古诗词诵读《将进酒》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

情景导入：给李白贴“人设标签” “诗仙” “谪仙人” “酒中仙” “反向劝酒祖师爷” “气氛组组长” 教师：时间到！各个小组都讨论完毕了吧？现在我们进入 “李白人设大比拼” 环节。结合我们对李白的了解，先来想想古代文人、后人给李白定下的经典称号，大家知道哪些？ 学生（零散发言）：诗仙！谪仙人！ 教师：没错！大家积累得很扎实。屏幕上也给大家展示了传统标签：诗仙、谪仙人、唐翰林供奉、酒中仙。这都是流传千年的经典人设。 教师：那如果放到现在的网络语境里，用年轻人的说法，还能给他贴什么趣味标签呢？继续说说你们小组的想法。 教师：我看很多小组都有奇思妙想，我们一起来看看课件里给大家参考的趣味标签 ——反向劝酒祖师爷、气氛组组长。 教师（趣味讲解）：为什么叫 “反向劝酒祖师爷”？读完这首诗大家就会明白，他劝酒劝的不只是酒；而 “气氛组组长” 更好理解，只要李白在场，喝酒吟诗，全场氛围直接拉满！ 教师（互动）：有没有小组想出不一样的标签？来，这位同学分享一下。 学生 3：浪漫主义大诗人、人间洒脱达人！ 教师：这个标签很有文采，结合了他的诗歌风格，非常棒！还有吗？ 学生 4：千古文豪、旅行博主（因为他到处游历）！ 教师：哈哈，旅行博主这个标签太接地气了，李白一生漫游四方，走遍大好河山，确实是古代顶级 “旅行博主”。大家的创意都很棒，看来大家对李白已经有很立体的认识了。 学习目标 了解李白生平以及重要的文学成就。 壹 理解诗歌中“愁”的深刻内涵，把握情感脉络。 貳 品味语言，赏析诗歌中的艺术手法。 叁 体会诗人的狂放不羁以及人生失意却依然潇洒自信的胸怀。 肆 走近诗人 李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白有《李太白集》传世 代表作：《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》 《将进酒》、《早发白帝城》等。 与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是 “诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。 58-62岁得道飞升 贫困交加 依附族叔卒于当途 《临终歌》 43-45岁李杜相识 两年见了四次 玩了很多地方 《侠客行》《我赠杜甫》 《鲁都东石门送杜二甫》《沙丘城下寄杜甫》 46-54岁李杜相识 全国漫游 再婚前宰相孙女宗氏 《梦游天姥吟留别》 《寄东鲁二稚子》 35-42岁献赋谋仕 40岁盛世巅峰 献诗玉真公主 结交贺知章 再婚刘氏女 离异后又婚山东姑娘 《夜泊牛清怀古》《赠孟浩然》《明堂赋》《大猎赋》 55-58岁安史入幕 56岁大乱开幕 安史之乱 入蒋永王 流放夜郎《望庐山瀑布》《早发白帝城》 42-43岁 供奉翰林 厌倦生活 赐金放还 25-30岁辞亲远游 省外游 识孟浩然 和前宰相 孙女 许氏 结婚 中职斑马另辟蹊径 原创侵权必究 中职斑马另辟蹊径 原创侵权必究 中职斑马另辟蹊径 原创侵权必究 教师：这一页是李白完整的人生时间轴，我们分段快速梳理。 首先，25 到 30 岁，他离开家乡四处游历，结识了孟浩然等好友，也组建了家庭； 到35 至 42 岁，一心想要入朝为官、施展才华，努力谋求仕途； 42 岁左右终于得到唐玄宗赏识，入宫担任供奉翰林，这也是他人生仕途的高光时刻，但好景不长，短短一两年后，便被 “赐金放还”，离开长安； 离开朝堂后，他继续漫游天下，和杜甫相遇相交，结下千古友谊；后来遭遇安史之乱，人生再次跌入低谷，晚年贫困交加，最终病逝。 教师（过渡提问）：看完这起起落落的一生，大家有没有发现，李白一生胸怀大志，渴望为国效力，可仕途之路却屡屡受挫？正是这样的人生经历，造就了《将进酒》里复杂的情感。那这首诗具体写在他人生哪个阶段呢？我们往下看创作背景。 写作背景 此诗，约作于天宝十一载，即安史之乱前两三年光景。当时唐玄宗先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。 此作就是他咏酒抒情的佳作。 解题 ： 请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。将，读qiāng。 《诗·郑风·将仲子》中有“将仲子兮”句。 乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。 初读辨情，探寻矛盾 诵读经典 预习检测 欢谑（xuè） 金樽（zūn） 沽（gū）取 千金裘（qiú） 将（qiāng）进酒 呼儿将（jiāng）出 烹（pēng）羊 倾（ qīng）耳 馔（zhuàn）玉 岑（cén）夫子 高堂：父母 会须：应当 不足贵：值得 恣欢谑：放纵 径须沽取：即、就 热搜预定：给李白贴“人设标签” 君不见/黄河/之水/天/上来， 奔流/到海/不/复回。 君不见/高堂/明镜/悲/白发， 朝如/青丝/暮/成雪。 人生/得意/须/尽欢， 莫使/金樽/空/对月。 天生/我材/必/有用， 千金/散尽/还/复来。 烹羊/宰牛/且/为乐， 会须/一饮/三/百杯。 岑/夫子， 丹/丘生， 将/进酒， 杯/莫停。 与君/歌/一曲， 请君/为我/倾/耳听。 钟鼓/馔玉/不足贵， 但愿/长醉/不/愿醒。 古来/圣贤/皆寂寞， 惟有/饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐， 斗酒/十千/恣/欢谑。 主人/何为/言少钱， 径须/沽取/对/君酌。 五/花马，千/金裘， 呼儿/将出/换/美酒， 与尔/同销/万古愁。 教师：请看大屏幕，这是整首《将进酒》的朗读停顿，斜线代表短暂停顿。我先范读一遍，大家仔细听语气、语速。 （教师范读全诗） 教师：好，现在全班同学跟着停顿标注，齐读一遍，读出气势，读出洒脱！预备 —— 起！ 学生（齐，朗读全诗）：君不见黄河之水天上来…… 与尔同销万古愁。 教师：读得非常有气势！能听出大家感受到诗歌豪放的风格了。朗读过后，相信大家已经初步感知了全诗内容。 任务一：你认为诗眼是哪个字？并自主诵读诗歌，谈谈这首诗给你的最直接的感受。 有人读出了生命短暂的深沉悲慨 有人读出了纵酒放歌的豪迈狂欢 矛盾共生的李白 请同学们再读诗歌，结合具体诗句，说说作者情感的变化轨迹。 思考：这两句运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 起兴 比喻 反衬 夸张 由黄河水东流，引发对人生的感慨。 以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。 以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势； 时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。 积累：“流水”意象： 以江水的流逝暗示时间的流逝； 以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。 诗人经历 仗剑去国 辞亲远游 （725） 初入长安 无功而返 （730） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 嵩山与友畅饮 作《将进酒》 （752） 奸佞当道 赐金返还 （744） 思考：作者“悲”什么？ 李白24岁，仗剑去国，辞亲远游；29岁，初入长安，无功而返；41岁，奉诏入京，供奉翰林；43岁，奸佞当道，赐金放还。与友人畅饮、作《将进酒》时，李白已年逾五旬。得到朝廷的诏令，"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"，仿佛还是昨天的事情，而如今功业一事无成，却已早生华发。对于有才华、有抱负渴望有所作为的李白而言，怎么会不感慨唏嘘，悲从中来？ 既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。 诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。 思考：诗人正自感伤，却为何突然转为得意和欢乐了？ “必”和“还”用得好。 “必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。 “还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，并表达了高度的自信，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质 。 思考：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句中你认为哪两个字用的好？表达了什么情感？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 这几句运用了什么手法？作者在“欢”什么？何突然转为得意和欢乐了？ 直抒胸臆:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”朋友相聚，人生得意，应开怀畅饮及时行乐。 夸张：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。 欢 乐 朋友相聚 及时行乐 乐观自信 豪迈洒脱 让诗歌的节奏不单调，富于变化； 加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。 诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？ 钟鼓馔玉不足贵。 “钟鼓馔玉”指的是？不足贵表现出诗人何种态度？ 借代权贵富贵的生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）。 诗人酒后吐真言：对权贵的蔑视，更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词。 这两句在内容上是相同的，都表示了作者对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓的“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓的“长醉不愿醒”显得消极一些。 总体而言，前者于愤慨中略见昂扬，后者于愤慨中略见低沉（愁太久了，已经绕不开了。） 同样是蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 思考：李白为什么羡慕“饮者”？ 这是李白自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；这些圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，既是对封建统治阶级埋没人才的揭露，也表现了李白对统治者不再抱有幻想，也决心孤独地、决绝地抗争，回到精神的栖息地。 小组讨论 曹植，字子建，又称陈思王，为曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中国三国时期文学家，诗人，音乐家。 曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度失宠。曹操死后，曹植的生活也发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。 曹丕、曹叡相继称帝后，屡遭迫害，创作了广为人知的《七步诗》表达当时的煎熬与愤懑。后被贬为安乡侯，又徒封陈王，最终因无法施展自己的才能，郁郁死于壮年。 谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 【教师】大家看屏幕，这就是陈王曹植。他才华盖世，曹操都曾想立他为太子。但后来被兄长曹丕猜忌打压，一生抱负无法施展，最终郁郁而终。成语 “才高八斗” 就是形容他的。了解了他的人生，大家就更能明白李白的心情了。 历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？ 三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人物，因为被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后年纪轻轻的就死去了。 用典，诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。作者是借曹植的典故尽吐心中的不平。 酒中有愤 借代：“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。 对比：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。 思考：“钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。这几句话中使用了什么修辞手法？ 愤： 怀才不遇，志不能行 思考：通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ 口气甚大： 呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。 倒宾为主： 本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 出手甚大： 不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 思考：李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？ “万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。 因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！ 一愁 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生易老 青春不再 二愁 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 壮志未酬 怀才不遇 三愁 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 圣贤寂寞 陈王失意 “与尔同销万古愁”，诗人为何而愁？ 时光易逝， 人生短暂 人生得意， 及时行乐 蔑视权贵， 自比陈王 豪掷千金、 借酒消愁 他教我们： 允许自己悲（不要憋着） 学会及时乐（抓住当下的开心） 承认会有愤（对不公说“不”） 用行动去狂（豁出去干一场） 最后，和朋友一起“销愁”（陪伴是最好的解药）——这才是真正的“人间清醒”。 总结 教师语言： “同学们，今天我们在《将进酒》里品出了4种味道。注意看这个顺序：悲→乐→愤→狂。特别要注意‘狂’：李白不是光嘴上说‘我有用’，他是直接行动——反客为主怼主人，连宝马皮衣都不要了，让儿子去换酒。这种‘豁出去’的狂，才是他情绪转折的关键。从悲开始，用狂打破僵局，中间穿插愤和乐，最后在朋友陪伴下得到解脱。 所以，当你或者你朋友emo的时候，不用急着说‘别难过了’。你可以像李白一样：承认自己悲，但更要行动起来——约上好朋友，做一件‘狂’的事（不一定是喝酒，可以是去吃顿好的、去唱K、去打球），把情绪释放出来。最后你会发现，烦恼没有真的消失，但因为有人陪你一起扛，它就变得不那么重了。 记住：酒可以停，但生活的热情和行动的勇气不要停。 下次当你感到‘万古愁’的时候，问自己一句：我敢不敢像李白那样，‘呼儿将出换美酒’？” 情感发展的脉络 愁 悲 人生短促 悲而行乐 怀才不遇 狂放不羁 乐 愤 狂 大起大落，纵横捭阖，气象万千 豪放是它的外壳， 愤激是它的内核。 悲 欢 乐 狂 愁 愤 全诗围绕“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，所有的情感都基于一个“愁”字。 　　 诗人： 因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐， 因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。 酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。李白以劝酒为名，倾吐胸中块垒，展示出傲岸、狂放不羁的个性，抒写了慷慨自信的情怀，流露出人生易老，怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 总结 【教师】现在我们迎来挑战赛的全局复盘环节！大家看屏幕中心大大的酒字，它就是串联整首诗所有情绪的核心引线。我们一起顺着思维导图捋一遍情绪起伏，大家跟着我的提问互动。首先全诗开篇是什么情绪？ 【学生齐答】悲伤！ 【教师】没错，开篇借黄河奔涌、青丝成雪抒发时光飞逝的悲；紧接着好友相聚饮酒，情绪转向？ 【学生齐答】欢乐！ 【教师】非常到位！宴饮酣畅时氛围拉满，可欢乐背后藏着仕途失意的隐痛，很快就转入对权贵的蔑视，生出满腔愤激；最后借着换酒畅饮的举动，彻底释放成不受拘束的狂放。大家发现没有，不管是悲、欢、愤还是狂，根源全都是一个愁字！ 【教师】我们再细化诗人的情绪链条：因为发愁时光溜走、壮志难酬，才借着酒纵情寻欢；因为愁官场黑暗、才华被埋没，才写下蔑视权贵的愤激；也因为长年郁结的愁闷，才展现出狂放不羁的姿态。课件有个很妙的比喻：酒是引子，愁是血液，狂是脊梁，大家能理解这个说法吗？谁说说看法？ 【学生 3】酒只是外在的由头，真正贯穿全诗的是心里的愁，而狂放是他撑住自己、不向现实低头的风骨。 【教师】总结得一针见血！右侧也点明了：豪放只是李白对外的外壳，骨子里藏着怀才不遇、渴望被重用的愤激内核。他借着劝酒的由头，把自己傲岸不羁、矛盾复杂的性格完全展露出来。 李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以精神的旷达来张扬自己的个性。 课堂小结 酒是引子， 愁是血液， 狂是脊梁。 $