山东济南市平阴县实验高级中学2026-2027学年高三10月阶段测试语文试题

a 高三第一学期10月份阶段性检测语文试题答题卡 班级 姓名 考场号 座位号 冬 L.答题前请将姓名、班级、考场、座号和准考证号填写清楚。 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 意 3.主观题必须使用黑色签字笔书写。 贴条码区域 事 4.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效。 项 5.保持答卷清洁完整。 客观题（共11题，共33分） 1 IAIIB]ICIID] 6 IA]IB]ICIID] 11【A]IB]IC]IDJ 18[A】IB]IC]ID] 2 IA]IB][CI ID] 7 IA]IB]IC]ID] 12 IA]IB]IC][D] 19【A]IB]ICI ID] 3 IA]IB]ICIID] 10 IA]IB]IC]ID]IE]IF]IG] 15【AJ[B][CJID] 主观题 4.(4分) 5.(6分) 8.(6分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第1页共4页 ■ 请保持答题卡干净整洁，不要污损 ■ 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 9.(6分) 13.(1)(4分) 13.(2)(4分) 14.(5分) 16.(6分)一 17.(6分)(1)_ (2) (3) 20.(4分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第2页共4页 请保持答题卡干净整洁，不要污损 ■ 班级 姓名 考场号 座位号 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 主观题（共1题，每题6分，共6分） 21.(6分)- 作文 22.(60分) 题目： 100字 200字 300与 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 ■ 第3页共4页 ■ 请保持答题卡干净整洁，不要污损 ■ 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 400字 500字 600字 700字 800字 900字 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第4页共4页2027届高三10月份质量检测语文参考答案 1.C【解析】“能真正达到艺术‘静穆’境界的，是具备神性或超凡脱俗的人”错误。曲解 文意。材料一引用诗神亚波罗的形象，是为了象征和例证“静穆”这种超脱忧喜、俯瞰众 生的气象，并非限定神性或超凡脱俗的人才能达到，而是说明最高文艺作品都应具备这种 气象，是艺术境界的写照。 2.B【解析】A.“主要是因为前文浓烈的哀怨与结尾的寂静形成强烈反差”错误。主次不 分。朱光潜认为两句诗的妙处在于“消逝与永恒对照”和“热烈归于静穆”，并非单纯强 调情感反差，而是突出超越与升华。C.“‘静穆’要通过舍弃人事描写来实现”错误。曲 解文意。材料一“丐尊先生和许多友人只看见曲终人散的孤寂，是停留在人事一层的感触： 而诗歌真正的美感，在越过人事悲欢之后，那一片清空寥远、万虑皆息的静穆”，可知“静 穆”不是舍弃“人事”描写来实现，两者应相辅相成的关系。D.“朱光潜的理论完全借鉴 了西方心理学，而宗白华则纯粹植根于中国古典哲学”错误。绝对化。朱光潜也融合了中 国诗论，宗白华也吸收西方生命哲学，并非纯粹本土或完全西化。 3.D【解析】A.“全文以逻辑推理为主”错误。作者以“我”的视角展开，用大量比喻（如 “黄酒经储藏”“观音大士低眉默想”)、联想（由湘灵鼓瑟到希腊诗神）和抒情性语言（如 “青山以后就刻着这一缕悠扬的情绪”)，更多是感性体悟与理性阐释交织，并非以逻辑推 理为主论证观点。B.“旨在反驳他人对诗句的误读，以确立作者在美学领域的权威”错误。 “答夏丐尊先生”表明它有书信或对话的性质，但朱光潜的态度是“就赠于丐尊先生以及 一般爱诗者”，而非“反驳”和“确立权威”，反而开头承认自己有“不圆满处”，语气谦 逊。C.“通过对比手法突出‘曲终人不见，江上数峰青’的独特美感”错误。引用古诗文 和希腊神话是为了佐证观点，但“通过对比手法突出‘独特美感’”并非主要手法。 4.①朱光潜所言艺术最高境界的“静穆”与宗白华认为的“空灵”，二者内核完全相同； ②他们都认为这两句诗在浓烈情感之后转入清寂的境界，使有限的人事归于万古山水；③ 使读者从情绪中挣脱，获得一种超脱、冲淡的审美境界。（共4分，每点2分，答出2点 即可) 【解析】首先，审读题干，明确答题要求：立足两则材料，梳理朱光潜、宗白华共同 的美学认识，而非分开阐述各自观点。 然后，锁定答题信息区间，分别圈画材料一中朱光潜关于诗句意境、情绪转变、读者 阅读感受的语句，再圈画材料二宗白华的相关论述，重点关注文末直接勾连二者理论的关 键句。 最后，比对两处文本，筛选重合信息。①抓住原文直接提示：宗白华的“空灵”与 朱光潜的“静穆”内核相通，提取第一层共识。②对比诗歌意境层面，朱光潜写悲欢消 融于自然，宗白华谈人事归于万古山水，提炼出浓烈悲情沉淀、人事融入永恒山水这一共 识。③比对读者审美效果，二人都提出读者不应沉溺悲苦，要挣脱情绪束缚，获得冲淡超 脱的心境。 5.评价：小明被深深打动，说明读诗非常投入，这是很好的起点，但艺术的最高魅力并不 在于一味沉浸在悲伤里，而在于对情感的转化与超越。（2分) 建议：①跳出悲情沉浸，将诗中愁苦视为空灵境界的铺垫，实现情感升华。②保持审美 距离，以静照之心品读诗意，挣脱情绪束缚，体会诗歌冲淡超脱的至高境界。(4分) 【解析】首先，审读题干，明确答题要求。本题分两小任务，先评价小明的读诗体验， 再提两条阅读建议，要依托材料“静穆、空灵，不沉溺悲情，情绪要净化超越”的核心 观点，还要控制百字以内。 然后，评价部分思路。结合原文，材料指出诗歌阅读可以共情人事悲欢，但不能一味 沉溺悲伤，艺术最高境界是情绪净化后达到静穆、空灵。因此要辩证分析，先肯定小明能 够共情诗歌悲情，这是读诗的良好基础：再点明他的认识偏差，纠正“沉浸极致悲伤才 体会艺术魅力”的错误看法。 最后，从文本找可迁移的理论，提出建议。从原文筛选可迁移的理论：悲情只是铺垫 而非审美终点：审美要拉开距离，以“静照”的心态静观，挣脱情绪束缚。将理论结合 《琵琶行》的文本情境转化为具体可行的读诗方法。 6.D【解析】“意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟”错误。曲解文意。结尾留白，并非 体现代际隔阂，而是“我”深知父亲“变成马”的深层内涵一一那是对马的执念、纯粹的 情感与朴素的坚守，体现了“我”对父亲精神世界的尊重与守护，这种情感与精神难以用 简单的语言向年幼女儿解释，留白更显深沉，也给读者留下思考空间。 7.C【解析】“象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态”错误。父亲“变成马”后 并没有摆脱人的社会属性：他始终记得攒钱供儿子上学，依然保有作为父亲的责任与情感。 这些身体变化只是为了凸显他和马深厚的精神联结，凸显他对纯粹情感的坚守，而非“回 归自然”。 8.①幼时的恐惧与疏远。“我”十岁时，看到父亲在吃地上的草，“吓得转身就跑”，不敢 靠近他，不敢看他的眼睛，表现出孩子本能的恐惧与逃避。②成长中的感恩和逐渐理解。 考上大学后，“我”特意去后院想告诉父亲，体现了“我”对父亲的感恩和理解。③成熟 后的全然接纳与铭记。父亲去世后，“我”每年清明回村烧纸，并告诉女儿“爷爷是一匹 马”，表达出对父亲的全然接纳与敬意。（共6分，每点3分） 【解析】此类题的核心解题思路是按“人物成长时间线”梳理情感变化，先锚定题干 指向一一分析“我”对父亲的态度演变，明确要从文本中找对应阶段的行为、心理细节。 第一步，锁定童年阶段：十岁时撞见父亲吃草、怪异爬行，文本里“吓得转身就跑” “不敢靠近他”，对应恐惧与疏远的态度。 第二步，衔接求学阶段：高中时父亲刨出积蓄帮“我”凑资料费，拿到大学录取通知 书后“我”主动跑到后院告知父亲，体现出对父亲的感恩，也慢慢读懂他的执念与付出。 第三步，聚焦成年后：多年间坚持清明回村祭扫，把父亲和老白马合葬，坦然告诉女 儿“你爷爷是一匹马”，完成了对父亲的全然接纳，也把这份特殊的记忆永久铭记。 2 9.角度一：“现实的土壤”指小说的现实根基：①背景情节扎根真实。小说以包产到户、 农村生活为背景，叙写了生产队分马、辛苦攒钱、考大学等具有时代特征的事件，具有强 烈的现实质感。②人物情感真实可感。父亲对马的深情、母亲的抱怨与无奈、“我”从恐 惧到理解的成长历程，都源自真实的人性体验。③细节描写逼真细腻。如父亲给马梳毛、 喂料，老马死后被埋在枣树下等细节，都来源于对乡村生活的细致观察。 角度二：“奇幻的花朵”指小说的超现实色彩：①情节的奇幻性。“父亲变成马”这一 核心情节，超越了现实逻辑，带有奇幻色彩，构成了小说独特的审美张力。②环境的神秘 感。小说始终保持着一种亦真亦幻的环境氛围，如老中医说“他身上没有人的脉象，倒像 是一匹马”，这种神秘感增强了作品的文学魅力。③物象的象征性。父亲的“马形”是现 实与幻想的融合，既是身体的变化，更是精神世界的隐喻，指向一种超越现实的情感与执 着。（共6分，每点2分) 【解析】第一步：审题干。题干核心是拆解“现实的土壤、奇幻的花朵”的文学评价， 二选一作答，需结合文本，区分小说“现实底色”与“奇幻”艺术手法。 第二步：梳逻辑、找文本依据。 选“现实”角度：锁定包产到户、攒钱、考大学等时代事件→挖掘父亲爱马、母亲无 奈、“我”成长等真实情感→提取梳毛、埋马等生活细节，证明小说以真实为底。 选“奇幻”角度：聚焦“人变马”核心情节的超现实→分析老中医诊断、人脉象消失 等神秘氛围→阐释“马形”作为精神隐喻的象征意义，证明奇幻手法服务于情感表达。 第三步：规整答案。分点梳理维度，搭配文本具体情节，精准对应题干评价。 10.BDF 11.D【解析】A.正确。离间/参与。句意：遭到小人离间。/又何必参与呢。（肉食者谋之， 又何间焉？)B.正确。憎恨、厌恶/声音宏大。句意：让大王被百姓憎恨。/声音并没有变 得洪亮。C.正确。均是“致力、专心从事”。句意：一心追求（把乐舞等事物做得）超出 正常的法度限度。/对内建立法规制度，从事耕作纺织。D.错误。动词，sǔ，计算/副词， suò，屡次。句意：死去的将士数以千计。/范增多次向项王使眼色。 12.B【解析】A.“直接劝说楚王罢免屈原官职，楚王立刻将屈原流放”错，上官大夫是进 谗言诋毁屈原，并未直接劝说罢免屈原，楚王也只是疏远屈原，并未立刻将其流放（王怒 而疏屈平)。C.“能彰显国家实力，百姓会心生敬畏，稳固国家根基”错，原文“世之人 主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国愈危”，批判珍宝、侈乐祸国殃民。D.“自身 生活贫苦”错，原文“可谓穷矣”的“穷”是仕途困厄、遭谗被害，并非物质穷困，《离 骚》由忠而被谤的怨愤而生。 13.(1)采用百姓所喜好的政策，节制自身的嗜好与欲望，以此来施惠于百姓。 【解析】“所善”，百姓认可、赞许的事政令；“节”，节制：“嗜欲”，嗜好贪欲：“与”， 给予、施惠于。(1处1分) (2)大凡古代圣明的君王所看重的音乐，不是要让音声奢华，而是看重它能使民心 3 和顺、使国家安定。 【解析】“贵”，以…为贵，看重、珍视；“侈”，使…奢华、奢靡；“和”“安”， 使民心和顺、使邦国安定。(1处1分，句意1分) 14.观点：可以佐证。（1分) 分析：①本质逻辑一致：屈原、苏子的“近小人则国危”，核心是君主亲任奸邪、远 离贤能，会导致朝政昏聩、民心背离，最终走向国危；而《吕氏春秋》“乐侈则国乱”的 表象是君主沉迷无度的奢乐，本质上也是君主放弃贤明治国的准则，被奢靡欲望裹挟的亡 国路径。②内在关联性：君王亲近小人，会被蒙蔽心智，更容易滋生奢靡享乐的习气；而 君主沉迷侈乐、放纵私欲，又会愈发依赖逢迎讨好的奸佞之人，形成恶性循环。不论是奸 佞当道，还是侈乐泛滥，都是君王失察失度带来的弊病，最终结局都是民怨四起、国运衰 败。因此“乐侈则国乱”可以佐证“近小人则国危”的论断。（4分，每，点2分) 【解析】第一步拆解题干要求：先要判定二者是否可相互佐证，再依托三则原文，挖 掘两个观点深层共性与内在联系，搭建论证逻辑。 首先提炼两个论点内核，由材料一上官大夫谗毁屈原、楚王疏远贤臣，材料二权臣“伤 贤以为资”致使“国危”，总结出近小人的危害是君主被蒙蔽、朝政崩坏。再结合材料三 “乐愈侈，而民愈郁，国愈乱”，点明侈乐乱象根源是君主放纵私欲、背弃治国正道，二 者底层逻辑相同，由此得出能够佐证的总观点。 第二步梳理二者联动关系：结合文本逻辑推导恶性循环，奸佞为博取君主欢心，必会 鼓吹奢靡享乐：君主沉溺巫音、珠玉等侈乐，心智沉沦，只能接纳小人的阿谀奉承，双向 加剧楚国的统治危机。 第三步归纳共同恶果：小人乱政、奢乐纵欲均属于君主治理失度，最终都会造成百姓 怨恨、国家动荡，以此完成全部论证，支撑佐证成立的结论。 【参考译文】 材料一： 屈原，名平，他与楚国的王族同姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，通晓 治理国家的道理，熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾 客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。 上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派 屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。上官 大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每 当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。” 怀王很生气，因而疏远了屈平。 屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公 正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”就是遭 遇忧愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳 4 累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母 的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到 小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗？屈 平作《离骚》是由怨愤引起的吧。 材料二： 苏秦对楚王说：“仁爱的人对待百姓，用本心去爱护，用好的政令抚慰百姓；孝子对 待双亲，用本心敬爱，用财物奉养父母。忠臣待奉君主，定会举荐贤能之人辅佐君主。如 今大王的宗室重臣，习惯构陷贤才来谋取自身利益，向官吏、百姓加重赋税搜刮财物，让 大王被百姓憎恨，这类人算不上忠臣。有的大臣向民众宣扬君王的过错，割让楚国土地贿 赂各路诸侯，排挤君王器重的贤臣，这也不是忠臣，国家因此陷入险境。 大王不要听信群臣彼此攻讦诋毁的话语，谨慎对待宗室权贵；采用百姓所喜好的政策， 节制自身的嗜好与欲望，以此来施惠于百姓。臣子行事最难的就是放下妒意举荐贤才。为 君王赴死很容易，垂沙一战，死去的将士数以千计；替君王承受屈辱也不难，令尹之下侍 奉大王的臣子有成百上千。可是心怀坦荡、不嫉贤妒能并举荐贤人的人，一个都没有出现。 因此贤明的君主考察臣子，一定要分辨此人能否摒除嫉妒、举荐贤才；贤良的臣子侍奉君 主，也必须抛开私心举荐能人。举荐贤才的功劳，能够彰显君主的声望，安定整个国家。” 材料三： 世上的君主，大多把珠玉、戈矛利剑当作宝物，这类宝物收藏得越多，百姓就越加怨 恨，国家就越加危险，君主自身也愈加受累。大抵古时圣明的君主推崇音乐，本意是为了 获得内心的和乐。夏桀、商纣制作奢华放纵的乐舞，大肆置办大鼓、钟、磬、管、箫各类 乐器，以形制宏大为美，以阵容繁多为盛；打造奇异瑰丽的乐曲歌舞，演奏人们从未听过、 见过的声色，一心追求（把乐舞等事物做得）超出正常的法度限度。宋国衰败时，铸造千 钟大钟；齐国衰败时，制作大吕乐器；楚国走向衰败，创制了靡丽浮夸的巫音乐曲。由此 来看，音乐越是奢靡铺张，百姓就越发愁苦压抑，国家就越发动乱不安，君主的地位也越 发卑微，这就完全背离了音乐本来的意义。古时圣君看重音乐，并不是追求乐声的华丽奢 靡，而是看重音乐能够调和民心、安定邦国。 15.C【解析】C项“萧瑟秋景”“悲苦难抑”理解错误。尾联写秋风送来桂花香，满室芬 芳，是清雅宜人的秋景。诗人虽有羁旅思归之愁，但尾联转向舒展恬淡，并没有悲苦难抑。 16.①本诗写昔日相约归隐的鸥鹭，仿佛在怜惜漂泊宦海的自己辜负旧日归隐之约，含蓄 委婉地抒发倦宦思归、身不由己的无奈与苦闷。②黄诗借典故直接表达自己决意归隐江湖， 不存世俗机心。(6分。每点3分，意思对即可。) 【解析】审题时注意“情感表达”，既要考虑情感的不同，还应分析“表达”的不同。 ①先答典故共同本义：鸥鹭盟代指归隐江湖；②分别结合诗句语境：方岳：“应怜久客”， “怜”是鸥鹭怜惜我。我久客在外，没能践行归隐之约，身不由己，是愧疚无奈，思归而 不得。（想象侧面落笔，委婉）黄庭坚：“吾与白鸥盟”，主语是“吾”，我主动要结盟，厌 倦官场，决意归隐。（直抒胸臆，主动抉择）作答时不要只翻译典故，一定要落到不同的 情感、不同的抒情方式上。 【思路拆解】方岳《次韵梁粹》：鸥鹭“怜久客” 角度：假设想象，鸥鹭怜惜我。我曾经与鸥鹭定下归隐之约，但如今长久漂泊作客， 身不由己，没能践行约定。情感：不是主动选择归隐，而是被迫羁留官场，辜负旧盟，饱 含无奈、愧疚、倦宦思归。是被动、遗憾的情绪。表达委婉含蓄，从鸥鸟的视角落笔。 黄庭坚《登快阁》：“此心吾与白鸥盟” 角度：诗人主动宣誓，我的心要和白鸥缔结盟约。厌倦官场纷争，主动想要告别官场。 情感：主动决绝，决意归隐，抛弃世俗官场的机巧，向往江湖自由。语气直抒胸臆，是主 动的人生抉择。 答题范式：①方岳诗：想象鸥鹭怜惜久客漂泊，自己辜负归隐旧约；抒发宦游漂泊、 身不由己，渴望归乡却不得的无奈苦闷，表达委婉。②黄庭坚诗：直抒胸臆，主动要与 白鸥结盟：抒发厌弃官场，决意归隐江湖的情志，态度坚决。 【白话译文】 我在这里独对青山，筑屋而居；白云漫浸到脚边，此情此景，可有新诗可以吟咏？故 人近在眼前却又仿佛远隔千里，但愿皎洁美好的明月，能共我们一壶酒遥遥相伴。当年 与鸥鹭定下的归隐旧约，应当会怜惜我长久漂泊作客；梧桐夜雨淅沥，也仿佛在追问我的 归乡路途。近来秋风颇有力量，把老桂的馥郁花香吹遍了屋舍坐席的各个角落。 【鉴赏】 首联：山居写景，情景起笔。“只与青山对成居”写隐居环境，以青山为邻；“白云 侵屦”极写居所高旷，云雾缭绕脚下。“有诗无”一问，面对青山白云，触发起诗兴， 景中带闲淡的思索，拉开全诗意境。 领联：怀人，虚实结合。“故人咫尺隔千里”是全诗名句。咫尺是空间近，隔千里是 心意难相聚，写出现实：友人距离不算遥远，却不得相见。现实不得相逢，便寄情明月， 希望婵娟明月之下，共饮一壶酒，借月光打通相隔的距离。由实景转入想象，思念故人， 委婉深沉。 颈联：抒羁旅归思，拟人精妙。鸥鹭盟应怜久客：鸥鹭本是隐士伴侣，如今自己长久 漂泊在外，辜负归隐旧盟，仿佛鸥鹭都在怜惜漂泊的自己。梧桐雨亦问归涂：梧桐夜雨本 是景物，诗人赋予它人的情态，秋雨淅沥，好似声声探问我何时踏上归途。把鸥鹭、梧桐 雨拟人，物皆有情，层层渲染久客他乡、思念归乡的惆怅。 尾联：转笔宕开，以景收束。前面两联满是怀人、羁旅、思归的愁绪，结尾忽然一转： 秋风浩荡，老桂飘香，花香盈满座间。凄清的愁思，被桂香冲淡。不是消解愁，而是于客 居寂寥之中，仍能领受秋的美好，哀而不伤，清旷淡远。 17.(1)孤光自照，肝肺皆冰雪(2)自京师乘风雪苍山负雪(3)惊涛拍岸，卷起千 堆雪 18.A【解析】原文“这个词成为备受关注的热门词汇”，此处“备”意为“完全、全部”。 A.“关怀备至”的“备”是完全、周全，和原文一致；B.“完备”的“备”是齐全；C “以备不时之需”的“备”是防备；D.“备用”的“备”是准备。 19.℃【解析】梳理原文4种现象：双音化、集合名词个体化、敬辞对象泛化、亲属称谓 社会化。 A.“冬奥”是“冬季奥林匹克运动会”双音化缩略，符合；B.“岛屿”是普通集合名词个 体化指代单座岛，符合；C.“光临”是常规用于对方的敬辞，未泛化到第三方，不符合： D.用“爷爷”称呼无亲属关系路人，是亲属称谓社会化，符合。 20.“奈人寻味”改为“耐人寻味”；“辟如”改为“譬如”：“不胜玫举”改为“不胜枚举”： “暖意溶溶”改为“暖意融融”(4分) 21.①“车辆”：原是集合名词，是各类车的总称，只用于概括一类事物，不能指代单辆 车。特殊用法：句中的“车辆”用来指代驾驶者所驾驶的那一辆具体的车，将表一类事物 统称的集合名词用来指代单个事物，属于集合名词的个体化。(3分，找出词语1分，原 本用法1分，特殊用法1分)②“鼎力”：本是敬辞，原本用于交谈的对方，多用于请托、 感谢对方出力相助。特殊用法：句中的“有关单位”是第三方，并非交谈的对方，此处把 原本专用于对方的敬锌用于第三方，扩大了敬锌的使用范围，属于敬辞对象的泛化。(3 分，找出词语1分，原本用法1分，特殊用法1分) 【审题】 材料中的“活人感”，指向一种敢于流露情绪、暴露瑕疵、展现真心的生命状态，是 对同质化表达的抵抗，也是对个体独特性的守护。材料“活人感”的兴起，源于当下人们 被标准化表达、精致包装和算法观点所裹挟的困境。当一切都可被预制，人便容易活成“运 行流畅的程序”一一冷静、得体，却丢失了真实的烟火气。 但需要警惕的是，真正的“活人感”不等于任性放纵。材料中有人提醒：过度情绪化、 无视规则，并非真实，而是另一种极端。可见，真正的“活人感”应建立在尊重他人与社 会秩序的前提下，是真实与教养的平衡。它不是情绪的肆意宣泄，而是敢于在恰当的时候， 诚实地面对自己与世界，接纳不完美，展露有温度的自我。 材料意在启示当代青年：找回“活人感”，本质上是找回独立思考的能力和真诚表达 的勇气，让内心自然流露，而非刻意表演“真实”。 【立意】 1.真正的“活人感”是真实与教养的平衡，而非放纵任性。 2.“活人感”不是情绪的肆意宣泄，而是有边界的真心流露。 3.保持“活人感”的核心是独立思考，而非刻意表演真实。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的“活人感”不是任性放纵，而是在 真诚表达与必要规则之间找到平衡。中间部分先论述“活人感”为何可贵一一它能对抗同质 化、守护个体独特性：再指出误区：过度情绪化不是真实而是任性，真正的真实需要教养 与边界感：最后结合青年实际，提出拥有“活人感”的具体方式，如敢于流露情绪，接纳不 完美。结尾总结：活人感是带着温度的真实，是清醒的自我接纳，而非对规则的彻底抛弃。 守本心之真，育活人之感 当AI能写诗作画，当精致模板充斥社交平台，当人设可以被精心包装，一个名为“活 人感”的词汇悄然兴起。它如一缕清风，吹散了过度修饰带来的沉闷，让我们看到：在这 个追求完美的时代，人们开始怀念那些不完美却真实的瞬间，渴望触摸到有温度、有瑕疵、 有生命力的存在。 真正的“活人感”，是接纳瑕疵的坦荡。它是青年学子敢于承认“我不会”的坦诚， 是职场新人直面失误、主动改正的勇气，是社交媒体上不刻意、不伪装人设的自然。外卖 诗人王计兵，扎根外卖行业，不掩饰奔波的艰辛与生活的琐碎，在送餐间隙用笔记录下普 通人的悲欢与坚守，用最质朴的文字流露真实的心境，这份烟火气正是“活人感”最动人 的模样。 真正的“活人感”，是坚守本心的清醒。拥有“活人感”的青年，从不被世俗浮躁裹 挟，始终笃定内心的方向、坚守自我的选择。青年扶贫干部黄文秀，甘愿舍弃都市的安逸 繁华，毅然扎根基层乡村。她直面扶贫路上的重重考验，以青春赴使命，以实干显担当， 把理想初心化作扎根乡土的实际行动。她身上鲜活的“活人感”，是不盲从世俗潮流的 坚守，是遵从本心的笃定自持，这份清醒与独立，正是年轻人跳出平庸、挣脱世俗同质化 的底气所在。 在短视频与社交平台流量逻辑的裹挟渲染下，“精致穷”“完美人设”已然成为不少 青年追捧的生活范本。刻意掩饰真实的自己，沉溺于虚假滤镜营造的虚幻优越感。长此以 往，个体的独立思考被弱化，自身的特质与棱角被慢慢磨平，在盲目迎合潮流、刻意迎合 大众期待的伪装里，渐渐丢失本真自我，沦为流水线上复刻的“同款青年”。 真正拥有“活人感”，当代青年当在坚守本真与恪守规矩之间把握好分寸。我们可以 挣脱完美人设的束缚，敢于展露真实自我，与自身缺憾和解；但不能把率性当借口，任由 情绪泛滥，突破规则底线。求学路上，敢于正视自身短板，虚心求教，踏实补齐差距，不 刻意伪装全能；日常生活里，允许流露真情实感，却不任性宣泄情绪伤及他人。坚守本心 与热爱，但不陷于封闭狭隘，更不逾越公序良俗与行为准则，如此，才能让活人感成为成 长的底色，立身的底气。 时代呼唤有温度、有生命力的青年，而非千篇一律的“完美程序”。“活人感”不是 天生的，而是青年在成长中慢慢沉淀、主动坚守的结果。它无关完美，却关乎真实：无关 潮流，却关乎本心。平阴县实验高中2027届高三第一学期10月阶段性检测语文试题 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 这封信引起我重新思索,觉得在《谈美》里所说的话尚有不圆满处。我始终相信“欣 赏一首诗,就是再造一首诗”,各人各时各地的经验、学问和心性不同,对于某一首诗所 见到的也自然不能一致。这就是说,欣赏大半是主观的、创造的。我现在姑且把我在此时 此地所见到的写下来,就赠于丏尊先生以及一般爱诗者。 我爱这两句诗,多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现 的是消逝,“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了,而青山却 巍然如旧,永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的,要求伴侣的。曲终 了,人去了,我们一霎时以前所游目骋怀的世界,猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生 最难堪的一件事,但是一转眼间我们看到江上青峰,好像又找到另一个可亲的伴侣,另 个可托足的世界,而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,此种 风味似之。 不仅如此,人和曲果真消逝了么?这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵?它没有传出 江上青峰的妩媚和严肃?它没有深深地印在这妩媚和严肃里面?反正青山和湘灵的瑟声 已发生永久的交情了,青山以后就刻着这一缕悠扬的情绪。 我们可以知道诗中平淡的山水都不是纯然外在的,它们都是情趣的回流,都是人化自 然。诗人在山水里所见到的,其实还是他自己的心境。湘灵鼓瑟,哀怨动人,但是到曲终 人杏之后,哀怨并没有就此断绝,它散在江上数峰之间,凝成一片清寂永恒的境界。 许多人从《湘灵鼓瑟》全诗着眼,以为通篇都是悲苦,末两句不过加重凄凉之感。我 却以为不然。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论,他所感到的欢喜和愁 苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论,热烈的欢喜或热烈的愁苦经 过诗表现出来以后,都好比黄酒经过长久年代的储藏,失去它的辣性,只剩一味醇朴。我 在别的文章里曾经说过一段话,现在还觉得不错:“世间有两种快乐,第一种是寻常的快 乐,第二种是解脱后的快乐。解脱后的快乐是静穆。静穆是一种豁然大悟,得到归依的心 情。它好比低眉默想的观音大士,超一切忧喜,同时你也可说它泯化一切忧喜。” 希腊人看文艺,特重这种静穆。他们把诗神亚波罗摆在蔚蓝的山巅,俯瞰众生扰攘, 而眉宇间却常如做甜蜜梦,不露一丝扰动的神色。这就是静穆。凡是最高的文艺作品,都 有这种静穆的气象。 钱起的《湘灵鼓瑟》前十句极力铺写哀怨:苦调凄金石,清音入杳冥,苍梧怨慕,洞 庭悲风,全是激烈的悲情。读到这里,我们的心随着乐声震荡,满是凄恻。可是到结尾“曲 终人不见,江上数峰青”,一切哀怨忽然沉淀下去,喧嚣归于寂灭,人事归于山水。激烈 的情绪被清空、净化,不再是撕心裂肺的悲,而是超脱万物、涵纳悲欢的静穆。 倘若结尾仍执着于哀怨,全诗便只停留在宣泄情绪的层面,浅露而无余味。妙就妙在 由人及山,由动转静,有限的悲欢消融于无限恒常的自然。悲喜都过去了,只剩江山青碧, 默然相对。读者此时不复沉溺于湘灵的相思之苦,而是站在更高处,静观人世悲欢与天地 永恒,生出一种冲淡悠远、不着悲喜的审美心境。 y 丏尊先生和许多友人只看见曲终人散的孤寂,是停留在人事一层的感触:而诗歌真正 的美感,在越过人事悲欢之后,那一片清空寥远、万虑皆息的静穆。欣赏诗歌,不能只抓 住字句里的悲情,更要看见情绪沉淀之后,归于天地的冲淡境界。 总而言之,“曲终人不见,江上数峰青”的妙处有两层:一是消逝与永恒对照,人事 短暂,山水长存,给人精神的安顿;二是热烈悲情归于静穆,艺术将浓烈情绪净化超脱, 达到哀而不伤、涵容万境的最高诗境。这便是我对这两句诗的一点浅见,敬乞丏尊先生与 诸位同好指正。 (朱光潜《说“曲终人不见,江上数峰青”一一答夏丐尊先生》,有删改) 材料二: 文艺境界根植人间血肉,饱含万般悲欢,此为充实;又需超脱尘扰,独造清寂天地, 此为空灵。空灵与充实,是中国艺术精神的两面。 艺术美感的核心是“静照”,使人暂时隔绝俗世纷扰,以澄明之心静观万物,正所谓 “静故了群动,空故纳万境”。审美需拉开距离,让情绪不沉溺于人事,物象自成独立诗 境,诗词以景结情,便是营造空灵最精妙的手段。 钱起“曲终人不见,江上数峰青”是空灵境界的典范。全诗前十句铺叙湘灵鼓瑟,洞 庭悲风、苍梧怨幕,尽是缠绵凄恻的人情,是充盈浓烈的“充实”;待到曲歇人消,所有 喧嚣哀怨骤然收束,不再执着于离别之痛,只剩青峰临江、静默长存。短暂人事归于万古 山水,激荡情绪沉淀为一片清寂。 若无鼓瑟悲音做铺垫,青山只是寻常景物,全无动人底蕴;若结尾仍一味直写愁苦, 诗篇便浅白直白,毫无回味。热烈人情为骨,空灵山水为魂,二者相融,方有余不尽之意。 读者跳出悲欢本身,静观天地恒常,挣脱情绪束缚,抵达超脱冲淡的审美境界,这与朱光 潜所言艺术最高境界的“静穆”,内核完全相通。 (宗白华《论文艺的空灵与充实》,有删改) 【附录】 省试湘灵鼓瑟 唐 钱起 善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。 苦调凄金石,清音入杏冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。 流水传湘浦,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.材料一中朱光潜认为,欣赏诗歌大半具有创造性和主体性,各人各时各地的涵养差 异会使读者对同一首诗产生不同理解。 B.材料一指出,艺术的最高境界并非停留在热烈的情感宣泄,而是通过净化和超脱,达 到一种“静穆”的审美状态。 C.材料一借用希腊神话中诗神亚波罗的形象,意在说明能真正达到艺术“静穆”境界的, 是具备神性或超凡脱俗的人。 D.材料二认为,扎根人事的“充实”与超越世俗的“空灵”相辅相成,共同构成了中国 艺术精神的一体两面。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) A.朱光潜认为,“曲终人不见,江上数峰青”之所以感人,主要是因为前文浓烈的哀怨 2 与结尾的寂静形成强烈反差。 B.宗白华强调,如果《湘灵鼓瑟》结尾直写愁苦,诗篇就会浅白直白,但若没有前文的 悲音铺垫,青山也只是寻常景物。 C.宗白华认为“以景结情”是营造空灵最精妙的手段,而朱光潜则认为“静穆”要通过 舍弃人事描写来实现。 D.根据材料的相关论断可推知,朱光潜的理论完全借鉴了西方心理学,而宗白华则纯粹 植根于中国古典哲学。 3.材料一是文艺散文,下列对其写作特点分析,最恰当的一项是(3分) A.全文以逻辑推理为主,分析“曲终人不见,江上数峰青”的美学价值,论证“静穆” 高于“热烈”的主张。 B.运用对话体形式,与读者展开辩论,旨在反驳他人对诗句的误读,以确立作者在美学 领域的权威。 C.作者大量引用古诗文和希腊神话,通过对比手法突出“曲终人不见,江上数峰青”的 独特美感。 D.文章以“我”的阅读体验为线索,融哲理思辨于感性描述,语言典雅流畅,富有抒情 性与启发性。 4.请结合两则材料,简要概括朱光潜和宗白华对“曲终人不见,江上数峰青”两句诗美学 价值的共同认识。(4分) 5.小明在阅读《琵琶行》时,对诗中“同是天涯沦落人”的哀怨、愁苦感触极深,久久不 能释怀,甚至认为只有沉浸在极致的悲伤中,才能真正体会诗歌的艺术魅力。请结合材 料中的观点,对小明的读诗体验进行评价,并给小明读《琵琶行》提两点建议,字数不 超过100字。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 马形 朱山坡 我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。 起初,他只是偶尔在半夜里发出马的嘶鸣声,声音低沉、短促,像是被什么东西卡住 了喉咙。母亲推醒他,他便翻个身,又沉沉睡去。第二天问他,他茫然不知。 后来,他的耳朵开始变长,软软地耷拉下来,像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢 拉长,颧骨突出来,眼睛往两边分开。村里人开始议论:老罗怕是要变成一匹马了。 父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马,都是他在照料。他给马梳毛、 喂料、刷蹄子,跟马说话,甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次。他不辩解,只是 嘿嘿地笑。 包产到户那年,生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑,硬是把那匹最老的白马 买了下来。那马已经千不动重活了,牙齿都掉了几颗,村里没人要。母亲气得哭了一夜。 父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来,牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天 给它打扇子赶苍蝇,冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。 那匹马活了很久。它死的那天,父亲在它身边坐了一整天,一句话也不说。第二天, 他在屋后的枣树下挖了一个坑,把马埋了。母亲骂他败家,他也不吭声。 就是从那时起,父亲开始变了。 他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去,集市他也不赶了。他整天坐在院子里,望 着屋后的枣树发呆。有时候,他会突然站起来,双手撑地,四肢着地,在院子里爬来爬去。 母亲喊他,他抬起头,眼神空洞,嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。 我那时才十岁,害怕极了。我不敢靠近他,不敢看他的眼睛。有一次,我远远地看见 他在院子里吃草一是的,他在嚼地上的青草,嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑, 跑到村口的大树下哭了一场。 母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉,看了舌苔,摇了摇头,说:“这病我看不 了。他身上没有人的脉象,倒像是一匹马。” 村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体,有人说他上辈子就是一 匹马。 只有我觉得,父亲不是在发疯,他是在变成一匹马。这个过程很慢,但不可逆转。 我上初中的时候,父亲已经不会走路了。他整天趴在地上,四脚爬行,而且跑得很快。 他的身上长出了一层细细的灰色的毛,尤其是脊背上,毛又密又长。他的声音完全变成了 马的嘶鸣,饿了叫,渴了叫,高兴了也叫。 母亲已经绝望了。她不再管他,每天把饭倒在一个破盆里,放在地上,他自己会爬过 来吃。 我那时候住校,一个月回家一次。每次回家,我都不敢看他。他趴在后院的棚子里, 像一匹真正的老马。有时候他会抬起头看我一眼,那眼神里没有悲伤,也没有欢喜,只是 很平静,像一口枯井。 高三那年,学校要交一笔资料费,一百二十块。家里没钱,母亲让我找父亲想办法。 “他有什么办法?他连人都不是了!”我说。 但我还是去了后院。 他趴在棚子里,看见我,打了个响鼻。 我蹲下来,试着跟他说话。我说我要交资料费,家里没钱,问他有没有办法。 他听了一会儿,忽然站起来,四脚着地,跑到棚子角落,用前蹄刨地。刨了一会儿, 露出一个油纸包。他用嘴叼起来,放在我面前。 我打开油纸包,里面是一沓钱,全是十块的、五块的,叠得整整齐齐。我数了数,一 共两百三十块。 母亲说,那是他辛苦攒的钱。前几年他还能走路的时候,一点一点攒下来的。 那一年,我考上了大学。拿到录取通知书那天,我跑到后院,想告诉他。但他已经不 认得我了。他趴在地上,闭着眼睛,瘦得皮包骨头,灰色的毛一绺一绺地脱落,露出干裂 的皮肤。 我蹲在他面前,叫了一声“爸”。 他睁开眼睛,看了我一眼。那一眼,我永远忘不了。他眼里有一层雾,雾的后面,好 像有什么东西在闪。他张了张嘴,发出一个含混的声音,像是马嘶,又像是人话。 然后,他闭上了眼睛,再也没有睁开。 他死的时候,保持着马的姿势。四肢蜷缩,脊背弓起,像一匹奔跑中倒下的老马。 我和母亲把他埋在了屋后的枣树下,跟那匹老白马埋在一起。 后来我离开了村子,在城市里安了家。很多年过去了,我再也没有见过一匹马。但每 年清明,我都会回村,到枣树下烧纸。 有一年清明,我带女儿回去。她指着那棵枣树问我:“爸爸,爷爷是什么样的人?” 我想了想,说:“你爷爷是一匹马。” 女儿歪着头,不明白。 我没有解释。有些事,说清楚了就没意思了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔,设置了悬念,激发 了读者的阅读兴趣,同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。 B.文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比,她对父亲与马亲近的行为始终不理解,代表 了一种实用主义的世俗立场,与父亲的精神世界构成冲突。 C.村里的老中医无法医治父亲的“病”这一情节,不仅推动了故事发展,也暗示了父亲 的转变超越了医学的解释范畴,引人深思。 D.小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”,女儿“歪着头,不明白”,“我”却没 有解释,这种留白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。 7.下列对小说中“马”这一意象的理解与分析,不正确的一项是(3分) A.父亲年轻时是村里最好的马夫,与马朝夕相处,这种长期的亲密关系为他后来“变成 马”提供了心理与行为上的逻辑铺垫。 B.老白马死后,父亲将它埋葬,这一细节表明父亲对马的深厚情感,也暗示了他无法割 舍与马的精神联结,为后文的转变埋下伏笔。 C.父亲“变成马”之后,身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行,这些身体上的变 化象征着他逐渐摆脱人的社会属性,回归自然状态。 D.小说中的“马”既是一种具体的动物,也是父亲精神世界的投射,它象征着一种与土 地、自然相系的朴素生命状态,以及对纯粹情感的坚守。 8.小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化?请结合文本简要分析。(6分) 9.有评论家认为,朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本,于 “现实”和“奇幻”两个角度中任选其一,谈谈你对该评价的理解。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则 与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官 大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功, 以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而 作《离骚》。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本, 故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事 其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自 怨生也。 5 (节选自《史记 屈原贾生列传》) 材料二: 苏子谓楚王曰:“仁人之于民也,爱之以心,事之以善言;孝子之于亲也,爱之以心, 事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今王之大臣父兄好伤贤以为资厚赋敛诸臣百 姓使王见疾于民,非忠臣也。大臣播王之过于百姓,多赂诸侯以王之地,是故退王之所爱, 亦非忠臣也,是以国危。 王无听群臣之相恶也,慎大臣父兄;用民之所善,节身之嗜欲,以与百姓。人臣莫难 于无妒而进贤。为主死易,垂沙之事①,死者以千数。为主辱易,自令尹②以下,事王者 以千数。至于无妒而进贤,未见一人也。故明主之察其臣也,必知其无妒而进贤;贤臣之 事其主也,亦必无妒而进贤。夫进贤之功,在于显君安国。” (节选自《战国策 楚策》) 材料三: 世之人主,多以珠玉戈剑为宝,愈多而民愈怨,国愈危,身愈累矣。凡古圣王之所为 贵乐者,为其乐也。夏桀、殷纣作为侈乐③,大鼓、钟、磬、管、箫之音,以钜为美,以 众为观;椒诡殊瑰④,耳所未尝闻,目所未尝见,务以过乎度。宋之衰也,作为千钟:齐 之衰也,作为大吕;楚之衰也,作为巫音⑤。自此观之,乐愈侈,而民愈郁,国愈乱,主 愈卑,则亦失乐之情矣。凡古圣王所贵乐者,非侈其音声也,贵其和民心、安邦国也。 (节选自《吕氏春秋 侈乐》) [注]①垂沙之事:战国时期齐、韩、魏三国联合伐楚的垂沙战役,楚军惨败。②令尹:楚 国最高军政长官,总揽国政。③侈乐:指超越礼法、奢华铺张的乐舞。④俶诡殊瑰:奇异 华美,极尽奢华。⑤巫音:楚国祭祀巫师所用的靡丽乐曲。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 今王之大臣A父兄B好伤贤C以为资D厚赋敛E诸臣百姓F使王见G疾于民 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“间”,离间、挑拨,与《曹刿论战》“又何间焉”的“间”意义不同。 B.“疾”,憎恨、厌恶,与《劝学》“声非加疾也”的“疾”意思不同。 C.“务”,致力,与《过秦论》“内立法度,务耕织”的“务”意思相同。 D.“数”,计算,与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意思均相同。 12.下列对材料相关内容的概述,正确的一项是(3分) A.上官大夫嫉妒屈原才能,抢夺宪令草稿未果,直接劝说楚王罢免屈原官职,楚王立刻 将屈原流放。 B.苏子劝谏楚王,臣子为国战死、替君受辱都不难,最难的是放下妒心、举荐贤能,楚 国朝堂鲜有此类贤臣。 C.《吕氏春秋》认为君主收藏珠玉、铸造盛大礼乐,能彰显国家实力,百姓会心生敬畏, 稳固国家根基。 D.屈原创作《离骚》的原因是因自身生活贫苦,走投无路之下只能借诗文抒发心中苦闷。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)用民之所善,节身之嗜欲,以与百姓。(4分) (2)凡古圣王所贵乐者,非侈其音声也,贵其和民心、安邦国也。(4分) 14.结合材料谈谈《吕氏春秋》“乐侈则国乱”的观点,能否佐证屈原、苏子“近小人则国 危”的论断,请简要分析。(5分) (四)阅读V(本题共3小题,15分) 阅读下面这首宋诗,完成15~17题。 次韵梁粹 方岳 只与青山对成居,白云侵屦有诗无。 故人咫尺隔千里,明月婵娟共一壶。 鸥鹭盟应怜久客,梧桐雨亦问归涂。 近来煞得秋风力,老桂吹香满座隅。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.首联写诗人栖居青山,白云漫上鞋履,身处清幽环境,以自问的方式探寻诗情。 B.领联想象与友人在月下共饮美酒,表达与友人无法共聚但心意相通的自我宽慰。 C.尾联着力渲染萧瑟的秋景,借秋风、桂香烘托诗人客居他乡、悲苦难抑的情感。 D.作为酬答友人的作品,全诗将景物描摹与个人身世感慨融为一体,意蕴含蓄深沉。 16.本诗“鸥鹭盟应怜久客”,与黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”,都使用了“鸥鸟之 盟”这一典故,请简要分析二者在情感表达上的不同。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)本诗中“雪”的意象为实写,在古代诗歌中“雪”可实可虚,如张孝祥《念奴娇 过 洞庭》中“ ”两句借“雪”自陈品格纯洁高尚。 (2)在古代散文中,“雪”也常常成为环境的点睛之笔。如姚鼐《登泰山记》中用 ”一句描绘登山之前旅途环境苦寒,反衬作者不畏严寒奔赴名山的 昂扬意志:又用“ ”一句用拟人手法描绘了泰山积雪皑皑的雄浑景象。 (3)“雪”作为喻体,也会起到“点石成金”的作用,比如苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 中的“ ”两句,就以“雪”为喻体,写尽赤壁江 水奔腾磅礴的气势。 二、语言文字运用(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成18~21题。 词汇是社会生活的一面镜子,能敏锐地映照时代变迁。这里有几个有趣的现象。 第一,双音化。我小时候在北京上中学,同学都说“军事博物馆”,现在人们都说“军 博”。这种把几个音节的词说成两个音节的现象叫“双音化”。过去,“双音化”是一个 漫长的过程,现在,“双音化”明显提速,进入“快车道”。如今大家都说“春晚”“航 母”“国博”,“春节晚会”“航空母舰”“国家博物馆”反而用得少了。有的新词语 “双音化”快似电光石火,如“双重标准”一眨眼就变成“双标”。“双音化”已成为时 代词语演变的“火车头”。 第二,集合名词的个体化。有的词语,如“词汇”“书籍”等,是某类事物的总称, 叫“集合名词”。这些词原本不用于单个或几个事物,但现在时常用于单个事物。“这个 词成为备受关注的热门词汇”①“他驾驶的车辆受到检查”等,已成为寻常说法。集合名 词的个体化,使这类词语以更灵活的身姿适用于多种语境。 第三,敬锌对象的泛化。敬辞本来是用于对方的,但现今,有时敬辞也用于“第三方”。 个 例如②“他们的研究得到有关单位的鼎力支持”。某些敬辞使用对象的泛化,扩展了使用 范围。 第四,亲属称谓的社会化。语言生活中出现一个奈人寻味的现象:原本用于家人的亲 属称谓现在常用于非亲属,表现出明显的社会化倾向。辟如,女青年问一位女士:“姐, 到中国美术馆怎么走?”公交车上,年轻人给老人让座,说:“奶奶,您坐这儿。”诸如 此类,不胜玫举。深层缘由引人思索:现今,祖国欣欣向荣,人们的生活蒸蒸日上,天南 海北的人们心头暖意溶溶,对国家发展前景充满信心,内心期盼中华儿女团结友爱、携手 共进。因此,亲切友好的亲属称谓得以在社会生活中广泛流行。 18.下列句子中的“备”和文中加点的“备”,意义相同的一项是(3分) A.老师对班里的每一位同学都关怀备至。 B.这本书资料完备,是学习古文很好的参考工具。 C.包里放上一把雨伞,以备不时之需。 D.这是备用钥匙,请你妥善保管好。 19.下列各句中,加点词语的用法与文段所述“有趣的现象”不相符的一项是(3分) A.每届冬奥盛会,都会吸引全球观众的目光,赛事热度居高不下。 B.气象部门持续监测这座岛屿周边海域的风浪变化情况。 C.店员对顾客说:“小店今日开业,诚挚欢迎您光临现场。” D.小明外出旅游,礼貌询问路人:“爷爷,请问这边最佳的取景路线怎么走?” 20.文中最后一段有四处错别字,请找出含错别字的词语并改正。((4分) 21.请找出文中两处画波浪线句子中有特殊用法的词语,指出其原本的用法,并具体分析 该词在句中的特殊用法。(6分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。 当下,A!写作、预制文案、标准化人设、精致模板充斥生活:表达可以一 键生成,形象可以精心包装,情绪可以刻意管理,连观点都能被算法整齐划一。 有人在追求“完美”的路上,渐渐变得冷静、得体、无懈可击,却也越来越像 一套运行流畅的程序,少了几分真实的烟火气。于是,“活人感”这一流行语 在2026年年初悄然兴起:它指不刻意掩饰情绪,不强行迎合标准,敢于表达笨 拙、暴露不足、流露真心,拥有属于人的温度、瑕疵与生命力。有人认为,“活 人感”是对抗同质化、找回自我的方式;也有人提醒,过度放纵情绪、无视规 则,并非真实,而是任性。 当代青年应如何理解并拥有真正的“活人感”?请结合材料与现实,写一 篇文章,体现你的思考与感悟。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭: 不得泄露个人信息;不少于800字。 8