济，正确。 ④：材料中没有体现上层建筑与经济基础的关系，材料强调的是生产实践和人民群众的主体作用，排除。 5. 2026年政府工作报告深入贯彻落实党的二十届四中全会精神，对改革工作进行了总结和安排，报告全文“改革”一词总共出现了40多次。除了具体部署推动有效激发各类经营主体活力、纵深推进全国统一大市场建设、深化财税金融体制改革等标志性改革举措加快落地外，在消费投资、教育科技、“三农”工作、生态环保、社会事业等部分也都提出了改革任务要求，进一步深化改革是基于（ ） ①深化改革能够破除发展障碍，不断激发全社会的内生动力 ②全面深化改革是中国式现代化的出发点和落脚点 ③改革是制度的自我完善，始终是社会发展的直接动力 ④改革由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：除了具体部署标志性改革举措外，在消费投资、教育科技、“三农”工作、生态环保、社会事业等部分也都提出了改革任务要求，说明深化改革能够破除发展障碍，不断激活社会内生动力，正确。 ②：人民群众的根本利益是中国式现代化的出发点和落脚点，排除。 ③：改革是社会主义制度的自我完善和发展，且改革是社会主义社会发展的直接动力，阶级社会发展的直接动力是阶级斗争，排除。 ④：改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。在消费投资、教育科技、“三农”工作、生态环保、社会事业等部分也都提出了改革任务要求，进一步深化改革是基于改革由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化，正确。 6. 随着经济的发展，我国的农村土地制度不断改革。1978年开启的一轮农村土地制度改革，实现了农村集体所有权和家庭承包经营权的分离。而新的一轮农村土地制度改革的核心是“放活土地经营权”，实现承包地所有权、承包权、经营权“三权分置”。这是农村改革又一次重大制度创新。从哲学角度看（ ） ①社会存在决定社会意识并使之发生同步变化 ②改革遵循生产关系适应生产力状况的规律 ③认识需要在实践中得到检验和发展 ④真理和谬误在一定条件下相互转化 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】②：我国农村土地制度改革是遵循生产关系适应生产力状况的规律，改革生产关系中不适应生产力发展的地方使其适应生产力的发展并促进生产力的发展，②应选。 ③：我国土地制度改革政策的动态调整表明，认识要不断接受实践的检验，并在实践中不断向前发展，③应选。 ①：说法错误，社会意识具有相对独立性，社会意识的变化与社会存在的变化不完全同步，①不选。 ④：说法错误，真理和谬误有严格的界限，我国每一时期的土地制度改革政策都是与当时的实践相一致的，都是真理，不能以现在的政策否定以前的政策，④不选。 故本题选C 。 7. 近段时间，“川超”（四川省城市足球联赛）火爆出圈，网络播放量超数亿次。其最大特点是“草根性”，参赛者来自各行各业，观众席场场爆满，当地将这一赛事与“美食”“文旅”深度融合，带动了周边餐饮、住宿、旅游消费增长，展现了群众体育蕴含的巨大活力与社会效益。材料体现的唯物史观道理有（ ） ①人民群众是社会精神财富的创造者和享有者 ②符合人民利益的实践模式能推动社会进步 ③上层建筑适应经济基础时就促进生产力发展 ④生产关系适应生产力，就会对生产力起促进作用 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：“川超”由草根参赛者（人民群众）参与，创造了群众体育这一社会精神财富，同时观众（人民群众）享受赛事带来的文化体验，体现人民群众是社会精神财富的创造者和享有者，①正确。 ②：“川超”贴合群众需求（符合人民利益），且带动消费、激发活力（推动社会进步），说明符合人民利益的实践模式能促进社会发展，②正确。 ③：上层建筑适应经济基础时不一定促进生产力发展，只有当上层建筑为先进的经济基础服务时，才会推动生产力发展，③错误。 ④：“川超”赛事及文旅融合属于文化、社会领域的实践，与生产关系（如所有制、分配制度）无关，不涉及生产关系与生产力的关系，④不选。 故本题选A。 8. 马克思在《资本论》中指出：“自由王国起始于物质生产领域彼岸，需通过发展生产力缩短工作日以创造自由时间。”必然王国是人类受盲目自然性支配、以谋生劳动为核心的社会状态，自由王国则是人类摆脱物役性、以能力发展为目的的社会形态。2027年是“十五五”规划中期复盘节点，也是《乡村全面振兴规划（2024—2027年）》成效验收之年，我国粮食综合生产能力稳定在1.4万亿斤左右，农业现代化迈出坚实步伐。由此可见（　　） A. 中国特色社会主义实践已经迈入了自由王国的发展阶段 B. 摆脱物质生产领域才能实现必然王国向自由王国的过渡 C. 自由王国的实现主要依赖于对社会发展规律的理论把握 D. 遵循人类社会发展规律是迈向自由王国的重要实践要求 【答案】D 【解析】 【详解】A：题干指出自由王国是“人类摆脱物役性、以能力发展为目的的社会形态”，而中国特色社会主义实践仍处于社会主义初级阶段，物质生产仍是社会发展的基础，尚未迈入自由王国阶段，错误。 B：题干明确“自由王国起始于物质生产领域彼岸”，强调的是“起始于”物质生产领域之外，而非摆脱物质生产领域。物质生产是人类社会存在和发展的基础，自由王国的实现需以物质生产的高度发展为前提，而非摆脱物质生产，错误。 C：题干提到“需通过发展生产力缩短工作日以创造自由时间”，表明自由王国的实现依赖于生产力的发展和实践中的具体措施，而非“主要依赖于对社会发展规律的理论把握”。理论把握是重要条件，但实践中的生产力发展才是核心，错误。 D：必然王国向自由王国的过渡，本质上是人类社会发展规律的体现。遵循人类社会发展规律（如生产力决定生产关系、生产关系反作用于生产力等），通过发展生产力、创造自由时间，是迈向自由王国的重要实践要求，正确。 9. 基层是国家治理的末梢，是党和政府联系服务群众的“最后一公里”。整治形式主义为基层减负，是一项重要政治任务。身边有什么问题线索，对基层减负有哪些意见建议，都可以到“留言板”说说。下列选项正确的是（ ） ①公开征集问题线索和减负建议，坚持了群众观点与群众路线 ②直面基层工作难点，为基层减负，要以征集的意见建议作为行动出发点 ③理顺基层事务职责，要坚持问题导向，勇于面对矛盾，善于化解矛盾 ④形式是事物存在的基础，要坚持内容与形式的统一，以形式减量促服务增量 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：群众观点是指坚信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人 民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线是指一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来、到群众中去‌。面向群众公开征集基层减负的问题线索与意见建议，主动吸纳群众的诉求，体现了群众观点与群众路线，正确。 ②：行动的出发点和落脚点是维护人民群众的根本利益，主观层面的意见建议不能作为行动的出发点，与唯物主义观点不符，错误。 ③：整治形式主义，公开征集问题线索，理顺基层事务职责，体现了坚持问题导向，勇于面对矛盾，善于化解矛盾，正确。 ④：内容是构成事物一切内在要素的总和，是事物存在的基础，形式是事物内在要素的结构和组织方式，要坚持形式与内容的统一，错误。 10. 习近平总书记强调，要坚持眼睛向下，脚步向下，尊重基层群众实践，解决群众生产生活中面临的突出问题，务必使改革的思路、决策、措施都能更好满足群众诉求，做到改革为了群众、改革依靠群众、改革让群众受益。这是因为（ ） ①人民群众是社会主义建设和改革的根本动力 ②人民群众是历史发展和社会进步的主体力量 ③群众路线是我们党的根本的领导和工作方法 ④群众观点是马克思主义哲学首要的基本观点 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：社会基本矛盾运动是社会主义建设和改革的根本动力，①说法错误。 ④：实践观点是马克思主义哲学首要的基本观点，④说法错误。 ②③：习总书记的讲话强调要重视人民，做到改革为了群众、改革依靠群众、改革让群众受益，因为人民群众是历史发展和社会进步的主体力量，群众路线是我们党的根本的领导和工作方法，②③符合题意。 故本题选B。 11. 从《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”，到中国共产党“以人民为中心”，再到今天“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”。民本思想一直存在于我们的观念中，这种深层次的文化是我们在作出选择时无形的“指挥棒”。之所以坚持这样的理念，其哲学依据是（ ） ①人民群众是创造一切社会财富的源泉，是社会存在和发展的基础 ②群众观点、群众路线是中国共产党发展中国特色社会主义的重要保证 ③实践是认识的基础，决定着社会的性质和面貌 ④人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】②④：民本思想一直存在于我们的观念中，之所以坚持这样的理念，是因为人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，群众观点和群众路线是中国共产党建设中国特色社会主义的重要保证，②④正确。 ①：人民群众的生活和实践是创造一切社会财富的源泉，物质生活资料的生产活动是社会存在和发展的基础，①错误。 ③：人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，③错误。 故本题选C。 12. 习近平总书记在2026年新年贺词中提到：“我们开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，徙木立信从严管党治党，去腐生肌推进自我革命，党风政风持续向好。要砥砺初心使命，持之以恒、久久为功，继续回答好延安‘窑洞之问’，书写无愧于人民的时代答卷。”这表明（ ） ①中国共产党通过调整生产关系以适应生产力的发展 ②先进的社会意识可以对社会发展起积极的推动作用 ③上层建筑促进经济基础巩固，党以自我革命塑造党风政风 ④人民群众是社会历史的主体，要坚持群众观点、群众路线 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：材料中主要强调的是党通过自我革命加强自身建设，党风政风持续向好，没有涉及调整生产关系以适应生产力的发展的内容，①排除。 ②：材料中提到的“深入贯彻中央八项规定精神学习教育，徙木立信从严管党治党，去腐生肌推进自我革命”，这些都是先进的社会意识的表现。这些措施对党风政风的持续向好起到了积极的推动作用，体现了先进社会意识对社会发展的促进作用，②正确。 ③：当上层建筑适应经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善，不能简单地说上层建筑促进经济基础巩固，③排除。 ④：材料中提到“要书写无愧于人民的时代答卷”，体现了人民群众是社会历史的主体，党要坚持群众观点、群众路线，为人民服务，④正确。 故本题选C。 13. 下列说法与漫画《幸福和拥有多少无关》蕴含的哲理最契合的是（ ） A. 事物价值取决于事物自身的客观属性，不以人的意志为转移 B. 价值判断具有主体差异性，幸福感并非由拥有物质的量决定 C. 社会意识具有相对独立性，每个人对幸福的理解各有不同 D. 量变是质变的必要准备，少量的积累就能实现精神的富足 【答案】B 【解析】 【详解】漫画主旨：幸福不取决于物质财富多少，价值判断因人而异，具有主体差异性。 A：事物的价值是客观属性与人的需要的统一，并非仅由事物自身属性决定，且选项强调价值的客观性，和漫画表达的幸福的主观体验性主旨不符，排除。 B：漫画主题是“幸福和拥有多少无关”，图中拥有少量花朵的人能收获强烈的幸福感，坐拥大片花田的人却未必感到幸福，说明幸福感作为一种价值判断，会随主体的状态、需求不同产生差异，并不由拥有的物质数量直接决定，正确。 C：社会意识的相对独立性侧重指社会意识和社会存在不同步、具有反作用等内涵，“每个人对幸福理解不同”是价值判断的主体差异性，并非社会意识相对独立性的核心体现，不符合漫画核心指向，排除。 D：量变达到一定程度才会引起质变，“少量的积累就能实现精神富足”表述错误，排除。 14. 对于定义域内的任意两个自变量X1和X2，如果X1<X2，那么f（X1）<f（X2），即自变量增大，函数值同向递增，呈正向契合关系，是单调递增函数；如果X1<X2，那么f（X1）>f（X2），即自变量增大，函数值反向递减，呈反向背离关系，是单调递减函数；不同定义域区间，遵循不同对应法则，体现具体条件下不同价值选择。据此，下列判断正确的是（ ） ①分段函数在不同区间对应法则各不相同，意味着价值判断与价值选择具有主体差异性，因而没有统一的客观评判标准 ②坚守正确理想信念为自变量，人生发展格局与人生价值实现程度为函数值，二者呈现单调递增的正向关系 ③人生不同境遇与年龄阶段对应不同“定义域”，由此产生的多元价值选择，可以超越社会存在决定社会意识的客观制约 ④漠视、背离人民群众利益诉求为自变量，价值选择的正当性与合理性为函数值，二者符合单调递减的变化特征 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：价值判断与价值选择虽有主体差异性，但遵循社会发展的客观规律、站在最广大人民的立场上是客观评判标准，不能因分段函数对应法则不同就否定统一标准，排除。 ②：坚守正确理想信念会促进人生发展格局扩大与价值实现程度提高，自变量增大函数值随之增大，符合单调递增的正向关系，正确。 ③：社会存在决定社会意识，任何价值选择都受社会存在的客观制约，不能超越其制约作用，排除。 ④：背离人民群众利益诉求的程度越高，价值选择的正当性与合理性越低，自变量增大函数值递减，符合单调递减特征，正确。 15. 青铜之美，美在材质与技艺相融、气韵与礼序共生。古代工匠熟稔掌握陶范铸造、分铸接铸等技艺，历经制模、翻范、浇铸、打磨等多道工序，结合不同用途调配合金比例，打造出形制精美、纹饰繁复的青铜器。从炊煮宴飨到祭祀征战，这些器物兼具实用功能与礼制意蕴，是中华文明的灿烂瑰宝。由此可见（ ） ①人们依托青铜固有性能构建丰富多样的具体联系 ②各种合金成分比例的调整必然引起青铜器的质变 ③青铜器的价值由其自身属性与社会客观需要决定 ④礼制文化能够引领古代青铜铸造工艺的发展方向 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：联系具有客观性，人们不能创造事物固有的联系，但可以根据事物固有的联系（青铜材质本身的性能），改变条件，建立新的具体联系。工匠利用青铜材质性能，通过不同工艺打造用途各异的青铜器，体现这一点，正确。 ②：“必然”表述绝对，量变达到一定程度才会引起质变，不选。 ③：价值是一事物对主体的积极意义，价值取决于事物自身的属性和主体的需要。青铜器既有器物自身材质工艺属性，又满足人们生活、祭祀礼制等社会需要，因此具备价值，正确。 ④：礼制文化有优秀也有落后的，因此“引领古代青铜铸造工艺的发展方向”的说法错误，不选。 16. 长期以来，山区农业普遍被认为受制于耕地碎片化、劳动力老龄化、交通不便等因素。但随着生态文明建设和消费升级不断推进，碎片化耕地形成独特景观，传统农耕文化和乡土技艺显现出不可替代的价值。越来越多的山区农业立足生态、文化等特色资源，通过制度创新实现价值转化。山区农业的转型发展表明（ ） ①价值判断与价值选择具有社会历史性的特征 ②任何事物内部都包含着肯定和否定两种因素 ③山区农业资源条件的优劣取决于人们的价值判断 ④山区农业的比较优势因矛盾的斗争性而得以重塑 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：价值判断与价值选择具有社会历史性特征。山区农业从过去被认为受制于耕地碎片化等，到如今因生态文明和消费升级而凸显独特价值，体现了价值判断随时代和社会条件变化而变化，正确。 ②：任何事物内部都包含着肯定和否定两种因素。山区农业既有碎片化、老龄化等不利因素（否定方面），也有生态文化等特色资源（肯定方面），通过制度创新实现价值转化，是辩证否定推动发展的体现，正确。 ③：资源条件的优劣是客观的，属于物质范畴，并不取决于人们的价值判断，该观点属于主观唯心主义，排除。 ④：矛盾双方既对立又统一，山区农业比较优势的重塑是矛盾双方在一定条件下相互转化（同一性）的结果，而非仅仅由矛盾的斗争性决定，排除。 17. 漫画《美国斩杀线》描绘美国人在“经济繁荣”等不断“升级”的口号下从中产跌落底层，逐步沦为街头流浪汉。2025年，“斩杀线”一词从游戏领域被移用于社会学领域，在社交媒体引发广泛讨论。这一现象体现了（   ） ①特定词语的创造与流行，折射出对美国现状的深刻认识 ②游戏术语的社会化运用，体现了思维能够重塑感性材料 ③口号与现实的背离，说明特定词语可以独立于美国现状 ④口号与现实的背离，表明立场影响了对社会现实的评价 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。“斩杀线”一词从游戏领域被移用于社会学领域，用来描述美国中产阶层滑落底层的社会现实，其流行折射出人们对美国社会现状的深刻认识，正确。 ②：思维是对感性材料的反映、加工，而非“重塑”，且游戏术语的社会化运用体现的是意识的能动性，并非“重塑感性材料”，排除。 ③：社会意识依赖于社会存在，不能独立于社会存在。“经济繁荣”等口号与现实的背离，是社会意识对社会存在的能动反映，并非词语独立于美国现状，排除。 ④：价值判断与价值选择具有主体差异性，立场不同，对同一事物的评价不同。美国政府宣扬“经济繁荣”等口号，与民众实际生活的困境形成背离，表明不同立场影响了对社会现实的评价，正确。 18. 2026年1月5日下午，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事访问的韩国总统李在明举行会谈。习近平指出，当前世界百年变局加速演进，国际形势更加变乱交织。中韩在维护地区和平、促进全球发展方面肩负重要责任，具有广泛利益交集，应当坚定站在历史正确一边，作出正确战略选择。据此，下列说法正确的是（ ） ①在价值选择的基础上才能做出正确的价值判断 ②坚持真理，遵循社会发展的客观规律 ③源于物质的意识才能指导人们做出正确的选择 ④各种各样的社会意识都是对社会存在的反映 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：价值判断是价值选择的基础，题中观点逻辑错误，排除。 ②：“坚定站在历史正确一边，作出正确战略选择”，说明要顺应时代潮流，坚持真理，遵循社会发展客观规律，正确。 ③：所有意识都源于物质；但源于物质不等于就是正确意识，只有正确意识才能指导人们作出正确选择，排除。 ④：当前世界百年变局加速演进、国际形势变乱交织（社会存在），催生中韩双方对局势的认识与对策（社会意识），体现了社会存在决定社会意识，正确。 19. 见证无数血雨腥风的巍巍长城，是中华民族百折不挠精神的象征。中国军民在喜峰口长城抗战中取得了胜利。这是“九一八”后的首次大捷，全国上下一片欢腾，长城抗战点燃了中华民族团结一致、众志成城的爱国精神。如今，长城精神已深深融入中华民族血脉之中，成为实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。由此可知（　　） ①爱国精神在不同时期有不同的精神内涵②长城精神具有凝聚和动员民族力量的功能 ③长城精神是各族人民风雨同舟的精神支柱④长城精神是中华民族精神的具体表现形式 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：材料只体现长城精神这一种爱国精神的表现，没有对比不同时期爱国精神的不同内涵，排除。 ②：长城精神点燃团结抗战的爱国热情，是民族复兴的强大精神力量，体现长城精神具有凝聚和动员民族力量的功能，正确。 ③：爱国主义是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱，排除。 ④：长城精神体现中华民族百折不挠品格的精神，是中华民族精神在特定历史场景中的具体表现形式，正确。 20. 从“嫦娥奔月”的古老传说到“神舟飞天”的现实壮举，再到如今“梦舟飞船”向月进发，中国人对宇宙的向往与探索从未止步。从“嫦娥”到“梦舟”，这些富含中华文化韵味的命名（ ） ①承载着民族梦想和红色基因，彰显革命精神的时代价值 ②是内容和形式的统一，构建了实践与文化的自在联系 ③作为社会意识，归根到底是对中国航天探索能动的反映 ④是对优秀传统文化的创新性表达，具有相对独立性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：“嫦娥”“神舟”“梦舟”等命名承载的是中华民族对宇宙的向往和优秀传统文化基因，并非“红色基因”和“革命精神”，材料没有体现红色基因、革命精神，排除。 ②：联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在联系是自然界本身固有的，是在人产生之前就已经存在的联系。人为事物的联系是人类实践活动的产物，这些命名是人们在航天实践中赋予的文化符号，属于人为事物的联系，而非“自在联系”，排除。 ③：命名属于社会意识，是对中国航天探索实践（社会存在）的能动反映，符合题意。 ④：借用传统神话进行航天命名，是中华优秀传统文化的创新性表达，文化作为社会意识具有相对独立性，能够反作用于社会实践，符合题意。 21. 西汉彩绘雁鱼铜灯堪称古代的“环保黑科技”。它巧妙顺应了热压差原理，使油烟自然上升至雁腹，并被清水吸附；同时，这种兼具实用与巧思的器物，在汉代贵族的宴饮与书斋案头也被广泛使用，成为当时社会生活与审美风尚的真实写照。这体现了（ ） ①发挥主观能动性就可以建立新的联系 ②满足主体需要离不开客体的自然属性 ③社会意识可以在社会存在中找到依据 ④打破认知边界是发明创造的必然要求 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：建立新的具体联系必须以尊重客观规律为前提，要根据事物固有的属性来建立新的联系，仅发挥主观能动性无法随意建立新联系，排除。 ②：雁鱼铜灯借助热压差原理、清水可吸附油烟的自然属性，实现了环保照明的功能，说明满足人的使用等主体需要，离不开事物自身的客体内在自然属性，正确。 ③：这款铜灯是汉代社会生活与审美风尚的真实写照，体现了社会意识（当时的审美观念、生活风尚等）根源于社会存在，能在社会生活实践中找到现实依据，正确。 ④：发明创造的必然要求是尊重客观规律、立足实践，排除。 22. 2026年央视端午晚会深挖端午赛龙舟、挂艾草、食粽子、祭先贤等传统民俗，将非遗技艺、古典诗词与现代舞台科技、流行编曲相融，既坚守端午家国情怀、崇德向善的文化内核，又以年轻化表达方式出圈传播，让传统节日文化走进当代年轻人生活。这说明（ ） ①传统文化具有相对稳定性，其基本内涵亘古不变 ②民族文化是维系一个民族生存与发展的精神根基 ③对待传统文化要古为今用，活化传承，推陈出新 ④传统文化的当代价值取决于人民大众的喜爱程度 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：传统文化具有相对稳定性，是指其在世代相传中保留着基本特征，同时具体内涵能够因时而变，并非基本内涵亘古不变，错误。 ②：端午文化坚守家国情怀、崇德向善的文化内核，传承至今走进当代年轻人生活，体现了民族文化是维系民族生存和发展的精神根基，正确。 ③：晚会将传统民俗与现代科技、流行编曲融合，用年轻化方式传播传统节日文化，体现了对待传统文化要坚持古为今用、活化传承、推陈出新，正确。 ④：传统文化的当代价值取决于其自身的文化内涵能否适应时代发展需求，是否符合社会发展规律，并非取决于人民大众的喜爱程度，错误。 23. “在人间烟火中表现出道义和责任，在悲欢离合中表达情感和热烈感。”电视剧《人世间》以周姓一家三个孩子的命运为主要内容，将爱情、友谊等情感元素融入其中，充满人性诚实与善良，展示日常生活中的治愈与美丽，利用真正的力量吸引观众并激励人心。可见（ ） ①优秀文艺作品有服务社会、教育人民的作用 ②优秀文化作品集中体现了中华民族的整体风貌 ③文化作品有利于满足人们多层次的精神文化需求 ④文艺创作要从人民群众的丰富生活中汲取营养 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：“展示日常生活中的治愈与美丽，利用真正的力量吸引观众并激励人心”，说明优秀文艺作品有服务社会、教育人民的作用，正确。 ②：中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，错误。 ③：优秀的文化作品有利于满足人们多层次、多样化的精神文化需求，但材料主旨没有涉及，排除。 ④：“将爱情、友谊等情感元素融入其中，充满人性诚实与善良”，说明文艺创作要从人民群众的丰富生活中汲取营养，正确。 24. 出土于新疆的国宝级文物“五星出东方利中国”锦护臂，展现了汉代织造工艺的巅峰水准，是中华文化多元一体和丝绸之路文化交流的珍贵物证。新疆以它为核心打造系列文化IP，让沉睡的文化资源转化为可感知体验、可消费共享的文化力量，这有利于（ ） ①活化历史文化遗产，激活文化生命力 ②增强民族认同感，消除民族文化差异 ③推动文化交流交融，丰富中华文化内涵 ④合理利用文化资源，满足精神文化需求 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：挖掘文物价值、打造文化IP，实现文化遗产活化利用，焕发文化活力，正确。 ②：增强民族认同感是正确的，但“消除民族文化差异”表述错误，文化差异无法也不应消除，排除。 ③：该文物是丝绸之路文化交流的物证，打造IP有利于推动文化交流交融，但“丰富中华文化内涵”与题干关联不直接，排除。 ④：将文化资源转化为可体验、可消费的文化产品，有利于合理利用文化资源，满足人民精神文化需求，正确。 25. 截至2025年3月30日，《哪吒2》的票房位居全球电影票房第5位。影片中，重金属摇滚乐借鉴了外国大片的经典元素，传统乐器如唢呐、二胡和古筝等的运用，则赋予音乐浓郁的中华韵味，其创新的音乐表达赢得了广泛赞誉。《哪吒2》的音乐叙事（ ） ①坚持传承创新，实现了中华传统文化的现代表达 ②融通中外文化资源，实现了民族性与多样性的统一 ③依托优秀传统文化，筑牢了中华民族共同的价值观 ④提升了文化产品质量，保障了人民的基本文化权益 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】① ②：影片中借鉴了外国大片的经典元素，运用了中华传统乐器，赋予音乐浓郁的中华韵味 ，体现了《哪吒2》的音乐叙事坚持传承创新，实现了中华传统文化的现代表达，融通中外文化资源，实现了民族性与多样性的统一，① ②正确； ③：材料强调《哪吒2》的音乐叙事融通中外文化资源，未体现筑牢了中华民族共同的价值观，③不符合题意； ④ ：发展公益性文化事业，保障了人民的基本文化权益，④错误。 故答案选A。 26. 网文、网剧、网游等新载体成为我国文化出海“新三样”。这些成功出海的网络作品承载着东方神韵，通过主动传播和融合叙事，向全球受众群体展现了绚烂多彩、立体丰富的中国形象。这说明我国文化要成功出海，必须（ ） ①保持开放心态，借鉴外来文化有益成果 ②创新表达模式，增强国际传播的实效性 ③讲好中国故事，展现中华文化的独特性 ④尊重民族差异，激发各国受众的认同感 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：材料强调这些成功出海的网络作品承载着东方神韵，通过主动传播和融合叙事，向全球受众群体展现了绚烂多彩、立体丰富的中国形象，没有涉及借鉴外来文化有益成果，①不符合题意。 ②：通过主动传播和融合叙事，说明我国文化要成功出海必须创新表达模式，增强国际传播的实效性，②符合题意。 ③：这些成功出海的网络作品承载着东方神韵，向全球受众群体展现了绚烂多彩、立体丰富的中国形象，说明我国文化要成功出海必须讲好中国故事，展现中华文化的独特性，③符合题意。 ④：要认同本民族文化，尊重其他民族文化，④说法错误。 故本题选C。 27. 东西方文化在美学领域的碰撞与交融是一个极具魅力的话题。西方的艺术观念侧重对现实的重现，中国的绘画理念则强调意象和意境。莫奈的《睡莲》采用中国画的线条和散点透视法；中国近代海派画家则吸收西方绘画的焦点透视以及明暗变化。由此可见（ ） ①东西方文化相遇拓宽认识的来源，促进文化繁荣发展 ②东西方绘画技艺交流碰撞，推动绘画艺术的创新发展 ③绘画艺术的传承不囿于形式，才能保持文化的民族性 ④文化因交流而多彩，文明交流互鉴才能实现共同进步 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：东西方文化相遇促进文化繁荣发展，但认识的来源是实践，①错误。 ②④：材料中“莫奈的《睡莲》采用中国画的线条和散点透视法；中国近代海派画家则吸收西方绘画的焦点透视以及明暗变化”，这说明东西方绘画技艺交流碰撞，推动绘画艺术的创新发展，文化因交流而多彩，文明交流互鉴才能实现共同进步，②④正确。 ③：材料强调的是文化的交流，而不是强调“保持文化的民族性”，③错误。 故本题选C。 28. 从中医到皮影，从剪纸到景泰蓝……中华文化闪耀冬奥舞台，中国也以海纳百川的胸襟兼容并蓄，充分吸收外来优秀文化，讲述着与世界的“美美与共”。据此理解正确的是( ) ①文化因交流而多彩，文化因交融而丰富 ②吸收外来文化，才能推动中华文化发展 ③文化交流构成了人类文化发展的根本动力 ④既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 【答案】C 【解析】 【详解】①④：中华文化闪耀冬奥舞台，中国也以海纳百川的胸襟兼容井蓄，充分吸收外来优秀文化，讲述着与世界的“美美与共”。这体现了文化具有多样性，不同文化因交流而多彩，因交融而丰富，同时也启示我们既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，①④正确。 ②：外来文化有精华也有糟粕，不能一味吸收。推动中华文化发展，需要充分吸收外来优秀文化，博采众长，②说法错误。 ③：社会实践是人类文化发展的根本动力 ，③错误。 故本题选C。 29. 陶瓷是中华瑰宝，是中华文明的重要名片。景德镇国际陶瓷艺术双年展举办期间，从全世界48个国家征集到包含器皿、雕塑等五大门类的1803件优秀陶瓷艺术作品，并开展了“一带一路”国际陶瓷教育联盟第二届国际高峰论坛等一系列学术活动，架起了中华文化与世界文化交流的桥梁，举办陶瓷艺术双年展（ ） ①推动中华文化传播，提升国际影响力 ②全方位展示中华民族优越的陶瓷文化 ③彰显出文化既是民族的，又是世界的 ④体现文化交融是文化发展的重要动力 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：景德镇是中国陶瓷文化重要代表城市，开展国际陶瓷艺术双年展，有利于在交流中推动中华陶瓷文化传播，增强国际影响力，①正确。 ②：陶瓷艺术双年展获得世界各地踊跃参与和支持，彰显出文化既是民族的，又是世界的，陶瓷文化既有个性也有共性，③正确。 ③：面对文化多样性，我们应该坚持各民族文化一律平等的原则，以文明共存超越文明优越，②说法错误。 ④：材料未涉及文化交融是文化发展的重要动力，④不符合题意。 故本题选A。 30. 在春节申遗成功、240小时过境免签、“免签朋友圈”持续扩容带动下，越来越多的外国游客选择来中国过春节。通过春节这个窗口，传统文化与开放包容相融合，让全世界看到了中国的精彩。某中学生准备以此素材参加校园时事开讲大赛，下列选项可作为标题的是（ ） ①文化因交流而多彩，文化因交融而丰富 ②在年味中看见真实、开放、自信的中国 ③守正创新，消弭差异，促进文化的融合 ④免签扩容，方能擦亮中华传统文化底色 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：外国游客来中国过春节，传统文化与外来文化相融合，体现了不同文化在交流中展现多彩，在交融中丰富发展，①正确。 ②：外国游客来中国过春节，能从春节年俗等方面看到真实、开放、自信的中国，②正确。 ③：文化具有多样性，“消弭差异”说法错误，不同文化应相互尊重差异，交流互鉴，而不是消除差异，③排除。 ④：“免签扩容”只是吸引外国游客的一种手段，中华传统文化底色是其自身深厚内涵决定的，并非靠免签扩容来擦亮，④排除。 故本题选A。 第Ⅱ卷（共40分） 二、材料题（共3小题，40分） 31. 阅读材料，回答下列问题。 我国新能源汽车产业蓬勃发展，催生大量新业态、新需求，同时也面临行业竞争乱象、配套设施不完善等阶段性问题，此外我国现行交通安全法律体系对新能源汽车智能驾驶领域缺乏明确规制，制度供给较为薄弱。为此，国家印发《新能源汽车产业发展规划（2021—2035年）》统筹产业发展。规划提出，产业发展要立足人民群众对低碳生活、智能便捷出行的现实需求，依托科研创新团队、企业、产业工人等多方主体协同实践，推动产业逐步壮大；同时需加快完善适配智能网联汽车发展的道路交通、事故责任、数据使用等政策法规，推进动力电池回收利用立法。 结合材料，运用“寻觅社会的真谛”的知识，说明我国新能源汽车产业如何实现高质量发展。 【答案】①社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，先进社会意识对社会发展起促进作用。针对新能源汽车产业发展的新业态、新矛盾以及法律制度短板，国家出台产业发展规划，科学指引产业发展，推动产业高质量发展。②上层建筑一定要适合经济基础状况是社会发展基本规律。当前交通安全法律体系难以适配智能驾驶发展，要调整上层建筑，通过完善法律制度为产业高质量发展提供保障。③人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，坚持群众观点和群众路线。产业发展立足人民群众低碳出行、智能便捷出行的现实需求，依托科研团队、企业、产业工人等多方主体协同实践，依靠人民群众推动产业壮大。 ④社会基本矛盾是社会发展的根本动力，在产业发展实践中不断解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，推动新能源汽车产业持续健康发展。 【解析】 【详解】本题为措施类主观题，要求运用“寻觅社会的真谛”的知识，从社会存在与社会意识的辩证关系、社会发展基本规律、群众史观、社会基本矛盾等角度，说明我国新能源汽车产业如何实现高质量发展。 有效信息①：我国新能源汽车产业蓬勃发展，催生大量新业态、新需求，同时也面临行业竞争乱象、配套设施不完善等阶段性问题；国家印发规划，统筹产业发展→可从社会存在与社会意识的辩证关系的角度分析说明，现实情况（社会存在）变化，催生新的规划（社会意识），先进规划有效推动产业发展。 有效信息②：我国现行交通安全法律体系对新能源汽车智能驾驶领域缺乏明确规制，制度供给较为薄弱；加快完善适配智能网联汽车发展的道路交通、事故责任、数据使用等政策法规，推进动力电池回收利用立法→可从社会基本矛盾的角度分析说明，上层建筑一定要适合经济基础状况。法律法规属于上层建筑，产业发展（经济基础）要求完善法律制度。 有效信息③：规划提出，产业发展要立足人民群众对低碳生活、智能便捷出行的现实需求，依托科研创新团队、企业、产业工人等多方主体协同实践，推动产业逐步壮大→可从群众史观的角度分析说明，人民群众是历史的创造者，发展为了人民，发展依靠人民。 有效信息④：产业发展不断出现新业态新问题，国家通过出台规划、完善法规等方式不断化解矛盾→可从社会基本矛盾的角度分析说明，社会基本矛盾是社会发展的根本动力，在产业发展实践中不断解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，从而推动新能源产业持续健康发展。 32. 阅读材料，回答问题。 人工智能持续迭代升级，从早期基础算法研发到规模化产业落地，不同发展阶段滋生的数据泄露、算法偏见等技术风险各不相同，全球各国对智能产业的治理诉求和对智能科技的价值评判标准也随时代不断更新。为了顺应人工智能技术演化与经济全球化多边协作的客观规律，我国秉持“以人为本、智能向善”的AI发展理念，摒弃技术垄断、阵营对抗的零和思维，以世界各国人民的共同福祉为落脚点，推动全球统一AI伦理规则搭建、技术成果跨国共享，为智能领域多边治理合作贡献可行的中国方案，推动人工智能挣脱利己化发展桎梏，真正成为造福全人类的普惠性科技力量。 结合材料，运用“价值判断与价值选择”的知识，分析我国秉持“以人为本、智能向善”理念推动全球AI治理合作的理由。 【答案】①价值判断和价值选择具有社会历史性。“以人为本、智能向善”理念贴合当下人工智能规模化普及的时代背景，契合产业发展阶段性特征。 ②正确的价值判断与价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律。“以人为本、智能向善”理念顺应了科技进步与全球合作的大势，遵循了科学发展的规律，符合时代走向。 ③正确的价值判断与价值选择要自觉站在最广大人民的立场上。“以人为本、智能向善”理念以世界各国人民的共同福祉为落脚点，能推动人工智能真正造福全人类。 【解析】 【详解】本题为原因类主观题，知识范围限定在“价值判断与价值选择”，解答时要抓住AI风险随发展阶段变化、顺应技术与全球化规律、落脚于各国人民共同福祉等有效信息，与理论要点逐一匹配。 有效信息①：人工智能从早期算法研发到规模化产业落地，不同阶段的风险各异，各国治理诉求和价值评判标准也随时代不断更新→可从价值判断与价值选择具有社会历史性的角度，说明其会因时间、地点、条件的变化而不同，评价AI的标准必须与发展着的实际相适应。 有效信息②：我国摒弃技术垄断和阵营对抗的零和思维，顺应人工智能技术演化与经济全球化多边协作的客观规律，推动构建统一的伦理规则→可从正确的价值判断与价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律的角度，说明只有把握科技进步与世界经济发展的内在联系，价值选择才能经受住实践和历史的检验。 有效信息③：我国以世界各国人民的共同福祉为落脚点，促进技术成果跨国共享，使人工智能成为惠及全人类的普惠力量→可从正确的价值判断与价值选择要自觉站在最广大人民的立场上的角度，说明人民利益是衡量价值选择正确与否的最高标准，维护全人类共同利益体现了这一根本立场。 33. 阅读材料，回答问题。 “吾妻淑柔，展信安康”“江海万里，心中念你，便不觉遥远”“暹罗（今泰国）虽远，心有所寄，身若比邻”⋯⋯影片《给阿嬷的情书》以生活化温情叙事活化百年侨批历史，让尘封的侨批文化获得当代新生。 侨批是近代以来海外华侨通过民间渠道寄回国内、连带家书的汇款凭证，被誉为“侨史敦煌”，是记录华侨史与侨乡发展史的珍贵文化遗产。19世纪到20世纪初，大批潮汕人漂洋过海到南洋谋生，他们把挣来的血汗钱和写好的信通过侨批局寄回家里。 侨批不只是家书和汇款单，更是一种文化符号，一种精神象征。很多华侨在外打拼，挣了钱就寄回家里，不仅用来养家糊口，还用来修桥铺路、建学校、办医院，支持家乡建设，积极投身抗日救国运动，它是跨越山海的亲情纽带，承载华侨游子对家人和国家的牵挂与责任。 侨批虽退出历史舞台，但其蕴含的守信担当、艰苦奋斗、家国同心的精神内核代代传承，那一点穿越山海的光，始终明亮如初——它写着过去，照亮着未来。 结合材料，运用文化传承与创新知识，分析侨批家书能够跨越山海、直抵国人心灵的原因。 【答案】①家：精神产品凝结在一定的物质载体之中，侨批家书是中华优秀传统文化的重要物质载体。②国：中华民族精神是维系中华儿女共同生活的精神纽带，侨批家书承载以爱国主义为核心的中华民族精神，具有强大的感召力，给人无穷的精神力量/增强海内外国人的民族归属感与认同感。③真：侨批家书作为珍贵文化遗产/侨批家书作为独特的侨乡民族文化/民族文化是一个民族生存与发展的精神根基/立足社会实践/是华侨社会实践的产物/来源于华侨真实的生活实践，承载海外华人真实内心诉求/是真实情感的记录/真实真挚的情感是打动人心的基础/侨批蕴含的精神具有当代价值/精神内核仍然契合当代社会的价值追求/可以代代传承，照亮当下。④新：侨批家书依托侨批局民间渠道实现跨地域传播，跨越山海阻隔，实现亲情与家国情怀的传递；今天借助影视等多样传播方式实现创造性转化创新性发展（替代：创新叙事方式/创新传播方式），将冰冷的历史档案转化为有温度的大众故事，让侨批文化贴近当代审美，增强了文化感染力，直抵国人心灵。 【解析】 【详解】本题为原因类主观题，可运用《哲学与文化》中文化传承与创新的知识，从文化载体、民族精神、文化遗产、文化发展的基本路径等角度进行分析作答。 有效信息①：侨批是连带家书的汇款凭证，是记录华侨史与侨乡发展史的珍贵文化遗产，承载华侨游子的牵挂与责任→可从精神产品离不开物质载体角度分析：侨批作为承载家书与家国情感的物质载体，为文化传承提供了具象依托。 有效信息②：侨批承载华侨游子对家人和国家的牵挂与责任，蕴含守信担当、艰苦奋斗、家国同心的精神内核→可从中华民族精神的作用角度分析：侨批承载的爱国主义精神和中华优秀传统文化基因，是维系海内外中华儿女情感联结的精神纽带，能够增强民族认同感和归属感。 有效信息③：侨批是华侨在外打拼、支援家国的真实记录，精神内核代代传承，写着过去照亮未来→可从文化遗产的价值、文化与实践的关系角度分析：侨批是华侨社会实践的产物，作为珍贵文化遗产承载真实情感，其精神内核契合当代价值追求，具有跨越时空的当代价值。 有效信息④：影片《给阿嬷的情书》以温情叙事活化百年侨批历史，让侨批文化获得当代新生→可从中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展、文化传播的角度分析：通过创新文化传播方式，对侨批文化进行符合当代审美的表达，拉近了传统侨批文化与当代人的距离，提升了文化感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 铜川市一中2026-2027学年度第一学期高二年级（2028届） 第一次月考 政 治 试 题 考生注意：本试卷分为第I卷和第II卷两部分，满分100分，考试用时75分钟。 第I卷（共60分） 一、单选题（共30小题，每题2分） 1. 马克思指出：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现实冲突中去解释。”这一观点体现了（ ） ①社会存在决定社会意识 ②社会意识能够正确反映社会存在 ③社会意识具有相对独立性 ④物质资料生产方式决定着社会的面貌 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 2. “爱你老己，明天见”被誉为“今年最暖心的梗”。它正悄然重塑年轻人的自我对话方式，于焦虑中学会自我接纳，于竞争中保持内在从容。这种向内生长的生存智慧，让人们在压力之下依然能稳步前行。这表明（ ） ①流行语都具有满足个人精神需要的属性 ②社会意识是对社会实践活动的能动反映 ③先进的社会意识应先于社会存在而变化 ④矛盾双方既对立又统一推动事物的发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 3. 下表呈现了马克思《政治经济学批判大纲》中的预言与2026年工业实践的对照： 理论预言 工业实践 随着大工业发展，“劳动不再像以前那样被包在产品中，工人以监督者的姿态立于生产过程旁边。” 2026年某高度自动化、智能化的现代工厂，应用人工智能技术后，工人从“机械执行者”转型为“人机协同工程师”，生产效率大幅提高。 这一“时空对望”启示我们（ ） ①生产工具的智能化变革能深刻重构劳动者的实践形态 ②生产关系的局部调整可主动适应生产力发展的新要求 ③脑力劳动逐渐取代体力劳动成为创造价值的唯一源泉 ④技术进步带来时间释放为人的自由发展创造前提条件 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 4. 近年来，一批扎根乡土的农民、返乡青年和基层干部，将手机变成新农具、直播做成新农活、田间当作舞台，依托当地生态农产品和民俗文化，通过短视频和直播带货，拓宽了农产品销售渠道，带动了农民增收致富。这启示我们（ ） ①社会意识具有相对独立性，要发挥先进社会意识的预见性 ②人民群众是社会历史的主体，要坚持群众观点和群众路线 ③社会存在决定社会意识，要立足农村实际因地制宜发展乡村经济 ④上层建筑一定要适合经济基础状况，要遵循社会发展的基本规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 5. 2026年政府工作报告深入贯彻落实党的二十届四中全会精神，对改革工作进行了总结和安排，报告全文“改革”一词总共出现了40多次。除了具体部署推动有效激发各类经营主体活力、纵深推进全国统一大市场建设、深化财税金融体制改革等标志性改革举措加快落地外，在消费投资、教育科技、“三农”工作、生态环保、社会事业等部分也都提出了改革任务要求，进一步深化改革是基于（ ） ①深化改革能够破除发展障碍，不断激发全社会的内生动力 ②全面深化改革是中国式现代化的出发点和落脚点 ③改革是制度的自我完善，始终是社会发展的直接动力 ④改革由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 6. 随着经济的发展，我国的农村土地制度不断改革。1978年开启的一轮农村土地制度改革，实现了农村集体所有权和家庭承包经营权的分离。而新的一轮农村土地制度改革的核心是“放活土地经营权”，实现承包地所有权、承包权、经营权“三权分置”。这是农村改革又一次重大制度创新。从哲学角度看（ ） ①社会存在决定社会意识并使之发生同步变化 ②改革遵循生产关系适应生产力状况的规律 ③认识需要在实践中得到检验和发展 ④真理和谬误在一定条件下相互转化 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 7. 近段时间，“川超”（四川省城市足球联赛）火爆出圈，网络播放量超数亿次。其最大特点是“草根性”，参赛者来自各行各业，观众席场场爆满，当地将这一赛事与“美食”“文旅”深度融合，带动了周边餐饮、住宿、旅游消费增长，展现了群众体育蕴含的巨大活力与社会效益。材料体现的唯物史观道理有（ ） ①人民群众是社会精神财富的创造者和享有者 ②符合人民利益的实践模式能推动社会进步 ③上层建筑适应经济基础时就促进生产力发展 ④生产关系适应生产力，就会对生产力起促进作用 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8. 马克思在《资本论》中指出：“自由王国起始于物质生产领域彼岸，需通过发展生产力缩短工作日以创造自由时间。”必然王国是人类受盲目自然性支配、以谋生劳动为核心的社会状态，自由王国则是人类摆脱物役性、以能力发展为目的的社会形态。2027年是“十五五”规划中期复盘节点，也是《乡村全面振兴规划（2024—2027年）》成效验收之年，我国粮食综合生产能力稳定在1.4万亿斤左右，农业现代化迈出坚实步伐。由此可见（　　） A. 中国特色社会主义实践已经迈入了自由王国的发展阶段 B. 摆脱物质生产领域才能实现必然王国向自由王国的过渡 C. 自由王国的实现主要依赖于对社会发展规律的理论把握 D. 遵循人类社会发展规律是迈向自由王国的重要实践要求 9. 基层是国家治理的末梢，是党和政府联系服务群众的“最后一公里”。整治形式主义为基层减负，是一项重要政治任务。身边有什么问题线索，对基层减负有哪些意见建议，都可以到“留言板”说说。下列选项正确的是（ ） ①公开征集问题线索和减负建议，坚持了群众观点与群众路线 ②直面基层工作难点，为基层减负，要以征集的意见建议作为行动出发点 ③理顺基层事务职责，要坚持问题导向，勇于面对矛盾，善于化解矛盾 ④形式是事物存在的基础，要坚持内容与形式的统一，以形式减量促服务增量 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 10. 习近平总书记强调，要坚持眼睛向下，脚步向下，尊重基层群众实践，解决群众生产生活中面临的突出问题，务必使改革的思路、决策、措施都能更好满足群众诉求，做到改革为了群众、改革依靠群众、改革让群众受益。这是因为（ ） ①人民群众是社会主义建设和改革的根本动力 ②人民群众是历史发展和社会进步的主体力量 ③群众路线是我们党的根本的领导和工作方法 ④群众观点是马克思主义哲学首要的基本观点 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 11. 从《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”，到中国共产党“以人民为中心”，再到今天“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”。民本思想一直存在于我们的观念中，这种深层次的文化是我们在作出选择时无形的“指挥棒”。之所以坚持这样的理念，其哲学依据是（ ） ①人民群众是创造一切社会财富的源泉，是社会存在和发展的基础 ②群众观点、群众路线是中国共产党发展中国特色社会主义的重要保证 ③实践是认识的基础，决定着社会的性质和面貌 ④人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 12. 习近平总书记在2026年新年贺词中提到：“我们开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，徙木立信从严管党治党，去腐生肌推进自我革命，党风政风持续向好。要砥砺初心使命，持之以恒、久久为功，继续回答好延安‘窑洞之问’，书写无愧于人民的时代答卷。”这表明（ ） ①中国共产党通过调整生产关系以适应生产力的发展 ②先进的社会意识可以对社会发展起积极的推动作用 ③上层建筑促进经济基础巩固，党以自我革命塑造党风政风 ④人民群众是社会历史的主体，要坚持群众观点、群众路线 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 13. 下列说法与漫画《幸福和拥有多少无关》蕴含的哲理最契合的是（ ） A. 事物价值取决于事物自身的客观属性，不以人的意志为转移 B. 价值判断具有主体差异性，幸福感并非由拥有物质的量决定 C. 社会意识具有相对独立性，每个人对幸福的理解各有不同 D. 量变是质变的必要准备，少量的积累就能实现精神的富足 14. 对于定义域内的任意两个自变量X1和X2，如果X1<X2，那么f（X1）<f（X2），即自变量增大，函数值同向递增，呈正向契合关系，是单调递增函数；如果X1<X2，那么f（X1）>f（X2），即自变量增大，函数值反向递减，呈反向背离关系，是单调递减函数；不同定义域区间，遵循不同对应法则，体现具体条件下不同价值选择。据此，下列判断正确的是（ ） ①分段函数在不同区间对应法则各不相同，意味着价值判断与价值选择具有主体差异性，因而没有统一的客观评判标准 ②坚守正确理想信念为自变量，人生发展格局与人生价值实现程度为函数值，二者呈现单调递增的正向关系 ③人生不同境遇与年龄阶段对应不同“定义域”，由此产生的多元价值选择，可以超越社会存在决定社会意识的客观制约 ④漠视、背离人民群众利益诉求为自变量，价值选择的正当性与合理性为函数值，二者符合单调递减的变化特征 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 15. 青铜之美，美在材质与技艺相融、气韵与礼序共生。古代工匠熟稔掌握陶范铸造、分铸接铸等技艺，历经制模、翻范、浇铸、打磨等多道工序，结合不同用途调配合金比例，打造出形制精美、纹饰繁复的青铜器。从炊煮宴飨到祭祀征战，这些器物兼具实用功能与礼制意蕴，是中华文明的灿烂瑰宝。由此可见（ ） ①人们依托青铜固有性能构建丰富多样的具体联系 ②各种合金成分比例的调整必然引起青铜器的质变 ③青铜器的价值由其自身属性与社会客观需要决定 ④礼制文化能够引领古代青铜铸造工艺的发展方向 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 长期以来，山区农业普遍被认为受制于耕地碎片化、劳动力老龄化、交通不便等因素。但随着生态文明建设和消费升级不断推进，碎片化耕地形成独特景观，传统农耕文化和乡土技艺显现出不可替代的价值。越来越多的山区农业立足生态、文化等特色资源，通过制度创新实现价值转化。山区农业的转型发展表明（ ） ①价值判断与价值选择具有社会历史性的特征 ②任何事物内部都包含着肯定和否定两种因素 ③山区农业资源条件的优劣取决于人们的价值判断 ④山区农业的比较优势因矛盾的斗争性而得以重塑 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 17. 漫画《美国斩杀线》描绘美国人在“经济繁荣”等不断“升级”的口号下从中产跌落底层，逐步沦为街头流浪汉。2025年，“斩杀线”一词从游戏领域被移用于社会学领域，在社交媒体引发广泛讨论。这一现象体现了（   ） ①特定词语的创造与流行，折射出对美国现状的深刻认识 ②游戏术语的社会化运用，体现了思维能够重塑感性材料 ③口号与现实的背离，说明特定词语可以独立于美国现状 ④口号与现实的背离，表明立场影响了对社会现实的评价 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 18. 2026年1月5日下午，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事访问的韩国总统李在明举行会谈。习近平指出，当前世界百年变局加速演进，国际形势更加变乱交织。中韩在维护地区和平、促进全球发展方面肩负重要责任，具有广泛利益交集，应当坚定站在历史正确一边，作出正确战略选择。据此，下列说法正确的是（ ） ①在价值选择的基础上才能做出正确的价值判断 ②坚持真理，遵循社会发展的客观规律 ③源于物质的意识才能指导人们做出正确的选择 ④各种各样的社会意识都是对社会存在的反映 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 19. 见证无数血雨腥风的巍巍长城，是中华民族百折不挠精神的象征。中国军民在喜峰口长城抗战中取得了胜利。这是“九一八”后的首次大捷，全国上下一片欢腾，长城抗战点燃了中华民族团结一致、众志成城的爱国精神。如今，长城精神已深深融入中华民族血脉之中，成为实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。由此可知（　　） ①爱国精神在不同时期有不同的精神内涵②长城精神具有凝聚和动员民族力量的功能 ③长城精神是各族人民风雨同舟的精神支柱④长城精神是中华民族精神的具体表现形式 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 20. 从“嫦娥奔月”的古老传说到“神舟飞天”的现实壮举，再到如今“梦舟飞船”向月进发，中国人对宇宙的向往与探索从未止步。从“嫦娥”到“梦舟”，这些富含中华文化韵味的命名（ ） ①承载着民族梦想和红色基因，彰显革命精神的时代价值 ②是内容和形式的统一，构建了实践与文化的自在联系 ③作为社会意识，归根到底是对中国航天探索能动的反映 ④是对优秀传统文化的创新性表达，具有相对独立性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 21. 西汉彩绘雁鱼铜灯堪称古代的“环保黑科技”。它巧妙顺应了热压差原理，使油烟自然上升至雁腹，并被清水吸附；同时，这种兼具实用与巧思的器物，在汉代贵族的宴饮与书斋案头也被广泛使用，成为当时社会生活与审美风尚的真实写照。这体现了（ ） ①发挥主观能动性就可以建立新的联系 ②满足主体需要离不开客体的自然属性 ③社会意识可以在社会存在中找到依据 ④打破认知边界是发明创造的必然要求 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 22. 2026年央视端午晚会深挖端午赛龙舟、挂艾草、食粽子、祭先贤等传统民俗，将非遗技艺、古典诗词与现代舞台科技、流行编曲相融，既坚守端午家国情怀、崇德向善的文化内核，又以年轻化表达方式出圈传播，让传统节日文化走进当代年轻人生活。这说明（ ） ①传统文化具有相对稳定性，其基本内涵亘古不变 ②民族文化是维系一个民族生存与发展的精神根基 ③对待传统文化要古为今用，活化传承，推陈出新 ④传统文化的当代价值取决于人民大众的喜爱程度 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 23. “在人间烟火中表现出道义和责任，在悲欢离合中表达情感和热烈感。”电视剧《人世间》以周姓一家三个孩子的命运为主要内容，将爱情、友谊等情感元素融入其中，充满人性诚实与善良，展示日常生活中的治愈与美丽，利用真正的力量吸引观众并激励人心。可见（ ） ①优秀文艺作品有服务社会、教育人民的作用 ②优秀文化作品集中体现了中华民族的整体风貌 ③文化作品有利于满足人们多层次的精神文化需求 ④文艺创作要从人民群众的丰富生活中汲取营养 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 24. 出土于新疆的国宝级文物“五星出东方利中国”锦护臂，展现了汉代织造工艺的巅峰水准，是中华文化多元一体和丝绸之路文化交流的珍贵物证。新疆以它为核心打造系列文化IP，让沉睡的文化资源转化为可感知体验、可消费共享的文化力量，这有利于（ ） ①活化历史文化遗产，激活文化生命力 ②增强民族认同感，消除民族文化差异 ③推动文化交流交融，丰富中华文化内涵 ④合理利用文化资源，满足精神文化需求 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 25. 截至2025年3月30日，《哪吒2》的票房位居全球电影票房第5位。影片中，重金属摇滚乐借鉴了外国大片的经典元素，传统乐器如唢呐、二胡和古筝等的运用，则赋予音乐浓郁的中华韵味，其创新的音乐表达赢得了广泛赞誉。《哪吒2》的音乐叙事（ ） ①坚持传承创新，实现了中华传统文化的现代表达 ②融通中外文化资源，实现了民族性与多样性的统一 ③依托优秀传统文化，筑牢了中华民族共同的价值观 ④提升了文化产品质量，保障了人民的基本文化权益 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 26. 网文、网剧、网游等新载体成为我国文化出海“新三样”。这些成功出海的网络作品承载着东方神韵，通过主动传播和融合叙事，向全球受众群体展现了绚烂多彩、立体丰富的中国形象。这说明我国文化要成功出海，必须（ ） ①保持开放心态，借鉴外来文化有益成果 ②创新表达模式，增强国际传播的实效性 ③讲好中国故事，展现中华文化的独特性 ④尊重民族差异，激发各国受众的认同感 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 27. 东西方文化在美学领域的碰撞与交融是一个极具魅力的话题。西方的艺术观念侧重对现实的重现，中国的绘画理念则强调意象和意境。莫奈的《睡莲》采用中国画的线条和散点透视法；中国近代海派画家则吸收西方绘画的焦点透视以及明暗变化。由此可见（ ） ①东西方文化相遇拓宽认识的来源，促进文化繁荣发展 ②东西方绘画技艺交流碰撞，推动绘画艺术的创新发展 ③绘画艺术的传承不囿于形式，才能保持文化的民族性 ④文化因交流而多彩，文明交流互鉴才能实现共同进步 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 28. 从中医到皮影，从剪纸到景泰蓝……中华文化闪耀冬奥舞台，中国也以海纳百川的胸襟兼容并蓄，充分吸收外来优秀文化，讲述着与世界的“美美与共”。据此理解正确的是( ) ①文化因交流而多彩，文化因交融而丰富 ②吸收外来文化，才能推动中华文化发展 ③文化交流构成了人类文化发展的根本动力 ④既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 29. 陶瓷是中华瑰宝，是中华文明的重要名片。景德镇国际陶瓷艺术双年展举办期间，从全世界48个国家征集到包含器皿、雕塑等五大门类的1803件优秀陶瓷艺术作品，并开展了“一带一路”国际陶瓷教育联盟第二届国际高峰论坛等一系列学术活动，架起了中华文化与世界文化交流的桥梁，举办陶瓷艺术双年展（ ） ①推动中华文化传播，提升国际影响力 ②全方位展示中华民族优越的陶瓷文化 ③彰显出文化既是民族的，又是世界的 ④体现文化交融是文化发展的重要动力 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 30. 在春节申遗成功、240小时过境免签、“免签朋友圈”持续扩容带动下，越来越多的外国游客选择来中国过春节。通过春节这个窗口，传统文化与开放包容相融合，让全世界看到了中国的精彩。某中学生准备以此素材参加校园时事开讲大赛，下列选项可作为标题的是（ ） ①文化因交流而多彩，文化因交融而丰富 ②在年味中看见真实、开放、自信的中国 ③守正创新，消弭差异，促进文化的融合 ④免签扩容，方能擦亮中华传统文化底色 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 第Ⅱ卷（共40分） 二、材料题（共3小题，40分） 31. 阅读材料，回答下列问题。 我国新能源汽车产业蓬勃发展，催生大量新业态、新需求，同时也面临行业竞争乱象、配套设施不完善等阶段性问题，此外我国现行交通安全法律体系对新能源汽车智能驾驶领域缺乏明确规制，制度供给较为薄弱。为此，国家印发《新能源汽车产业发展规划（2021—2035年）》统筹产业发展。规划提出，产业发展要立足人民群众对低碳生活、智能便捷出行的现实需求，依托科研创新团队、企业、产业工人等多方主体协同实践，推动产业逐步壮大；同时需加快完善适配智能网联汽车发展的道路交通、事故责任、数据使用等政策法规，推进动力电池回收利用立法。 结合材料，运用“寻觅社会的真谛”的知识，说明我国新能源汽车产业如何实现高质量发展。 32. 阅读材料，回答问题。 人工智能持续迭代升级，从早期基础算法研发到规模化产业落地，不同发展阶段滋生的数据泄露、算法偏见等技术风险各不相同，全球各国对智能产业的治理诉求和对智能科技的价值评判标准也随时代不断更新。为了顺应人工智能技术演化与经济全球化多边协作的客观规律，我国秉持“以人为本、智能向善”的AI发展理念，摒弃技术垄断、阵营对抗的零和思维，以世界各国人民的共同福祉为落脚点，推动全球统一AI伦理规则搭建、技术成果跨国共享，为智能领域多边治理合作贡献可行的中国方案，推动人工智能挣脱利己化发展桎梏，真正成为造福全人类的普惠性科技力量。 结合材料，运用“价值判断与价值选择”的知识，分析我国秉持“以人为本、智能向善”理念推动全球AI治理合作的理由。 33. 阅读材料，回答问题。 “吾妻淑柔，展信安康”“江海万里，心中念你，便不觉遥远”“暹罗（今泰国）虽远，心有所寄，身若比邻”⋯⋯影片《给阿嬷的情书》以生活化温情叙事活化百年侨批历史，让尘封的侨批文化获得当代新生。 侨批是近代以来海外华侨通过民间渠道寄回国内、连带家书的汇款凭证，被誉为“侨史敦煌”，是记录华侨史与侨乡发展史的珍贵文化遗产。19世纪到20世纪初，大批潮汕人漂洋过海到南洋谋生，他们把挣来的血汗钱和写好的信通过侨批局寄回家里。 侨批不只是家书和汇款单，更是一种文化符号，一种精神象征。很多华侨在外打拼，挣了钱就寄回家里，不仅用来养家糊口，还用来修桥铺路、建学校、办医院，支持家乡建设，积极投身抗日救国运动，它是跨越山海的亲情纽带，承载华侨游子对家人和国家的牵挂与责任。 侨批虽退出历史舞台，但其蕴含的守信担当、艰苦奋斗、家国同心的精神内核代代传承，那一点穿越山海的光，始终明亮如初——它写着过去，照亮着未来。 结合材料，运用文化传承与创新知识，分析侨批家书能够跨越山海、直抵国人心灵的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $