吉林长春市第二中学2026-2027学年高三上学期第一次调研测试语文试题

2026-2027学年度高三年级第一次调研测试 语文科答案 1.B 2.D 3.充分浸泡在水中 祭祀句芒祈丰收 适宜的温度和氧气（每个空1分） 4.答案一：保留。（1分)理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神 句芒的由来、仪式及意义，(1分)与《耕织图》促进农耕文明传承的核心相符(1分)： 补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与 生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。(1分) 答案二：不保留。（1分)理由：文本核心是介绍浸种”的农业技术环节，包括农时、 农具、科学原理等：(1分)“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱， (1分)删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 (1分) 5.①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。(1点2分) ②文中浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，（1分)体现农耕需顺应季节、气候等自然 时序。（1分) ③《齐桓晋文之事》中无失其时x勿夺其时”，（1分)主张养殖与耕种需遵循生物生长 规律与农时。(1分) 【导语】这篇《浸种》以南宋楼璹《耕织图》为切入点，通过诗画互证的方式，展现了 古代农耕文明的智慧结晶。文章采用诗-画-俗-理的四维结构：先以题画诗勾勒浸种场 景，再结合农俗阐释祭祀春神的文化内涵，最后用现代科学解析浸种原理。这种多维叙 事既保留了《耕织图》“左图右史”的传统，又构建起从表象到内核的认知路径，将技术 细节、农时规律与民俗信仰熔铸成有机整体，生动诠释了中国传统农业“天人合一的哲 学理念。 【详解】1.本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“并在空白处用小篆题写了楼 璹的五言八句律诗可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 C.颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息错误。“只鸡祭句芒，再 拜祈秋成描述的是立春祭祀春神的习俗，而非春秋的农俗”。 D.15%~18%的水分即可正常发芽错误。由至少要吸收相当于自身质量15%~18%的 水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽可知，浸种需吸收相当 于自身质量15%~18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发 芽。 故选B。 2.本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。 D.文中引用的历史材料，对祭祀春神的习俗进行了溯源。错误。原文“《礼记·月令》 答案第1页 中记载：“孟春之月...其帝大皞，其神句芒.表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春 秋通诠》点明了时令，没有对节日进行溯源。 故选D。 3.本题考查学生对文中信息进行筛选和情境补写的能力。 ①处：依据原文以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适 的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石 块的作用是确保种子完全浸入水中，故填充分浸泡在水中”。 ②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田 里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀 句芒的习俗，故填祭祀句芒祈丰收。 ③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就 开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填适宜的温度和氧气”。 4.本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 答案一：保留。祭‘春神？祈秋收部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释 仪式及意义，契合材料“《耕织图》..促进了农业科技的传播和农耕文明的传承，“农 户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收补充只鸡祭句芒”的背景， 让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。 答案二：不保留。从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。祭春神 属民俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题，使 信息更简洁集中。 5.本题考查学生概括分析比较材料的能力。 共通之处：①两者均强调只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。 ②原文“宋代浸种的时间是在二月立春前后x这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保 证种子发芽所需的湿度和温度”，体现农耕需顺应自然时序，才能保证种子萌发。 ③《齐桓晋文之事》中鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，“百 亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才 能保证物产丰收、百姓富足，是对自然规律的重视。 6.A7.B 8.①运用对比，人间繁华如梦消散，化为荒野废墟，而构树却率先复苏，废墟的死寂 与草木的萋萋生机形成对照，凸显构树强大的生命力。 ②运用拟人，以沉默写构树，它默默无闻，却静静见证世事变迁，赋予草木历史见证 者的形象。 ③选取繁华成梦x废墟x冷月离离原野等意象，营造苍凉凄清的意境，渲染历史兴 潜的沧桑感。 ④语气舒缓冷静，可能”一词表意委婉含蓄，留有余韵。借冷月荒原里率先生长的构树， 赞美平凡卑微生命的韧性，不做热烈的抒情，含蓄克制。 (共5页) 9.示例一：认同第一种释义（恒，久也，言如月之长在) 理由：①如月之长在侧重月亮恒久存在，见证人间世事沧桑更迭。文中月亮多次出现， 清冷月色映照陡岭旧居、废墟荒原，月亮始终静默高悬，冷眼俯瞰人间兴衰。(2分) ②人世繁华易逝，昔日厂区衰败沦为城市孤岛，宫阙万间化为尘土，构树作为废墟之树， 长久伫立，见证朝代兴替，与月亮一样成为历史的长久见证者。(2分) ③文章借月亮与构树的长久存在，是见证的主角，感慨繁华如梦，世事轮回，对照人类 社会的变迁沉浮。因此可以将恒理解为恒久长存。（主旨2分） 示例二：认同第二种释义（恒，月弦也，指上弦月渐趋盈满） 理由：①恒指上弦月渐渐充盈圆满，代表生命蓬勃生长的态势，月亮也从弦月慢慢充 盈。(2分) ②文章核心写构树这一平凡生命，它出身普通，遭人嫌弃，却适应力极强，在墙缝、废 墟肆意扎根生长，在废弃之地率先复苏，彰显卑微生命生生不息的力量。(2分) (或者：①文中月光从构树叶缝漏下，月色也伴随着生命复苏的景象。 ②陡岭终将被城市喧嚣吞没，但构树善于迁徙也善于扎根，会去往荒原继续繁衍，体 现生命不断向上舒展，契合月亮渐趋盈满的内涵。) ③文章并非侧重赞美永恒不变，而是赞美平凡生命不断萌发、蓬勃生长的活力，因此恒 应取月弦渐盈之义。（主旨2分) 【导语】《如月之恒》以陡岭旧城为载体，借月色与构树展开书写。作者将被世俗轻视 的构树从古籍中打捞出来，把这一“废墟之树”作为核心意象，对照曾经繁华的悬铃木， 映照城市迭代下普通人的生存境遇。月色贯穿全篇，勾连历史兴替与现实人间，于旧废 墟里发掘卑微生命的力量。 【详解】6.A.流露出对繁华不再、物是人非的惋惜之情错误。文中将悬铃木和构树 对照，是突出构树作为本土原生植物的独特价值，作者对构树是持肯定态度的，没有惋 惜旧时代逝去的倾向。 故选A。 7.本文核心思想倾向是：感概繁华逝去之后，平凡坚韧的自然生命成为历史的见证， 在废墟之上延续生机，观照历史兴替里普通生命的力量。 A.借梧桐月色烘托秋夜的孤寂闺怨，和文本思想无关。 B.六朝的繁华遗迹早已荡然无存，只有连天的青草年年生长，见证着古今的变迁，和文 本繁华落幕后平凡生命在废墟之上复苏、见证世道轮回的思想高度契合。 C.只是感叹春花凋零，时光逝去，伤春抒怀，没有废墟生命、坚韧生长之意。和文本核 心不符。 D.赞美古柏苍劲厚重、承载地灵之气的古老特质，和写普通寻常的构树的文本倾向不符。 故选B 。 8.本题为散文语言赏析题，解题遵循抓手法一析内容一品效果 一悟主旨的答题 逻辑。 首先通读句子，梳理语句内容：前文写人世繁华陨落、沦为废墟，本句聚焦废墟中复苏 答案第2页 生机的构树，可优先判断对比手法，通过死寂废墟与草木生机的反差，突出构树生命力。 其次捕捉关键词沉默”，判定拟人修辞，赋予构树静默见证世事变迁的人格特质。 接着筛选句中“繁华x废墟x冷月x“原野等典型意象，分析其营造的苍凉沧桑意境，烘 托历史兴替的厚重感。 最后关注句式和虚词特点，节奏舒缓，可能的推测语气让表达含蓄隽永、冷静克制。 答题时逐层梳理手法、结合文本分析效果，最终落脚文本主旨，借平凡坚韧的构树，赞 美卑微生命的韧性，抒发对人世盛衰轮回的感慨。 9.本题为标题含义探究题，需结合两种释义分别分析，依托文本主旨判定内涵。 首先明确两个释义核心区别：一为恒久长存，侧重时间永恒、见证沧桑；二为月弦渐盈， 侧重生长向上、生命力蓬勃。作答时采用双角度分析模式。 先梳理第一种释义，结合文中月亮恒悬夜空、构树常年伫立废墟，见证厂区衰败、人世 兴替的内容，印证如月长存”的恒久意蕴。再分析第二种释义，紧扣文章核心物象构树， 它卑微平凡却顽强生长，在废墟中率先复苏、随境遇扎根繁衍，契合上弦月逐步充盈、 生生不息的生长态势。最后对比文本主旨，文章并非侧重感慨事物永恒，而是礼赞平凡 生命的韧性与向上力量。 整合两种角度的文本依据，区分释义内涵，贴合全文生命生长的主旨。 10.DFH11.A12.C 13.(1)我们的国君如今将要披着蓑衣、戴着斗笠，在田地之中站着，只忧虑农事，哪 里有空闲去想死呢！ (2)我怎敢对君王说了却又忘记呢？我是用这种方式来表现不讲礼节的实际后果啊！ 14.符合(1分)。 理由：晏子了解景公，审时度势(1分)先直言劝谏，景公不听：(1分)后故意以无礼 之举激怒景公，使其亲身体会无礼之害，最终认错改过。(1分)这正是“度君权时，调 其缓急，而处其宜的体现。 【导语】四则材料以晏子为核心，共绘谏臣风范。牛山叹死，讽其怯懦：弦章谏酒，巧 解君困；无礼之辩，以行证理；《说苑》总论，升华谏道。四则层层递进，由事入理， 既显晏子智慧，亦彰先秦谏文化之厚重。 【详解】10.句意：刚才先生还教导我不能没有礼节，我进出你都不起身，一同举杯你 却先喝，这是有礼节吗？ “向者”是时间状语：“夫子”是主语，第一个之”用于主谓之间取消句子独立性：“教寡 人无礼之不可”是谓语部分：也”是语气词，表停顿，可在D处断开： 寡人出入不起”是主谓结构，可在F处断开： 交举”是动词性短语作时间状语，“则表承接，主语承前省略（晏子)，“先饮”是谓语： 礼也”是独立的反问判断句，可在H处断开。 故选DFH。 11.A.“迩之事父”的“之”凑足音节，助词。 B.“爱，爱护”翻译错误，都是“吝啬，舍不得”的意思。 (共5页) C.“用法相同错误。用法不同。连词，表示原因，因为/介词，根据、凭借。 D.形容词，危险副词，几乎、差不多。 故选A。 12.C.“晏子才气愤的把他比作桀纣一样的暴君”，错误。“令章遇桀、纣者，章死久矣”， 这里是假设，暗含着对国君的褒奖，并不是说齐国国君是桀纣。 故选C。 13.（1)“被”，披着：立于畎亩”，在田地中站立：惟事之恤”，宾语前置句，正常语 序为惟恤事”；恤”，忧虑：暇”，空闲。 (2)敢”，怎么，哪里；“以”用：省略句，补出“之”；“致”表现、呈现、摆出、展 示。 14.先审题，先理解材料四理念，再分析材料三晏子具体进谏行为是否匹配这个理念。 理解材料四理念：（明智的人）揣度君主，权衡时机，调节进谏的缓急，采取恰当的方 式。 再看材料三行为： 度君：晏子知道景公听不进空道理，就用实际行为让他体会。 权时：先直言劝谏，景公不听后再换方式。 调其缓急：由急转缓，由言转行。 处其宜：选择最能让景公醒悟的方式，既不危君，也不危身。 得出结论：晏子能揣度景公、权衡时机、变换进谏方式，正是“度君权时，调其缓急， 而处其宜的体现，所以符合。 【参考译文】 材料一： 齐景公在牛山上游玩，向北眺望齐国，说：“国家多美啊！泰山草木茂盛。如果自 古以来就没有死亡，那么我将会离开这里到哪里去呢？”低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。 国子、高子说：“是啊！我们依靠国君的赏赐，粗粮劣肉可以吃上，劣马柴车可以坐上， 尚且还不想死，何况国君您呢！”低头哭泣。晏子说：快乐啊，今天我晏婴的游玩！见 到一个怯懦的国君，两个谄媚的臣子。如果自古以来就没有死亡，那么太公到今天还活 着。我们的国君如今将要披着蓑衣、戴着斗笠，站在田地之中，只忧虑农事，哪里有空 闲去想死呢！景公惭愧，于是举起酒杯自罚，并罚了那两个臣子。 材料二： 景公饮酒，七天七夜不停。弦章劝谏说：“国君饮酒七天七夜，我希望国君戒酒！ 不然，就赐我死。”晏子入宫进见，景公说：“弦章劝我说：‘希望国君戒酒！不然，就 赐我死。’像这样听从他，那么君主就会被臣子控制；不听从他，又舍不得让他死。” 晏子说：“幸运啊！弦章遇到国君您。假如弦章遇到桀、纣那样的君主，弦章早就死了。 于是景公就戒了酒。 材料三： 齐景公喝酒喝到尽兴时，说：“今天我想和各位大夫尽情饮酒，请不必拘守礼节。” 答案第3页 晏子皱起眉头，变了脸色说：“君王的话错了。群臣本来就希望君王不讲礼节，（如果那 样)力气大的人就可以欺凌长辈，勇猛的人就可以刺杀君主，而礼节就起不到约束作用 了。禽兽依靠武力来维持秩序，强者侵犯弱者，所以首领天天更换。现在君王抛弃礼节， 那就和禽兽一样了。群臣靠武力行事，强者侵犯弱者，君主的位置就会天天更换，君王 您将凭什么安处君位呢？人之所以比禽兽高贵，就是因为有礼节。所以《诗经》说：‘人 如果没有礼节，何不赶快去死。’礼节是不能没有的。”景公沉湎于饮酒，没有听从。 过了一会儿，景公外出，晏子不起身；景公进来，晏子也不起身，大家一同举杯时，晏 子抢先喝了。景公大怒，脸色大变，按着手怒视着说：“刚才先生还教导我不能没有礼 节，我进出你都不起身，一同举杯你却先喝，这是有礼节吗？”晏子离开座席，拜了两 拜，叩头行礼说：“我怎敢对君王说了却又忘记呢？我是用这种方式来表现不讲礼节的 实际后果啊。君王如果想要无礼，就是这样子。”景公说：“这样说来，是我的过错。先 生请入席，我听从您的教海了。”酒过三巡，就停止了酒宴。从此以后，整饬法度、修 明礼法来治理国政，百姓恭敬肃穆。 材料四： 《周易》说：“君王的臣子忠贞正直、屡犯艰难，并不是为了自身的缘故。”臣子 之所以艰难忠贞、冒难进谏君主，不是为了自身，而是想要匡正君主的过错、矫正君主 的失误。君主有过失，是危亡的萌芽；看见君主的过失却不进谏，就是轻视君主的危亡。 轻视君主危亡的事，忠臣不忍心做。多次进谏而不被采纳，就离开；不离开，自身就会 遭祸身亡；自身遭祸身亡，是仁人不愿做的。不进谏就会危及君主，坚持进谏就会危及 自身；与其危及君主，宁可危及自身。危及自身而最终仍不被采纳，那么进谏也就没有 功效了。明智的人揣度君主，权衡时机，调节进谏的缓急，采取恰当的方式，对上不敢 危害君主，对下不使自己陷入危险。所以在国事上，国家不会危险；在自身方面，自身 不会危险。 15.C 16.王维诗中的老人①闲适自在，悠然自得的田园老者。(1分) ②野老念牧童，倚杖候荆扉写出老人对牧童的牵挂，倚杖等候，淳朴慈爱，尽显悠闲。 (1分)③寄寓诗人对美好宁静的田园生活的向往。(1分) 陈江帆诗中的老人①孤独落寞，充满忧愁的迟暮老者。(1分) ②穷巷的老人是多思绪的，当他为牧群的下宿捧出了干刍写出老人的辛劳：一个没 有白昼和黄昏的实感的，忧郁着日落是无谓哪写出老人的孤独迷茫：他记起了一些 生之诱吧，但是，永远在深深的巷子呢写出老人对过往的追忆与现实的无奈，尽显内 心孤寂悲凉。（有一处即可)(1分) ③表现出人们无力挣脱困境的无奈。/内心孤独、精神困窘的无奈。无处可归、无言可 叹的精神痛苦/作者对底层生命荒芜处境的悲悯。(1分) 【导语】一古一今同题落笔，意蕴截然不同。王维《渭川田家》以冲淡白描，绘田家暮 归的安恬图景，寄寓传统士大夫的归隐向往，是典型的古典田园气韵。陈江帆翻新旧有 (共5页) 意象，在同一场景中写出穷巷老人的孤独忧郁，拆解了传统田园的闲逸，藏着现代个体 的精神怅惘。 【详解】15，C“空间顺序”不恰当，应给为“时间顺序”。“从夕阳西下到牛羊归栏， 再到静默思怀”，是按照时间流转来串联。 故选C。 16.①审题定向：题干要求对比两诗老人形象内涵，须紧扣截然不同并结合诗句分 析。 ②概括特征：从动作、心理切入。王诗借倚杖候x语依依概括出闲适温情；陈诗借多 思绪忧郁x永远在深巷”概括出孤独落寞。将特征与具体诗句一一对应，王诗析其融 洽，陈诗析其辛劳、迷茫与无奈，做到言之有据。 ③挖掘内涵：由表及里，王诗老人折射田园宁静，寄寓诗人归隐之志；陈诗老人则折射 当时人生存的困顿，尽显孤寂悲凉。 ④规范作答：按形象特征+诗句印证+形象内涵（情感）的逻辑分条组织答案。 17.(1)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 (2)千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 (3)纵一苇之所如 凌万顷之茫然 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：舫、唯、倚、暝、苇、顷。 18.C 19.改为：研究发现，人们在使用母语时经常会体验到语义饱和，但是在使用第二语言 时较为少见。 20.B 21.原因：重复抄写次数过多会让大脑产生倦怠，(1分)出现语义饱和现象，(1分) 使熟悉的字词变得陌生。(1分)（写出两点即可） 建议：同一错字的抄写次数不要超过20次，(1分)或者可以多个错字交替抄写。(1 分) 22.①什么是语义饱和？（每点1分） ②影响语义饱和的因素有哪些？ ③在语言学习中如何避免语义饱和？ 【解析】18.本题考查学生理解概念、分析汉字字形的能力。 A.“爱”是积极词，易饱和：泽”是左右合体字和高频部首氵，易饱和；“口”是独体字， 不易饱和。 B.“国”是中性词和包覆结构，居中；“喜”是积极词，易饱和；提”是高频次部首，易饱 和。 C.一”是独体字，不易饱和；黜”含低频次部首，不易饱和；“穷”是消极词，不易饱和。 D.胜”是左右合体字和高频部首，易饱和：“吕”是上下合体字，居中；慧”是上下合体 字，居中。 答案第4页 故选C。 19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。“在使用母语时缺少主语，补充“人们”，使句子逻辑完整； ②不合逻辑。“使用母语时会经常体验到语义饱和与使用第二语言时较为少见”是转折 关系，而非因果，将“所以改为但是”。 20.本题考查学生正确使用成语的能力。 A.顾此失彼：顾了这个，丢了那个，形容不能兼顾。与重复过多导致效率低无关，不匹 配。 B.事倍功半：花费的力气大，收到的成效小。精准对应重复抄写次数过多，越写越记不 住的低效状态，匹配。 C得不偿失：得到的抵不上失去的。程度过重，文中只是效率低，并非有损失，不匹配。 D徒劳无功：白费力气，没有一点成效。程度过重，重复抄写并非完全无效，只是效率 下降，不匹配。 故选B。 21.本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 解释原因：材料明确指出重复次数过多可能诱发语义饱和，且语义饱和是大脑因重复 机械性劳动而爆发了一场短暂‘罢工”。同桌将错字抄写50遍，属于过度重复”，导致 大脑对该汉字的加工产生倦怠，出现越写越记不住的陌生感，本质是触发了语义饱和 现象。 提出建议：根据文中“同一生字的连续重复抄写不宜超过20次x多个字词的交替练习是 效率更高的方法可知，要控制单字抄写次数，采用交替方式，避免大脑持续倦怠。 22.本题考查学生概括要点的能力。 围绕语义饱和这一核心概念，可以搭建“是什么一为什么一怎么办”的递进式问题 链”。 ①第一段通过汉字或英文重复后变陌生的现象引入，接着直接定义语义饱和是大脑对于 同一刺激或情景重复加工的倦怠，据此概括为：什么是语义饱和？ ②第二段从语言类型、文字情绪、汉字结构与部首频次三个维度，具体分析影响语义饱 和的因素，可概括为：影响语义饱和的因素有哪些？ ③第三段针对重复书写诱发语义饱和的问题，给出同一生字的连续重复抄写不宜超过 20次x多个字词的交替练习是效率更高的方法”的具体建议，可概括为：在语言学习中 如何避免语义饱和？ 23.略 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①背景限定当下”：指向移动互联网信息爆炸的时代语境，碎片化资讯、短视频无孔 不入，刷手机成为大众填充空闲时间的默认选择；②前半句并非畏惧错过信息洪流”： 戳破大众怕漏资讯的借口一多数人反复刷取的是无价值的娱乐内容，不存在“错过 (共5页) 就影响生活的可能：③后半句为核心：惧怕直面独处时手足无措的自己”，点出本质： 人们用信息填满时间，是为了逃避与自我对话一独处时没有外界刺激，就不得不直面 自身的迷茫、目标缺失等真实困境，这种无意义感远比对信息的焦虑更让人恐慌。 核心辩证关系 “向外获取信息”与向内独处审视”是互补递进关系，绝非对立：合理获取信息是拓展认 知的路径，而独处是整合信息、建构自我的核心前提，二者统一于个人成长的全过程。 写作核心任务 结合信息时代语境，剖析用信息逃避独处的本质，思考当代青年如何平衡信息摄取与 自我审视，找到自我成长的可行路径。 【误区提示】 误区1：二元对立否定信息价值。错误本质是割裂时代背景，把所有信息获取都归为逃 避独处”，例如通篇批判用互联网的行为，主张“完全断网才叫独处，忽略合理获取资 讯是当代人成长的必要部分。 误区2：窄化独处”内涵。错误本质是把独处等同于物理上独自待着”，忽略其直面自 我的精神状态”的核心，例如写自己一个人在家刷一天手机就是“享受独处”，完全背离 材料指向。 误区3：脱离语境空泛谈独处。错误本质是回避信息洪流的当代背景，例如通篇举陶 渊明、王阳明等古人案例，完全不回应当代人逃避独处的现实问题，与材料核心脱节。 【分层立意】 基础立意：拒绝用信息洪流逃避独处，直面自我才是成长的根基。 进阶立意：信息时代的独处不是与世隔绝，而是在海量信息中守住自我锚点，实现主动 成长。 高阶立意：从被信息投喂的空心者到“主动建构的主人翁”，以独处为锚，在不确定的 信息时代走出自我的确定性道路。 【行文思路】 议论文 开篇：用大众熟悉的场景切入一“睡前刷短视频刷到眼皮打架，放下手机的瞬间却突 然陷入茫然，不知道刚才看了什么，也不知道自己要做什么”，引出材料观点，点出“用 信息逃避独处”是当代人的普遍困境，亮出中心论点。 主体第一层：剖析现象本质，当代人惧怕独处的核心，是不敢直面自我价值待确认” 的现实。刷信息是零成本的快乐填充，不用思考人生目标、不用直面自身不足，而独处 时的手足无措，恰恰是自我还未建立稳定内核的信号。论据：《2023年中国网民短视频 使用报告》显示，人均单日刷短视频时长超2.5小时，68%的受访者表示“一闲下来就想 刷手机，空下来就发慌” 主体第二层：论证独处的核心价值。独处是建构自我的必经路径，只有在无外界干扰的 状态下，人才能梳理所得、确认目标，避免陷入随波逐流的焦虑。论据：①头部UP 主老番茄公开表示自己每周留半天断网独处日”，不刷社交平台，只复盘内容、构思创 答案第5页 作，才能保持连续8年的内容输出活力：②华为95后算法工程师团队设静默思考周”， 每月抽1周不参加非必要会议，独处梳理代码逻辑，反而大幅提升了项目迭代效率。 主体第三层：辩证梳理二者关系。无需完全拒绝信息，而是要做信息的主人，将“向外 获取信息”与向内独处整合结合。论据：当代青年中流行的数字极简实践：只保留 工作学习必要的信息渠道，每天留1-2小时断网时间，用来读书、复盘、发展爱好，既 不脱离时代，也不会被无效信息裹挟。 辩证补充：独处不是闭门造车，而是为了更清晰地筛选有效信息，避免被流量算法牵着 走，反而能提升信息获取的效率。 结尾：落地青年身份。作为互联网原住民的当代青年，不必刻意抗拒网络，只需每天给 自己留10分钟无信息时间”，不用急着找事做，试着和手足无措的自己对话，问问自 己我想要什么，就能在信息洪流里找到属于自己的方向，避免成为被信息填满的空心 人。 记叙文适配 可从“手机被没收或意外损坏，被迫独处一天的具象事件切入：先写一开始坐立不安、 到处找手机的细节，再写慢慢静下来，翻到以前没拼完的乐高、没写完的小说，找到久 违的热爱的细节，最后升华主旨一独处时的手足无措，其实是找回自我的起点。 【优秀文题】 1.《以独处为锚，渡信息洪流》 2.《别让信息淹了独处的岸》 3. 《直面自我，是信息时代的必修课》 4. 《独处时的慌张，是成长的信号》 5. 《向独处要答案》 (共5页)2026-2027学年度高三年级第一次调研测试 语文科试卷 命题人:刘亚丹审题人:于明轩 一、阅读(73分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 浸种:一夜春雨涨堂前,万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”,被誉为“世界首 部农业科普画册”。元代程染临摹《耕织图》时,给每幅图加留了空白,并在空白处用 小篆题写了楼璹的五言八句律诗,通过图形说明与文字描述的结合示范,促进了农业科 技的传播和农耕文明的传承。 《耕织图 二十一》画面中是一座简明整洁的农舍,门外草木生发,屋前溪水潺 潺,一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代,正相互配合为这一年的耕作准 备谷种:左侧的男子挽起裤腿立于溪水中,伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮;中间的 男子立于岸边,将手中的竹篮递出;右侧的老者拄着拐杖,好似在叮嘱浸种的注意事项。 溪水中已有两篮浸泡着的种子,并排着,竹篮上面还放着增重的石块,以便让种子充分 地浸泡在溪水中。 乾隆题诗 将 其 食司药 制 静明被观 部驿暖我 程棨题诗 式 膜 雨 送:碧,足 疆 品 副 外暖 服制抽蒿但 程棨临摹《耕织图 二十一》(节选) 语文第1 (楼璹《浸种》:溪头夜雨足,门外春水生。筠篮浸浅碧,嘉谷抽新萌。西畴将有 事,耒耜随晨兴。只鸡祭句芒,再拜祈秋成。 乾隆《浸种》:谷种如人心,其中含生生。韶月开初律,向阳草欲萌。三之日于耜, 东作农将兴。筠筐浸春水,次第宛列成。) 画面的右侧是楼霉的诗。诗的首联与领联是对画面内容的陈述:一夜春雨过后, 溪流上游水量充沛,门外的溪水也涨了起来;农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水 中,浸泡后的种子就会萌发出新茅。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗 文化等对画面进行了补充说明:立春意味着今年的农事即将开始,农户们清晨就要早起 带着犁等农具到田里整地,出发前还要杀一只鸡祭祀春神,以祈祷秋日的丰收。 画面左上方是乾隆题写的和诗。前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义: 谷种如同人们内心的美好愿望,寄寓着一年的收成和生计:韶月(立春)开始进入新的 一轮二十四节气,朝阳的草将要发芽;农历正月一过就要拿耜(即“犁”)开始准备今 年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点:装满种子的竹筐浸入溪水,一个挨 着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼 记 月令》中记载:“孟春之月…其帝大皞,其神句芒…”表明句芒为孟春之神。 又据《吕氏春秋通诠》记载,孟春即春季的首月,具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气 开始减弱,气温逐渐回暖,有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒,举行迎春仪式。对“春神”的祭祀,远在周朝时就有,这 种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在 古代社会,人们认为鸡是一种神兽,具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此,在祭祀活 动中,鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成,其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古 代农业受自然条件影响很大,农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒,以求风调雨顺、秋日丰 收。 农时不候,浸种有讲究 (1)把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二 月初,插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气,就能保证种子发芽所需的湿度 页(共6页) 和温度,因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2.对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解,下列选项不正确的一项是()(3分) (2)巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮,是一种用竹子紧密编织而成的篮 A.句芒是主管草木生长的孟春之神,祭祀句芒的习俗从周代延续到了清末民初。 筐,侧面看几乎没有孔洞,种子不会漏出,但水能够进入篮中,又有较好的透气性。使 B.鸡被视为神兽,具有驱邪祈福的作用,故在祭祀句芒活动中,常被当作祭品。 用时,以竹篮盛放种子浸于清浅的水中,并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块,从 C.祭祀句芒是孟春之月的重要仪式,体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 而确保种子在浸泡过程中,既能与水充分接触,又有充足的氧气。 D.文中引用的历史材料,对祭祀春神的习俗进行了溯源,可见此活动历史悠久。 (3)科学原理。禾本科植物的种子会休眠。千燥的种子含水率通常在15%以下,3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写恰当的语句,每处不超过12个字。(3分) 生理活动非常微弱,处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通 浸种是农耕生产的关键环节,需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后,溪水上涨, 过浸种,待种子吸收水分后,种皮膨胀软化,溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞, 农户将谷种装入竹篮,压上石块使其;选择此时浸种,既因立春后气温回升适 促进种子中的酶活化,增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物 合萌芽,也关联着 的农俗传统:而种子萌发的核心条件,除充足水分外,还需 质,并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后,在适宜的温度和氧气 以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 条件下,细胞就开始分裂、生长,胚根首先突破颗壳(谷粒外包的保护壳)发芽。 4.此文在被某农业科学类期刊收录时,对于“祭‘春神’祈秋收”的内容是该保留还 可见,要使种子萌发,首先必须使它吸足水分,至少要吸收相当于自身质量15%~是该删掉,编辑们看法不一。假如你是其中一名编辑,请谈谈你的观点和理由。(4分) 18%的水分才能开始发茅,吸水量达到自身质量40%时才能正常发茅。浸种所需要的时5.文中“浸种需把握农时”的理念,与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜, 间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼 无失其时,七十者可以食肉矣:百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”的思想有 稻吸水较快,粳稻吸水较慢;种子含水量低的吸水较快,含水量高的吸水较慢;温度高 何共通之处?请结合文本简要分析。(6分) 时吸水较快,温度低时吸水较慢。 (二)阅读 (本题共4小题,18分) 目前,随着我国现代农业机械化的发展,传统浸种催芽的法子逐渐被取代,但《耕 阅读下面的文字,完成6-9题。 织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述,依然充分展现了 如月之恒 中国古代水稻种植技术的先进性。 周万水 (摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》) 在一座城市里,月是从楼群中升起的,它悬浮在城市的阴影之上静默无语。 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) 透过不同的树去看月亮,感觉肯定是不一样的,被不同的枝叶过滤的月色,契合 A.元代程棨临摹《耕织图》时,在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗,促进 着不同的场景。梧桐映月是我最喜欢的意象之一,干净、空旷,可以置入很多不同类别 了农业科技传播。 的情绪。陡岭没有梧桐树,月光常常只是从一些构树的叶缝里漏过。 B.乾隆和诗将“谷种”比作“人心”,赋予农耕活动情感寄托,与楼躊诗相比加入 陡岭的路还保持着它最初的模样,一条百余米的曲折街道,是这里最繁华的区域, 了对浸种意义的阐释。 跟乡村赶场时看到的情景很相似。扩张的城市把这里隔离成一个狭长的孤岛,密集的旧 C.楼璹《浸种》诗的首联与领联描述了画面内容,颈联和尾联则补充了农时、农具房子、斑驳的外墙、爬满藤蔓植物的木质门窗、生锈的铁栅栏,都保留着二十世纪的旧 和春秋时节的农俗等信息。 模样。路边生长着一些高大、树身斑驳的悬铃木,也就是人们常说的法国梧桐。这种树 D.浸种需吸收相当于自身质量15%一18%的水分即可正常发芽,且吸水量与种子类型、 是二十世纪五六十年代很流行的景观树,有这种树的地方一定是繁华过的,就像坐在路 水温等相关。 边的那位老妇人,眉眼之间还能看到曾经的芳华。 这一带以前是一片厂区,分布着大大小小数十家印刷厂,现在大多都已经倒闭或 语文第2页(共6页) 搬迁。低矮破旧的房子里住着一些老人,更多的出租给了那些在城里讨生活的外来打工那一片构树掩映的荒原里。 者,捡垃圾的、收废品的,也有打零工、送外卖的。房子外面晾晒着各种颜色的衣服, 这世界不只是人类的,废墟是历史的残骸,废墟之下,还有众多生命在以自己的 不太规整的空地上,也种上了各种蔬菜,绿油油的。一堵残破的围墙内,杂乱的树丛里 方式书写着卑贱或高贵。树的阅历比人更加复杂,它们一直注视着人类,仿佛一位看透 可以看到一座高大的塑像,有人说是贾谊,有人说是蔡伦,也有人说是活字印刷之祖毕沧桑的智者。 昇。 城市的孤岛终究会被蔓延的喧嚣淹没。在陡岭,构树的存在可能是一种暂时的现 悬铃木是外来物种,构树才是原住民,是这里最寻常的一种绿植。路边、墙角、 象,它很像社区里那些流浪猫,此时在眼前,彼时又可能在远方。我们去不到的荒原, 铁路两侧,都可以见到它的踪影,大大小小、高高低低地长着好几代。构树是现代城市构树和夹带着月色的猫却可以抵达。善于迁徙的事物也总是善于扎根的,而善于扎根也 绿化的弃儿,但来历可并不简单,它就是《山海经》中那棵“其华四照”、具有神奇魔力就谈不上流浪一生命的哲学,远没有人类阐述的那么复杂。 的迷榖”之树。 有谁在一棵构树下看过月亮呢?李白没有,王维没有,张若虚、张九龄也没有。 《山海经》中这么描述迷毅:“有木焉,其状如榖而黑理,其华四照,其名曰迷毅,二十四桥的明月夜里,箫声中的扬州,是否有一棵洒满月辉的构树? 佩之不迷。”意思是说山中有一种树木,形状像构树却呈现黑色的纹理,其花穗呈球形 (有删玫) 向四面开放,名称是迷毅,将它佩带在身上,人就不会迷失方向。构树还是中国最早入6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) 诗的树,如《诗经》中就有“乐彼之园,爰有树檀,其下维毅的诗句。 A.文本将悬铃木与构树进行对比,借象征繁荣的景观树反衬出构树的普通常见,流 也不知构树是从什么时候起跌下了神坛。一棵树,只是因为太过寻常,居然背上 露出对繁华不再、物是人非的惋惜之情。 了恶木之名。这树树叶多茸毛,材质松软,似乎不堪大用。构树命贱,是乔木里的“草 B.文本详细介绍了构树适应力强和果实裸露的生物特性,以具有草根特质的构树象 根”,适应力超强,千旱、潮湿、贫瘠、盐碱全不在话下。果实无论落到哪里,路边、 征“废墟”之上的生命也有韧性。 水沟、沙地、石隙,甚至墙缝,只要逮住机会,构树就可以不顾一切地肆意生长,城市 C.作者通过对晾晒的衣服和种植的蔬菜的细节描写,表明陡岭片区虽然破旧逼仄, 边缘、村庄附近的荒地、田园及路沟旁,无不见到这种树的影子。 如同孤岛,但仍有浓郁明亮的生活气息。 构树的果实是能吃的,小时候嘴馋,吃过,甜甜的,有股纯正的野果味。还没成 D.结尾将陡岭片区的寻常构树比作社区里的流浪猫,生动地表现了作者所理解的生 熟的果子看上去酷似青梅,成熟后红红糯糯,惹人垂诞。跟母树一样,构树果也不太讲 命哲学,即善于迁徙的事物也善于扎根。 究,别的果实都把自己精心包装一番,不仅有果皮保护,还会加上一层硬壳,而构树果7.下列诗句都提及植物,其中与文本思想倾向最相似的一项是()(3分) 则直接裸露果肉。率性如此,难免沾染路边的扬尘灰土,或引来蚁鸟虫蝇,也就自然遭 A.铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。(朱淑真《秋夜》) 人嫌弃。它又是灰斑鸠、灰喜鹊、白腹鸫、白颊噪鹛等鸟类偏爱的美食。对于这些鸟来 B.六朝文物草连空,天淡云闲今古同。(杜牧《题宣州开元寺水阁》) 说,构树果不仅本身美味,还招引大量蝇虫,食之正可谓荤素兼得。《诗经 小雅 黄 C.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》) 鸟》中,即有“黄鸟黄鸟,无集于毅,无啄我栗”的句子。 D.地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟。(欧阳修《晋祠》) 构树的这种草根特质使它成了典型的“废墟之树”。在乡间或城市的边缘,人类构8.文本中画波浪线的句子语言富于韵味,请加以分析。(6分) 建的栖息地一旦废弃,便被构树迅速占领。朝代兴替、世道轮回,构树都是见证的主角。9.本文标题“如月之恒”来自《诗经》,原句中的“恒”字有不同释义,一是“恒,久 当繁华成梦,废墟陈于野,一轮冷月之下的离离原野上,最早复苏出萋萋景象的,可也,言如月之长在”,二是“恒,月弦也,指上弦月渐趋盈满”。你认为作者理解的是哪 能就是沉默的构树。只不过它实在太过普通,没有得到诗词歌赋的长吁短叹罢了。 一种释义?结合文本说明理由。(6分) “宫阙万间都做了土”,北到秦咸阳宫,南到楚纪南城,昔日的恢宏与辉煌,都在 语文第3页(共6页) (三)阅读 (本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一: 齐景公游于牛山之上,而北望齐,曰:“美哉国乎!郁郁泰山。使古而无死者,则 寡人将去此而何之?”俯而泣沾襟。国子、高子曰:“然!臣赖君之赐,疏食恶肉可得而 食也,驽马柴车可得而乘也,且犹不欲死,而况君乎!”俯泣。晏子曰:“乐哉,今日婴 之游也!见怯君一,而谀臣二。使古而无死者,则太公至今犹存。吾君方今将被蓑笠而 立乎畎亩之中,惟事之恤,何暇念死乎!”景公惭,而举觞自罚,因罚二臣。 (节选自《韩诗外传》卷十) 材料二: 景公饮酒,七日七夜不止。弦章谏曰:“君饮酒七日七夜,章愿君废酒也!不然, 章赐死。”晏子入见,公曰:“章谏吾曰:‘愿君之废酒也!不然,章赐死。’如是而听 之,则臣为制也;不听,又爱其死。”晏子曰:“幸矣!章遇君也。令章遇桀、纣者,章 死久矣。”于是公遂废酒。 (节选自《晏子春秋 内篇谏上》第四) 材料三: 景公饮酒酣,曰:“今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼。”晏子蹴然改容曰:“君 之言过矣!群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长,勇多足以弑其君,而礼不使也。禽 兽以力为政,强者犯弱,故日易主。今君去礼,则是禽兽也。群臣以力为政,强者犯弱, 而日易主,君将安立矣!凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。故《诗》曰:‘人而无礼, 胡不遄死。’礼不可无也。”公湎而不听。少间,公出,晏子不起;公入,不起;交举 则先饮。公怒,色变,抑手疾视曰:“向者夫子之教赛人无礼之不可也赛人出入不起交 举则先饮礼也?”晏子避席,再拜稽首而请曰:“婴敢与君言而忘之乎?臣以致无礼之实 也。君若欲无礼,此是已!”公曰:“若是,孤之罪也。夫子就席,寡人闻命矣。”觞三 行,遂罢酒。盖是后也,饬法修礼以治国政,而百姓肃也。 (节选自《晏子春秋 内篇谏上》第二) 材料四: 《易》曰:“王臣蹇蹇①,匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难,而谏其君者非为身也, 将欲以匡君之过,矫君之失也。君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君 之危亡也。夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也。三谏而不用则去,不去则身亡;身亡者, 语文第4 仁人之所不为也。夫不谏则危君,固谏则危身,与其危君宁危身。危身而终不用,则谏 亦无功矣。智者度君权时,调其缓急,而处其宜,上不敢危君,下不以危身。故在国而 国不危,在身而身不殆。 (节选自刘向《说苑 正谏》卷九) 【注】①蹇蹇:忠直貌。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。(3分) 向者A夫子之教寡人B无礼C之不可也D寡人出入E不起F交举G则先饮H礼也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是( )(3分) A.之,动词,到,与《论语》“迩之事父,远之事君”的“之”意义和用法都不同。 B.爱,爱护,与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小,吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 C.以,连词,表示原因,与《项脊轩志》“久之,能以足音辨人”中的“以”用法 相同。 D.殆,危险,与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”一句中的“殆”用法意思 相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.齐景公游牛山时感叹生死,国子、高子附和,经晏子劝说,景公惭愧自罚,这和 《邹忌讽齐王纳谏》里齐威王听到过错就改正的态度相似。 B.齐景公纵酒不止,弦章以死相劝未果,后经晏子点拨方才停止饮酒,这与《烛之 武退秦师》中秦伯主动权衡利弊,自主做出决定有所不同。 C.齐景公贪恋长生、耽于宴乐、轻视礼法,多有荒唐之举,因此晏子才气愤的把他 比作桀纣一样的暴君,可见内心的愤恨程度之深。 D.齐景公喝到兴头想不受礼节束缚,不听建议,后经晏子巧妙劝说,认识错误并停 止饮酒,这和《鸿门宴》中项羽不听范增建议的态度形成对比。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中,惟事之恤,何暇念死乎! (2)婴敢与君言而忘之乎?臣以致无礼之实也 14.材料四认为智者进谏时应“度君权时,调其缓急,而处其宜”,材料三中晏子的进 谏行为是否符合这一理念?请说明理由。(4分) 页(共6页) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面两首诗歌,完成15-16题。 渭川田家 【唐】王维 斜光照墟落,穷巷牛羊归。 野老念牧童,倚杖候荆扉。 雉雊①麦苗秀,蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至,相见语依依。 即此美闲逸,怅然吟式微。 【注】①雊:鸣叫。②式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡 表归隐之意。 穷巷 陈江帆① 日暮的斜坡, 牛羊肃穆地下来了。 穷巷的老人是多思绪的, 当他为牧群的下宿捧出了干刍。 是因为他怕日暮吗? 阳光放出最后的孤线, 爬向斜坡的高树了。 而他在深深的巷子。 一个没有白昼和黄昏的实感的, 忧郁着日暮是无谓哪! 从肃穆的牛羊之群, 他记起了一些生之诱吧。 但是,永远在深深的巷子呢! 我们将见群动息了, 待牛羊已经鼾睡, 穷巷中无有式微的呻吟。 【注】①本诗创作于20世纪30年代。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.王诗白描铺陈,描摹穷巷x牛羊x野老等意象,由景及人,层次分明,勾勒出 宁静和睦的乡村暮色图景。 B.陈诗沿用“穷巷x牛羊x老人等古典田园意象,却用深深x肃穆x忧郁等词赋 予意象孤独、压抑的意味。 C.陈诗按照空间顺序逐层推进展开,从夕阳西下到牛羊归栏,再到静默思怀,以 空间变化串联全篇,章法严谨。 D.两首诗都化用了《诗经 式微》的典故,王诗正用典故,陈诗有不同的理解,营 造出不同意境,寄托不同的情志。 不归”之句, 16.两首诗歌塑造的老人形象内涵截然不同,请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《明湖居听书》写小玉说书时,满园子的人都屏气凝神,不敢少动忽听 霍然一声,人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似描写,以表现琵琶女的高超技艺, 这两句是“ ”。 (2)小君发现李白喜欢写道路的曲折,比如《蜀道难》中的青泥何盘盘,百步 九折萦岩峦”,再如《梦游天姥吟留别》中的 ”。 (3)宋代张孝祥以玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶描写舟泛水上。境致与苏轼 《赤壁赋》中 两句所写的景致非常相似。 二、语言文字运用(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成18-22题。 一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后,本该熟练掌握的字词却在 某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生..这种现象叫作语义饱和”。其实,语义饱和 是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为,大脑因重复机械 性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。 研究发现,在使用母语时经常会体验到语义饱和,所以在使用第二语言时较为少 见。例如:中国人读写中文,容易体验到语义饱和;读写英文,就不容易出现语义饱和。 文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响,中性词往往最先出现语义饱和,积极 词其次,而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息,具有警 语文第5页(共6页) 示作用。此外,汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明 这样的左右合体字,达到语义饱和最快;像“日”这样的独体字,达到语义饱和最慢;像 “旨这样的上下合体字和像“圈这样的包覆字,达到语义饱和居中。包含高组字频次部 首的汉字,会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如:包含常见的提手旁的 字,就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。 重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法,但是重复次数过多也可能会 诱发语义饱和。为避免产生()的学习效果,对于同一生字的连续重复抄写不宜超过 20次,同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。 18.下列各项中,最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是()(3分) A.爱泽口B.国喜提C.一黜穷D.胜吕慧 19.文中画波浪线的句子有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密, 可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 20.下列填入括号内的成语,最恰当的一项是()(3分) A.顾此失彼 B.事倍功半 C.得不偿失 D.徒劳无功 21.你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍,想以此加深印象,却发现越写越 记不住,请你根据材料内容解释原因,不超过40字:并提出学习建议,不超过35字。 (4分) 22.行文有序需要一个紧密关联的“问题链”,请写出三个问句作为本文提纲。(每个问 句不超过15个字)(3分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 当下,不少人习惯用不停刷手机来填补自己的闲暇间隙。有人认为:当下,人们 并非畏惧错过信息洪流,而是惧怕直面独处时那个手足无措的自己。 对这种看法,你有怎样的思考?请写一篇文章。要求:(1)自拟题目;(2)不少 于800字。 语文第6 页(共6页)