9.《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

导入 请大家想象一间幽暗的教室。美国作家纳博科夫讲俄国文学，先拉上窗帘，房间陷入黑暗。一盏灯亮起，是开创俄国文学的普希金；又一盏，是辛辣讽刺的果戈理；再有一盏，是洞察小人物悲欢的契诃夫。三盏灯，各有璀璨，却只能照亮方寸之地。直到他一把扯开窗帘，日光倾泻而入，笼罩整个房间。这，就是托尔斯泰。 灯是人为点亮的光华，阳光却是自然普照的力量。纳博科夫为何给予托尔斯泰如此至高的评价？今天，让我们透过文本，去感受托尔斯泰作品如日光一般的魅力。 《 复 活 》 （节选） 《复活》 超越苦难，回归本我 列夫·托尔斯泰 高中语文 选择性必修上册 第三单元 Resurrection 学习目标 1.知人论世，知晓时代背景。 2.了解原著，梳理选文情节。 3.立足手法，鉴赏人物形象。 4.体悟主题，理解复活内涵。 人物介绍 1.作者简介： 列夫・托尔斯泰，19 世纪俄国批判现实主义作家。出身贵族庄园，却始终反思贵族阶层，以博大的人道主义精神审视人性，剖析俄国社会矛盾，书写时代洪流中个体的精神求索，被列宁称为 “俄国革命的镜子”，是世界现实主义文学的巅峰人物之一。 2.生平经历： ①少年求学（1828—1851）：生于俄国贵族家庭，幼年父母双亡，由亲属抚养。大学求学期间厌倦僵化教育，退学回到庄园，尝试改善农奴生活，开启对社会与道德问题的思考。 ②军旅历练（1851—1856）：参军奔赴克里米亚战场，亲历战争残酷。战地见闻打破对英雄的浪漫幻想，写下《塞瓦斯托波尔故事》，真实描摹战争真相，初步展露文学才华。 ③创作巅峰（1856—1880）：回到庄园潜心创作，先后完成《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》。作品格局宏大，扎根俄国社会，深入探索家庭、道德、历史与人性，迎来创作黄金时期。 ④晚年求索（1880—1910）：思想发生剧变，批判贵族生活，主张博爱、道德自我完善，放弃财产，与家庭产生巨大隔阂。1910 年毅然离家出走，病逝于途中，一生都在追寻精神的救赎。 人物介绍 3.代表作品：《战争与和平》以拿破仑入侵俄国为背景，串联四大家族命运，在历史中探讨战争、和平与生命意义。《安娜・卡列尼娜》讲述贵族女性安娜的悲剧命运，揭露上流社会虚伪，探讨爱情、家庭与道德困境。《复活》写贵族聂赫留朵夫的灵魂忏悔，批判俄国司法、教会与土地制度，宣扬精神救赎。 4.写作特色：①史诗叙事，宏大与日常相融；②心灵辩证法，捕捉人物内心流变；③群像丰满，贵族与底层众生皆鲜活；④善恶思辨，追问道德与生命本质；⑤客观冷峻，兼具悲悯的人文力量。 5.艺术成就：①俄国批判现实主义文学的顶峰，将长篇小说艺术推向世界新高度；②以作品映照俄国社会全貌，被称作“俄国革命的镜子”；③独创“心灵辩证法”，拓展小说心理描写的艺术边界；④宏大史诗小说范式，深刻影响后世长篇叙事；⑤人道主义与精神求索主题，持续启发后世文学与思想。 人物介绍 6.个人思想： ①勿以暴力抗恶：反对暴力革命，主张不以暴力对抗罪恶；②道德自我完善：人向内自省忏悔，不断净化自身灵魂；③博爱宽恕思想：倡导人类普遍的爱、宽恕与怜悯；④土地公有观念：批判土地私有，同情农奴苦难。⑤局限：寄希望于个人道德改良，忽视阶级矛盾，具有空想性。（托尔斯泰主义） 7.他人评价： ①罗曼・罗兰：俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代最精纯的光彩。 ②高尔基：托尔斯泰把我们民族一切缺点，以及我们历史磨难留下的所有创伤，都容纳在他巨大的灵魂之中。 ③苏沃林：俄国有两个沙皇，尼古拉二世与列夫·托尔斯泰。沙皇无法动摇托尔斯泰；而托尔斯泰，却在动摇沙皇的王朝。 写作背景 19世纪后期，俄国农奴制废除后，资本主义快速扩张，传统乡村经济解体，大批农民破产流亡。沙皇专制腐朽黑暗，法庭、监狱、教会成为压迫底层的工具，司法不公、阶级压迫严重，社会矛盾尖锐。托尔斯泰深入监狱、法庭考察，目睹底层民众的悲惨遭遇与制度弊病，萌生了深刻批判社会现实的创作意图。 晚年托尔斯泰思想剧变，开始深刻反思贵族阶层的罪恶。1887年，一则贵族始乱终弃、多年后法庭重逢受难少女的真实案件触动了他。他历时十年、数易其稿，以这一故事为蓝本，跳出单纯的个人忏悔叙事，融入道德完善、博爱宽恕、非暴力抗恶的核心思想，以人物灵魂的 “复活” 完成自我思想的终极总结。 情节概要 贵族青年聂赫留朵夫在年轻时，诱骗了姑妈家的纯真女仆玛丝洛娃，事后将其抛弃，导致玛丝洛娃怀孕并被赶出家门，最终在社会的压迫下沦落风尘，沦为妓女。多年后，玛丝洛娃因被诬告谋财害命而受审，被昏庸的法庭错判为流放西伯利亚。 聂赫留朵夫作为陪审员出席了玛丝洛娃的庭审，认出她后，内心受到强烈震撼，尘封的愧疚与良知彻底苏醒。为了弥补过错，聂赫留朵夫开始为玛丝洛娃奔走申冤，并决定与她结婚，甚至放弃贵族生活，随她前往西伯利亚流放地。 在聂赫留朵夫的真诚忏悔与陪伴下，玛丝洛娃逐渐放下怨恨，重新找回善良与尊严。玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫，拒绝了他的求婚，选择与西蒙松结合，走向新生；聂赫留朵夫在《福音书》中找到了内心的平静，完成了灵魂的终极复活。 前情回顾 一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。 命案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。玛丝洛娃无辜卷入谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望她，祈求宽恕。 整体感知 梳理故事情节，理清小说脉络 情节 段落 内容 概述 开端 1-26 发展 27-52 高潮 53-70 结局 71-78 聂赫留朵夫祈求宽恕 玛丝洛娃认出了他 聂赫留朵夫探问旧事 玛丝洛娃冷漠回避 玛丝洛娃讨要卢布 聂赫留朵夫内心动摇 玛丝洛娃等待回牢 聂赫留朵夫表示再来 隔栏相见 长凳问旧 卢布插曲 结束会面 深入研读 1.根据称呼变化，体会男主心理 你：用于平辈、朋友、熟人、同事之间，或上级对下级、长辈对晚辈的称呼，体现平等、亲近、随意的关系，不带有尊卑色彩。适用于非正式、随意的语境，语气直接、亲切、自然，拉近距离，传递平等和亲密感。 您：用于长辈、上级、客户、陌生人或需要特别尊重的人，体现尊卑有序、敬重、礼貌的关系，表明双方存在一定的社会距离。适用于正式、庄重的语境，语气庄重、恭敬，带有距离感，传递尊重、礼貌和谦逊。在特殊语境下，熟悉的人之间突然使用“您”，可能带有讽刺、疏远或刻意保持距离的意味。 深入研读 1.根据称呼变化，体会男主心理 （1）隔栏相见——从“您”到“你” ①聂赫留朵夫不知道该用“您”是“你”，但随即决定“您”。（4） 作为贵族，他借这一尊称潜意识拉开心理距离，暴露面对罪责的怯懦与阶级隔阂；又用庄重敬称表达愧疚忏悔以寻求赎罪。他渴望亲近却认清现实，这一称呼正是其情感与理智的平衡。 ②我想见见您……我……（5） 探监属于正式场合，二人当下是探视者与女囚的陌生关系，“您”自带社交距离，暗含尊卑之别。聂赫留朵夫尚未卸下贵族身份，内心紧张迟疑，忏悔仍在酝酿，二人之间仍存在隔阂。 ③我来是要请求你饶恕……请你饶恕我，我在你面前是有罪的……（17、19） 此时聂赫留朵夫决心认罪忏悔，不再固守贵族尊卑的社交距离。“你”是平等亲近的称呼，适合曾经亲密的旧人。他放下贵族体面，直面过往罪恶，内心满是愧疚，渴望求得宽恕。 深入研读 1.根据称呼变化，体会男主心理 （2）长凳交谈——从“你”到“您” ①“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大努力去做。您说说......”（31） 聂赫留朵夫在忏悔之后，面对玛丝洛娃，内心忐忑，感受到二人之间深重的隔阂，再次使用带有距离感的 “您”，体现他恳切赎罪，却又不确定能否获得对方谅解的复杂心理。 ②“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”（34） 聂赫留朵夫在庭审相遇的事实时内心忐忑，过往的伤害造成巨大鸿沟，“您” 带着距离感，表现他小心翼翼，不确定玛丝洛娃能否记起、接纳自己。 ③姑妈她们怎么会放您走的？（40） 谈及痛苦往事，聂赫留朵夫内心愧疚不安。“您” 保有社交距离，体现他的小心翼翼。他虽想赎罪，但内心忐忑，不敢轻易打破隔阂。 ④“我知道，我相信，您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。（47） “相信”出自内心愧疚，并非客观判断，借肯定玛丝洛娃的无辜缓解负罪感，支撑赎罪之举。选用 “您”表达尊重，以庄重称谓弥补曾经的轻慢。 深入研读 1.根据称呼变化，体会男主心理 （3）讨要卢布——从“您”到“你”，直呼“卡秋莎” ①“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（63） “你” 代表平等，打破阶级隔阂；“卡秋莎” 是少女时代的名字，承载着二人往昔的回忆。聂赫留朵夫放下贵族体面，直面旧日情感，希望唤醒玛丝洛娃，恳切地祈求她的饶恕。 ②卡秋莎,你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子（68） “你”体现平等，消除阶级距离；“卡秋莎”关联庄园纯真往事。聂赫留朵夫想要唤起她原本善良的本性，试图让她走出麻木堕落的状态，急切地想要让玛丝洛娃明白自己赎罪的真心。 ③我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。（70） 仍称呼 “卡秋莎”，以平等姿态对话，借这个少女时期的名字，唤起旧日记忆，直白表明自己回忆往事是为改错赎罪，执着地想要唤醒玛丝洛娃的本心，以弥补自己昔日的过错。 深入研读 1.根据称呼变化，体会男主心理 （4）结束会面——从“你”到“您” ①“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” （72） 探监时间将尽，对话被迫中断，聂赫留朵夫重回现实身份，“您” 带有距离感，体现二人之间难以消除的现实隔阂，同时也带有郑重感，表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。 ②不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。（75） 会面即将结束，聂赫留朵夫言未尽而心生不甘。他心怀赎罪之志，以 “您” 表达尊重，谨慎试探。“重要的话” 承载救赎希望，彰显他精神觉醒，珍视玛丝洛娃独立的人格。 ③“您对我来说比妹妹还亲哪！”聂赫留朵夫说。（77） “您” 这一敬称与“比妹妹还亲” ，传递一种无条件的关爱与接纳，希望以此打破两人之间因阶级鸿沟和过往伤害造成的情感壁垒，给予对方精神上的慰藉。 拓展延伸 1.心灵辩证法 （1）由来：“心灵辩证法”是俄国作家列夫·托尔斯泰小说创作中独特的心理描写方法，由俄国文学评论家车尔尼雪夫斯基在评论托尔斯泰早期自传性小说时首次提出并命名。 （2）内涵：“心灵辩证法”强调对人物心理过程本身的动态刻画，不仅关注心理发展变化的结果，更关注心理变化的全过程。它追踪描绘人物的情感和心理是如何演变成另一些情感和心理的，展示心理流动形态的多样性与内在联系，通过心理变化的过程来展示人物思想性格的演变。 （3）特点： ①矛盾与交织：注重描写人物内心世界的矛盾冲突，如爱与恨、信任与猜疑、绝望与期待、自省与逃避等复杂情感的交织与更替。 ②动态与连续：展现心理流动的连续性和自然过程，将幻想与真实、未来的冥想与现在的反省融合在一起，呈现心理活动的复杂性与流动性。 ③细节真实：通过内心独白、内心对话、自我分析、自我反省等手法，对人物在特定环境下的心理变化进行精细入微、真实细致的刻画。 拓展延伸 1.心灵辩证法 （4）例子：《复活》第59——62段、第66——67段 这些心理描写运用第三人称全知视角，充分揭示了聂赫留朵夫在矛盾中挣扎的艰难。一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了内心激战。一方面想要实现自我救赎；另一方面聂赫留朵夫看到玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他怀疑自己对她所做的一切是否有意义。 之前的赎罪更多的是为了让自己的心安，经过一番内心挣扎后，聂赫留朵夫在这里产生了一种更高尚的不带私心的精神力量，这样的力量让他更加坚定、欣慰，“精神的我”得到了成长。（“精神的我”战胜“兽性的我”）） 拓展延伸 2.忏悔贵族 （1）解释：19世纪俄国批判现实主义文学（尤其是托尔斯泰）中塑造的一系列独特的贵族知识分子形象，指那些出身贵族、受过良好教育、具有理想与才学，但在腐朽的上流社会环境中一度堕落或迷失，最终通过自我反省、忏悔和实际行动，实现精神觉醒并批判本阶级的贵族知识分子。 （2）典型：聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，又是本阶级罪恶的批判者。他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。他青年时期受上流社会腐蚀，诱奸女仆玛丝洛娃并致其堕落；多年后在法庭重逢，良心觉醒，开始为她奔走申冤，并放弃贵族特权，最终在忏悔中实现精神复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。 深入研读 2.结合笑与眼神，分析女主心理 （1）结合人物的笑，分析女主心理 ①她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2） ②把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3） 这两处是玛丝洛娃尚未认出聂赫留朵夫时的笑。 她凭借衣着判断对方有钱，主动嫣然一笑、笑盈盈凑近栅栏，这是长期屈辱生活形成的本能反应。她早已习惯用媚笑讨好有钱的男人，把笑容当作换取好处、谋求利益的工具。 此时的笑没有温情，没有旧情，是风尘生活训练出的伪装。她内心麻木，只着眼于现实利益，将探视者看作利用的对象，是自我保护、谋求生存的手段，也体现出苦难对她精神的摧残。 深入研读 2.结合笑与眼神，分析女主心理 （1）结合人物的笑，分析女主心理 ③她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43） ④就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。（44） ⑤她又像刚才那样微微一笑。（53） 嫌恶是因为聂赫留朵夫当年抛弃她、将她推入深渊，往事涌上心头，心底生出怨恨与反感。妖媚是因为痛苦太过沉重，她不愿直面创伤，用风尘媚态做外壳，遮蔽内心剧痛；也是因为想把聂赫留朵夫当作可利用的对象，从中谋取好处。可怜是因为她无力控诉过往的伤害，无法改变命运，暗含身不由己的悲哀。 妖媚的笑，微微一笑是刻意的逢迎，她清楚聂赫留朵夫心怀愧疚，于是用微笑缓和气氛，铺垫自己接下来要钱的请求。她把聂赫留朵夫视作可以索取好处的老爷，笑容是她熟悉的谋生手段，目的是顺利拿到钱财。这份笑容里没有温情，是苦难生活打磨出的算计与自保，她主动回避精神层面的忏悔，只看重现实利益，是被苦难异化的表现。 深入研读 2.结合笑与眼神，分析女主心理 （1）结合人物的笑，分析女主心理 ⑥她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） 这一抹鄙夷不屑的微笑，体现玛丝洛娃不认同、不相信聂赫留朵夫的忏悔。她觉得迟来的赎罪虚伪无力，无法抚平过往的创伤。笑容里带着嘲讽与疏离，她拒绝聂赫留朵夫的精神唤醒，坚守自我保护的壁垒，不愿接纳这份救赎。 ⑦她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76） 这是玛丝洛娃习惯性的媚笑。她并未接纳聂赫留朵夫的忏悔，也没有原谅他。这一笑是她的生存伪装，她把聂赫留朵夫视作可以获取利益的对象，以此留好后路，方便日后继续索取帮助，体现她内心依旧封闭，抗拒精神上的唤醒。 深入研读 2.结合笑与眼神，分析女主心理 （2）结合人物眼神，分析女主心理 ①把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。(3) “斜睨”的眼神，是她职业化的迎合讨好，意在以妩媚姿态博取有钱人的好感；同时饱含警惕防备，她暗自观察对方意图，与对方保持距离，规避伤害；眼神深处也透出内心的疏离麻木。这一眼神，集中体现了苦难对她精神的摧残，是她在底层挣扎形成的生存自保姿态。 ②她叫起来，眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10） 眯眼皱眉，写她正凝神辨认聂赫留朵夫，内心满是疑惑。熟悉感勾起潜藏的记忆，她又因害怕触碰伤痛而不安迟疑，是创伤记忆将要苏醒的表现。 ③玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16） 认出聂赫留朵夫后，她避开目光。过往爱恨交织，强烈的痛苦冲击内心。避开视线是自我保护，不愿直面伤害自己的人，以此隔绝情感，掩藏怨恨与难堪。 ④她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。（20） 此处斜睨是审视与质疑。她紧盯聂赫留朵夫，打量他忏悔的诚意，内心饱含屈辱怨恨。她不信任这份迟来的忏悔，以目光对峙，抗拒他的赎罪。 深入研读 2.结合笑与眼神，分析女主心理 （2）结合人物眼神，分析女主心理 ⑤皱着眉头看了他一眼……她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） 她皱着眉头看聂赫留朵夫，眼神斜睨有神，内心带着戒备与疑惑。她已认出对方，对聂赫留朵夫继续和自己谈话感到不解；表面镇定，眼神却锐利清醒，没有被忏悔打动，冷静观察对方意图，坚守心理防线，与聂赫留朵夫保持情感距离。 ⑥她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） 写出玛丝洛娃眼神的游离。她表面和聂赫留朵夫对话，内心却不愿共情他的忏悔。她没有被他的赎罪打动，心思游离，暗含冷淡疏离，还在盘算现实利益，筑起心理壁垒。 ⑦她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37） 玛丝洛娃气愤回答并转开眼睛，是内心伤痛被触碰的表现。提起夭折的孩子，勾起她沉重的创伤，她对聂赫留朵夫满怀怨恨；转过眼睛避开对视，是刻意掩藏悲伤脆弱，不愿在他面前流露真情，以回避的姿态隔绝伤痛，抗拒情感上的靠近。 形象小结 从玛丝洛娃的“笑”和眼神中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 文中所展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好，献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。 玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，已经丧失生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。 深入研读 3.理解标题内涵，探讨复活主体 （1）观点一：复活的是聂赫留朵夫 聂赫留朵夫原本是堕落的贵族青年，受上流社会风气熏染，诱骗并抛弃玛丝洛娃，良知沉睡，利己麻木。法庭重逢玛丝洛娃，他看清自身罪恶，沉睡的良心觉醒。之后他主动忏悔，奔走营救玛丝洛娃，对抗腐朽的贵族圈子，不断克服内心“魔鬼”的诱惑，放下特权与安逸，在赎罪之路完成道德觉醒。 托尔斯泰以聂赫留朵夫的忏悔救赎为主线，意在说明：有罪的人可以通过自省、牺牲、向善，唤醒良知，实现灵魂的复活。小说批判沙俄贵族阶层的精神腐朽，倡导贵族阶级进行道德自我革新。 深入研读 3.理解标题内涵，探讨复活主体 （2）观点二：复活的是玛丝洛娃 玛丝洛娃本是纯真少女，遭聂赫留朵夫抛弃，又被黑暗社会摧残，人性被异化：她学会用媚笑伪装自己，把男人当成索取利益的工具，封闭内心、拒绝真情，灵魂如同死去。她的复活，不是原谅聂赫留朵夫、接受他的赎罪，而是在苦难和革命者的影响下，主动挣脱麻木怨恨的状态，找回善良、自尊，独立选择自己的人生，拒绝依附他人的救赎。 相较于聂赫留朵夫本就保有良知火种，玛丝洛娃是被整个社会碾碎的底层人，她从灵魂麻木到重获人性尊严，是更加艰难、更具悲剧力量的复活。作者借此揭露沙俄制度对底层人性的摧残，证明哪怕被苦难彻底异化，人性之善依然可以复苏。 深入研读 3.理解标题内涵，探讨复活主体 （2）观点三：复活的是托尔斯泰 托尔斯泰早年身为贵族，长期身处特权阶级，后期不断反思贵族身份、反思自身的罪，形成了托尔斯泰主义。聂赫留朵夫的忏悔赎罪、玛丝洛娃从麻木走向觉醒，都是托尔斯泰内心思想探索的投射：他借聂赫留朵夫写自己对贵族罪恶的反省，借玛丝洛娃写对被压迫底层民众的悲悯。 小说创作的过程，就是托尔斯泰不断剥离阶级偏见、走向博爱与宽恕的精神历程。人物的灵魂新生，本质是托尔斯泰自己道德理想的 “复活”。他借着这个故事，完成自我精神拷问，向外宣扬宽恕、博爱、道德自我完善的信仰。 文本小结 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”。这一事件反映了司法不公、贵族特权等社会问题，揭示了沙皇俄国社会现实的腐朽与黑暗，表现出作者对底层人民悲惨遭遇的深切同情，并寄寓了美好的人性理想，即人能够摆脱私欲与环境的枷锁，实现灵魂的复活与道德的自我完善。 $