练案6 专题一 分点突破六 特色考查之新闻、访谈文本阅读-【衡中学案】2027年高考语文一轮总复习练案

练案[6] 复习任务群一专题一 论述、实用类文本阅读（阅读I) 分点突破六 特色考查之新闻、访谈文本阅读 专项练习(A级) 感，是难以言传的意韵之美。因此，当语言文字发生改 、 变时，诗词所蕴含的情志可能就完全改变了。我曾听 阅读下面的文字，完成第1题。 过，将唐诗“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”翻译成 材料一： "I retum you the pearls with my tears/that we didn't meet in 遗传背景单一的非人灵长类动物模型是科研人员earlier years”。这种很好的翻译，需要译者具有诗人的情 梦寐以求多年但无法达成的目标，而非人灵长类动物首怀和才华。 选对象肯定是猴子。 在英语课堂上，我将对诗词的理解表达给学生，将 2017年11月27日，世界上首只体细胞克隆猴“中诗人真正的、本质的美好讲述出来，和对待中文读者、中 中”在中科院非人灵长类研究平台诞生；同年12月5日，国学生一样。学生们对我的教学还是极感兴趣的，课堂 第二只克隆猴“华华”诞生。这一成果标志着中国率先积极性很高。我想，这与我真正用生命将诗歌的情感、 开启了以体细胞克隆猴作为实验动物模型的新时代。意志诠释出来有极大的关系。当然，我在课堂上的吟诗 2019年1月，孙强团队与同属于中科院神经所的张洪钧诵词，也吸引学生们陶醉于中国传统文化。 团队合作，再获佳绩。在张洪钧团队利用CRISPR/Cas9 我与海陶玮先生（哈佛大学教授、东亚系主任）初识 技术成功构建世界首批核心节律基因BMAL1敲除猕猴于1966年夏天，之后合作了数十年。初识时，海先生正 模型的基础上，孙强团队通过一只症状最明显的公猴的在研究陶渊明的诗。我将我对古典诗歌的理解讲述给 体细胞克隆出五只小猴。这项进展说明中国科学家已海陶玮先生，让他能够更深入、更清晰地理解中华诗词， 可以批量生产遗传背景均一的疾病猕猴模型。 而他也帮助翻译了我的很多作品。这样的跨国合作确 (摘编自操秀英《体细胞克隆猴：开启新药：实有益于中华诗词更好地向西方世界传播。此外，传播 研发“灵长类”时代》)中国文化时，还要问问自己是不是真正热爱中国文化， 材料二： 是不是知道中国文化美好品格所在，是不是能让它们在 对于公众高度关注的伦理问题，团队成员明确表自己身上表现出来。 示，中科院做这项工作是为提高人类健康，研究脑科学 (摘编自访谈《叶嘉莹：中华诗词在文明 基本问题。我们严格遵守了国际各项相关协议和规则。 互鉴中发挥何种作用》) 相反，这项工作还可能使一些伦理争议得到化解。 2.请结合材料，概括怎样才能成为真正的中华诗词全球 目前，全世界每年对猕猴的使用量高达10万只，这 化传播者。(4分) 些猕猴主要被用于药物筛选实验。利用体细胞克隆猴 技术，人们就能使用体细胞在体外有效地做基因编辑， 准确地筛选基因型相同的体细胞，产生基因型完全相同 的大批胚胎，用母猴载体怀孕出生一批基因编辑和遗传 背景相同的猴群。团队成员还表示：“体细胞克隆猴技 综合运用(B级) 术让人们在一年内就能制备大批遗传背景相同的模型阅读下面的文字，完成3~7题。 猴，大大减少了个体差异对实验的干扰。这样，只要使 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1116平方 用很少数量的克隆猴，就能够完成很有效的筛选。” 公里的大地上，生长了近60年！它是县委书记的榜 (摘编自吴月辉《世界首例！这几只样一一焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为 克隆猴可不简单》)“焦桐”。“焦桐”，仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立 1.新闻提倡“用事实说话”，但客观的事实中往往蕴含着在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 思想情感和价值倾向。以上两则材料分别侧重于哪 60年前(1962年)的12月6日，是焦裕禄同志到兰 些新闻事实？两则材料蕴含了怎样的思想情感和价考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地， 值倾向？(4分) 是一幅多么严重的灾荒的景象啊！横贯全境的两条黄 河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结 着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖 阅读下面的文字，完成第2题。 动。”此时，“正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害 记者：中华诗词如何实现全球化传播？ 最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子， 叶嘉莹：中华诗词所独有的声韵美感及体现出的情秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱 381— 死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。” 近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精 东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕 神在兰考大地上的生动实践。” 禄治沙的试验点。该村党支部书记申学风感慨，当时最 如今的“焦桐”，环抱4.33米，高24.6米，华盖如 高的沙丘有9.9米。正是在这里，焦裕禄找准了治理 云，傲然挺立。谁能想到，当年的它却是一棵差，点被遗 “三害”的良策。今年82岁、曾陪同焦裕禄查看风口和 弃的小树苗。“那一天在风沙最大的胡集大队种树，当 沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自 天种了50亩泡桐生态林。活千完了，路边还剩下一棵小 行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐泡桐苗。一般的泡桐苗有3米，但这棵泡桐苗不到2米， 个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特，点和趋势。” 短了一大截。”魏善民说，“焦书记看到后，把小泡桐苗捡 “沙区没有林，有地不养人；造林防沙，百年大计；育了起来，刨个坑种上了。②他说这棵泡桐苗个子矮，但 草封沙，当年见效；翻淤压沙，立竿见影。”焦裕禄将这套是根好。如果长起来了，比其他树长得还快，扔了可 治沙的办法叫作“贴膏药”“扎针”。用淤泥黏土封住沙 惜。”几十年过去了，这棵小泡桐苗已成为一棵长在兰考 是“贴膏药”，再种上树是“扎针”，形成在平原沙区“农桐人民心中之树！ 间作”的治理模式，闯出了工程治理和生态治理融合的 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年 新路子，彻底改变了兰考的生态环境和地貌景观。 后，于1971年，把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身 ①“栽上树，岂不是成了一片好绿林，把一片白变成一片 体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来 青”，魏善民仍记得焦裕禄当年说的话。 不了了，就让孩子过来守护…”魏善民守护的不仅仅 在兰考焦裕禄干部学院对面，“焦桐”巍然屹立，被 是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝 一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老 为人民的初心之树。 凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来 长。一棵一棵种，一代一代传，泡桐树种上了，沙丘固住 :到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨 了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。兰考县林 越时空，历久弥新！ 业局原局长李仙海说：“到1984年，兰考农桐间作达20 (摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》) 万亩，被评为中国泡桐之乡、全国绿化模范县。”如今，行3.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农 (3分) () 田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象 A.焦裕禄找到的治理“三害”的良策，依靠的是他做事 不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 的身体力行、对问题本质特点的深入探求等， 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙 B.焦裕禄教群众治沙，用大家听得懂的话语，所说的 丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇 办法贴合实际，且着重给群众描述实践效果。 建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子 C.“贴膏药”“扎针”是焦裕禄对当地治沙方法的再度 难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报 总结和提升，使用比喻修辞更增加新闻的可读性。 一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几 D.王庆的“叫苦”、兰考申报防风治沙项目的“泡汤 天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 等，都是通过对比展现如今兰考治沙成功的现状。 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群4.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)() 众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色 A.采访卞九灵首先强调他村干部的身份，这样使新闻 银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩，活立木蓄积量 可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严 116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形 重性。 成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐 B.结合《县委书记的榜样一焦裕禄》分析，本文许多 经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现 内容已不新鲜，因此不具有新闻的时效性特征。 代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业 C.所有新闻必须有思想性，如魏宪堂自发守护“焦 之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业 桐”，后来把责任传给儿子等行为都体现了时代 8万人。 风貌。 “风沙小了，生态好了，粮食也是连年丰收。”兰考盐 D.本文把兰考泡桐是治沙、生态、富民、精神之树的相 碱地上成长起来的著名育种科学家沈天民说，“1962年， 关材料精心串联起来，把主题蕴含在新闻事实中。 兰考的风沙盐碱地上小麦亩产仅12公斤，如今已超过5.下列对第一段内容体现的意蕴的理解，最恰当的一项 730公斤。曾被‘三害’‘逃荒’标注了几十年的兰考，今 是(3分) () 天已成为全国最大的高产小麦育种基地。”李明俊说： A.“最高”是从焦裕禄亲手栽种的“焦桐”的高度来表 “目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列， 现他精神品质的高越。 GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习B.强调兰考的区域面积和“焦桐”生长的年份，突出了 -382 焦裕禄对兰考的贡献。 感觉会更强。 C.把焦裕禄亲手栽种的树称为“焦桐”，表现了兰考人 记者：虽然更适合做社区，但金山岭阿那亚今年正 对焦裕禄的思念和赞美。 式对外运营，其实也开始走向公共了，对于金山岭阿那 D.三个“矗立”体现的意思由小到大，再现了焦裕禄思亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿 想进入人们心中的路径。 那亚的成长模式？ 6.材料第二段引用的内容来自《县委书记的榜样—一焦 马寅：我们常说，阿那亚有两种场所精神，北戴河阿 裕禄》。请结合具体内容，简要分析两篇文章为何开那亚体现更多的是欢乐之道，海是外向的，更开放，在海 篇都详细介绍兰考当年的情况。(4分) 边是释放能量的过程，有各种各样的新鲜事物，更先锋、 更潮流，每次去都很开心。 金山岭阿那亚主要是安静之道，山是向内的，更厚 7.长篇通讯在刻画人物时往往会重视用“以言见人”的重、更有灵性、更能滋养人。每次我回到山里，感觉心立 写作手法深化作品的思想内涵，请结合文本内容简要刻就安静了，屏蔽了外界的噪音，感官变得更敏感，更能 分析画横线语句通过“以言见人”手法深化了作品哪专注于当下，感受力也更强。 些方面的思想内涵。(6分) 而从外部环境来看，这几年，山外的世界在急速变 化，大家的生活也变得更加复杂和不确定，很多人对未 来感到迷茫，当焦虑成为一种普遍的时代情绪，就更需 阅读下面的文字，完成8~12题。 要一个能安顿身心的“避风港”，跟志趣相投的人在一 阿那亚·金山岭位于北京密云与河北承德之间。起，构建一个共同体，过一种鸟托邦式的生活，彼此守 其代表性建筑包括山谷音乐厅和金山岭上院。山谷音：望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所 乐厅由两位知名建筑师主持完成，外形犹如一块巨大的归依。 天外飞石。登上屋顶，可以跳望远处层峦叠嶂的山峦和 在阿那亚所有项目当中，金山岭阿那亚的资源禀赋 烽火台，感受金山岭的历史古韵。山谷音乐厅曾举办多最适合成为这样一个“避风港”。 场精彩的音乐演出。此外，山谷音乐厅还是高端论坛 记者：是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗？ 颁奖礼的举办地。在金山岭上院，从空院拾级而下，一 马寅：不是“避世”。山虽然安静，但并不消极，它有 连串的空间形成序列，安静清幽，吸引游客在此驻足自己的气场，让心境更自由，更能激发创造力与想象力。 停留。 大家住在山上，因共同的价值观和生活理想而聚， 作为阿那亚精神属性最高的项目，阿那亚·金山岭以山为邻，并不是要走向隔绝，而是回到一个能让人卸 会有怎样的成长路径？如何重新凝聚社群的力量，在金下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和 山岭共建理想社区？对此，我们采访了阿那亚创始人马安顿自己，相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地 寅，聊了聊他理想中的社区与生活，以下为访谈实录。跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好。 记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿 归根结底，我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。 那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？ 它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也 马寅：做社区是阿那亚的初心。一开始做阿那亚的是有温度的熟人社区。 时候，我们希望它能成为一个亲密友好的社区，把价值 记者：怎么理解“有质感的精神高地”和“有温度的 观和生活方式一致的人聚合起来，大家彼此连接、交往，熟人社区”？运营层面如何展开？ 重建温暖的邻里关系，重回熟人社会。 马寅：先说有质感的精神高地，因为金山岭阿那亚 每个社区都有自己的命运，在人为规划和自然演化是阿那亚所有项目中精神属性最高的，金山岭的生活也 的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的应该有更高的思想内涵和精神浓度。在文化艺术生活 状态，不仅仅是一个社区，还是一个集文化艺术、先锋商上，一方面，我们通过“艺术驻留计划”，寻找那些喜欢金 业、潮流运动等多元生活方式为一体的度假目的地。它山岭生活方式的创作者，支持他们在地创作。另一方 其实更像是市镇的逻辑，有不同的面向，更包容，内涵更面，金山岭汇聚了非常多有意思的业主，他们之中有很 丰富，带给人的体验和感受也更多元。 多文化艺术领域的顶级创作者，涉及文学、音乐、戏剧、 但金山岭阿那亚不太一样。它从一开始就被定义电影等多个不同行业。所以，金山岭社区内部其实就蕴 为精神的高地，是专门为热爱山居的人自住而设计，先藏着非常丰富的文化艺术资源，这些业主带动更多人一 天条件也更适合做社区，坐落在900米山顶的谷地里，被：起参与、创造，优质的文化艺术内容从社区里自然生长 群山包裹着，自成一体，更私密，天然有种安静的家园出来。 感；而且开发面积小，社区规模和承载量有限，这也注定 记者：听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山 了它不会有北戴河阿那亚那么大的人流量，熟人社区的岭开始一场生活实验。可是，能做“文化主理人”的金山 —383 岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解 () 和追求，怎么能让他们参与进来呢？ A.阿那亚初心是做社区，金山岭营造的初心是为喜欢 马寅：这就涉及金山岭阿那亚的另一重属性，“有温 安静、渴望精神交流的人们打造一个精神的高地。 度的熟人社区”。 B.金山岭阿那亚正式对外运营，开始走向公共，负责 “文化主理人”只是一个方面，它所依托的可能主要 人认为阿那亚社区文化塑造与对外运营并不冲突。 是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的 C.业主为金山岭社区带来丰富的文化艺术资源，并带 社群，也在组织各种各样的社群活动，他们也在用社群 动更多人一起参与、创造了优质的文化艺术内容。 的方式分享生活，质朴又有温度。 D.发挥“文化主理人”中心作用，带动其他类型社群， 比如，有位邻居擅长做披萨，她自己有个小社群，每 组织各种社群活动，构建“有温度的熟人社区”。 次准备做披萨时，会提前在群里发布预告，接受邻居们 10.根据访谈内容，补全横线处语句，每处不超过10字。 预订，不为赚钱，更多是出于乐趣。发挥自己所长，带给 (3分) 他人更多美好，这不就是社群的意义嘛。 阿那亚·金山岭的社区构建涵盖三个层面： 所以，今年以来，金山岭社群所迸发出来的活力，以 ①，②，③。三者共同指向“理想生活 及社群生活带给大家的成就感和满足感，都让我非常振 共同体”的实现。 奋。我也愈发坚定地认为，社群应当成为整个社区的灵 魂，辐射山谷生活的各个层面。 (摘编自《走向公共的阿那亚，还能回归 11.结合全文，准确理解材料画线句中“避风港”一词的 社群、重塑理想社区吗？》) 含义。(4分) 8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3分) ( A.北戴河阿那亚与金山岭阿那亚相比，更复合、更包 容、更丰富，带给人的体验和感受也更加多元。 12.记者采用了哪些提问技巧将话题引向深人？请结合 B.金山岭阿那亚开发面积小，规模和承载量有限，这 材料简要分析。(6分) 决定了它的人流量相对较小，更像是熟人社会。 C.为区别于北戴河阿那亚成长模式，金山岭阿那亚选 择了一条指向心灵的更为“安静”的发展之道。 D.作为连接的媒介，社群成为了金山岭阿那亚整个社 区的灵魂，已经深入到了山谷生活各个层面。 练案[7] 复习任务群二 专题二 小说类文本阅读（阅读Ⅱ） 分点突破一 分析小说情节 学厨子可是上心得很。他做起糖醋菜来，一点就透，一 专项练习(A级)】 学就会。 阅读下面的文字，完成1~4题。 ⑤张爱国听说城里开餐馆赚大钱，他便一头闯进了 糖醋张 县城，开张了一家叫“糖醋张”的小铺子。张爱国自豪地 唐波清 说，这个“糖醋张”的招牌，还是咱宴请了几位文化人琢 ①“糖酷张”，是个挺有名气的厨子，也是个挺有名磨出来的呢。 气的铺子。 ⑥酒好不怕巷子深。这个“糖酷张”的小餐馆，虽然 ②张爱国的爹病死得早，娘一把屎一把尿地拉扯他 铺面的位置有些偏，可架不住张爱国的手艺精湛，糖醋 长大。张爱国打小就讨厌读书，翻开课本，头皮就发麻，菜的味道堪称一绝，一传十，十传百，门庭若市，生意兴 逃学便成了他的家常便饭，娘也拿他没辙。 隆。慢慢地，食客们便四处传播张爱国的神奇传说，那 ③娘有一手好厨艺，糖醋排骨、糖醋鱼、糖醋豆腐、：就是什么客人吃什么菜，他只要看一眼就知晓，客人定 糖醋薯、糖醋茄子、糖醋梨，那可是十里八乡第一厨。 个价位就行，无须自己点菜，他保准伺候得客人一百个 ④娘的心里打着算盘，老话说得好，饿不死的厨子， 满意。就因为这个神奇的传说，小县城里的人们，从此 冻不死的铁匠，咱就将这门手艺传给儿子吧，也算是替便忘却了张爱国的名字，只记得他就叫“糖酷张”。 他寻了一条谋生的路。说来也巧，张爱国读书没兴趣， ⑦新来的张副县长就是不信“糖醋张”的神奇传说。 —3842.示例：如第二段，分别以“10微克/立方米”“1%~6%或7%”和“5%”这些 数据，说明了PM2.5超标后的浓度与心血管系统、高血压病的发病率有 关，使人们对PM2.5危害人体健康有了科学认识。列数据使说明准确 具体，富有说服力 3.先解释什么是“斗拱”，再说明斗拱的作用尤其是装饰性作用，然后得出 结论：它是中国建筑中最显著的特征之一。 综合运用(B级) 4.C根据材料二描述：“球体外面有两个圆圈，一个是地平圈，一个是子午 圈”“轴和球体有两个交点，即天球上的北极（北天极）和南极（南天 极)”。由此可知，①应为地平圈，②③分别为北天极和南天极，④为子 午圈。 5.BB项，“高效推进”错，材料一仅提到“传说黄帝设·羲和’为天文官 员”“至夏商，人们已经发现北斗七星的斗柄指向和一年四季有着密不可 分的关系”“战国时期…出现了两个杰出的天文学家…《甘石星经》 是现存于世的最早的天文学著作”，可见材料仅客观梳理了古代天文探 索的历程，并未体现“高效推进” 6.CA项，“材料一运用作比较的方法，将裸观时代与目测时代对比”错， 材料一并未“运用作比较的方法”将裸观时代与目测时代对比，而是按时 间顺序梳理发展阶段，无对比意图：B项，“佐证浑天说的合理性”错，材 料二介绍浑天仪是为说明其构造与意义，并未“佐证浑天说的合理性”， 浑天说只是其理论基础；D项，“无法佐证材料三中关于天文学研究融入 生活的观点”错，材料一中“观北斗明四季”体现天文学对农业生产的指 导，可佐证材料三“天文学的研究成果已经融人到我们的日常生活中”的 观点。 7.①观测方式差异：古代观测方式单一，以日视为主，简单工具为辅：现代 观测方式多样，主要依靠射电望远镜等高科技设备开展观测。②观测成 果应用差异：古代主要将其应用于农业生产、方位确定等方面，以辅助日 常生活；现代观测成果的应用则十分广泛，覆盖了日常生活、通讯技术 工程建设等多领域。 8.①秉持探索精神，革新观测手段。古代从肉眼观测发展到用圭表观测， 不断向上探索，突破观测局限，设计出新的观测工具。②重视理论应用， 推动实践创新。张衡以浑天说为基石，在前人基础上创新设计出水运浑 天仪，推动了理论的应用和技术的革新。③强化人才培养，促进学科交 融。古代天文学的进步离不开专业人才，张衡将天文学与物理相结合， 促进天文学与多学科融合发展。 9.CA项，“2016H03距离地球最近、运行最稳定，故科学家称其为·准卫 星’”错，曲解文意。原文是说“2016H03绕太阳公转周期为365.4天，与 地球的365.25天几乎完全同步。对于这类与地球一起绕着太阳公转的 小行星，科学家将其称之为‘准卫星’”。可见，2016H03与地球的公转 周期几乎完全相同，这类与地球一起绕着太阳公转的小行星，才被称为 “准卫星”，而不是因为它距离地球最近运行最稳定。B项，“311P有六 条‘尾巴’，但它既是彗星，又是‘双小行星’系统”错，或然说成必然。材 料中说的是“它可能还有一颗卫星。如果属实，311P便是少有的·双小 行星'系统”。D项，“天问三号突破了火面采样技术，以实现火星样品返 回地球的目标”错，未然说成已然。材料中是说天问三号“将突破火面采 样、火面起飞上升、环火交会和行星保护等关键技术，实现火星样品返回 地球的目标”，可见，是“将突破”，而不是“突破了” 10.CC项，“屈原的《天问》展现了古代科学的高度发达”错，材料二说 “在那个科学技术尚不发达的时代，屈原凭借着非凡的想象和对真理的 执着追求，试图探寻世界的本质，这种探索精神正是中华民族精神宝库 中不可或缺的一部分”，可见，文中提到屈原的《天问》提出了170多个 问题，但并不能说明古代科学发达，而是强调屈原的探索精神。 11.CC项，“材料一按照时间先后顺序详细介绍”错，材料一虽然提及了 天问一号和后续计划，但并未按照严格的时间顺序介绍整个探测工程， 而是重点聚焦天问二号任务；“材料二…完整串联了从古至今的探索 历程”错，材料二虽然以“天问”为线索，但并未完整串联从古至今的探 索历程。 12.(一)从“准卫星”中研究太阳系历史。（二）探测“主带彗星”，求解小 天体奥秘。（三）天问三号将寻找火星生命痕迹。 13.①科学意义：天问二号任务将探测小行星2016H03和主带彗星311P, 研究太阳系早期物质组成、形成过程和演化历史，填补小天体研究领域 的空白，为人类了解太阳系和宇宙提供科学依据。②文化意义：天问二 号继承了中华民族探索未知的精神，体现了对屈原《天问》中探索精神 的传承与发展。 51 练案[6] 专项练习(A级) 1.新闻事实：①材料一侧重我国从无到有，到可批量生产疾病猕猴模型的 技术发展历程；②材料二侧重于团队成员对社会伦理关注的回应 思想情感和价值倾向：①我国科技发展成就显著，且为人类发展做 出贡献，令人自豪；②科技发展可以对伦理争议的化解起到积极作用，科 学发展应以生命伦理为底线。 2.①将中华诗词翻译成外文时，译者应具有诗人的情怀和才华，努力诠释 诗词所蕴含的情志，促进诗词国际传播。②作为中华诗词的传播者，应 将个人对诗词真挚的感动和理解传递给外国听众，吟诗诵词也可激起他 们对中华诗词的兴趣。③应加强中华诗词跨国合作，大力促进中华诗词 向西方世界更好地传播，扩大中华诗词的国际影响力。④作为中华诗词 的传播者自身要真正热爱、理解中国文化，并用自身言行实践，身体力行 推动中华诗词的跨国传播。 综合运用(B级) 3.CC项，“是焦裕禄对当地治沙方法的再度总结和提升”错误。原文有 “焦裕禄将这套治沙的办法叫作‘贴音药'‘扎针’”，不能说是“再度总结 和提升”，只是对方法的形象表述 4.DA项，“这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重 性”错误。卞九灵的话主要介绍当年焦裕禄是如何勘察风沙的，不是用 他村干部的身份来强调新闻内容的真实性。B项，“因此不具有新闻的 时效性特征”错误。本文通过报道“焦桐”，目的是赞美泡桐对兰考的重 要意义，具有新闻的时效性特征。C项，“所有新闻必须有思想性”错误。 这是考查新闻文体特征的选项，有些新闻比如报道自然现象的新闻等未 必有思想主题。 5.CA项，“从…的高度来表现他精神品质的高越”错误。这个“最高” 是实写，因为它生长了60年，成为兰考境内最高的桐树。B项，“突出了 焦裕禄对兰考的贡献”错误。主要体现了“焦桐”在兰考的意义。D项， “再现了焦裕禄思想进人人们心中的路径”错误。三个“矗立”是用递进 的手法表现焦裕禄在中国人民心中的崇高地位，但没有“由小到大”的精 神传播路径。 6.①详细描述兰考当年的悲惨状况，以此展现焦裕禄刚上任就要面对的困 境，为后文刻画焦裕禄的形象提供典型的环境；②用当年兰考的困境与 兰考当年短时间的巨大变化以及如今翻天覆地的变化，体现焦裕禄为改 变兰考做出的不懈努力，表现了焦裕禄无私忘我的奋斗/牺牲精神」 7.第①句，表现焦裕禄对治理兰考沙区的决心和对兰考美好未来的畅想， 体现了党的干部敢于面对困难，积极寻求解决问题的办法的坚强品格。 第②句，表现了焦裕禄对小泡桐树苗的正确认识和对它的珍惜，体现了 党的干部以发展的眼光看问题的品质。 8.AB项，“这决定了它的人流量相对较小”错误，原文是“而且开发面积 小，社区规模和承载量有限，这也注定了它不会有北戴河阿那亚那么大 的人流量”，“注定”并不等同于“决定”，“决定”过于绝对。C项，“为区 别于北戴河阿那亚成长模式”错误，由原文“金山岭阿那亚主要是安静之 道，山是向内的，更厚重、更有灵性、更能滋养人”可知，是因为金山岭阿 那亚自身的特点和定位决定了它走“安静之道”，而不是为了区别于北戴 河阿那亚的成长模式。D项，“已经深入到了山谷生活各个层面”错误， 原文是“我也愈发坚定地认为，社群应当成为整个社区的灵魂，辐射山谷 生活的各个层面”，“应当”表示一种期望和目标，而不是已经实现。 9.DD项，“发挥‘文化主理人’中心作用”错误，原文“‘文化主理人’只 是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有 其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动”，说明“文化主理 人”只是社群作用的一个方面，并非中心作用。 10.示例：①自然环境的静谧属性②社群文化的连接功能③精神价值 的创造内核（答对一点给1分） 【解析】①对应“被群山包襄”“安静的家园感”，体现地理环境对社区 气质的塑造；②紧扣“社群成为社区灵魂”“熟人社区的温度”，强调人 与人的连接纽带：③呼应“精神高地”“激发创造力”，突出文化艺术与 精神成长的核心追求。三者分别从环境、人际、精神雏度概括社区构建 要素，符合文本逻辑与字数限制。 11.①让入住金山岭阿那亚的人屏蔽了外界的噪音，心灵变得安静，情感和 精神有所归依。②“避风港”不是避世，而是在有温度的熟人社区共同 成长获得安全感和归属感。（答对一点给2分）》 12.①在比较（对比）中提问：前两个问题将金山岭阿那亚和北戴河阿那亚 6 进行比较，凸显金山岭的独特性。②在“错”中逆向提问：记者故意以明 知是错误的问题“是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗”来考察 试探、激发被采访对象，以求得深人的信息。③有针对性的追问：针对 马寅“安静之道”的回答，记者直接追问，提出自己的疑惑，安静是否等 同于避世。对没有充分说明的“有质感的精神高地”和“有温度的熟人 社区”这两个概念也再次进行追问。④运用逻辑推理提问：记者从马寅 的回答中推断“你是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实 验”，然后继续从结论中辩证推理思考，“可是，能做‘文化主理人’的金 山岭业主也是少数吧”，最后将问题落脚在如何让他们参与进来的方法 探讨中，层层推理，层层深人。（答对任意一点给2分，答对3点给6 分) 练案[7] 专项练习(A级) 1.示例：①跌宕之处一，张爱国爹死得早且打小讨厌读书，母亲只好教张爱 国学厨谋生，他很是上心，一学就会；②跌宕之处二，张爱国变成“糖醋 张”后，分别招待过张副县长、白领、泥瓦匠，虽群体差别大，但都能使之 满意；③跌宕之处三，“糖醋张”招待自己的老娘，却对母亲的身体、饮食 等不了解。 2.示例：小说的线索是“糖醋张”。好处①能集中笔墨刻画张爱国作为“糖 醋张”的这一生动的形象和这一生意兴隆的铺子。②能围绕“糖醋张” 叙述众多事件，推动情节发展。③能突出主题，启示人们在追求物质的 同时，不要忽略了与家人的情感联络： 3.示例：①交代了“糖醋张”既是人物，也是铺子，让读者了然于心：②采用 倒叙手法，引出下文，为下文张本（作铺垫）；③照应标题，并与结尾形成 了强烈对比，有揭示主题的作用。 4.示例：①“糖醋张”烧菜，是小说后半部分的主要内容，串起几个重要事 件，自然地推动情节的发展：②“糖醋张”烧菜是连接各类人物的枢纽，既 正面刻画了“糖醋张”的精湛厨艺和他看人下菜的本领，又通过写其他人 物对菜品的满意，侧面衬托“糖醋张”的形象；③“糖醋张”烧菜，能让张 副县长、白领、泥瓦匠满意，却不能让自己的母亲满意，深化了主题；④ “糖醋张”烧菜的故事，能激发读者的阅读兴趣，也能引发读者的深人 思考。 综合运用(B级) 5.DD项，“兼用儿童视角和成人视角”错，小说《翩跹》主要采用儿童视 角，通过孙随笑的视角展现她对蝴蝶凉鞋的渴望和努力，并未明显切换 到成人视角。而《大卫·科波菲尔》则确实兼用儿童和成人视角，既有童 年的纯真体验，也有成年的理性思考。 6.BB项，“主要原因是她平时都是穿娘做的手工鞋，现在鞋还没有穿破， 家长不可能答应买新鞋”错，孙随笑对买凉鞋守口如瓶，主要原因并不是 因为鞋还没有穿破，家长不可能答应买新鞋，而是因为她想要通过自己 的努力实现愿望，这是她的秘密，是她对自己的承诺。她的守口如瓶更 多体现了她的独立性和对梦想的执着，而非家长的态度。 7.①纪念童年往事：孙随笑通过推出“蝴蝶鞋”来纪念她童年时对那双蝴蝶 凉鞋的渴望和努力，这是她个人成长和蜕变的重要象征。②传递美好愿 望：她希望将这份美好和希望传递给更多的女性，让她们也能感受到追 求梦想的喜悦和满足。③保持初心：通过推出“蝴蝶鞋”，孙随笑提醒自 己不忘初心，保持对美好事物的追求和对生活的热爱。④商业策略：虽 然价格不贵，但“蝴蝶鞋”作为小众品牌，能够吸引特定消费者，增加品牌 多样性和市场竞争力。 8.①深化主题：通过孙随笑买到蝴蝶鞋的圆满结局，小说强化了主题 通过努力和坚持可以实现梦想，展现了主人公的成长和蜕变。②人物塑 造：孙随笑通过自己的努力实现了愿望，这一情节进一步塑造了她坚韧、 自立和追求美好的形象，使人物更加立体和丰满。③情节连贯：买到鞋 子的结局与前面孙随笑的努力和坚持紧密相连，使得故事情节更加连贯 和合理，避免了突兀和不合逻辑的情节发展。④艺术效果：圆满结局满 足了读者的情感期待，让读者感受到希望和温暖，增强了故事的感染力， 使读者在阅读过程中感受到积极向上的力量。 练案[8] 专项练习(A级) 1.示例：①僻静。山峦、河流、孤零的村庄、白雪，营造出僻静的氛围。②寒 冷。白雪、清洌的空气，表现出了这个时节的寒意。③富有生机。往复 飞翔的野鸽群、欢快的声音等，展示了自然的生机与活力。 51 2.示例：①动静结合的描写手法。鸽子的飞舞、鸣叫是动景，而雪、翻耕过 的土地是静景。②比喻、拟人的修辞手法。赋予鸽子人的特征，说鸽子 不“焦虑”，会“抛撒”；把鸽子的叫声比喻成“音符”。③想象的表现手 法。想象积雪融化、鸽子出来觅食的情景。 3.示例：①与开头的景物描写相呼应，使结构完整。②渲染气氛，用暖色调 的景物描写烘托人物快乐的心情。③内容欢快，暗示孩子们未来的生活 越来越美好。④营造富有诗情画意的氛围，富有美感，深化作品主题 4.示例：格拉家庭环境特点①贫寒。格拉与母亲相依为命，脸平常污垢很 多，十天半月才洗一次，家境贫寒。②自由。格拉是个很野的孩子，十分 快乐，反映了他生活无拘束、很自由。次多家庭环境特点①富裕。次多 是个大家庭的孩子，家里富裕。②严谨沉闷。次多是家里的长孙，严谨、 沉闷的家庭，使他不快乐，忧郁，沉默。 综合运用(B级) 5.BB项，“这让杜老头很失望，于是以沉默不语表明态度”错，由原文 “我说：‘真倒霉，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉！’一口气 才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来”“老头 再不说话了”，可见让杜老头失望的不是“我”始终阴沉着脸，而是“我 说的这句话，对这个地方的抱怨，让他失望，因而沉默。 6.AA项，“巧妙暗示了杜老头的革命精神”过分拔高，杜老头出场的肖 像描写是“一个六十多岁老头，站在我面前。这老头满脸皱纹，头发胡子 都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤”，从这个肖像描写无法看出其“革 命精神”。 7.①反映“我”的心理状态。开篇以湍水急风等自然景物烘托“我”的祖 丧，最后以灯火处处的建设景象抒写“我”的豪迈。②体现“我”的成长 过程。借助对景物一次次饱含情感的描绘，形象揭示“我”经历一次次的 心灵触动，最终获得成长的过程。 8.①在“我”讲述的个人经历的大故事中，套着老渡夫革命和勘察队年轻人 成长的小故事；②两个小故事体现了家国精神的传承，也使“我”从中找 到前行的动力，深化了主题；③这种形式避免了小说叙事单一与平铺直 叙，使结构严谨而活泼，内容真实而丰富。 练案[9] 专项练习(A级) 1.示例：①欲扬先抑。先写了村里人和“我”对懒木匠的不理解甚至生气、 嘲讽，然后再慢慢地理解了他，到羡慕他。②衬托（侧面描写）。写“要 出嫁的女孩”“做家具的人家”以及“我”对木匠技艺的反应，衬托出木匠 手艺的高超；写其他木匠评价“懒木匠”的话，反衬懒木匠的特立独行 ③对比。将懒木匠和村里其他木匠对比，懒木匠生活境遇前穷后富对 比，塑造出一个有尊严的“怪”木匠形象。（答对一条得2分，没有分析分 值减半，答心理描写、语言描写等给1分。) 2.示例：①技艺高超。其对木工手艺有着独到、非同寻常的眼光、灵感和技 巧。②不惧世俗。自信而不随波逐流。③有坚定的人生追求，即便生活 贫困，也对自己的传统手艺一如既往地热爱和敬重。（每点2分，言之成 理即可) 3.示例：观点一，木匠是小说的主要人物。①从结构上看，“我”是线索，只 是故事的见证者和叙述者。②从内容上看，文章主要是写木匠的生活， 对木匠的描写占了主要的篇幅，小说的开头部分全部描写木匠的高超技 艺和人们对木匠的看法，而“我”的经历只是来衬托木匠的思想和行为。 ③从主旨上看，文章题为“活着的手艺”，就是要借写木匠的经历来表现 人们在困境中的坚守。（观点明确2分，分析合理4分。言之成理 即可。) 观点二，木匠与“我”都是小说的主要人物。①从内容上看，对木匠 的描写虽然占了大量的篇幅，但是“我”的行为和木匠相互补充，共同来 表明主旨。②从结构上看，文中是通过“我”的经历来写出对木匠认识的 变化的。③从主旨上看，木匠和“我”都遇到了相似的困境，都用相近的 行为来表达着自己对职业的理解和人格的不屈。（观点明确2分，分析 合理4分。言之成理即可。) 综合运用(B级) 4.BB项，“心生埋怨，这促使她前往果园寻找丈夫”错误。原文春玲看到 宿舍里的鞋子和酒罐时是“有些失落”，并非“埋怨”；她前往果园是因联 系不上魏加国，担心其安危，而非因“埋怨”驱使。 5.BB项，“主要是表现它的贫困与落后”错误，描写马腹村“石头窝子” “乱石缝隙填充泥土”的山地环境，主要作用是突出种植脐橙的自然条件 恶劣，体现魏加国推广种植的难度与付出，而非单纯表现贫困落后。