精品解析：河北省玉田县第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测政治试题

河北省玉田县第一中学2026—2027学年高二第一学期10月考试 政治试题 第Ⅰ卷（选择题） 1. 习近平总书记强调：“共产党人是唯物主义者，务实是必备品格，必须实事求是、求真务实、真抓实干。”这一论述深刻彰显了马克思主义唯物主义的立场。下列选项中，体现哲学基本派别对立的是（ ） ①“巧妇难为无米之炊”与“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也” ②“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“万物是我们的表象” ③“世界是一团永恒的活火”与“人病则忧惧，忧惧见鬼出” ④“物质是由原子构成的，原子是世界的本原”与“理生万物，理主动静” A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 2. 百余年来，中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，既坚守马克思主义的立场、观点、方法，又立足时代课题不断推进理论创新，让马克思主义在中国大地展现出强大生命力。由此可见（ ） ①中国共产党坚持从马克思主义出发认识和改造中国社会 ②马克思主义不是僵化的教条，而是不断发展的科学理论 ③“两个结合”推动马克思主义与中华优秀传统文化相融共生 ④马克思主义实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 3. 某作者认为，由AI生成的文学文本即使水平很高，但其实际上是一堆数据符码的排列组合，少了生命的厚重、温度和诗意，缺了语言文字与世界的亲密关系，在本质上不属于“人”的范畴。以下说法能为该作者观点提供支撑的是（ ） ①人的意识具有自觉选择性，AI只是对人进行能动地模仿 ②数据符码不具备客观实在性，无法构成文学创作的物质基础 ③人脑是意识活动的物质器官，AI不具备产生意识所必需的生理基础 ④人类的生活体验是文学创作的根据，AI不具备发自生命本能的感性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4. 利用“悟空”号暗物质粒子探测卫星前9年的观测数据，我国科研团队精确测得了5种宇宙射线粒子的能谱，首次验证了六十余年前提出的电荷依赖加速模型，为揭开宇宙射线起源之谜提供了关键线索。这一科学成果表明（ ） ①思维和存在具有同一性，宇宙射线起源之谜是可知的 ②发挥主观能动性就能正确认识宇宙射线的起源和规律 ③科研团队测量和验证活动体现意识活动的主动创造性 ④电荷依赖加速模型是能为人的意识所反映的客观实在 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 5. 江西省坚持分类施策推进鄱阳湖生态保护，针对核心保护区、缓冲区、实验区不同功能定位，采取差异化保护措施；同时以国家级自然保护区为核心抓手，实施湿地修复示范工程，总结形成可复制推广的生态保护“江西经验”。由此可见（ ） ①承认湖区矛盾的特殊性是坚持唯物辩证法的前提 ②核心区域与抓手在生态保护中起着关键作用 ③可复制可推广的经验包含每个区域的个性做法 ④生态保护要坚持共性和个性具体的历史的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 6. 2026年8月19日，朱雀三号遥二运载火箭成功发射，我国首次实现入轨运载火箭一子级采用着陆支腿方式完成陆地回收。研制团队历经数年攻关，在多轮试验探索中积累技术经验，我国在可重复使用火箭关键技术领域实现又一重大突破。这一科研实践佐证了（ ） ①事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一 ②事物的发展是从量变到质变，循环往复的过程 ③要重视量的积累，为实现技术突破创造条件 ④技术突破是在试验探索中不断辩证否定的结果 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 7. “芯骨——条形芯撑”技术如何助力青铜器铸造？商代晚期，三星堆青铜器铸造吸收中原“模范法”，根据自身需求，以分铸为核心，兼用浑铸、锻造的创新铸造技术，形成了“芯骨——条形芯撑”技术，有效解决了细长、弯曲器物的成型难题。“芯骨——条形芯撑”技术（ ） 商代青铜器铸造 三星堆青铜器铸造 模范法：用泥形成模型以后进行浇铸，之后打掉泥模 分铸法：对高大的器型，多次分体浇铸，最后合到一起 中原文明 古蜀文明 A. 是对中原青铜器“模范法”的辩证否定 B. 是人们根据自身需求建立的新的具体联系 C. 将自在事物的联系转化为人为事物的联系 D. 说明尊重客观规律是规律起作用的前提和基础 8. 2026年8月，我国主导的北京正负电子对撞机实验团队宣布，历经15年追寻，首次构建起完整证据链，证实一种新型粒子——胶球的存在。这意味着人类第一次看到完全由“力”构成的物质形态，一个困扰科学家近半个世纪的谜团就此解开。由此可见（ ） ①任何真理都是具体的和有条件的 ②实践发展拓展了人类认识的深度 ③实践提出的问题引领科研的方向 ④追求真理是永无止境的探索过程 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 9. 某地街道干部郑某为建设好外卖骑手驿站，利用业余时间当了60天外卖骑手，深入调研外卖骑手切实需求，推动了驿站选址和服务模式的调整——从“等人来”到“去人多的地方”，从“我以为你需要”到“我懂你的需要”。该做法表明（ ） ①认识的发展是一个从主观到客观再到主观的动态过程 ②从实际出发，才能实现主观与客观具体的历史的统一 ③实践是认识发展的动力，主观认识的变化是源于实践的 ④实践是认识的来源，只有通过实践才能获得正确的认识 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 10. 2026年8月5日，我国科研团队用捷龙三号运载火箭成功将东方慧眼高光谱01、02星发射升空。本次发射的双星主要用于水质、水体悬浮物、植被作物及矿藏监测，服务于农、林、草、水、矿等行业，标志着中国太空计算技术正式完成高光谱场景在轨落地验证，迈入场景化、全球化应用的新阶段。这体现出（ ） ①认识工具的发展状况决定了科学认识的深度与广度 ②科学实验具有社会历史性，其内容和形式是不断发展的 ③在轨落地验证是检验太空计算技术可靠性的唯一标准 ④卫星监测获取的数据最终是为了服务于产业发展需求 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 11. 毛主席的诗词是一部“诗化的党史”，是中国革命和建设历程的生动写照，具有深刻的时代内涵和时代印记。品读毛泽东的《渔家傲·反第一次“大围剿”》，以下对材料的哲学解读，最恰当的是（ ） 渔家傲·反第一次“大围剿”（1931年春） 万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。 二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。 ①该词的创作源于作者的社会实践，还原了当时的革命战局 ②“天兵怒气冲霄汉”体现了高昂的斗志决定着战争的胜败 ③“唤起工农千百万”印证人民群众是社会变革的决定力量 ④“不周山下红旗乱”表明事物发展总趋势是前进的上升的 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 12. 某影片取材于“八仙过海”传说，但不局限于神仙斗法的传统剧情，将主角设定为市井中的普通人，展现其在生活困境中对善良品质的坚守。该片还借鉴古画青绿山水的意境重塑“蓬莱仙境”，以当代视角诠释传统价值观念，引发观众共鸣。这表明（ ） ①人民群众的生活实践是一切文化产品的创作源泉 ②传统神话的独特魅力寓于文化创新的普遍性之中 ③对“蓬莱仙境”的艺术塑造以古画的意境为基本原型 ④传统价值的当代表达印证了社会意识具有相对独立性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 13. 我国生态环境法典在编纂过程中，将环境保护法等10部法律经编订纂修，全部纳入法典并废止原法；将国家公园法等20余部法律择其要旨纳入或者体现到法典之中，并保留原法；对绿色低碳发展等方面的法治需求，作出原则性、引领性规定。这一模式（ ） ①运用系统优化，寻求生态环境法典编纂的最优目标 ②通过调整生产关系，为生态文明建设注入强大动力 ③坚持辩证否定，顺应生态文明建设的客观发展要求 ④把握事物发展趋势，着力突破法治建设中的曲折 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 14. “七一勋章”获得者王於昌在部队服役期间，坚守人民子弟兵的职责，因作出突出贡献荣立一等功而受到毛主席亲切接见；转业后作为百货公司普通营业员，为更好服务群众苦练量布、卷布、撕布和珠算技能；退休后主动走进机关单位和校园义务授课宣讲，用余热续写一名老兵永不褪色的忠诚与坚守。这表明（ ） ①能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生 ②人们的社会地位不同，价值判断和价值选择也就不同 ③人的价值既包括个人对社会的奉献，也包括价值的自我实现 ④实现人生价值需要不断砥砺自我，站在最广大人民的立场上 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 15. 从昭苏县副县长到新疆维吾尔自治区农产品品牌建设负责人，贺娇龙扎根基层，秉持“为家乡摆脱贫困”的信念投身公益助农、助力乡村振兴，年仅47岁，其事业也有人接续传承。从贺娇龙身上，我们认识到（ ） ①人生价值最主要的是自我价值的不断实现 ②要把人民群众的利益作为最高的价值标准 ③正确价值观对认识和改造世界的活动具有推动作用 ④正确处理个人与社会的关系是实现人生价值的前提 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 16. 近年来，我国从“房住不炒”定位出发深化住房制度改革，多地全面落地“租购同权”政策：一方面，通过地方立法明确租房居民在子女就近入学、基本医疗社保等公共服务上与购房居民享有同等权利；另一方面，扩大保障性租赁住房供给，将符合条件的新市民、青年人纳入保障范围，引导房企转型发展住房租赁业务，盘活存量房源。这系列举措的哲学依据是（ ） ①“租购同权”政策作为社会意识直接推动住房制度改革落地见效 ②生产关系的变革要适应生产力发展，破解住房领域供需失衡 ③人民群众是历史的创造者，要把维护人民利益作为最高的价值追求 ④上层建筑的调整要立足经济基础实际，回应社会住房矛盾变化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 17. 汉字为谁所创？《淮南子》中有“仓颉作书”的记载。鲁迅说：“在社会里，仓颉也不止一个。”以“车”字为例，经历了“一車一车”演变，由“车”组成的汉字如“载”“轨”“轮”，不再只是历史中的车马行程，如今还生长出载人工程九天揽月、轨道交通铺展大地、轮船航运通达全球。这表明（ ） ①汉字的构形灵感源自于人民群众的伟大智慧 ②汉字的创制与使用体现了文化与生产的统一 ③汉字演变过程彰显中华文明具有突出连续性 ④汉字作为文化符号承载了人类对世界的意义 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 18. 从“嫦娥奔月”的古老传说到“神舟飞天”的现实壮举，再到如今“梦舟飞船”向月进发，中国人对宇宙的向往与探索从未止步。从“嫦娥”到“梦舟”，这些富含中华文化韵味的命名（ ） ①承载着民族梦想和红色基因，彰显革命精神的时代价值 ②是内容和形式的统一，构建了实践与文化的自在联系 ③作为社会意识，归根到底是对中国航天探索能动的反映 ④是对优秀传统文化的创新性表达，具有相对独立性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 19. “簪花围”是福建泉州蟳埔村代代相传的习俗，是融入日常生活的艺术。2008年，以簪花围为代表的蟳埔女习俗入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，簪花元素被巧妙地融入闽南戏曲、舞蹈和时装设计中，展现出丰富创意。这表明（ ） ①中华文化是中华民族独特的精神标识 ②民族文化是一个民族生存与发展的精神根基 ③保护传承文化遗产需根据时代发展创新内容表达 ④弘扬中华优秀传统文化需要推陈出新、革故鼎新 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 20. 贵州屯堡文化源于明代推行的“调北征南”“调北填南”的军民屯田制度。屯堡人在黔中大地传承了凤阳汉装、弋阳腔地戏、江南四合院建筑等江浙皖赣文化遗存，又与贵州本土文化、少数民族文化交融共生，形成“忠、勇、和、融”的精神内核。这说明（ ） ①文化具有服务社会、推动发展的功能 ②中华优秀传统文化必须顺应社会发展 ③不同地域文化交融丰富中华文化内涵 ④屯堡文化在交流互鉴中实现创新发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 21. 侨批是海外华侨通过民间渠道寄回国内的汇款凭证与家书的合称。讲述侨批故事的电影《给阿嬷的情书》引发广泛关注。侨批中既有“母亲大人膝下敬禀者”的家书温情，也有“共赴国难，匹夫有责”的抗战捐款记录，还包含“如期兑付、分毫不差”的诚信承诺。据此可知，侨批（ ） ①承载着诚信重诺、家国一体的中华文化基因 ②是近代中外文化交流与文化交融的关键产物 ③生动体现了以爱国主义为核心的中华民族精神 ④是推进中华文化国际传播力建设的重要见证 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 22. 从桃符对联到电子烟花，春节古老的习俗并非一成不变。“人机共舞”的科技美学，AI绘制糖人的“赛博庙会”，3D打印的定制化春节礼品⋯⋯科技赋能让“中国年”成为不同文化语境下可理解、可参与、可共创的“世界年”。由此可见（ ） ①科技的进步为文化繁荣发展创造了条件 ②古老习俗在科技革命浪潮中逐渐淡出舞台 ③各国热闹的新春习俗展现了世界文化多样性 ④“中国年”具有开放包容、创新活跃的文化特性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 23. 故宫角楼咖啡厅的“千里江山图”蛋糕全网刷屏，苏州博物馆的“雅韵江南”文创成为新宠，马面裙在巴黎街头与高定时装争奇斗艳⋯⋯“新中式”美学立足于现代人的生活方式，融合中国传统文化精髓与现代审美需求，让传统文化焕发新的生命力。由此可见，“新中式”美学（ ） ①借助鲜活的表达方式，引领社会新风尚 ②展现民族文化魅力，是中华民族独特的精神标识 ③创新优秀传统文化的内容和载体，重塑文化的民族性 ④彰显优秀传统文化的当代价值，是文化自信的生动体现 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 24. 2026年是红军长征胜利90周年。电影《四渡》剧组历时数年，辗转贵州160余个地点实景拍摄，并运用AI影像修复技术让尘封的史料画面“活”起来，严格复刻1935年春季雨雾连绵的战场环境，使这段惊心动魄的历史通过光影艺术重回大众视野。该影片的创作与传播（ ） ①立足新时代的文化实践，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 ②坚持以人民为中心的创作导向，以人民群众喜闻乐见的方式赓续红色基因 ③在继承革命文化的基础上融入时代元素，实现文化创新，增强文化自信 ④通过AI技术手段真实复刻历史场景，赋予了长征精神全新的时代内涵 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 25. 文化新质生产力，是习近平总书记提出的“新质生产力”概念在文化领域的延伸，以新型文化劳动力、劳动对象、劳动工具和基础设施为核心要素，通过数字化、创新驱动和国际合作提升文化产业质效。以文化新质生产力推动“两个文明”相协调，需要（ ） ①重塑文化生产实践，增强物质产品的人文性与生态性 ②重构文化消费方式，多渠道维护人民的基本文化权益 ③通过网络互动与智能引导，提高人民的思想道德素质 ④借助社交媒体与数字平台，以文明互鉴超越文明冲突 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 第II卷（非选择题） 26. 阅读材料，回答问题。 党的二十届四中全会为“十五五”时期经济社会发展锚定航向、擘画蓝图。 锚定科技自立自强：“十四五”成果斐然，“十五五”再启新程。 “十四五”规划明确提出，要坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。在此思想指导下，我国实施一批国家重大科技项目，载人航天、大飞机制造、生物医药等多个领域取得重大成果，战略高技术实力显著提升。这些成就，源于对当时国际科技竞争态势、我国发展阶段和现实需求的深刻把握与实践探索。 “十五五”规划建议提出，中国式现代化要靠科技现代化作支撑，必须“加快高水平科技自立自强”，抢占科技发展制高点。为此，规划作出具体部署：完善新型举国体制，在重点领域关键核心技术攻关上取得决定性突破；加强基础研究战略性布局，优化有利于原创性、颠覆性创新的环境；统筹国家战略科技力量建设，增强体系化攻关能力等。 结合材料，运用“探索认识的奥秘”相关知识，分析我国科技创新的战略定位在两个五年发展时期既一脉相承又各有侧重所蕴含的哲学智慧。 27. 阅读材料，完成下列要求。 南通某生鲜果蔬个体经营户王先生，日常需频繁前往银行办理大额现金存取业务，用于果蔬货源采购、市场摊位费用缴纳等经营周转。按照原有金融监管要求，个人办理单笔5万元以上现金存取，需逐一填写资金来源、用途并提交相关说明，每次办理业务都要耗费大量时间填写各类资料、配合核查。 在日常经营、家庭开支等现金使用场景中，都面临着业务办理流程繁琐、耗时过长的问题，给生产生活带来诸多不便。相关部门经过全面实地调研、收集基层群众实际诉求，对原有监管制度进行优化调整，自2026年1月1日起正式实施新规，取消个人单笔5万元以上现金存取资金来源及用途强制登记要求，简化业务办理流程。 结合材料，运用寻觅社会的真谛的知识，分析国家出台金融监管新规的合理性。 28. 阅读材料，回答问题。 人工智能持续迭代升级，从早期基础算法研发到规模化产业落地，不同发展阶段滋生的数据泄露、算法偏见等技术风险各不相同，全球各国对智能产业的治理诉求和对智能科技的价值评判标准也随时代不断更新。为了顺应人工智能技术演化与经济全球化多边协作的客观规律，我国秉持“以人为本、智能向善”的AI发展理念，摒弃技术垄断、阵营对抗的零和思维，以世界各国人民的共同福祉为落脚点，推动全球统一AI伦理规则搭建、技术成果跨国共享，为智能领域多边治理合作贡献可行的中国方案，推动人工智能挣脱利己化发展桎梏，真正成为造福全人类的普惠性科技力量。 结合材料，运用“价值判断与价值选择”的知识，分析我国秉持“以人为本、智能向善”理念推动全球AI治理合作的理由。 29. 阅读材料，回答问题。 大漆又称中国漆，由漆树树液加工提炼而成，可塑性强且具有防水抗蚀的特性。匠人们洞悉大漆之性情，在木、竹等各种材质的胎体上进行髹涂、雕漆、推光……历经数十道工序，在器物表面渗透、固化后的大漆形成一层坚韧的保护膜且愈磨愈亮，使漆器演绎出东方美学的独特韵味。 从浙江余姚河姆渡遗址出土的朱漆碗（距今约7000年），到马王堆汉墓出土的云纹漆鼎，再到当代漆艺家的创新之作，大漆艺术穿越时空，生生不息。近年来，漆艺传承人将传统技艺与现代设计相结合，开发出漆艺首饰、漆画、漆家具等文创产品，让古老漆艺走进现代生活。2025年，“中国大漆”入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，说明如何让非物质文化遗产“活”起来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省玉田县第一中学2026—2027学年高二第一学期10月考试 政治试题 第Ⅰ卷（选择题） 1. 习近平总书记强调：“共产党人是唯物主义者，务实是必备品格，必须实事求是、求真务实、真抓实干。”这一论述深刻彰显了马克思主义唯物主义的立场。下列选项中，体现哲学基本派别对立的是（ ） ①“巧妇难为无米之炊”与“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也” ②“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“万物是我们的表象” ③“世界是一团永恒的活火”与“人病则忧惧，忧惧见鬼出” ④“物质是由原子构成的，原子是世界的本原”与“理生万物，理主动静” A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：“巧妇难为无米之炊”承认物质是第一性的，属于唯物主义；“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”认为世界本原是“气”，同样属于古代朴素唯物主义，二者不属于两大基本派别的对立，排除。 ②：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”认为天地阴阳是世界本原，属于古代朴素唯物主义；“万物是我们的表象”认为事物依赖于人的主观意识，属于主观唯心主义，体现了两大基本派别的对立，正确。 ③：“世界是一团永恒的活火”认为火是世界本原，属于古代朴素唯物主义；“人病则忧惧，忧惧见鬼出”认为鬼的观念源于人患病的客观状态，也属于唯物主义，二者不属于两大基本派别的对立，排除。 ④：“物质是由原子构成的，原子是世界的本原”属于近代形而上学唯物主义；“理生万物，理主动静”认为客观的“理”是世界本原，属于客观唯心主义，体现了两大基本派别的对立，正确。 2. 百余年来，中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，既坚守马克思主义的立场、观点、方法，又立足时代课题不断推进理论创新，让马克思主义在中国大地展现出强大生命力。由此可见（ ） ①中国共产党坚持从马克思主义出发认识和改造中国社会 ②马克思主义不是僵化的教条，而是不断发展的科学理论 ③“两个结合”推动马克思主义与中华优秀传统文化相融共生 ④马克思主义实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：中国共产党的一切工作要从中国客观实际出发，而非从马克思主义这个主观理论出发，错误。 ②：中国共产党人立足时代课题不断推进理论创新，让马克思主义展现强大生命力，说明马克思主义不是僵化的教条，是不断发展的开放的科学理论，正确。 ③：材料明确提到“两个结合”，也就是把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，体现出“两个结合”能够推动马克思主义和中华优秀传统文化相融共生，符合题意。 ④：马克思主义创立时就已经实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一，这是马克思主义哲学的基本特征，和题干中百余年来中国共产党推动马克思主义中国化时代化的主旨无关，排除。 3. 某作者认为，由AI生成的文学文本即使水平很高，但其实际上是一堆数据符码的排列组合，少了生命的厚重、温度和诗意，缺了语言文字与世界的亲密关系，在本质上不属于“人”的范畴。以下说法能为该作者观点提供支撑的是（ ） ①人的意识具有自觉选择性，AI只是对人进行能动地模仿 ②数据符码不具备客观实在性，无法构成文学创作的物质基础 ③人脑是意识活动的物质器官，AI不具备产生意识所必需的生理基础 ④人类的生活体验是文学创作的根据，AI不具备发自生命本能的感性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：意识是人脑特有的机能，AI作为人类实践创造的工具，不具备能动的反映特性，排除。 ②：数据符码属于客观存在的物质现象，具有客观实在性，可以构成文学创作的物质基础，排除。 ③：意识是人脑的机能，人脑是意识活动的唯一物质器官，AI没有人类的生理大脑，不具备产生意识的生理基础，因此其生成的文本不可能承载人独有的精神内核，正确。 ④：文学创作源于人类的生活实践与生命体验，AI没有真实的生命活动，不具备人独有的生命体验，因此其生成的文本缺少生命的厚重、温度与诗意，正确。 4. 利用“悟空”号暗物质粒子探测卫星前9年的观测数据，我国科研团队精确测得了5种宇宙射线粒子的能谱，首次验证了六十余年前提出的电荷依赖加速模型，为揭开宇宙射线起源之谜提供了关键线索。这一科学成果表明（ ） ①思维和存在具有同一性，宇宙射线起源之谜是可知的 ②发挥主观能动性就能正确认识宇宙射线的起源和规律 ③科研团队测量和验证活动体现意识活动的主动创造性 ④电荷依赖加速模型是能为人的意识所反映的客观实在 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：科研团队获取数据、验证理论，证明人能够正确认识宇宙，思维和存在具有同一性，宇宙射线之谜可以被认识，符合题意。 ②：“发挥主观能动性就能正确认识”表述绝对，认识客观规律还需要尊重客观条件、客观规律，错误。 ③：科研人员借助卫星观测、测算能谱、验证六十余年前提出的电荷依赖加速模型，主动探索宇宙奥秘，体现意识主动创造性，符合题意。 ④：客观实在是物质的唯一特性，电荷依赖加速模型属于认识、理论，是意识范畴，并非客观实在，错误。 5. 江西省坚持分类施策推进鄱阳湖生态保护，针对核心保护区、缓冲区、实验区不同功能定位，采取差异化保护措施；同时以国家级自然保护区为核心抓手，实施湿地修复示范工程，总结形成可复制推广的生态保护“江西经验”。由此可见（ ） ①承认湖区矛盾的特殊性是坚持唯物辩证法的前提 ②核心区域与抓手在生态保护中起着关键作用 ③可复制可推广的经验包含每个区域的个性做法 ④生态保护要坚持共性和个性具体的历史的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，而非承认矛盾特殊性，错误。 ②：材料中针对核心保护区落实保护措施、以国家级自然保护区为核心抓手推进工作，体现核心区域与核心抓手在生态保护中起关键作用，要抓重点集中力量解决主要矛盾，正确。 ③：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾特殊性（个性）包含普遍性（共性），因此，可复制可推广的经验是共性内容，并不包含每个区域的全部个性做法，错误。 ④：江西分类施策采取差异化措施、总结形成可复制推广的经验，体现了生态保护要坚持共性与个性具体的历史的统一，正确。 6. 2026年8月19日，朱雀三号遥二运载火箭成功发射，我国首次实现入轨运载火箭一子级采用着陆支腿方式完成陆地回收。研制团队历经数年攻关，在多轮试验探索中积累技术经验，我国在可重复使用火箭关键技术领域实现又一重大突破。这一科研实践佐证了（ ） ①事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一 ②事物的发展是从量变到质变，循环往复的过程 ③要重视量的积累，为实现技术突破创造条件 ④技术突破是在试验探索中不断辩证否定的结果 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而“前进性与曲折性的统一”是事物发展的途径，排除。 ②：事物的发展是从量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。材料中“研制团队历经数年攻关，在多轮试验探索中积累技术经验”，强调的是量变积累到质变飞跃，且“循环往复”若理解为简单重复则不符合辩证法，排除。 ③：研制团队历经数年攻关、在多轮试验中积累技术经验，最终实现技术突破，体现了量变是质变的必要准备，要重视量的积累为技术突破创造条件，正确。 ④：团队在多轮试验探索中不断迭代技术、克服原有技术短板实现关键技术突破，体现了科研实践中通过辩证否定（既克服又保留）推动技术创新，正确。 7. “芯骨——条形芯撑”技术如何助力青铜器铸造？商代晚期，三星堆青铜器铸造吸收中原“模范法”，根据自身需求，以分铸为核心，兼用浑铸、锻造的创新铸造技术，形成了“芯骨——条形芯撑”技术，有效解决了细长、弯曲器物的成型难题。“芯骨——条形芯撑”技术（ ） 商代青铜器铸造 三星堆青铜器铸造 模范法：用泥形成模型以后进行浇铸，之后打掉泥模 分铸法：对高大的器型，多次分体浇铸，最后合到一起 中原文明 古蜀文明 A. 是对中原青铜器“模范法”的辩证否定 B. 是人们根据自身需求建立的新的具体联系 C. 将自在事物的联系转化为人为事物的联系 D. 说明尊重客观规律是规律起作用的前提和基础 【答案】A 【解析】 【详解】A：辩证否定的实质是“扬弃”，是既肯定又否定、既克服又保留。三星堆铸造吸收中原“模范法”的合理内核，又结合自身需求进行技术创新，对原有技术既继承又发展，是对中原“模范法”的辩证否定，正确。 B：联系具有客观性，人们不能根据自身的主观需求随意建立联系，只能根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体联系，错误。 C：“芯骨——条形芯撑”技术从始至终都属于人类实践创造的人为事物的联系，并非是把人类产生前就存在的自在事物的联系转化为人为事物的联系，错误。 D：规律是客观的，规律本身就会自发起作用，不以人的意志为转移，尊重客观规律是人们正确发挥主观能动性改造世界的前提，而非规律起作用的前提，错误。 8. 2026年8月，我国主导的北京正负电子对撞机实验团队宣布，历经15年追寻，首次构建起完整证据链，证实一种新型粒子——胶球的存在。这意味着人类第一次看到完全由“力”构成的物质形态，一个困扰科学家近半个世纪的谜团就此解开。由此可见（ ） ①任何真理都是具体的和有条件的 ②实践发展拓展了人类认识的深度 ③实践提出的问题引领科研的方向 ④追求真理是永无止境的探索过程 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：题干强调历经15年追寻首次证实胶球存在，侧重于认识在实践推动下的深化与发展，并未体现真理的具体性与条件性，排除。 ②：北京正负电子对撞机实验作为科学实践活动，其发展使人类首次看到完全由“力”构成的物质形态，表明实践是认识发展的动力，实践发展拓展了人类认识的深度，正确。 ③：题干强调的是实践结果推动认识发展，且问题推动进一步的认识但不能引领科研方向，排除。 ④：胶球之谜困扰近半个世纪终被解开，表明认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个永无止境的探索过程，正确。 9. 某地街道干部郑某为建设好外卖骑手驿站，利用业余时间当了60天外卖骑手，深入调研外卖骑手切实需求，推动了驿站选址和服务模式的调整——从“等人来”到“去人多的地方”，从“我以为你需要”到“我懂你的需要”。该做法表明（ ） ①认识的发展是一个从主观到客观再到主观的动态过程 ②从实际出发，才能实现主观与客观具体的历史的统一 ③实践是认识发展的动力，主观认识的变化是源于实践的 ④实践是认识的来源，只有通过实践才能获得正确的认识 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：认识的发展规律是实践→认识→再实践→再认识的循环往复，是从客观到主观、再从主观到客观的过程，并非“主观到客观再到主观”，错误。 ②：干部通过亲身当外卖骑手的实践，深入了解外卖骑手的真实需求，调整驿站选址和服务模式，做到了主观认识与客观实际的具体结合，体现了从实际出发实现主观与客观的统一，正确。 ③：干部在当外卖骑手的实践中，获得了对骑手需求的新认知，推动了服务理念从“我认为你需要”到“我懂你的需要”的转变，说明实践推动了认识的发展，认识的变化源于实践，正确。 ④：获得认识的途径有直接经验和间接经验，并非“只有通过实践才能获得正确认识”，该表述过于绝对，错误。 10. 2026年8月5日，我国科研团队用捷龙三号运载火箭成功将东方慧眼高光谱01、02星发射升空。本次发射的双星主要用于水质、水体悬浮物、植被作物及矿藏监测，服务于农、林、草、水、矿等行业，标志着中国太空计算技术正式完成高光谱场景在轨落地验证，迈入场景化、全球化应用的新阶段。这体现出（ ） ①认识工具的发展状况决定了科学认识的深度与广度 ②科学实验具有社会历史性，其内容和形式是不断发展的 ③在轨落地验证是检验太空计算技术可靠性的唯一标准 ④卫星监测获取的数据最终是为了服务于产业发展需求 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：认识工具可以拓展人的认识能力，但实践是认识发展的根本动力，工具只是辅助手段，不能决定认识的深度与广度，错误。 ②：科学实验是实践的基本形式之一，具有社会历史性；从材料中的技术验证到场景化、全球化应用，说明科学实验水平不断提升，其内容和形式是不断发展的，正确。 ③：实践是检验认识真理性的唯一标准，但“在轨落地验证”只是实践的具体形式之一，不能将其等同于实践这一“唯一标准”，错误。 ④：实践是认识的目的，卫星监测获取数据是为了服务于农、林、草、水、矿等产业发展需求，正确。 11. 毛主席的诗词是一部“诗化的党史”，是中国革命和建设历程的生动写照，具有深刻的时代内涵和时代印记。品读毛泽东的《渔家傲·反第一次“大围剿”》，以下对材料的哲学解读，最恰当的是（ ） 渔家傲·反第一次“大围剿”（1931年春） 万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。 二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。 ①该词的创作源于作者的社会实践，还原了当时的革命战局 ②“天兵怒气冲霄汉”体现了高昂的斗志决定着战争的胜败 ③“唤起工农千百万”印证人民群众是社会变革的决定力量 ④“不周山下红旗乱”表明事物发展总趋势是前进的上升的 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：意识是人脑对客观存在的主观映象，诗词创作源于社会实践但具有主动创造性，并非对革命战局的完全还原，错误。 ②：高昂的斗志可以对战争胜败产生重要影响，但不能起决定作用，错误。 ③：强调唤起工农群众共同参与革命斗争，体现人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量，正确。 ④：描绘革命最终取得胜利、红旗飘扬的场景，体现事物发展的总趋势是前进的、上升的，正确。 12. 某影片取材于“八仙过海”传说，但不局限于神仙斗法的传统剧情，将主角设定为市井中的普通人，展现其在生活困境中对善良品质的坚守。该片还借鉴古画青绿山水的意境重塑“蓬莱仙境”，以当代视角诠释传统价值观念，引发观众共鸣。这表明（ ） ①人民群众的生活实践是一切文化产品的创作源泉 ②传统神话的独特魅力寓于文化创新的普遍性之中 ③对“蓬莱仙境”的艺术塑造以古画的意境为基本原型 ④传统价值的当代表达印证了社会意识具有相对独立性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：影片将主角设定为“市井中的普通人”，展现其“生活困境中对善良品质的坚守”，表明文化创作源于人民群众的生活实践，人民群众的生活实践是一切文化产品的创作源泉，正确。 ②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，文化创新的普遍性应寓于传统神话的独特魅力（特殊性）之中，而非“传统神话的独特魅力寓于文化创新的普遍性之中”，该表述颠倒了二者关系，排除。 ③：影片“借鉴古画青绿山水的意境重塑‘蓬莱仙境’”，“借鉴”强调的是吸收借鉴，而非以古画意境为“基本原型”，排除。 ④：影片“以当代视角诠释传统价值观念”，传统价值观念属于社会意识，其在当代仍能引发共鸣，体现了社会意识与社会存在发展的不完全同步性，印证了社会意识具有相对独立性，正确。 13. 我国生态环境法典在编纂过程中，将环境保护法等10部法律经编订纂修，全部纳入法典并废止原法；将国家公园法等20余部法律择其要旨纳入或者体现到法典之中，并保留原法；对绿色低碳发展等方面的法治需求，作出原则性、引领性规定。这一模式（ ） ①运用系统优化，寻求生态环境法典编纂的最优目标 ②通过调整生产关系，为生态文明建设注入强大动力 ③坚持辩证否定，顺应生态文明建设的客观发展要求 ④把握事物发展趋势，着力突破法治建设中的曲折 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：生态环境法典编纂统筹整合多部法律，分类设计纳入方式，构建统一协调的法律体系，着眼于法治建设的整体性，遵循系统内部结构的有序性与优化趋向，运用了系统优化的方法，以实现法典编纂的最优目标，正确。 ②：法律制度属于上层建筑范畴，生态环境法典编纂是调整上层建筑以适应经济基础，而非调整生产关系，排除。 ③：辩证否定的实质是“扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留。法典对原有法律并非全盘否定，而是分类吸纳、修订完善，同时新增引领性规定，坚持了辩证否定观，顺应了生态文明建设的发展要求，正确。 ④：题干仅阐述了法典编纂的具体模式，并未体现法治建设中的曲折性，“突破曲折”缺乏材料支撑，排除。 14. “七一勋章”获得者王於昌在部队服役期间，坚守人民子弟兵的职责，因作出突出贡献荣立一等功而受到毛主席亲切接见；转业后作为百货公司普通营业员，为更好服务群众苦练量布、卷布、撕布和珠算技能；退休后主动走进机关单位和校园义务授课宣讲，用余热续写一名老兵永不褪色的忠诚与坚守。这表明（ ） ①能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生 ②人们的社会地位不同，价值判断和价值选择也就不同 ③人的价值既包括个人对社会的奉献，也包括价值的自我实现 ④实现人生价值需要不断砥砺自我，站在最广大人民的立场上 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：一般来讲，能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生，而题干未强调能力优势，排除。 ②：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同，但材料未体现不同社会地位带来价值判断的差异，排除。 ③：人的价值是社会价值与自我价值的统一，王於昌为国为民奉献实现社会价值，获勋章、群众认可实现自我价值，正确。 ④：王於昌苦练技能砥砺自我，始终站在维护人民利益的立场上服务群众、义务宣讲，体现了实现人生价值需要不断砥砺自我，站在最广大人民的立场上，正确。 15. 从昭苏县副县长到新疆维吾尔自治区农产品品牌建设负责人，贺娇龙扎根基层，秉持“为家乡摆脱贫困”的信念投身公益助农、助力乡村振兴，年仅47岁，其事业也有人接续传承。从贺娇龙身上，我们认识到（ ） ①人生价值最主要的是自我价值的不断实现 ②要把人民群众的利益作为最高的价值标准 ③正确价值观对认识和改造世界的活动具有推动作用 ④正确处理个人与社会的关系是实现人生价值的前提 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：人生价值最主要的是个人对社会的责任和贡献，即社会价值的实现，排除。 ②：贺娇龙扎根基层助农兴农，将人民群众的利益放在首位，体现了把人民群众的利益作为最高价值标准，正确。 ③：贺娇龙秉持“为家乡摆脱贫困”的正确信念投身乡村振兴，体现了正确价值观对认识和改造世界活动的推动作用，正确。 ④：社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，排除。 16. 近年来，我国从“房住不炒”定位出发深化住房制度改革，多地全面落地“租购同权”政策：一方面，通过地方立法明确租房居民在子女就近入学、基本医疗社保等公共服务上与购房居民享有同等权利；另一方面，扩大保障性租赁住房供给，将符合条件的新市民、青年人纳入保障范围，引导房企转型发展住房租赁业务，盘活存量房源。这系列举措的哲学依据是（ ） ①“租购同权”政策作为社会意识直接推动住房制度改革落地见效 ②生产关系的变革要适应生产力发展，破解住房领域供需失衡 ③人民群众是历史的创造者，要把维护人民利益作为最高的价值追求 ④上层建筑的调整要立足经济基础实际，回应社会住房矛盾变化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：社会意识不能直接推动实践落地，必须通过指导人的实践活动才能发挥作用，错误。 ②：生产关系是生产中形成的经济关系，而材料里的住房制度改革、公共服务权利的立法调整属于上层建筑范畴的变革，不属于生产关系的调整，错误。 ③：政策保障租房居民、新市民、青年人的公共服务权益，将人民的公共利益作为价值导向，体现了人民群众是历史的创造者，坚持了以人民利益为最高价值追求，正确。 ④：从我国“房住不炒”的经济社会实际出发调整住房相关制度、完善公共服务规则，是上层建筑适应经济基础发展要求、回应住房领域新矛盾的体现，正确。 17. 汉字为谁所创？《淮南子》中有“仓颉作书”的记载。鲁迅说：“在社会里，仓颉也不止一个。”以“车”字为例，经历了“一車一车”演变，由“车”组成的汉字如“载”“轨”“轮”，不再只是历史中的车马行程，如今还生长出载人工程九天揽月、轨道交通铺展大地、轮船航运通达全球。这表明（ ） ①汉字的构形灵感源自于人民群众的伟大智慧 ②汉字的创制与使用体现了文化与生产的统一 ③汉字演变过程彰显中华文明具有突出连续性 ④汉字作为文化符号承载了人类对世界的意义 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：汉字的构形灵感来源于社会实践，人民群众的智慧是主观认识，不能作为来源，错误。 ②：汉字最早依托古代车马生产活动创制，如今又延伸到航天、轨道交通、航运等现代生产场景，说明汉字的创制使用与不同时期的生产实践相统一，即体现了文化与生产的统一，正确。 ③：“车”字从古文字到现代简体字的演变脉络从未中断，这一脉相承的发展过程，彰显了中华文明突出的连续性，正确。 ④：汉字承载的是中华民族的文化记忆与意义，夸大为“人类对世界的意义”，错误。 18. 从“嫦娥奔月”的古老传说到“神舟飞天”的现实壮举，再到如今“梦舟飞船”向月进发，中国人对宇宙的向往与探索从未止步。从“嫦娥”到“梦舟”，这些富含中华文化韵味的命名（ ） ①承载着民族梦想和红色基因，彰显革命精神的时代价值 ②是内容和形式的统一，构建了实践与文化的自在联系 ③作为社会意识，归根到底是对中国航天探索能动的反映 ④是对优秀传统文化的创新性表达，具有相对独立性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：“嫦娥”“神舟”“梦舟”等命名承载的是中华民族对宇宙的向往和优秀传统文化基因，并非“红色基因”和“革命精神”，材料没有体现红色基因、革命精神，排除。 ②：联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在联系是自然界本身固有的，是在人产生之前就已经存在的联系。人为事物的联系是人类实践活动的产物，这些命名是人们在航天实践中赋予的文化符号，属于人为事物的联系，而非“自在联系”，排除。 ③：命名属于社会意识，是对中国航天探索实践（社会存在）的能动反映，符合题意。 ④：借用传统神话进行航天命名，是中华优秀传统文化的创新性表达，文化作为社会意识具有相对独立性，能够反作用于社会实践，符合题意。 19. “簪花围”是福建泉州蟳埔村代代相传的习俗，是融入日常生活的艺术。2008年，以簪花围为代表的蟳埔女习俗入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，簪花元素被巧妙地融入闽南戏曲、舞蹈和时装设计中，展现出丰富创意。这表明（ ） ①中华文化是中华民族独特的精神标识 ②民族文化是一个民族生存与发展的精神根基 ③保护传承文化遗产需根据时代发展创新内容表达 ④弘扬中华优秀传统文化需要推陈出新、革故鼎新 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：中华文化是中华民族共同的精神标识；在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。（习近平总书记在十九届中央政治局第三十九次集体学习时强调：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”）而且材料侧重非遗的创新转化，未体现该选项，排除。 ②：该选项表述本身正确，但材料没有强调民族文化对民族生存发展的根基作用，和材料主旨无关，排除。 ③：将簪花元素融入戏曲、舞蹈、时装设计，顺应时代创新文化的表达形式，说明保护传承文化遗产要结合时代创新内容表达，正确。 ④：把传统簪花元素融入现代艺术设计，对优秀传统文化推陈出新、革故鼎新，实现创造性转化创新性发展，正确。 20. 贵州屯堡文化源于明代推行的“调北征南”“调北填南”的军民屯田制度。屯堡人在黔中大地传承了凤阳汉装、弋阳腔地戏、江南四合院建筑等江浙皖赣文化遗存，又与贵州本土文化、少数民族文化交融共生，形成“忠、勇、和、融”的精神内核。这说明（ ） ①文化具有服务社会、推动发展的功能 ②中华优秀传统文化必须顺应社会发展 ③不同地域文化交融丰富中华文化内涵 ④屯堡文化在交流互鉴中实现创新发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：题干仅介绍屯堡文化的形成渊源与文化内核，并未体现文化服务社会、推动发展的功能，错误。 ②：题干没有体现传统文化顺应社会发展而变化发展的相关信息，与题意不符。 ③：源自江浙皖赣的汉文化遗存和贵州本土文化、少数民族文化交融共生，体现了不同地域文化的交流交融，丰富了中华文化的内涵，正确。 ④：屯堡文化在不同地域文化交流互鉴、交融共生的过程中，形成独有的精神内核，说明其在交流互鉴中实现创新发展，正确。 21. 侨批是海外华侨通过民间渠道寄回国内的汇款凭证与家书的合称。讲述侨批故事的电影《给阿嬷的情书》引发广泛关注。侨批中既有“母亲大人膝下敬禀者”的家书温情，也有“共赴国难，匹夫有责”的抗战捐款记录，还包含“如期兑付、分毫不差”的诚信承诺。据此可知，侨批（ ） ①承载着诚信重诺、家国一体的中华文化基因 ②是近代中外文化交流与文化交融的关键产物 ③生动体现了以爱国主义为核心的中华民族精神 ④是推进中华文化国际传播力建设的重要见证 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：侨批里有“如期兑付、分毫不差”的诚信承诺，还有“共赴国难，匹夫有责”家国情怀，承载诚信重诺、家国一体的中华文化基因，正确。 ②：侨批诞生于华侨跨国生存往来的背景，其主要是华侨与祖国故土之间的亲情联结，是海外华侨和国内亲属联系的汇款与家书凭证，并非近代中外文化交流交融的“关键产物”，“关键”的表述夸大了侨批的地位，排除。 ③：“共赴国难，匹夫有责”体现爱国主义，侨批生动展现以爱国主义为核心的民族精神，正确。 ④：侨批主要是华侨寄回国内的家书汇款凭证，记录的是华侨对家乡、祖国的情感，没有体现侨批在中华文化国际传播过程中的作用，无法得出它是推进中华文化国际传播力建设的重要见证的结论，排除。 22. 从桃符对联到电子烟花，春节古老的习俗并非一成不变。“人机共舞”的科技美学，AI绘制糖人的“赛博庙会”，3D打印的定制化春节礼品⋯⋯科技赋能让“中国年”成为不同文化语境下可理解、可参与、可共创的“世界年”。由此可见（ ） ①科技的进步为文化繁荣发展创造了条件 ②古老习俗在科技革命浪潮中逐渐淡出舞台 ③各国热闹的新春习俗展现了世界文化多样性 ④“中国年”具有开放包容、创新活跃的文化特性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：材料中“人机共舞”、AI绘制糖人等科技赋能让“中国年”焕发新生，说明科技的进步为文化繁荣发展创造了条件，正确。 ②：材料强调的是春节习俗在科技的赋能下实现了创新与传承，而非“逐渐淡出舞台”，排除。 ③：材料强调“中国年”借助科技走向世界，而非展现各国新春习俗，未涉及世界文化多样性，排除。 ④：“中国年”借助现代科技成为可参与、可共创的“世界年”，体现了中华文化具有开放包容、创新活跃的文化特性，正确。 23. 故宫角楼咖啡厅的“千里江山图”蛋糕全网刷屏，苏州博物馆的“雅韵江南”文创成为新宠，马面裙在巴黎街头与高定时装争奇斗艳⋯⋯“新中式”美学立足于现代人的生活方式，融合中国传统文化精髓与现代审美需求，让传统文化焕发新的生命力。由此可见，“新中式”美学（ ） ①借助鲜活的表达方式，引领社会新风尚 ②展现民族文化魅力，是中华民族独特的精神标识 ③创新优秀传统文化的内容和载体，重塑文化的民族性 ④彰显优秀传统文化的当代价值，是文化自信的生动体现 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：“新中式”美学通过文创食品、特色服饰等贴近大众生活的鲜活新形式传播传统文化，受到大众广泛喜爱，能够引领符合传统文化审美的社会新风尚，正确。 ②：中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化代表着中华民族独特的精神标识，而非“新中式”美学这一文化创新形态，排除。 ③：“新中式”美学创新的是传统文化的表达形式（载体）（如蛋糕、文创、马面裙的设计），而非“内容”（传统文化核心内涵未改变）；且文化的民族性由民族历史、实践决定，“新中式”美学是彰显民族性，而非“重塑”，排除。 ④：“新中式”立足当代生活，让传统文化焕发新生命力，实现了优秀传统文化的当代活用，彰显了其当代价值，也是国人肯定自身文化、坚定文化自信的生动体现，正确。 24. 2026年是红军长征胜利90周年。电影《四渡》剧组历时数年，辗转贵州160余个地点实景拍摄，并运用AI影像修复技术让尘封的史料画面“活”起来，严格复刻1935年春季雨雾连绵的战场环境，使这段惊心动魄的历史通过光影艺术重回大众视野。该影片的创作与传播（ ） ①立足新时代的文化实践，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 ②坚持以人民为中心的创作导向，以人民群众喜闻乐见的方式赓续红色基因 ③在继承革命文化的基础上融入时代元素，实现文化创新，增强文化自信 ④通过AI技术手段真实复刻历史场景，赋予了长征精神全新的时代内涵 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：该影片展现的是革命文化，并非中华优秀传统文化，且创作立足的是长征相关革命历史的创作实践，并非新时代的文化实践，错误。 ②：剧组通过实景拍摄结合技术手段让革命历史重回大众视野，是采用人民群众喜闻乐见的方式传播红色文化，坚持了以人民为中心的创作导向，有利于赓续红色基因，正确。 ③：剧组在还原革命历史、继承革命文化的基础上运用AI修复等时代技术实现文化创新，有利于让大众更好了解长征历史，增强文化自信，正确。 ④：AI技术是还原、传播历史场景的手段，并未赋予长征精神全新的时代内涵，错误。 25. 文化新质生产力，是习近平总书记提出的“新质生产力”概念在文化领域的延伸，以新型文化劳动力、劳动对象、劳动工具和基础设施为核心要素，通过数字化、创新驱动和国际合作提升文化产业质效。以文化新质生产力推动“两个文明”相协调，需要（ ） ①重塑文化生产实践，增强物质产品的人文性与生态性 ②重构文化消费方式，多渠道维护人民的基本文化权益 ③通过网络互动与智能引导，提高人民的思想道德素质 ④借助社交媒体与数字平台，以文明互鉴超越文明冲突 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：文化新质生产力重塑生产实践，让物质生产不只追求效率，赋予物质产品人文内涵、生态属性，打通物质文明与精神文明，契合“两个文明相协调”的内在要求，正确。 ②：维护人民基本文化权益依靠公共文化服务（文化事业）；“重构文化消费方式”指向文化产业市场消费。消费方式重构不能直接维护基本文化权益，基本文化权益主要靠公益性公共文化服务保障，排除。 ③：发展文化新质生产力依托数字网络、智能技术，提升国民思想道德素养，建设精神文明，实现物质文明与精神文明协调发展，正确。 ④：国际文明交流互鉴，属于对外文化传播；题干设问是推动我国国内“两个文明相协调”，主题不符，排除。 第II卷（非选择题） 26. 阅读材料，回答问题。 党的二十届四中全会为“十五五”时期经济社会发展锚定航向、擘画蓝图。 锚定科技自立自强：“十四五”成果斐然，“十五五”再启新程。 “十四五”规划明确提出，要坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。在此思想指导下，我国实施一批国家重大科技项目，载人航天、大飞机制造、生物医药等多个领域取得重大成果，战略高技术实力显著提升。这些成就，源于对当时国际科技竞争态势、我国发展阶段和现实需求的深刻把握与实践探索。 “十五五”规划建议提出，中国式现代化要靠科技现代化作支撑，必须“加快高水平科技自立自强”，抢占科技发展制高点。为此，规划作出具体部署：完善新型举国体制，在重点领域关键核心技术攻关上取得决定性突破；加强基础研究战略性布局，优化有利于原创性、颠覆性创新的环境；统筹国家战略科技力量建设，增强体系化攻关能力等。 结合材料，运用“探索认识的奥秘”相关知识，分析我国科技创新的战略定位在两个五年发展时期既一脉相承又各有侧重所蕴含的哲学智慧。 【答案】①实践是认识的基础。“十四五”时期基于对国际科技竞争态势等的把握与实践探索取得科技成果，“十五五”时期根据新的实践要求对科技创新战略定位作出调整，体现了实践是认识的来源、发展动力和目的。 ②真理是具体的有条件的。不同时期科技创新战略定位与当时的实践相符合，做到了主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ③认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程。科技创新战略定位在两个五年发展时期一脉相承又各有侧重，体现了认识在实践基础上不断深化发展。 【解析】 【详解】本题需调用人的认识从何而来、在实践中追求和发展真理的相关知识，结合材料分析作答。 有效信息①：“十四五”基于对国际科技竞争态势的把握与实践探索取得成果，“十五五”根据新的实践要求作出部署，都锚定科技自立自强→可从实践是认识的来源、动力和目的的角度，分析两个时期的战略定位是立足于实践基础上确定并各有侧重，都以推动科技发展、支撑现代化建设为目的。 有效信息②：“十四五”规划明确提出，要坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。“十五五”规划建议提出，中国式现代化要靠科技现代化作支撑，必须“加快高水平科技自立自强”，抢占科技发展制高点→可从真理是具体的、有条件的角度说明两个时期的战略定位立足当时的国情与实践需求，做到了主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 有效信息③：锚定科技自立自强：“十四五”成果斐然，“十五五”再启新程；科技创新战略定位在两个时期既一脉相承又各有侧重→可从认识的反复性、无限性和上升性的角度说明追求真理是一个过程，对科技创新的认识是在实践基础上不断深化和发展的过程。 27. 阅读材料，完成下列要求。 南通某生鲜果蔬个体经营户王先生，日常需频繁前往银行办理大额现金存取业务，用于果蔬货源采购、市场摊位费用缴纳等经营周转。按照原有金融监管要求，个人办理单笔5万元以上现金存取，需逐一填写资金来源、用途并提交相关说明，每次办理业务都要耗费大量时间填写各类资料、配合核查。 在日常经营、家庭开支等现金使用场景中，都面临着业务办理流程繁琐、耗时过长的问题，给生产生活带来诸多不便。相关部门经过全面实地调研、收集基层群众实际诉求，对原有监管制度进行优化调整，自2026年1月1日起正式实施新规，取消个人单笔5万元以上现金存取资金来源及用途强制登记要求，简化业务办理流程。 结合材料，运用寻觅社会的真谛的知识，分析国家出台金融监管新规的合理性。 【答案】①社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。立足现实问题，出台便民新规，便利群众生产生活，助力经济社会有序运行。 ②经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。适应经济社会发展需求，调整监管制度能更好服务经济民生。 ③人民群众是历史的创造者，要求坚持群众观点和群众路线。聚焦群众办事痛点优化制度，有利于维护群众的根本利益。 【解析】 【详解】本题属于分析类主观题，设问要求分析国家出台金融监管新规的合理性，需调用寻觅社会的真谛的相关知识分析作答。 有效信息①：在日常经营、家庭开支等现金使用场景中，都面临着业务办理流程繁琐、耗时过长的问题，给生产生活带来诸多不便→从社会存在与社会意识辩证关系的角度分析：国家立足社会客观实际，顺应现实情况变化，出台新规，助力经济社会发展。 有效信息②：对原有监管制度进行优化调整→从经济基础与上层建筑辩证关系的角度分析：金融监管制度属于上层建筑，调整上层建筑，更好适应社会发展需求。 有效信息③：相关部门经过全面实地调研、收集基层群众实际诉求，对原有监管制度进行优化调整→从人民群众是社会历史主体的角度分析：聚焦群众办事痛点优化制度，维护人民群众的利益。 28. 阅读材料，回答问题。 人工智能持续迭代升级，从早期基础算法研发到规模化产业落地，不同发展阶段滋生的数据泄露、算法偏见等技术风险各不相同，全球各国对智能产业的治理诉求和对智能科技的价值评判标准也随时代不断更新。为了顺应人工智能技术演化与经济全球化多边协作的客观规律，我国秉持“以人为本、智能向善”的AI发展理念，摒弃技术垄断、阵营对抗的零和思维，以世界各国人民的共同福祉为落脚点，推动全球统一AI伦理规则搭建、技术成果跨国共享，为智能领域多边治理合作贡献可行的中国方案，推动人工智能挣脱利己化发展桎梏，真正成为造福全人类的普惠性科技力量。 结合材料，运用“价值判断与价值选择”的知识，分析我国秉持“以人为本、智能向善”理念推动全球AI治理合作的理由。 【答案】①价值判断和价值选择具有社会历史性。“以人为本、智能向善”理念贴合当下人工智能规模化普及的时代背景，契合产业发展阶段性特征。 ②正确的价值判断与价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律。“以人为本、智能向善”理念顺应了科技进步与全球合作的大势，遵循了科学发展的规律，符合时代走向。 ③正确的价值判断与价值选择要自觉站在最广大人民的立场上。“以人为本、智能向善”理念以世界各国人民的共同福祉为落脚点，能推动人工智能真正造福全人类。 【解析】 【详解】本题为原因类主观题，知识范围限定在“价值判断与价值选择”，解答时要抓住AI风险随发展阶段变化、顺应技术与全球化规律、落脚于各国人民共同福祉等有效信息，与理论要点逐一匹配。 有效信息①：人工智能从早期算法研发到规模化产业落地，不同阶段的风险各异，各国治理诉求和价值评判标准也随时代不断更新→可从价值判断与价值选择具有社会历史性的角度，说明其会因时间、地点、条件的变化而不同，评价AI的标准必须与发展着的实际相适应。 有效信息②：我国摒弃技术垄断和阵营对抗的零和思维，顺应人工智能技术演化与经济全球化多边协作的客观规律，推动构建统一的伦理规则→可从正确的价值判断与价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律的角度，说明只有把握科技进步与世界经济发展的内在联系，价值选择才能经受住实践和历史的检验。 有效信息③：我国以世界各国人民的共同福祉为落脚点，促进技术成果跨国共享，使人工智能成为惠及全人类的普惠力量→可从正确的价值判断与价值选择要自觉站在最广大人民的立场上的角度，说明人民利益是衡量价值选择正确与否的最高标准，维护全人类共同利益体现了这一根本立场。 29. 阅读材料，回答问题。 大漆又称中国漆，由漆树树液加工提炼而成，可塑性强且具有防水抗蚀的特性。匠人们洞悉大漆之性情，在木、竹等各种材质的胎体上进行髹涂、雕漆、推光……历经数十道工序，在器物表面渗透、固化后的大漆形成一层坚韧的保护膜且愈磨愈亮，使漆器演绎出东方美学的独特韵味。 从浙江余姚河姆渡遗址出土的朱漆碗（距今约7000年），到马王堆汉墓出土的云纹漆鼎，再到当代漆艺家的创新之作，大漆艺术穿越时空，生生不息。近年来，漆艺传承人将传统技艺与现代设计相结合，开发出漆艺首饰、漆画、漆家具等文创产品，让古老漆艺走进现代生活。2025年，“中国大漆”入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，说明如何让非物质文化遗产“活”起来。 【答案】①坚持中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。将传统技艺与现代设计相结合，开发文创产品。 ②坚持以人民为中心，满足人民群众美好生活需要。让非遗走进现代生活，服务人民群众。 ③坚定文化自信，增强民族自豪感。大漆入选非遗名录，提升了中华文化影响力。 【解析】 【详解】本题为措施类主观题，要求运用“文化传承与文化创新”的知识，从创造性转化、创新性发展、以人民为中心、文化自信角度加以分析说明。 有效信息①：漆艺传承人结合传统技艺与现代设计，开发漆艺首饰等多种文创产品→可从创造性转化、创新性发展角度分析说明推动传统漆艺创造性转化创新性发展。 有效信息②：古老漆艺融入现代生活，走进大众日常满足生活与审美需求→可从以人民为中心角度分析说明立足人民需求让非遗融入现代生活。 有效信息③：中国大漆成功入选世界非遗名录，彰显中华文化价值与影响力→可从文化自信角度分析说明传承大漆非遗增强文化自信与影响力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $