精品解析：山西太原师范学院附属中学2026-2027学年高三上学期第二次月考历史试题

2026～2027学年第一学期高三年级第二次月考 历史试题 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题（本大题共24小题，每小题2.5分，共60分） 1. 距今约4700—4100年的后岗二期文化遗址主要分布于豫北、冀南地区，考古学家在这些遗址中发现了磨制石器、石斧、石锛等生产工具。此外，还发现了不少城址，其遗址和城址已形成了一个至少可以分为三个层次的庞大的聚落群，与文献中“都、邑、聚”的社会结构高度吻合。据此推断，后岗二期文化（ ） A. 与龙山文化的风格迥异 B. 人们仅依赖农业而生存 C. 社会阶层开始出现分化 D. 已经出现早期国家形态 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干未提及龙山文化，无法得出风格迥异的结论，错误。 B.遗址中发现磨制石器、石斧、石锛等生产工具，说明存在农业生产，但不能推断“仅依赖农业而生存”，可能还有渔猎、采集等活动，错误。 C.社会结构分为“都、邑、聚”三个层次，表明社会已有一定组织分化，但“开始出现”表述不准确，因为社会分化在更早阶段可能已存在，错误。 D.聚落群分为三个层次，与文献中“都、邑、聚”的社会结构高度吻合，说明当时已形成等级分明的社会组织，符合早期国家形态的特征（如阶级分化、城市聚落、权力中心等），正确。 故选D项。 2. 考古发现是了解历史发展的重要证据之一。下列选项中，考古发现与历史结论之间的逻辑关系正确的是（ ） 考古发现 历史结论 云南甘棠箐遗址出土距今约30万年的木器，一些木器标本存在因砍枝修形削尖而留下的削刮痕 我国先民在旧石器时代已广泛使用加工木器 山东淄博后李文化小高遗址发现了距今约9000年的炭化小豆遗存 黄河下游的居民培植出了世界上最早的豆类作物 北京新宫遗址出土3000多年前的绿松石制品，其产地溯源为鄂豫陕交界区域南部的绿松石带 夏商时期南北方之间已形成规范化的商品贸易网络 安徽淮南武王墩大墓出土战国晚期楚国竹尺，其尺度与同时期秦国等诸侯国基本一致 战国晚期诸侯国之间的长度单位已呈现趋同态势 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】A.云南甘棠箐遗址出土距今约30万年的木器，且存在削刮痕，只能证明当时已有加工木器的行为，但仅凭少量遗址的发现无法证明旧石器时代“广泛使用”加工木器，“广泛”一词缺乏充分证据，错误。 B.山东淄博后李文化小高遗址发现仅能证明黄河下游在9000年前已种植小豆，但无法得出“世界上最早”的结论。目前已知西亚新月沃地（今叙利亚、以色列等地）早在10000年前已驯化扁豆、豌豆等豆类作物，其年代比山东小豆更早，错误。 C.北京新宫遗址绿松石制品产自鄂豫陕交界，仅能说明存在远距离运输（如交换、贡赐），但无法证明夏商时期已形成“规范化的商品贸易网络”，因为规范化意味着固定路线、交易规则和市场机制，而单一物品无法支撑这一结论，逻辑跳跃过大，错误。 D.安徽淮南武王墩大墓出土战国晚期楚国竹尺，其尺度与同时期秦国等诸侯国基本一致，直接反映出各国长度单位已呈现趋同态势，符合战国晚期经济文化交流频繁、度量衡逐步统一的史实，正确。 故选D项。 3. 《尚书·蔡仲之命》记载“皇天无亲，惟德是辅”；《尚书·泰誓》有曰“天视自我民视，天听自我民听”。周人用道德观念来解释政权的合法性，即天命垂爱那些照顾百姓的王者。由此可见西周时期（ ） A. 民本思想深入人心 B. 强调德治的重要性 C. 儒家思想影响深远 D. 政权具有宗法色彩 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料体现了民本思想的萌芽，但“深入人心”表述夸大，民本思想成为广泛社会共识是在春秋战国以后，错误。 B.材料“皇天无亲，惟德是辅”“天视自我民视，天听自我民听”表明，周人认为天命只辅助有德者，统治者要照顾百姓才能获得政权合法性，体现了对德治的强调，正确。 C.儒家思想形成于春秋战国时期，西周时尚未产生，错误。 D.材料未涉及宗法制度（嫡长子继承、血缘纽带等），与材料内容无关，错误。 故选B项。 4. 秦律规定：百姓身高七尺以上纳税，承担兵役、劳役，六尺至七尺纳半税，承担轻役，六尺以下则完全不承担税负，也基本不承担刑事与民事责任。“隶臣（官奴隶）、城旦（指男子重刑徒）高不盈六尺五寸，隶妾、舂（女刑徒）高不盈六尺二寸，皆为小；高五尺二寸，皆作之。”这反映出秦代（ ） A. 赋役制度减轻底层百姓负担 B. 农民耕作时间得到有力保障 C. 政府尤为关注社会弱势群体 D. 法律规定区分身份责任界定 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦代赋役繁重，按身高划分赋役标准不等于减轻底层百姓负担，错误。 B.材料仅体现依据身高划分赋役、刑徒劳作标准，没有涉及保障农民耕作时间的相关内容，错误。 C.秦律按身高划定责任，是客观的身份判定标准，并非出于关注社会弱势群体的人文关怀，错误。 D.秦律依据身高，区分普通百姓与官奴隶、刑徒的赋税、劳役、法律责任，体现法律通过不同标准区分身份来界定责任，正确。 故选D项。 5. 下图为汉景帝时期行政区划变迁示意图（局部）。据此推知（ ） A. 江南地区得到初步开发 B. 国家治理水平显著提升 C. 地方政治格局得以重构 D. 汉王朝凝聚力有所增强 【答案】D 【解析】 【详解】A.江南地区的初步开发主要发生在魏晋南北朝时期，时间不符合，错误。 B.郡的辖区扩大确实有利于中央对地方的直接管理，但材料中行政区划变迁的核心目标是削弱封国势力，而非体现治理水平的整体提升，错误。 C.汉景帝时期的郡县辖区扩大是文帝以来削藩政策的延续，政治格局仍处于逐步调整中，并未达到“重构”的程度，错误。 D.汉景帝时期推行削藩政策，通过减少封国面积、扩大郡县辖区，削弱了诸侯王的势力，加强了中央对地方的控制，从而增强了汉王朝的整体凝聚力，正确。 故选D项。 6. 元嘉五年（428年），宋文帝下诏暗示侍中谢灵运主动辞官，谢灵运上表称病，不肯解职，朝廷准许他休假东归。还乡后谢灵运依旧昼夜游宴，御史中丞傅隆上奏弹劾，谢灵运遂被免官。这反映出当时（ ） A. 士族势力走向衰落 B. 皇权受到士族制衡 C. 监察维系官僚秩序 D. 官员考核注重实绩 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅反映谢灵运个人被免官，无法得出士族势力走向衰落这一整体结论，错误。 B.宋文帝可以暗示谢灵运辞官，后续御史弹劾将其免官，体现皇权可以处置士族官员，没有体现皇权受到士族制衡，错误。 C.御史中丞属于监察官员，上奏弹劾谢灵运，最终使其被免官，体现监察机构发挥作用，维系官僚秩序，正确。 D.材料是御史弹劾，属于监察行为，不是官员考核制度，也没有涉及考核实绩，错误。 故选C项。 7. 欧阳修推崇韩愈排佛的立场，但不认同韩愈通过强制手段打压佛教，迫令僧侣还俗，焚毁佛经的激进做法。他认为：佛教趁三代之后王政阙废，礼义衰败得以流行，因此他主张“修其本以胜之”。据此可知，欧阳修（ ） A. 提倡恢复三代制度以抵御佛学 B. 借鉴佛理弥补儒学的理论短板 C. 意在调和儒佛之间的思想冲突 D. 主张复兴儒家礼义王道以排佛 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中欧阳修认为佛教趁三代之后王政荒废、礼义衰败而流行，主张“修其本以胜之”，并非提倡恢复三代制度，只是借鉴儒家礼义根本，错误。 B.欧阳修推崇韩愈排佛立场，坚持排佛，并没有借鉴佛理来弥补儒学短板，错误。 C.欧阳修坚持排佛，目的是战胜佛教，不是调和儒佛思想冲突，错误。 D.欧阳修反对韩愈暴力排佛，主张“修其本以胜之”，即复兴儒家礼义王道，从思想根本上战胜佛教，正确。 故选D项。 8. 表所示内容从侧面反映出宋代（ ） 史料 出处 盖某十年前本，为朋友间传去，乡人遂不告而刊。及知觉，则已分裂四出而不可收矣 朱熹《论语集注》 庆历二年（1042年）正月二十八日，杭州知州上言：“知仁和县、太子中舍翟昭应将《刑统律疏》正本改为《金科正义》镂板印卖。” 《宋会要辑稿》 庆历癸未（1043年）秋，录所著文曰《退居类稿》十二卷，后三年复出百余篇，不知阿谁盗去，刻印既甚差谬，且题《外集》，尤不韪 北宋李觏《皇祐续稿序》 A. 书籍刊印的商品化程度提升 B. 士大夫著书追求商业化收益 C. 政府放宽民间刻书行业管控 D. 活字印刷推动书籍广泛传播 【答案】A 【解析】 【详解】A.多则史料反映宋代出现私自盗印、翻刻售卖他人著作的现象，侧面体现书籍刊印面向市场，商品化程度提升，正确。 B.材料体现他人盗印士大夫作品牟利，并未体现士大夫自身著书追求商业化收益，错误。 C.材料仅有地方官员上报盗印案例，没有体现政府放宽民间刻书管控的相关信息，错误。 D.宋代民间刻书主流为雕版印刷，材料没有涉及活字印刷的相关记载，错误。 故选A项。 9. 明初预备仓主要由官府操办，明中叶后，预备仓多废弛，荒政转而倚重义仓、社仓及乡绅捐输；清代大力推广社仓，形成官府督导、民间筹办的运作模式。这一转变主要反映出明清时期（ ） A. 民间力量在地方公共事务中参与度提高 B. 传统的里甲制度承担起了救灾核心职能 C. 政府应对自然灾害的财政投入持续缩减 D. 基层治理模式由官府向民间的全面转型 【答案】A 【解析】 【详解】A.明中叶以后，随着官府主导的预备仓逐渐废弛，地方救灾越来越多地依赖乡绅捐输和民间仓储，清代更形成官府督导、民间筹办的运作模式。这一变化说明，民间力量在地方公共事务中承担了更多责任，参与度不断提高，正确。 B.材料涉及预备仓、义仓、社仓等仓储制度，未提及里甲制度承担救灾核心职能，错误。 C.政府从直接操办转为督导民间筹办，运作方式变化不等于财政投入持续缩减，错误。 D.清代社仓仍以官府督导为前提，基层治理始终以官府为主导，并未完全转向民间，错误。 故选A项。 10. 1852年，一位在华英国人在报告中称，英国商人运往伦敦的中国生丝是以“无用的”曼彻斯特上等棉布包装的。而在此之前，用于包装的主要是中国产的土布。包装布的这种变化反映了当时（ ） A. 中国的土布质量粗糙 B. 英国棉布价格更具优势 C. 中国生丝在英国畅销 D. 英国棉布在中国滞销 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查晚清经济结构的变化。两次鸦片战争期间，由于外国商品的输入，中国的自然经济虽然开始解体，但是由于自然经济的强烈抵制，外国商品在中国出现了滞销现象，这才导致英国商人用滞销的棉布包装生丝。所以本题正确答案为D项。此时中国自然经济虽然开始解体，但土布质量并不是粗糙故A项不符合史实；英国棉布确实物美价廉，但英国商人不可能因此把它当作“无用的”东西用于包装，故B项错误；材料反映的现象是英国商人包装布的变化，而不是中国生丝是否畅销，故C项不符合材料主旨。 11. 1872年，朱其昂拟定轮船招商局早期招股条规，提出“所愿各帮商人，携资入股，无论官绅士商……均准搭入。”李鸿章上奏朝廷批准设立轮船招商局，招商局实行官利制度，凡入股股东每年统一支取固定官利，盈余再按股份均分，股东分红权益平等。轮船招商局的组织形式直接反映了（ ） A. 官督商办企业的资本来源与管理特征 B. 清末民族工业走向公私合营 C. 清政府全面放开民间资本到工业领域 D. 洋务新政尝试引进西方技术 【答案】A 【解析】 【详解】A.轮船招商局属于洋务运动官督商办企业，材料允许官绅士商入股，实行官利制度、股东分红平等，体现官督商办企业资本来源与管理特征，正确。 B.公私合营是三大改造时期对民族资本主义工商业的改造方式，与1872年时间不符，错误。 C.“全面放开”表述夸大，洋务时期清政府并未全面放开民间资本进入工业领域，错误。 D.材料设问强调企业组织形式，引进西方技术在题干材料中没有体现，错误。 故选A项。 12. 下表为1863—1894年间兴办的洋务企业的种类及资本规模，该材料可用于说明（ ） 行业部门 种类 企业数目（个） 资本额（银元） 百分比（%） 国防工业 军事工业 19 69，943，461 71.4 与国防相关的部门 交通运输业 7 12，508，702 12.8 基础工业 采煤工业 7 2，716，228 2.8 金属采掘和冶炼 9 6，637，250 6.7 轻工业 纺织工业 5 6，103，803 6.1 合计 47 97，909，444 100 A. 近代民族资本主义蓬勃发展 B. 清政府已经放弃重农抑商政策 C. 军事工业发展缺乏坚实基础 D. 形成以重工业为主的经济结构 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格展示的是洋务企业，并非民族资本主义企业，错误。 B.清政府并未放弃重农抑商政策，只是在甲午中日战争后放宽对民间设厂的限制，错误。 C.从表格数据可见，洋务资本大量投入军事工业，而采煤、金属冶炼等基础工业资本占比很低，说明军事工业缺少配套基础工业支撑，发展缺乏坚实基础，正确。 D.洋务企业只是晚清近代工业的一小部分，不能代表全国经济结构，近代中国经济结构仍然以小农经济为主，错误。 故选C项。 13. 《天津条约》规定公文不得称西方为“夷”，此后“夷务”渐为“洋务”所取代；清廷先后设立总理衙门、外务部，并遣使驻外，外交体制逐步变革。与此同时，严复译介《天演论》传播新学，章太炎则倡言“国粹”以维护文化主体性。这些现象说明，晚清时期（ ） A. 民族危机激发深层文化反思 B. 外交转型带动价值观念更新 C. 观念变迁助推中国社会转型 D. 条约体系瓦解传统外交格局 【答案】C 【解析】 【详解】A.“民族危机激发深层文化反思”仅能概括严复、章太炎等人的文化探索，无法涵盖外交称谓变化和外交机构变革等内容，错误。 B.“外交转型带动价值观念更新”只能解释从“夷”到“洋”的称谓变化及外交机构的近代化，无法涵盖严复引入新学、章太炎倡言“国粹”等思想文化层面的变化，错误。 C.从“夷”到“洋”的称谓变化、外交机构的调整，反映了外交观念与体制的近代化；严复译介新学、章太炎倡“国粹”，反映了文化观念的更新与文化主体性的自觉。这些观念层面的变化共同推动了晚清中国由传统社会向近代社会的转型，正确。 D.“条约体系瓦解传统外交格局”只能解释外交体制方面的变化，无法涵盖文化思想领域的变迁，且“瓦解”一词表述过重，与史实不完全相符，错误。 故选C项。 14. 下图为19世纪末《纽约时报》发表的时政漫画《真正的中国城墙》。画面中，俄国、英国、日本正把守标注“CHINA”的城墙，严防他国染指其在华利益；城墙上的法国、画面右侧的德国及美国等则在一旁觊觎。该漫画的背景是（ ） A. 鸦片战争后列强打开中国国门 B. 洋务运动有效抵御了外来入侵 C. 甲午中日战争后列强瓜分中国 D. 清政府已经沦为列强统治工具 【答案】C 【解析】 【详解】A.鸦片战争（1840—1842年）后主要打开通商口岸，列强尚未形成“把守城墙、划分势力范围”的局面，与漫画内容不符，错误。 B.洋务运动（19世纪60—90年代）并未有效抵御外来侵略，1894—1895年甲午战争中国战败，洋务运动破产，与漫画中列强瓜分中国的背景矛盾，错误。 C.甲午战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，划定势力范围、抢占租借地，互不侵犯对方利益区，漫画正是这一历史背景的反映，正确。 D.清政府完全沦为列强统治工具是在1901年《辛丑条约》签订后，时间晚于漫画创作年代（19世纪末），错误。 故选C项。 15. 1905年，清廷外务部训令驻外使臣“考求各国政教、商情”，规定使臣派驻须征得驻在国政府同意；同年，外务部颁行通商交涉章程，要求地方处置华洋争端参照国际通行惯例办理。这折射出（ ） A. 晚清外交接纳近代国际规范 B. 中外争端处置实现依法平等 C. 外力约束下的政权主动调适 D. 晚清政府开启制度近代转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.晚清此时并未完全接纳近代国际规范，只是借鉴部分国际惯例开展外交活动，错误。 B.近代中国属于半殖民地国家，中外地位并不平等，中外争端的处置也无法做到平等，错误。 C.20世纪初民族危机深重，在外部国际环境的压力之下，清政府主动调整外交制度，参考国际惯例处理涉外事务，这是外力约束下政权做出的主动调适，正确。 D.材料仅涉及外交领域的局部调整，不足以证明晚清政府开启制度近代转型，错误。 故选C项。 16. 在古希腊人建立殖民地，人们津津乐道或感恩铭怀的往往不是派他们出来的“母邦”，而是带领他们走出来的创建者。创建者去世以后，往往会在他所建立的殖民地被当作英雄，获得专门的创建者的崇拜和祭仪。这一现象主要反映出古希腊（ ） A. 殖民扩张强化了城邦认同 B. 母邦丧失对殖民地管辖权 C. 英雄崇拜承载政治合法性 D. 殖民地宗教信仰的多元化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中殖民地民众铭记的是殖民地创建者，而非母邦，说明殖民地认同的是新建城邦，不是强化对母邦的城邦认同，错误。 B.古希腊殖民地一般独立自治，但材料仅体现民众崇拜创建者，无法直接得出母邦丧失管辖权，错误。 C.殖民地将城邦创建者奉为英雄并设立专门崇拜与祭仪，借助英雄崇拜凝聚城邦共识，为这个新建殖民地城邦赋予政治上的合法性，正确。 D.材料只涉及对创建者的英雄祭祀，没有体现多种不同宗教信仰，无法反映宗教多元化，错误。 故选C项。 17. 约公元前1000年前后，地中海东岸的腓尼基人创造了由二十二个辅音字母组成的文字。此后，希腊人在腓尼基字母的基础上增加了元音字母，形成希腊字母；罗马人又在希腊字母的基础上创造了拉丁字母。今天欧洲许多民族的文字都源于拉丁字母。这一过程表明（ ） A. 腓尼基人是欧洲文明的创造者 B. 古希腊文字直接来源于埃及象形文字 C. 文字的发展是不同文明交流借鉴的结果 D. 字母文字是世界上最古老的文字 【答案】C 【解析】 【详解】A.欧洲文明的源头在古希腊罗马，腓尼基人的贡献主要在字母文字方面，说其是“欧洲文明的创造者”夸大其词，错误。 B.希腊字母来源于腓尼基字母，不是由埃及象形文字直接发展而来，错误。 C.腓尼基字母—希腊字母—拉丁字母的演变链条，说明文字是在不同文明之间的交流借鉴中不断发展的，正确。 D.世界上最古老的文字是两河流域的楔形文字和古埃及的象形文字，均属表意文字，而非字母文字，错误。 故选C项。 18. 13世纪时，英格兰的一则小品剧中，庄园领主在法庭上公开讨论小麦、奶酪、鸡蛋和小乳猪的价格。无独有偶，《田庄总管职责》也提醒领主和总管，羊毛应该论包或以一只羊一次所剪的毛为单位出售，怎样卖收益最大、好处最多，就怎样卖。上述材料反映英格兰（ ） A. 庄园经济已濒临崩溃 B. 社会处于变革时期 C. 农业的经济转型趋势明显 D. 圈地运动正迅速开展 【答案】C 【解析】 【详解】A.13世纪英格兰庄园经济仍占主导地位，并未濒临崩溃，错误。 B.材料仅体现农业经营领域的变化，无法涵盖社会层面的变革，错误。 C.庄园领主主动关注农牧产品的市场价格、以收益最大化为原则安排产品出售，说明原本以自给自足为核心的庄园农业，逐渐面向市场调整经营，体现出农业向商品经济方向转型的明显趋势，正确。 D.圈地运动大规模开展始于15世纪末，与题干13世纪的时间不符，错误。 故选C项。 19. 贵霜王朝是公元1世纪至公元5世纪存在于中亚和南亚的古国。如图为该王朝早期的一组铜币。铜币正面为国王丘就却的头像，周围环绕希腊文铭文，背面为希腊大力神赫拉克勒斯，周围环绕着佉卢文铭文（贵霜的官方文字）。作为史料，这组铜币可佐证（ ） A. 波斯和希腊文明的深入交流 B. 笈多帝国结束南亚列国时代 C. 贵霜王朝为希腊化世界中心 D. 民族迁徙促进区域文化发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.铜币上面出现希腊文与佉卢文体现的是希腊与中亚南亚之间的文化互动，与波斯文明无关，错误。 B.结束南亚列国时代的是公元前4世纪的孔雀王朝，并非笈多帝国，且该内容与贵霜王朝早期铜币反映的时代内容无关，错误。 C.钱币上存在希腊文化元素，只能说明贵霜受到希腊化的影响，并不能佐证贵霜王朝是希腊化世界的中心，错误。 D.伴随着民族迁徙，希腊的神像、希腊文传播到中亚南亚地区；贵霜又保留自身的官方文字佉卢文，钱币上两种文化元素并存，反映出民族迁徙推动了不同文明之间的交融，促进区域文化的发展，正确。 故选D项。 20. 下图所示的内容反映了西欧部分国家商船队运载量的变化情况。图中曲线①所代表的国家（ ） A. 最早入侵我国海疆并且在我国进行殖民活动 B. 设立具有垄断性质的东印度公司 C. 拥有数量庞大的商船和近代工厂 D. 在北美的加拿大拥有大块殖民地 【答案】B 【解析】 【详解】A.图中曲线①所代表的国家属于荷兰，而最早入侵我国海疆并在我国进行殖民活动的是葡萄牙，错误。 B.曲线①在1670年达到峰值后下降，符合17世纪荷兰商船队称霸、18世纪被英国超越的兴衰趋势，故①代表荷兰。荷兰于1602年成立具有垄断特权的东印度公司，是其商船队称霸海上贸易的重要组织依托，正确。 C.图中曲线①所代表的国家属于荷兰，而拥有数量庞大的商船和近代工厂的是英国，错误。 D.图中曲线①所代表的国家属于荷兰，而在北美的加拿大拥有大块殖民地的是英国，错误。 故选B项。 21. 法国学者笛卡尔（1596—1650年）认为，“上帝在创造物质之初就把各种运动给与了物质片段，现在他又维持着所有的物质，使之保持他最初创造它的样子，从这个简单的事实出发可以推断，上帝也必然要在物质中保持相同的运动量。”笛卡尔的观点（ ） A. 意在消除科学中的神秘色彩 B. 体现了神学框架下的理性突破 C. 表明人类自我改造意识提高 D. 揭示了时间和空间的本质属性 【答案】B 【解析】 【详解】A.笛卡尔的论述依旧保留上帝作为世界运动的源头，并未消除科学里的神秘色彩，错误。 B.笛卡尔承认上帝创世的神学前提，同时借助理性推理，提出物质世界运动量守恒的认识，在神学框架之内实现了对自然认识的理性突破，正确。 C.材料探讨的是物质世界运动的问题，未涉及人类改造自身或者改造世界的意识，错误。 D.揭示时间和空间本质属性的是爱因斯坦的相对论，与笛卡尔无关，错误。 故选B项。 22. 法国1875年宪法条文十分简约，不少制度依靠政治惯例运行；君主派仍保有不小政治力量，共和派仅以一票之差促成宪法通过，君主派依旧拥有可观政治能量，但这部残缺的宪法，却维系法国共和政体长达数十年。这反映出（ ） A. 完备法律文本为宪政首要条件 B. 政治实践弥补制度文本局限 C. 共和体制在法律层面不可撼动 D. 派系妥协消除政体动荡隐患 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中法国1875年宪法条文简约，制度很多依托政治惯例运行，由此可见完备的法律文本并不是实行宪政的首要条件，错误。 B.法国1875年宪法条文较为简约，存在制度文本上的局限，很多制度需要依靠现实当中形成的政治惯例来落实，这部并不完善的宪法依旧维系了长期的共和局面，体现出现实当中的政治实践弥补了制度文本本身存在的局限，正确。 C.宪法仅以一票之差得以通过，君主派势力依旧强大，说明共和体制在法律层面还未达到不可撼动的程度，错误。 D.派系之间的妥协缓和了当时的斗争，但是并未彻底消除政体动荡的隐患，此后法国政坛依旧存在共和与君主势力的较量，错误。 故选B项。 23. 19世纪末20世纪初的美国，随着工业化与城市化的狂飙突进，中产阶级大力推动城市公共游乐场和社区图书馆建设。社会舆论严厉批判移民群体传统的街头喧闹与酒馆文化，倡导棒球等规则严密的体育运动，力图将工人的闲暇时间加以规范引导，塑造适应流水线生产的产业工人。这体现了此时的美国（ ） A. 工人阶级获得了充分的休息权利 B. 休闲方式的变革服务于工业化进程 C. 政府主导建立了完善的福利制度 D. 移民文化彻底融入了美国主流社会 【答案】B 【解析】 【详解】A.当时工人被压榨严重，没有获得充分的休息权利，错误。 B.19世纪末美国工业化推进，流水线大生产需要守纪律、适应规则的工人，中产阶级和社会舆论改造大众休闲方式，目的是把工人改造为适应工业生产模式的劳动力，说明休闲方式的变化本质是为工业化服务，正确。 C.此时美国还未建立完善的福利制度，错误。 D.材料说在批判移民原有文化、要求移民改变习惯，说明还未融入，错误。 故选B项。 24. 下表是某学者统计的1750-1900年间某国在世界贸易总额中的占比。据此判断，该国最有可能是（ ） 年份 1750 1800 1850 1900 世界贸易总额占比（%） 约12 约23 约28 约27 A. 荷兰 B. 美国 C. 英国 D. 德国 【答案】C 【解析】 【详解】A.荷兰在17世纪是海上马车夫，18世纪之后贸易占比持续衰落，1750年后不会持续上升，错误。 B.美国1776年才独立，1750年尚不是独立国家，不可能有该贸易占比，错误。 C.英国从18世纪开展殖民扩张与工业革命，世界贸易占比不断提升，1850年工业革命完成达到顶峰，1900年第二次工业革命后受到美德竞争，占比略有回落，正确。 D.德国1871年才完成统一，1750、1800年还处于分裂状态，不可能拥有这么高的世界贸易占比，错误。 故选C项。 二、材料分析题（本大题共3小题，共40分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 西魏北周是府兵制发展的初期，府兵主要是中央禁卫军，由各级将领统率，军人均改从军将的姓氏，实际上是十六国以来部落兵的延续。此外，府兵制吸纳了以私兵，部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化。西魏北周实行兵民分治，府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员；府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹，隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性。其后府兵主要征发自民间，以均田农民为主体，一般自备部分资粮给养，轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征。 ——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 根据11—13世纪西欧大陆的兵役制，封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）。一般而言，封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等；封臣需要自备给养和武器，所获战利品归封君支配。若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇。国王及各级贵族皆可按此例建立自己的私人部队。原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责。因此，各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致“私战”不断。 ——摘编自【比】冈绍夫《何为封建主义》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。 【答案】（1）共同点：带有依附性质；士兵需自备军需物资；有明确的服役任务；士兵地位较高。 （2）影响：府兵制：利于中央集权，为国家统一奠定基础；促进民族交融，推动统一多民族国家发展；提高军队战斗力，保障军事需求。 西欧：践行契约精神，影响近代法治观念；导致国家分裂王权分散；王权受到封建领主制约；形成骑士为核心的封建贵族阶层。 【解析】 【小问1详解】 本小问要求概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从身份属性、士兵要求、士兵义务、士兵地位等角度分析概括。 【小问2详解】 本小问要求分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学府兵制的影响可从中央权力的加强与国家统一的关系、民族关系、军队战斗力与军需保障的角度分析概括。 西欧大陆兵役制可从契约精神与近代法治观念的关系、国家权力的分裂与王权分散的关系、封建领主与王权的关系、骑士阶层的地位等角度分析概括。 26. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 9－10世纪左右，欧洲一些地区的城市逐渐兴起，并逐渐向欧洲其他地方发展。中世纪的城市通过各种途径摆脱了封建领主的控制，逐渐获得了自治权。这些城市成为逃亡农奴的庇护所，吸引了大量人口聚集。威尼斯、热那亚和佛罗伦萨等城市都是中世纪著名的城市，其中佛罗伦萨等城市后来成了文艺复兴的摇篮。11世纪，一些城市先后摆脱了封建王权、领主或教会的控制，建立了独立自治的市议会。有些城市因为在君主谋求独立之时起到了积极作用，所以君主在掌握政权后，仍然同意了部分城市的自治要求，但要定期向君主交纳费用。有学者指出：“在这些自治或独立的城市共同体中，绝大多数都形成了具有一定民主参与色彩的共和宪政政体，拥有自治或独立的共和式的公权力体制和相应法治文化。” ——摘编自菅从进《西欧城市市民社会的早期宪政秩序和社会成因》等 材料二 地理大发现和新航路开辟后，经济重心、人口逐渐从农村迁移到城市，近代早期欧洲就出现了大规模的城镇化。首先发展起来的城镇大多在大西洋沿岸，商业贸易带来的大量财富投入城市建设，这些中心城市后来一直居于欧洲最重要城市的行列。伦敦从1500年开始人口不断膨胀，迅速从5万人增至65万人，1700年左右成为欧洲最大、最繁忙、最富有的都市。时人有言：“厌倦伦敦亦即厌倦生活，因为伦敦提供了所有的生活。”除了伦敦还有阿姆斯特丹、里斯本等大都市兴起。19世纪工业化之后又诞生了一批新兴工商业城市，如英国兰开夏纺织区的曼彻斯特、利物浦，西密德兰铁工业区的伯明翰，东北部采煤区的纽卡斯尔等。 ——摘编自刘景华《欧洲文明进程·城市与城市化卷》 （1）根据材料一、简析欧洲中世纪城市兴起和发展的意义。 （2）根据材料二、分析欧洲近代城市化得以发展的原因。 （3）综合上述材料，总结9－19世纪欧洲城市发展的趋势。 【答案】（1）意义：促进了欧洲工商业的发展；促进了欧洲民族国家的形成；孕育了近代欧洲的民主制度；推动了欧洲的社会转型。 （2）原因：新航路的开辟和殖民扩张的进行；世界贸易和欧洲资本主义经济的发展；工业革命的推动；资本主义制度的确立；思想解放运动的推动。 （3）趋势：规模逐渐扩大；数量不断增加；由贸易中心扩展到工业中心；在人类文明中逐渐居于主导地位。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是中世纪（欧洲）。意义：根据材料“这些城市成为逃亡农奴的庇护所，吸引了大量人口聚集”结合所学知识从经济角度分析，可知大量人口聚集促进了欧洲工商业的发展；根据材料“有些城市因为在君主谋求独立之时起到了积极作用，所以君主在掌握政权后，仍然同意了部分城市的自治要求”结合所学知识从政治角度分析，可知城市发展与君主的互动促进了欧洲民族国家的形成；根据材料“在这些自治或独立的城市共同体中，绝大多数都形成了具有一定民主参与色彩的共和宪政政体，拥有自治或独立的共和式的公权力体制和相应法治文化”可知，孕育了近代欧洲的民主制度；结合所学知识从社会转型角度分析，城市的兴起和发展推动了欧洲从封建社会向近代社会的转型。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是近代（欧洲）。原因：根据材料“地理大发现和新航路开辟后，经济重心、人口逐渐从农村迁移到城市，近代早期欧洲就出现了大规模的城镇化”可知，新航路的开辟和殖民扩张的进行是欧洲近代城市化发展的重要原因；根据材料“商业贸易带来的大量财富投入城市建设”结合所学知识从经济角度分析，可知世界贸易和欧洲资本主义经济的发展为城市化提供了物质基础；根据材料“19世纪工业化之后又诞生了一批新兴工商业城市”可知，工业革命的推动催生了新兴工商业城市，促进了城市化发展；结合所学知识从政治角度分析，资本主义制度的确立为城市发展提供了制度保障；结合所学知识从思想文化角度分析，思想解放运动的推动，使得人们的观念发生变化，更倾向于向城市聚集，有利于城市化发展。 【小问3详解】 本题是特点类题。时空是9—19世纪（欧洲）。趋势：根据材料“伦敦从1500年开始人口不断膨胀，迅速从5万人增至65万人，1700年左右成为欧洲最大、最繁忙、最富有的都市”可知，城市规模逐渐扩大；根据材料“19世纪工业化之后又诞生了一批新兴工商业城市，如英国兰开夏纺织区的曼彻斯特、利物浦，西密德兰铁工业区的伯明翰，东北部采煤区的纽卡斯尔等”可知，城市数量不断增加；根据材料“首先发展起来的城镇大多在大西洋沿岸，商业贸易带来的大量财富投入城市建设……19世纪工业化之后又诞生了一批新兴工商业城市”可知，城市功能由贸易中心扩展到工业中心；结合所学知识从世界文明发展角度分析，随着欧洲城市的发展，欧洲在世界的影响力增强，城市在人类文明中逐渐居于主导地位。 27. 阅读材料，完成下列要求。 20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下： ——摘编自梁启超《饮冰室合集》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 【答案】[参考示例一] 论题：东汉时期合理的治国政策以及儒、佛思想传播提升了民德水平。 论述：在东汉时期，东汉光武帝结束战乱，建立的中央集权的专制体制，国家统一、稳定。在东汉前期历代统治者例如：汉光武帝、汉明帝、汉章帝采用休养生息的政策，在政治上推崇以礼治国，推行德政；对于经济的发展，东汉前期采用减轻农民赋税，从而达到鼓励农民进行农业生产的目的。在思想文化方面，统治者注重奖励孝悌、名节，在一定程度上提升了民德的水平。另外统治者也主张儒术治国，因此使得儒家思想文化再一次得到了更大的宣传。除了儒家之外，东汉明帝还从西域引进了佛教，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。但到了东汉末年至三国，随着统治力度的下降，民德大幅度下降。由此可见，合理的治国政策以及稳定、清明的社会环境有助于民德的提升和营造社会和谐的氛围。 [参考示例二] 论题：晚清时期随着外国的侵略、政局动荡导致民德降至冰点。 论述：在晚清时期，随着鸦片战争的爆发、外国资本主义的入侵，中国逐渐沦为半殖民地、半封建国家，中国被迫进行了割地、赔款，而晚清政府在时代大变局中无能为力，使晚清政府的公信力极度下降，太平天国运动、义和团运动接连爆发，反抗不断。而晚清政府一贯执行专制统治，使人民对晚清政府极度失望。面对侵略，中国需要大量的赔款，加大了中国人民的负担，民力衰竭、暗无天日，在这样的社会背景下，晚清的民德降至了冰点。由此可见，晚清时期动荡的社会环境使中国陷入的被动、民力憔悴的局面，所以晚清时期的民德力度大大降低。 [参考示例三] 论题：东汉儒学的发展提升了社会公德。 论述：东汉光武帝结束西汉末年社会动荡的局面，建立新的统治秩序。光武帝本人崇尚儒学，出身儒学世家，奖励修习儒学的知识分子，在社会上形成了知识分子针砭时弊、激浊扬清的士人精神。东汉时期推行察举制，以孝廉品行作为选官的标准，客观上推动了儒学在民间社会的进一步传播。东汉中后期，宦官专权加剧，朝局更加黑暗，以范滂、陈蕃为首的士人不畏强暴、清廉正直，对宦官乱政的现象不满，与宦官发生激烈的党争，最终因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而引发“党锢之祸”。党锢之祸导致反宦官的士大夫集团受到了严重的打击，党人被残酷镇压，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。综上所述，东汉时期，统治者推崇儒学，形成了注重气节，崇尚廉耻的社会风气，客观上有利于提升社会成员的公德。 [参考示例四] 论题：国家政局影响到社会公德的发展。 论述：宋代结束五代十国的藩镇割据局面，重新实现了政局的稳定，但时常遭受女真、蒙古、党项等游牧民族的袭扰，多次被迫与辽、西夏等签订屈辱的城下之盟，以割地、赔钱换取短暂的和平相处。北宋文人士大夫面对外有强敌入侵，内有佛教挑战儒学的艰难局面，提出复兴儒学的口号，逐渐形成了以二程为代表的宋学，注重个人修养，强调文人士大夫必须具有强烈的责任感和使命感。南宋时期，朱熹成为理学的集大成者，他通过编著“家礼”“家训”的方式，将理学渗透到民间，极大地提升了社会成员的道德水平。明朝中后期，以宣扬个性自由，隐含平等叛逆色彩的陆王心学逐渐兴起，面对明亡清兴、汉族政权被推翻的事实，以顾炎武为代表的儒家知识分子提倡经世致用的思想，关注国计民生，继承了自东汉以来的尚名节，关心国家大事的优良传统。综上所述，两宋和明末清初两个时期，面对外族入侵的严峻形势，文人士大夫们发扬儒家以天下为己任的传统，在社会上形成了崇尚名节，关心国家前途命运的良好风气，推动了社会公德的发展。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题。时空是古代的中国。根据材料“认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优”和《中国历代民德升降表》可知，东汉时期的民德水平最高，这主要和当时的国家政策、儒佛思想的传播有关，因此可以拟定论点为东汉时期合理的治国政策以及儒、佛思想传播提升了民德水平。关于阐释可从东汉时期，社会稳定、政府推行德政，以儒治国、对孝悌和名节的鼓励、佛教在中国传播的影响等角度分析对民德提升的影响，最后进行归纳总结。又如《中国历代民德升降表》可知，晚清时期民德降至冰点，这主要和外国侵略、政局动荡有关，因此可以拟定论点为晚清时期随着外国的侵略、政局动荡导致民德降至冰点。关于阐释可从外国资本主义入侵、中国社会性质的变化、国内农民起义及清政府对百姓的盘剥等角度分析对民德降至冰点的影响，最后进行归纳总结。又如根据材料“认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优”和《中国历代民德升降表》可知，东汉时期民德水平最高，这主要和当时统治者的治国理念有关，因此可以拟定论点为东汉儒学的发展提升了社会公德。关于阐释可从东汉初年新统治秩序的建立、儒家思想的主导地位、察举制的标准及党锢之祸的影响等角度分析对公德提升的影响，最后进行归纳总结。又如根据《中国历代民德升降表》可知，不同时期的社会公德的发展水平不一，这主要和国家政局有关，因此可以拟定论点为国家政局影响到社会公德的发展。关于阐释可从宋朝时期民族政权并立对儒学的影响、明清易代对明清之际新思想的影响等角度分析对社会公德的影响，最后进行归纳总结。若其它角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年第一学期高三年级第二次月考 历史试题 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题（本大题共24小题，每小题2.5分，共60分） 1. 距今约4700—4100年的后岗二期文化遗址主要分布于豫北、冀南地区，考古学家在这些遗址中发现了磨制石器、石斧、石锛等生产工具。此外，还发现了不少城址，其遗址和城址已形成了一个至少可以分为三个层次的庞大的聚落群，与文献中“都、邑、聚”的社会结构高度吻合。据此推断，后岗二期文化（ ） A. 与龙山文化的风格迥异 B. 人们仅依赖农业而生存 C. 社会阶层开始出现分化 D. 已经出现早期国家形态 2. 考古发现是了解历史发展的重要证据之一。下列选项中，考古发现与历史结论之间的逻辑关系正确的是（ ） 考古发现 历史结论 云南甘棠箐遗址出土距今约30万年的木器，一些木器标本存在因砍枝修形削尖而留下的削刮痕 我国先民在旧石器时代已广泛使用加工木器 山东淄博后李文化小高遗址发现了距今约9000年的炭化小豆遗存 黄河下游的居民培植出了世界上最早的豆类作物 北京新宫遗址出土3000多年前的绿松石制品，其产地溯源为鄂豫陕交界区域南部的绿松石带 夏商时期南北方之间已形成规范化的商品贸易网络 安徽淮南武王墩大墓出土战国晚期楚国竹尺，其尺度与同时期秦国等诸侯国基本一致 战国晚期诸侯国之间的长度单位已呈现趋同态势 A. A B. B C. C D. D 3. 《尚书·蔡仲之命》记载“皇天无亲，惟德是辅”；《尚书·泰誓》有曰“天视自我民视，天听自我民听”。周人用道德观念来解释政权的合法性，即天命垂爱那些照顾百姓的王者。由此可见西周时期（ ） A. 民本思想深入人心 B. 强调德治的重要性 C. 儒家思想影响深远 D. 政权具有宗法色彩 4. 秦律规定：百姓身高七尺以上纳税，承担兵役、劳役，六尺至七尺纳半税，承担轻役，六尺以下则完全不承担税负，也基本不承担刑事与民事责任。“隶臣（官奴隶）、城旦（指男子重刑徒）高不盈六尺五寸，隶妾、舂（女刑徒）高不盈六尺二寸，皆为小；高五尺二寸，皆作之。”这反映出秦代（ ） A. 赋役制度减轻底层百姓负担 B. 农民耕作时间得到有力保障 C. 政府尤为关注社会弱势群体 D. 法律规定区分身份责任界定 5. 下图为汉景帝时期行政区划变迁示意图（局部）。据此推知（ ） A. 江南地区得到初步开发 B. 国家治理水平显著提升 C. 地方政治格局得以重构 D. 汉王朝凝聚力有所增强 6. 元嘉五年（428年），宋文帝下诏暗示侍中谢灵运主动辞官，谢灵运上表称病，不肯解职，朝廷准许他休假东归。还乡后谢灵运依旧昼夜游宴，御史中丞傅隆上奏弹劾，谢灵运遂被免官。这反映出当时（ ） A. 士族势力走向衰落 B. 皇权受到士族制衡 C. 监察维系官僚秩序 D. 官员考核注重实绩 7. 欧阳修推崇韩愈排佛的立场，但不认同韩愈通过强制手段打压佛教，迫令僧侣还俗，焚毁佛经的激进做法。他认为：佛教趁三代之后王政阙废，礼义衰败得以流行，因此他主张“修其本以胜之”。据此可知，欧阳修（ ） A. 提倡恢复三代制度以抵御佛学 B. 借鉴佛理弥补儒学的理论短板 C. 意在调和儒佛之间的思想冲突 D. 主张复兴儒家礼义王道以排佛 8. 表所示内容从侧面反映出宋代（ ） 史料 出处 盖某十年前本，为朋友间传去，乡人遂不告而刊。及知觉，则已分裂四出而不可收矣 朱熹《论语集注》 庆历二年（1042年）正月二十八日，杭州知州上言：“知仁和县、太子中舍翟昭应将《刑统律疏》正本改为《金科正义》镂板印卖。” 《宋会要辑稿》 庆历癸未（1043年）秋，录所著文曰《退居类稿》十二卷，后三年复出百余篇，不知阿谁盗去，刻印既甚差谬，且题《外集》，尤不韪 北宋李觏《皇祐续稿序》 A. 书籍刊印的商品化程度提升 B. 士大夫著书追求商业化收益 C. 政府放宽民间刻书行业管控 D. 活字印刷推动书籍广泛传播 9. 明初预备仓主要由官府操办，明中叶后，预备仓多废弛，荒政转而倚重义仓、社仓及乡绅捐输；清代大力推广社仓，形成官府督导、民间筹办的运作模式。这一转变主要反映出明清时期（ ） A. 民间力量在地方公共事务中参与度提高 B. 传统的里甲制度承担起了救灾核心职能 C. 政府应对自然灾害的财政投入持续缩减 D. 基层治理模式由官府向民间的全面转型 10. 1852年，一位在华英国人在报告中称，英国商人运往伦敦的中国生丝是以“无用的”曼彻斯特上等棉布包装的。而在此之前，用于包装的主要是中国产的土布。包装布的这种变化反映了当时（ ） A. 中国的土布质量粗糙 B. 英国棉布价格更具优势 C. 中国生丝在英国畅销 D. 英国棉布在中国滞销 11. 1872年，朱其昂拟定轮船招商局早期招股条规，提出“所愿各帮商人，携资入股，无论官绅士商……均准搭入。”李鸿章上奏朝廷批准设立轮船招商局，招商局实行官利制度，凡入股股东每年统一支取固定官利，盈余再按股份均分，股东分红权益平等。轮船招商局的组织形式直接反映了（ ） A. 官督商办企业的资本来源与管理特征 B. 清末民族工业走向公私合营 C. 清政府全面放开民间资本到工业领域 D. 洋务新政尝试引进西方技术 12. 下表为1863—1894年间兴办的洋务企业的种类及资本规模，该材料可用于说明（ ） 行业部门 种类 企业数目（个） 资本额（银元） 百分比（%） 国防工业 军事工业 19 69，943，461 71.4 与国防相关的部门 交通运输业 7 12，508，702 12.8 基础工业 采煤工业 7 2，716，228 2.8 金属采掘和冶炼 9 6，637，250 6.7 轻工业 纺织工业 5 6，103，803 6.1 合计 47 97，909，444 100 A. 近代民族资本主义蓬勃发展 B. 清政府已经放弃重农抑商政策 C. 军事工业发展缺乏坚实基础 D. 形成以重工业为主的经济结构 13. 《天津条约》规定公文不得称西方为“夷”，此后“夷务”渐为“洋务”所取代；清廷先后设立总理衙门、外务部，并遣使驻外，外交体制逐步变革。与此同时，严复译介《天演论》传播新学，章太炎则倡言“国粹”以维护文化主体性。这些现象说明，晚清时期（ ） A. 民族危机激发深层文化反思 B. 外交转型带动价值观念更新 C. 观念变迁助推中国社会转型 D. 条约体系瓦解传统外交格局 14. 下图为19世纪末《纽约时报》发表的时政漫画《真正的中国城墙》。画面中，俄国、英国、日本正把守标注“CHINA”的城墙，严防他国染指其在华利益；城墙上的法国、画面右侧的德国及美国等则在一旁觊觎。该漫画的背景是（ ） A. 鸦片战争后列强打开中国国门 B. 洋务运动有效抵御了外来入侵 C. 甲午中日战争后列强瓜分中国 D. 清政府已经沦为列强统治工具 15. 1905年，清廷外务部训令驻外使臣“考求各国政教、商情”，规定使臣派驻须征得驻在国政府同意；同年，外务部颁行通商交涉章程，要求地方处置华洋争端参照国际通行惯例办理。这折射出（ ） A. 晚清外交接纳近代国际规范 B. 中外争端处置实现依法平等 C. 外力约束下的政权主动调适 D. 晚清政府开启制度近代转型 16. 在古希腊人建立殖民地，人们津津乐道或感恩铭怀的往往不是派他们出来的“母邦”，而是带领他们走出来的创建者。创建者去世以后，往往会在他所建立的殖民地被当作英雄，获得专门的创建者的崇拜和祭仪。这一现象主要反映出古希腊（ ） A. 殖民扩张强化了城邦认同 B. 母邦丧失对殖民地管辖权 C. 英雄崇拜承载政治合法性 D. 殖民地宗教信仰的多元化 17. 约公元前1000年前后，地中海东岸的腓尼基人创造了由二十二个辅音字母组成的文字。此后，希腊人在腓尼基字母的基础上增加了元音字母，形成希腊字母；罗马人又在希腊字母的基础上创造了拉丁字母。今天欧洲许多民族的文字都源于拉丁字母。这一过程表明（ ） A. 腓尼基人是欧洲文明的创造者 B. 古希腊文字直接来源于埃及象形文字 C. 文字的发展是不同文明交流借鉴的结果 D. 字母文字是世界上最古老的文字 18. 13世纪时，英格兰的一则小品剧中，庄园领主在法庭上公开讨论小麦、奶酪、鸡蛋和小乳猪的价格。无独有偶，《田庄总管职责》也提醒领主和总管，羊毛应该论包或以一只羊一次所剪的毛为单位出售，怎样卖收益最大、好处最多，就怎样卖。上述材料反映英格兰（ ） A. 庄园经济已濒临崩溃 B. 社会处于变革时期 C. 农业的经济转型趋势明显 D. 圈地运动正迅速开展 19. 贵霜王朝是公元1世纪至公元5世纪存在于中亚和南亚的古国。如图为该王朝早期的一组铜币。铜币正面为国王丘就却的头像，周围环绕希腊文铭文，背面为希腊大力神赫拉克勒斯，周围环绕着佉卢文铭文（贵霜的官方文字）。作为史料，这组铜币可佐证（ ） A. 波斯和希腊文明的深入交流 B. 笈多帝国结束南亚列国时代 C. 贵霜王朝为希腊化世界中心 D. 民族迁徙促进区域文化发展 20. 下图所示的内容反映了西欧部分国家商船队运载量的变化情况。图中曲线①所代表的国家（ ） A. 最早入侵我国海疆并且在我国进行殖民活动 B. 设立具有垄断性质的东印度公司 C. 拥有数量庞大的商船和近代工厂 D. 在北美的加拿大拥有大块殖民地 21. 法国学者笛卡尔（1596—1650年）认为，“上帝在创造物质之初就把各种运动给与了物质片段，现在他又维持着所有的物质，使之保持他最初创造它的样子，从这个简单的事实出发可以推断，上帝也必然要在物质中保持相同的运动量。”笛卡尔的观点（ ） A. 意在消除科学中的神秘色彩 B. 体现了神学框架下的理性突破 C. 表明人类自我改造意识提高 D. 揭示了时间和空间的本质属性 22. 法国1875年宪法条文十分简约，不少制度依靠政治惯例运行；君主派仍保有不小政治力量，共和派仅以一票之差促成宪法通过，君主派依旧拥有可观政治能量，但这部残缺的宪法，却维系法国共和政体长达数十年。这反映出（ ） A. 完备法律文本为宪政首要条件 B. 政治实践弥补制度文本局限 C. 共和体制在法律层面不可撼动 D. 派系妥协消除政体动荡隐患 23. 19世纪末20世纪初的美国，随着工业化与城市化的狂飙突进，中产阶级大力推动城市公共游乐场和社区图书馆建设。社会舆论严厉批判移民群体传统的街头喧闹与酒馆文化，倡导棒球等规则严密的体育运动，力图将工人的闲暇时间加以规范引导，塑造适应流水线生产的产业工人。这体现了此时的美国（ ） A. 工人阶级获得了充分的休息权利 B. 休闲方式的变革服务于工业化进程 C. 政府主导建立了完善的福利制度 D. 移民文化彻底融入了美国主流社会 24. 下表是某学者统计的1750-1900年间某国在世界贸易总额中的占比。据此判断，该国最有可能是（ ） 年份 1750 1800 1850 1900 世界贸易总额占比（%） 约12 约23 约28 约27 A. 荷兰 B. 美国 C. 英国 D. 德国 二、材料分析题（本大题共3小题，共40分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 西魏北周是府兵制发展的初期，府兵主要是中央禁卫军，由各级将领统率，军人均改从军将的姓氏，实际上是十六国以来部落兵的延续。此外，府兵制吸纳了以私兵，部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化。西魏北周实行兵民分治，府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员；府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹，隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性。其后府兵主要征发自民间，以均田农民为主体，一般自备部分资粮给养，轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征。 ——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 根据11—13世纪西欧大陆的兵役制，封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）。一般而言，封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等；封臣需要自备给养和武器，所获战利品归封君支配。若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇。国王及各级贵族皆可按此例建立自己的私人部队。原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责。因此，各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致“私战”不断。 ——摘编自【比】冈绍夫《何为封建主义》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。 26. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 9－10世纪左右，欧洲一些地区的城市逐渐兴起，并逐渐向欧洲其他地方发展。中世纪的城市通过各种途径摆脱了封建领主的控制，逐渐获得了自治权。这些城市成为逃亡农奴的庇护所，吸引了大量人口聚集。威尼斯、热那亚和佛罗伦萨等城市都是中世纪著名的城市，其中佛罗伦萨等城市后来成了文艺复兴的摇篮。11世纪，一些城市先后摆脱了封建王权、领主或教会的控制，建立了独立自治的市议会。有些城市因为在君主谋求独立之时起到了积极作用，所以君主在掌握政权后，仍然同意了部分城市的自治要求，但要定期向君主交纳费用。有学者指出：“在这些自治或独立的城市共同体中，绝大多数都形成了具有一定民主参与色彩的共和宪政政体，拥有自治或独立的共和式的公权力体制和相应法治文化。” ——摘编自菅从进《西欧城市市民社会的早期宪政秩序和社会成因》等 材料二 地理大发现和新航路开辟后，经济重心、人口逐渐从农村迁移到城市，近代早期欧洲就出现了大规模的城镇化。首先发展起来的城镇大多在大西洋沿岸，商业贸易带来的大量财富投入城市建设，这些中心城市后来一直居于欧洲最重要城市的行列。伦敦从1500年开始人口不断膨胀，迅速从5万人增至65万人，1700年左右成为欧洲最大、最繁忙、最富有的都市。时人有言：“厌倦伦敦亦即厌倦生活，因为伦敦提供了所有的生活。”除了伦敦还有阿姆斯特丹、里斯本等大都市兴起。19世纪工业化之后又诞生了一批新兴工商业城市，如英国兰开夏纺织区的曼彻斯特、利物浦，西密德兰铁工业区的伯明翰，东北部采煤区的纽卡斯尔等。 ——摘编自刘景华《欧洲文明进程·城市与城市化卷》 （1）根据材料一、简析欧洲中世纪城市兴起和发展的意义。 （2）根据材料二、分析欧洲近代城市化得以发展的原因。 （3）综合上述材料，总结9－19世纪欧洲城市发展的趋势。 27. 阅读材料，完成下列要求。 20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下： ——摘编自梁启超《饮冰室合集》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $