精品解析：山西太原市第十二中学校2026-2027学年高一上学期第一次质量检测历史试题

太原十二中高一年级第一次质量检测历史试题 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是（ ） A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【详解】A.该图呈现环壕、分散家族房屋、氏族公共墓地、制陶作坊，属于新石器时代仰韶、龙山早期聚落特征，无宫城、观象台等高等级礼制设施，不符合陶寺遗址特征，错误。 B.出现冶铁作坊、铸钱作坊，冶铁、铸钱是春秋战国时期的手工业，陶寺为龙山文化晚期，尚未出现铁器、金属铸币，时代不符，错误。 C.布局包含宫城与宫殿、王族墓地、观象台、分层居住区（贵族/平民）、独立手工业作坊区、仓储区、城墙，匹配陶寺遗址核心考古特征：陶寺有大型宫城、天文观象台、分等级居住片区、王族墓葬群、专门手工业作坊，是早期国家都城雏形，正确。 D.遍布青铜器窖藏、多处制铜制骨作坊，青铜窖藏是商代殷墟类遗址特征，陶寺仅少量小件铜器，无大规模青铜窖藏，时代与遗存类型不符，错误。 故选C项。 2. 二里头遗址位于洛河南侧，覆盖面积500万平方米，遗址中出土了大量青铜器，特别是青铜容器的器型，基本已包含了后来商代青铜器的主要类型。制作青铜器的作坊中发掘了大量的陶范和铜渣，然而洛阳平原没有天然铜矿，学者推测其原料可能来自几百公里外的山西省中条山地区。下列推断合理的是（ ） ①二里头文化控制了今天山西地区 ②原始社会文化间存在长距离交流 ③商代文化发源于二里头文化 ④二里头文化已经迈入青铜时代 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①学者推测二里头文化所需铜、锡原料可能来自几百公里外的山西中条山，但来源方式可能是交换、贸易、贡赋等，不能直接推出二里头文化“控制”了山西地区，①错误。 B.①学者推测二里头文化所需铜、锡原料可能来自几百公里外的山西中条山，但来源方式可能是交换、贸易、贡赋等，不能直接推出二里头文化“控制”了山西地区，①错误；③材料只能说明二里头青铜容器器型与商代青铜器有继承关系，不能推出商代文化发源于二里头文化，③错误。 C.③材料只能说明二里头青铜容器器型与商代青铜器有继承关系，不能推出商代文化发源于二里头文化，③错误。 D.②二里头文化所需铜、锡原料来自几百公里外的山西中条山，说明当时不同区域之间存在长距离的资源交流，②正确；④遗址出土大量青铜器，有青铜容器、陶范和铜渣，说明二里头文化已掌握青铜铸造技术，进入青铜时代，④正确。 故选D项。 3. 北京房山琉璃河遗址出土的西周初年器物既显示出本地文化因素，又有青铜礼器传统。其中克盉、克罍铭文有“王曰：太保……令克侯于匽（燕）”“使羌、驭、微”等字样。由此可知，西周初年（ ） A. 推行礼制消除地方差异 B. 实行官僚体系垂直治理 C. 依托王命分封整合北方 D. 依靠文化融合淡化宗法 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料器物同时保留本地文化因素，地方差异并未被消除，错误。 B.西周分封制属于贵族政治，并非官僚体系垂直治理，官僚体系形成于秦朝，错误。 C.铭文“令克侯于匽（燕）”体现周天子依托王命分封克到燕地，器物兼具周青铜礼器与本地文化，说明通过分封整合北方地区，正确。 D.西周依靠宗法制度维系统治，文化融合并不会淡化宗法，错误。 故选C项。 4. 春秋时期，在“曲沃代翼”(小宗篡夺大宗)等宗室内部争斗事件影响下，晋国不断限制宗室，“大夫多用异姓”，一些新兼并的地区则设立县制。这一现象反映出（ ） A. 晋国君主实现高度集权 B. 官僚政治取代血缘政治 C. 传统社会秩序逐步瓦解 D. 变法改革成为历史潮流 【答案】C 【解析】 【详解】A.春秋时期分封制度依旧存在，晋国君主并未实现高度集权，错误。 B.官僚政治取代血缘政治发生在秦朝，春秋时期只是出现部分新的治理方式，并未完成这一转变，错误。 C.“曲沃代翼”破坏了嫡长子继承的宗法原则，晋国限制宗室、重用异姓大夫、设置县，冲击以宗法制和分封制构建的旧有制度，反映了传统社会秩序逐步瓦解，正确。 D.材料仅提及了晋国的局部举措，未体现各国普遍开展变法改革的相关内容，无法得出变法改革成为历史潮流的结论，错误。 故选C项。 5. 春秋战国时期，起于“西戎”的秦人自称“帝颛顼之苗裔”；“南蛮”的楚人称“出自帝颛顼高阳”，百越称“禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也”；甚至“北狄”的匈奴也自称“其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。这些现象说明（ ） A. 大一统政治秩序的形成 B. 多元族群建构华夏认同 C. 宗法分封强化血缘纽带 D. 礼乐文明面临严重挑战 【答案】B 【解析】 【详解】A.大一统政治秩序形成于秦汉，春秋战国并未建立大一统格局，史实错误，错误。 B.秦、楚、百越、匈奴分属不同族群，却都将自身先祖追溯至华夏上古帝王，通过共祖叙事构建共同文化根源，反映多元族群主动塑造华夏认同，符合题意，正确。 C.材料核心是各族群追溯华夏始祖，未围绕宗法分封制度展开，与题意无关，错误。 D.题干没有礼乐文明受冲击的相关信息，与题意无关，错误。 故选B项。 6. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 【答案】C 【解析】 【详解】A.这些政策直接针对的是农村生产秩序，并非直接适配争霸战争的军事需求，错误。 B.材料中的规定没有体现确立法家独尊地位的相关内容，错误。 C.商鞅变法限制富人占用农村劳动力、禁止闲人扰乱乡村、禁止读书人下乡讲学，目的是稳定乡村秩序，保证农民专心务农，保障国家农业生产与兵源等耕战资源，正确。 D.这些政策针对的是乡村劳动力与社会秩序，没有体现限制商业资本扩张，错误。 故选C项。 7. 春秋战国时期，某一学派提出“圣人不仁，以百姓为刍狗”的观点。后人注解为：“圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然”。据此判断，该学派为（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“圣人不仁，以百姓为刍狗、圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然”可知，“圣人不仁，以百姓为刍狗”出自《道德经》，是道家学派创始人老子的经典主张，后人注解“圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然”，完美契合道家核心思想，主张道法自然，反对统治者刻意施加所谓的“仁恩”，认为统治者应顺应自然规律，不妄加干预百姓的生活，B项正确；儒家核心思想为仁、礼，极力倡导统治者施行仁政，与题干中“不以仁恩”的主张完全相悖，排除A项；法家强调以法治国、君主集权、严刑峻法，重视法度与权谋，不主张顺应自然无为而治，排除C项；墨家主张兼爱、非攻、尚贤，推崇无差别的博爱与实干救世，和道家顺应自然的理念截然不同，排除D项。故选B项。 8. 墨子主张“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬……国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻”。该观点（ ） A. 否定了“天人合一”的天命观 B. 以解决现实问题为出发点 C. 借鉴了道家“无为而治”思想 D. 适应了大一统集权的趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及墨子对天命观念的批判，无法体现对“天人合一”天命观的否定，错误。 B.面对国家昏乱、贫困、相互攻伐等不同的社会现实，墨子分别提出尚贤尚同、节用节葬、兼爱非攻的主张，是以解决现实社会问题为出发点来构建自身的治国学说，正确。 C.墨子提出的是主动改造社会的治国举措，和道家顺应自然的无为而治存在明显区别，并且无法据此证明是否借鉴了道家“无为而治”的思想，错误。 D.墨子的尚同思想虽有集权的色彩，但墨家代表平民阶层的诉求，并不适应大一统集权发展的时代趋势，错误。 故选B项。 9. 如表为历史文献中关于秦部分水利工程的记载。这些工程的修建在客观上都（ ） 工程 记载内容 文献 郑国渠 关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯 《史记·河渠书》 都江堰 以行舟船……于是蜀沃野千里……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也 《华阳国志·蜀志》 灵渠 又以卒凿渠而通粮道，以与越人战 《淮南子·人间训》 A. 便利了商业交流 B. 有利于统一与发展 C. 增加了抗灾能力 D. 有益于民族的交融 【答案】B 【解析】 【详解】A.郑国渠、都江堰核心功能为灌溉，灵渠主要用于运送军粮，材料未体现水利工程便利商业交流，无法概括三者共同作用，错误。 B.郑国渠使关中富庶，助力秦国兼并诸侯；都江堰开发蜀地，保障粮食供给；灵渠打通岭南粮道，支撑秦军征服岭南。三项工程均壮大秦国国力，既推动各地经济开发，又为秦完成大一统奠定基础，正确。 C.灵渠功能是航运运粮，不具备防洪抗旱、抵御灾荒的作用，错误。 D.郑国渠、都江堰修建于关中、蜀地内地，不存在民族交融相关作用，仅灵渠涉及岭南族群，无法概括全部工程，错误。 故选B项。 10. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 11. 有学者指出：“秦继周之文弊，建之以新制，汉踵秦之暴虐，明弃秦之苛政，暗承秦之体制。汉承秦制史有明载，例有可查。”材料中秦朝所建“新制”最深远的历史意义在于（ ） A. 彻底地废除了以血缘为纽带的政治传统 B. 奠定大一统王朝专制主义中央集权体制 C. 根除了分封制造成的地方分裂割据隐患 D. 解决了封建王朝中央与地方之间的矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦朝的新制并未彻底废除以血缘为纽带的政治传统，宗法制的影响在后世长期存在，错误。 B.秦朝建立的专制主义中央集权体制，奠定了中国两千多年大一统王朝的政治制度基础，被后世历代王朝继承发展，是其最深远的历史意义，正确。 C.秦朝废除分封制，但并未根除地方分裂割据隐患，如汉初郡国并行制下仍出现了七国之乱，错误。 D.秦朝建立的中央集权制度并未解决封建王朝中央与地方之间的矛盾，这一矛盾贯穿于整个封建社会，错误。 故选B项。 12. 司马迁认为：“陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王……何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。”其意在表明，秦亡于（ ） A. 未能有效弥合文化冲突 B. 没有确立儒学独尊地位 C. 疏于笼络六国贵族势力 D. 忽视保障底层民众利益 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝焚书打压儒学，儒生积累怨恨转而投奔陈胜反秦，说明秦朝文化高压政策激化文化层面矛盾，未能调和、弥合统治阶层与儒生群体的文化冲突，是秦灭亡重要原因，正确。 B.儒学独尊确立于汉武帝时期，错误。 C.材料论述对象是儒家儒生，并非六国贵族势力，错误。 D.材料核心是儒生因文化迫害反秦，不涉及底层百姓赋税徭役等民生利益相关内容，偏离材料主旨，错误。 故选A项。 13. 《张家山汉简·二年律令》（吕后二年颁布）规定：“诸侯王得置吏不超四百石，不得藏甲弩、战车；王太子必纳质京师，以制其变”。《二年律令》此类条款的核心意图是（ ） A. 严格限制王国权势膨胀 B. 直接控制郡县官吏任免 C. 根本解决诸侯叛乱隐患 D. 完全确立中朝决策机制 【答案】A 【解析】 【详解】A.律令对诸侯王设置官吏品级、武器储备作出约束，同时要求王太子入京师充当人质，目的是约束诸侯王，防止王国权势持续膨胀，强化中央对诸侯国的管控，正确。 B.材料规范的是诸侯王自行设置官吏的权限，讨论对象为诸侯国官吏，未涉及郡县官吏的任免，错误。 C.这些措施只能在一定程度上限制诸侯势力，无法从根本上解决诸侯叛乱隐患，错误。 D.中朝决策机制形成于汉武帝时期，与吕后二年的时间不符，错误。 故选A项。 14. 据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于（ ） A. 选贤任能思想逐渐兴起 B. 儒学成为主流意识形态 C. 乡里清议失去社会基础 D. 寒门庶族地主势力上升 【答案】B 【解析】 【详解】A.选贤任能的思想在春秋战国时期就已经兴起，错误。 B.汉武帝之后儒学独尊，儒学逐步成为社会的主流意识形态，东汉时期察举制重视儒家经学与孝行，研习儒家经书的士人更多进入官府充当吏员，这一变化正是儒学地位提升导致的结果，正确。 C.从西汉晚期到东汉时期，乡里清议恰恰是察举选吏重要的依据，并未失去社会基础，错误。 D.东汉时期门阀豪强的势力不断发展，寒门庶族地主势力并未上升，错误。 故选B项。 15. 公元39年，刘秀下令在全国进行“度田”，即清查核实垦田数量和户口年龄。这导致了“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”的现象。刘秀采取分化策略，将叛乱领袖迁往他郡，给予田产，平息了事端，而“度田”政策实际上不了了之。这一事件（ ） A. 动摇东汉王朝的统治基础 B. 折射皇权对豪强地主的依赖 C. 说明光武中兴具有欺骗性 D. 反映了东汉阶级矛盾的尖锐 【答案】B 【解析】 【详解】A.度田政策最终不了了之，并未动摇东汉王朝的统治基础，错误。 B.刘秀推行度田本是为强化皇权、规范赋役，但当豪强地主以“叛乱”反抗时，他并未选择彻底打压（这会动摇政权根基），而是以妥协方式平息事端。因为豪强地主是东汉政权无法脱离的统治基础。若彻底与豪强决裂，东汉皇权将失去财力、兵力和地方管控的支撑，甚至可能重蹈西汉末年乱世的覆辙，正确。 C.光武中兴在恢复经济、稳定政局方面取得了实际成效，并非具有欺骗性，错误。 D.材料主要涉及的是中央皇权和地方豪强之间的斗争，体现不出阶级矛盾尖锐，错误。 故选B项。 16. 考古工作者在云南晋宁石寨山古墓群发掘出西汉时期的“滇王之印”，印文为篆书“滇王之印”四字，与《史记》中“汉武帝赐滇王王印”的记载相吻合。这一考古发现可以说明（ ） A. 云南地区最早纳入西汉中央版图 B. 西汉政府对西南夷实现直接管辖 C. 文献记载与考古发现可相互印证 D. 篆书开始成为西汉官方通用文字 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干没有提供任何对比信息，无法得出云南是“最早”纳入西汉版图的地区的结论，错误。 B.西汉赐滇王印是册封当地首领的治理方式，属于间接管控，并非中央直接管辖西南夷，错误。 C.《史记》有汉武帝赐滇王王印的文献记载，考古出土的“滇王之印”恰好和这一记载对应，直接体现了文献记载与考古发现可以相互印证的特点，正确。 D.篆书在秦朝就已经作为官方通用文字，且题干仅提及该印文是篆书，不能得出篆书在西汉才“开始”成为官方通用文字的结论，错误。 故选C项。 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉璧，最薄者仅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎头、鹰形笄等。凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。 ——摘编自张睿详等《从神坛走向民间：中国古代玉器的发展历程》等 材料二 夏、商、周时期，王与朝廷掌握着生产、使用玉器的大权，它与神本主义的巫玉有着原则性的差别，一切玉器都是直接或间接为巩固王权体系和满足统治者物质文化生活而服务的，从根本上说，此时玉不是为了神而是为了王和民。此阶段可称为“王玉阶段”。三代王玉到了秦汉成为帝王玉。玉器的主要功能是用作礼器、祭器、仪仗品、工具、器皿、佩饰等。春秋时期“君子比德于玉”，儒家以儒学观念，诠释了玉德。 ——摘编自杨伯达《历史悠久而又永葆青春的中国玉文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新石器时期中国玉文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括玉器功能的演变并简析其原因。 【答案】（1）特点：起源早，历史悠久；分布范围广；技艺水平较高；存在区域性交流；有宗教祭祀功能（或礼器性质）；中华早期文明的实证。 （2）夏商周时期：巩固王权和统治的工具；春秋时期：被赋予了个人道德内涵；秦汉时期：用作礼器、工具、佩饰等实用功能。 原因：早期国家王权与神权相结合；儒家学者重建社会秩序的需要；统一多民族国家建立后国家职能的扩大；玉器贵重承载着政治文化意义。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是新石器时期的中国。特点：根据材料一“中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址”可知，起源早，历史悠久；根据材料一“此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。”可知，分布范围广；根据材料一“其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉璧，最薄者仅0.2厘米”可知，技艺水平较高；根据材料一“凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致”可知，存在区域性交流；根据材料一“良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹”“此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介”可知，有宗教祭祀功能（或礼器性质）；根据材料一“红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器”并结合所学可知，中华早期文明的实证。 【小问2详解】 本题是对比题、原因题。时空是夏商周时期到秦汉时期的中国。演变：根据材料二“夏、商、周时期……一切玉器都是直接或间接为巩固王权体系和满足统治者物质文化生活而服务的”可知，夏商周时期：巩固王权和统治的工具；根据材料二“春秋时期‘君子比德于玉’，儒家以儒学观念，诠释了玉德。”可知，春秋时期：被赋予了个人道德内涵；根据材料二“三代王玉到了秦汉成为帝王玉。玉器的主要功能是用作礼器、祭器、仪仗品、工具、器皿、佩饰等。”可知，秦汉时期：用作礼器、工具、佩饰等实用功能。原因：根据材料二“与神本主义的巫玉有着原则性的差别”并结合所学可知，早期国家王权与神权相结合；根据材料二“春秋时期‘君子比德于玉’，儒家以儒学观念，诠释了玉德。”并结合所学可知，儒家学者重建社会秩序的需要；根据材料二“三代王玉到了秦汉成为帝王玉”并结合所学可知，统一多民族国家建立后国家职能的扩大；根据材料二“为巩固王权体系……服务”并结合所学可知，玉器贵重承载着政治文化意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 简牍在中国古代使用时间长达千年。从1901年在新疆发现简牍算起，简牍发掘与研究已历时一个多世纪，在国内外产生了重要影响。下表为“20世纪中国出土部分简牍简表”。 年份 出土简牍概况 1901 瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰遗址发现魏晋简牍121枚 1907 英国人斯坦因在甘肃敦煌汉代遗址掘得汉简700余枚 1909 日本大谷光瑞探险队在新疆楼兰遗址海头故城获得晋代木牍5枚 1930—1931 中瑞（中国、瑞典）西北科学考察团在甘肃居延遗址（今属内蒙古）发掘出土汉简11000余枚 1957 河南省文化局文物工作队在信阳长台关楚墓发掘楚简148枚 1972 山东省博物馆等单位在临沂银雀山汉墓发现汉简7500余枚 1973 河北省文物管理处等单位在定县八角廊汉墓发掘出土大批汉简 1975 湖北省博物馆等单位在云梦睡虎地秦墓发掘秦简1155枚 1990—1992 甘肃省文物考古研究所在敦煌悬泉置遗址发掘汉简35000余枚 1996 湖南省长沙市文物工作队在走马楼街古井中发现吴简14万枚以上 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 材料二 定县八角廊汉简，内容多为先秦文献，包括《论语》《儒家者言》《哀公问五义》（内容见于《荀子·哀公》等）、《保傅》（内容见于《新书》《大戴礼记》）、《太公》《文子》《日书》等。 长沙走马楼三国吴简，内容包括券书（佃田租税券书和官府机构间钱、米、器物调拨交接券书），官府文书和司法文书，户籍、名刺、账簿（包括田租簿、关税簿、官税簿、借贷簿、长沙郡属诸曹岁尽簿）等。 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华人民共和国成立前与成立后简牍出土情况的变化。 （2）根据材料二归纳定县汉简与走马楼吴简内容的不同特点，并结合所学知识说明出土简牍的史料价值。 【答案】（1）变化：①发掘主体变化：建国前以外国探险队为主，建国后以中国本土文物考古部门为主；②分布范围变化：建国前出土区域集中在西北边疆，建国后扩展至中原、华中、华南等全国多省份；③出土规模变化：建国前出土简牍数量较少，建国后出土数量大幅增长，单次出土可达数万、十数万枚；④覆盖时代变化：建国前简牍以汉晋时期为主，建国后覆盖楚、秦、汉、三国等多个历史时期。（答出3点即可） （2）特点：定县汉简以先秦、汉代的思想文化类典籍为主，属于传世文献的原始版本遗存；走马楼吴简以地方行政、经济、司法、户籍类官方文书为主，属于基层社会治理的原始档案。 史料价值：①简牍属于出土一手史料，可信度远高于后世传世文献，可弥补传世文献的缺漏、纠正传世文献的讹误，拓展历史研究的维度；②文化类简牍可还原古代思想文化的传承脉络，还原古籍的原始面貌；行政类简牍可帮助研究者还原当时的政治、经济、社会运行的真实状态，极大丰富了古代史的研究资料。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可从发掘主体、分布范围、出土规模、覆盖时代角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 “瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰遗址发现魏晋简牍121枚”“英国人斯坦因在甘肃敦煌汉代遗址掘得汉简700余枚”“日本大谷光瑞探险队在新疆楼兰遗址海头故城获得晋代木牍5枚”“中瑞（中国、瑞典）西北科学考察团在甘肃居延遗址（今属内蒙古）发掘出土汉简11000余枚” 建国前→多为外国人或中外合作考察团主导；建国后→则为“河南省文化局文物工作队”“山东省博物馆等单位”“河北省文物管理处等单位”“湖北省博物馆等单位”“甘肃省文物考古研究所”“湖南省长沙市文物工作队”等中国本土文物考古部门主导 发掘主体变化：建国前以外国探险队为主，建国后以中国本土文物考古部门为主 建国前出土于“新疆楼兰遗址”“甘肃敦煌汉代遗址”“甘肃居延遗址（今属内蒙古）”；建国后出土于“信阳长台关楚墓”“临沂银雀山汉墓”“定县八角廊汉墓”“云梦睡虎地秦墓”“敦煌悬泉置遗址”“走马楼街古井” 建国前→集中于西北边疆；建国后→扩展至中原、华中、华南等地 分布范围变化：建国前出土区域集中在西北边疆，建国后扩展至中原、华中、华南等全国多省份 建国前有“121枚”“700余枚”“5枚”“11000余枚”；建国后有“148枚”“7500余枚”“大批”“1155枚”“35000余枚”“14万枚以上” 建国前数量较少，最多万余枚；建国后单次出土可达数万、十数万 建国前→数量较少，最多万余枚；建国后→单次出土可达数万、十数万枚 出土规模变化：建国前出土简牍数量较少，建国后出土数量大幅增长，单次出土可达数万、十数万枚 建国前有“魏晋简牍”“汉简”“晋代木牍”“汉简”；建国后有“楚简”“汉简”“秦简”“汉简”“吴简” 建国前以汉晋时期为主；建国后覆盖楚、秦、汉、三国等 建国前→以汉晋时期为主；建国后→覆盖楚、秦、汉、三国等 覆盖时代变化：建国前简牍以汉晋时期为主，建国后覆盖楚、秦、汉、三国等多个历史时期 【小问2详解】 特点：本小问可从内容性质、文献类型角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “内容多为先秦文献，包括《论语》《儒家者言》《哀公问五义》（内容见于《荀子·哀公》等）、《保傅》（内容见于《新书》《大戴礼记》）、《太公》《文子》《日书》等” 汉简多为先秦文献、儒家经典及诸子文献→属于思想文化类典籍，且可与传世文献对照 县汉简以先秦、汉代的思想文化类典籍为主，属于传世文献的原始版本遗存 内容包括券书（佃田租税券书和官府机构间钱、米、器物调拨交接券书），官府文书和司法文书，户籍、名刺、账簿（包括田租簿、关税簿、官税簿、借贷簿、长沙郡属诸曹岁尽簿）等 内容涉及券书、官府文书、司法文书、户籍、名刺、账簿等→属于地方行政、经济、司法、户籍类官方文书 走马楼吴简以地方行政、经济、司法、户籍类官方文书为主，属于基层社会治理的原始档案 史料价值：本小问可从史料性质、学术意义等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料价值 简牍为考古出土文物 出土文物→一手史料，可信度较高，弥补传世文献的缺漏、纠正传世文献的讹误 简牍属于出土一手史料，可信度远高于后世传世文献，可弥补传世文献的缺漏、纠正传世文献的讹误，拓展历史研究的维度 定县汉简“内容多为先秦文献，包括《论语》《儒家者言》《哀公问五义》……《太公》《文子》《日书》等” 定县汉简内容以先秦文献→还原古代思想文化传承脉络和古籍原始面貌 文化类简牍可还原古代思想文化的传承脉络，还原古籍的原始面貌 走马楼吴简“内容包括券书……官府文书和司法文书，户籍、名刺、账簿……等” 可还原当时政治、经济、社会运行真实状态 走马楼吴简内容主要涉及政治、经济、社会等→可还原当时政治、经济、社会运行真实状态 行政类简牍可帮助研究者还原当时的政治、经济、社会运行的真实状态，极大丰富了古代史的研究资料 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉武帝在位五十余年，汉代的政治、经济、文化等达到鼎盛时期，他的一系列的政治、经济、军事、文化的改革措施使汉朝进入大发展时期。汉武帝之所以能够成就汉朝的宏伟大业，成为历史上杰出的人物，一方面是他所处时代的客观要求所使然，可以说汉武帝是那个时代的代表和标志，同时，汉武帝时期所取得的文治武功的辉煌政绩又与他个人身体力行的实践有着密切联系，汉武帝雷厉风行、大刀阔斧的改革，务实的精神以及“尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明”的品质是汉武帝能够取得显赫功绩的主观因素。同众多的封建帝王一样，汉武帝也有过生活奢侈的一面，在位期间，大兴土木、巡游无度，晚年时期，由于奢侈、腐化和迷信等，汉代出现了“天下虚耗，人复相食”的局面，社会十分动荡。面对危机四伏的社会局势，汉武帝改弦更张，下诏进行政治改良，实行温和政治，减少边事，与民休息。汉武帝晚年的政治改良显示了政治家的博大的胸襟和务实的精神。作为一位历史人物，我们应对他所取得的文治武功给予充分的肯定。 ——摘自洪煜《评汉武帝》 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝能够成就汉朝宏伟大业的原因。 （2）结合所学知识，列出汉武帝使汉朝进入大发展时期的一条具体措施，并予以说明。 【答案】（1）原因：①汉代前期休养生息政策推动社会经济恢复发展，为其提供物质基础；②时代发展需要加强中央集权、解决边患等现实需求的推动；③汉武帝个人具备雷厉风行的改革魄力、务实的执政精神、选贤任能的执政品质。 （2）示例： 措施：政治上颁布“推恩令”。 说明：“推恩令”规定诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国部分土地成为列侯，归郡统辖。这一措施削弱了地方诸侯国势力，加强了中央集权，巩固了国家统一，稳定了汉代统治秩序，推动汉朝进入强盛时期。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求概括汉武帝能够成就汉朝宏伟大业的原因。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从经济基础、时代需求、个人素养角度分析。 【小问2详解】 措施说明：本小问要求列出汉武帝使汉朝进入大发展时期的一条具体措施并予以说明。关于措施可以列举汉武帝在政治上颁布“推恩令”。关于说明可从“推恩令”的内容、中央集权加强、巩固国家统一的角度分析。 20. 阅读下列材料，回答问题。 材料 对于统治者来说，想要维持一个政权的统治，必须在这四个方面完成制度建设： ①与地方的权力分配模式②全民思想的控制模式③社会精英的控制模式④宏观经济制度模式（注：货币统一、国有专营、重农抑商等） ——吴晓波《历代经济变革得失》 根据材料并结合中国古代史所学知识，围绕“制度建设”自拟一个论题，并从学者论述的四个方面中任选其中三个方面予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例 论题：汉武帝的制度建设推动大一统局面的形成 阐述：汉武帝在地方分权方面，针对王国问题，颁布推恩令，成功削弱诸侯王的势力。设刺史巡视监察，任酷吏治理地方，加强中央集权；在思想控制方面，“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想，巩固统治；在精英控制方面，确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度，以孝廉为选官标准，削弱世家大族的势力，加强皇权；在宏观经济制度模式上，改革币制，将铸币权收归中央，有利于经济的稳定与发展。实行盐铁官营，推行均输平准，插手并经营商业贸易，增加财政收入，平抑物价。抑制工商业者，征收财产税。汉武帝的上述措施顺应时代需要，巩固和发展了大一统国家。综上所述，制度建设推动国家的巩固与发展。 （其他论题与阐述，言之有理，可酌情给分） 【解析】 【详解】本题是材料题之评论解说题。时空是古代的中国。根据材料“①与地方的权力分配模式②全民思想的控制模式③社会精英的控制模式④宏观经济制度模式”与题干“根据材料并结合秦汉历史的所学知识，围绕‘制度建设’自拟一个论题”结合所学知识可知，其论题是汉武帝的制度建设推动大一统局面的形成。 其次，依据材料信息结合所学知识进行证明。根据材料“①与地方的权力分配模式②全民思想的控制模式③社会精英的控制模式④宏观经济制度模式”结合所学知识，从地方分权，思想控制，精英控制与宏观经济制度模式等角度分析。根据材料“①与地方的权力分配模式”结合所学知识可知，汉武帝在地方分权方面，针对王国问题，颁布推恩令，成功削弱诸侯王的势力。设刺史巡视监察，任酷吏治理地方，加强中央集权；根据材料“ ②全民思想的控制模式”结合所学知识可知，在思想控制方面，“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想，巩固统治；根据材料“③社会精英的控制模式”结合所学知识可知，在精英控制方面，确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度，以孝廉为选官标准，削弱世家大族的势力，加强皇权；根据材料“④宏观经济制度模式”结合所学知识可知，在宏观经济制度模式上，改革币制，将铸币权收归中央，有利于经济的稳定与发展；再结合所学知识可知，实行盐铁官营，推行均输平准，插手并经营商业贸易，增加财政收入，平抑物价。抑制工商业者，征收财产税。 最后，总结归纳，深化中心。汉武帝的上述措施顺应时代需要，巩固和发展了大一统国家。综上所述，制度建设推动国家的巩固与发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 太原十二中高一年级第一次质量检测历史试题 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是（ ） A. B. C. D. 2. 二里头遗址位于洛河南侧，覆盖面积500万平方米，遗址中出土了大量青铜器，特别是青铜容器的器型，基本已包含了后来商代青铜器的主要类型。制作青铜器的作坊中发掘了大量的陶范和铜渣，然而洛阳平原没有天然铜矿，学者推测其原料可能来自几百公里外的山西省中条山地区。下列推断合理的是（ ） ①二里头文化控制了今天山西地区 ②原始社会文化间存在长距离交流 ③商代文化发源于二里头文化 ④二里头文化已经迈入青铜时代 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 3. 北京房山琉璃河遗址出土的西周初年器物既显示出本地文化因素，又有青铜礼器传统。其中克盉、克罍铭文有“王曰：太保……令克侯于匽（燕）”“使羌、驭、微”等字样。由此可知，西周初年（ ） A. 推行礼制消除地方差异 B. 实行官僚体系垂直治理 C. 依托王命分封整合北方 D. 依靠文化融合淡化宗法 4. 春秋时期，在“曲沃代翼”(小宗篡夺大宗)等宗室内部争斗事件影响下，晋国不断限制宗室，“大夫多用异姓”，一些新兼并的地区则设立县制。这一现象反映出（ ） A. 晋国君主实现高度集权 B. 官僚政治取代血缘政治 C. 传统社会秩序逐步瓦解 D. 变法改革成为历史潮流 5. 春秋战国时期，起于“西戎”的秦人自称“帝颛顼之苗裔”；“南蛮”的楚人称“出自帝颛顼高阳”，百越称“禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也”；甚至“北狄”的匈奴也自称“其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。这些现象说明（ ） A. 大一统政治秩序的形成 B. 多元族群建构华夏认同 C. 宗法分封强化血缘纽带 D. 礼乐文明面临严重挑战 6. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 7. 春秋战国时期，某一学派提出“圣人不仁，以百姓为刍狗”的观点。后人注解为：“圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然”。据此判断，该学派为（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 8. 墨子主张“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬……国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻”。该观点（ ） A. 否定了“天人合一”的天命观 B. 以解决现实问题为出发点 C. 借鉴了道家“无为而治”思想 D. 适应了大一统集权的趋势 9. 如表为历史文献中关于秦部分水利工程的记载。这些工程的修建在客观上都（ ） 工程 记载内容 文献 郑国渠 关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯 《史记·河渠书》 都江堰 以行舟船……于是蜀沃野千里……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也 《华阳国志·蜀志》 灵渠 又以卒凿渠而通粮道，以与越人战 《淮南子·人间训》 A. 便利了商业交流 B. 有利于统一与发展 C. 增加了抗灾能力 D. 有益于民族的交融 10. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 11. 有学者指出：“秦继周之文弊，建之以新制，汉踵秦之暴虐，明弃秦之苛政，暗承秦之体制。汉承秦制史有明载，例有可查。”材料中秦朝所建“新制”最深远的历史意义在于（ ） A. 彻底地废除了以血缘为纽带的政治传统 B. 奠定大一统王朝专制主义中央集权体制 C. 根除了分封制造成的地方分裂割据隐患 D. 解决了封建王朝中央与地方之间的矛盾 12. 司马迁认为：“陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王……何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。”其意在表明，秦亡于（ ） A. 未能有效弥合文化冲突 B. 没有确立儒学独尊地位 C. 疏于笼络六国贵族势力 D. 忽视保障底层民众利益 13. 《张家山汉简·二年律令》（吕后二年颁布）规定：“诸侯王得置吏不超四百石，不得藏甲弩、战车；王太子必纳质京师，以制其变”。《二年律令》此类条款的核心意图是（ ） A. 严格限制王国权势膨胀 B. 直接控制郡县官吏任免 C. 根本解决诸侯叛乱隐患 D. 完全确立中朝决策机制 14. 据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于（ ） A. 选贤任能思想逐渐兴起 B. 儒学成为主流意识形态 C. 乡里清议失去社会基础 D. 寒门庶族地主势力上升 15. 公元39年，刘秀下令在全国进行“度田”，即清查核实垦田数量和户口年龄。这导致了“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”的现象。刘秀采取分化策略，将叛乱领袖迁往他郡，给予田产，平息了事端，而“度田”政策实际上不了了之。这一事件（ ） A. 动摇东汉王朝的统治基础 B. 折射皇权对豪强地主的依赖 C. 说明光武中兴具有欺骗性 D. 反映了东汉阶级矛盾的尖锐 16. 考古工作者在云南晋宁石寨山古墓群发掘出西汉时期的“滇王之印”，印文为篆书“滇王之印”四字，与《史记》中“汉武帝赐滇王王印”的记载相吻合。这一考古发现可以说明（ ） A. 云南地区最早纳入西汉中央版图 B. 西汉政府对西南夷实现直接管辖 C. 文献记载与考古发现可相互印证 D. 篆书开始成为西汉官方通用文字 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉璧，最薄者仅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎头、鹰形笄等。凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。 ——摘编自张睿详等《从神坛走向民间：中国古代玉器的发展历程》等 材料二 夏、商、周时期，王与朝廷掌握着生产、使用玉器的大权，它与神本主义的巫玉有着原则性的差别，一切玉器都是直接或间接为巩固王权体系和满足统治者物质文化生活而服务的，从根本上说，此时玉不是为了神而是为了王和民。此阶段可称为“王玉阶段”。三代王玉到了秦汉成为帝王玉。玉器的主要功能是用作礼器、祭器、仪仗品、工具、器皿、佩饰等。春秋时期“君子比德于玉”，儒家以儒学观念，诠释了玉德。 ——摘编自杨伯达《历史悠久而又永葆青春的中国玉文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新石器时期中国玉文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括玉器功能的演变并简析其原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 简牍在中国古代使用时间长达千年。从1901年在新疆发现简牍算起，简牍发掘与研究已历时一个多世纪，在国内外产生了重要影响。下表为“20世纪中国出土部分简牍简表”。 年份 出土简牍概况 1901 瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰遗址发现魏晋简牍121枚 1907 英国人斯坦因在甘肃敦煌汉代遗址掘得汉简700余枚 1909 日本大谷光瑞探险队在新疆楼兰遗址海头故城获得晋代木牍5枚 1930—1931 中瑞（中国、瑞典）西北科学考察团在甘肃居延遗址（今属内蒙古）发掘出土汉简11000余枚 1957 河南省文化局文物工作队在信阳长台关楚墓发掘楚简148枚 1972 山东省博物馆等单位在临沂银雀山汉墓发现汉简7500余枚 1973 河北省文物管理处等单位在定县八角廊汉墓发掘出土大批汉简 1975 湖北省博物馆等单位在云梦睡虎地秦墓发掘秦简1155枚 1990—1992 甘肃省文物考古研究所在敦煌悬泉置遗址发掘汉简35000余枚 1996 湖南省长沙市文物工作队在走马楼街古井中发现吴简14万枚以上 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 材料二 定县八角廊汉简，内容多为先秦文献，包括《论语》《儒家者言》《哀公问五义》（内容见于《荀子·哀公》等）、《保傅》（内容见于《新书》《大戴礼记》）、《太公》《文子》《日书》等。 长沙走马楼三国吴简，内容包括券书（佃田租税券书和官府机构间钱、米、器物调拨交接券书），官府文书和司法文书，户籍、名刺、账簿（包括田租簿、关税簿、官税簿、借贷簿、长沙郡属诸曹岁尽簿）等。 ——摘编自《二十世纪出土简帛综述》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华人民共和国成立前与成立后简牍出土情况的变化。 （2）根据材料二归纳定县汉简与走马楼吴简内容的不同特点，并结合所学知识说明出土简牍的史料价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉武帝在位五十余年，汉代的政治、经济、文化等达到鼎盛时期，他的一系列的政治、经济、军事、文化的改革措施使汉朝进入大发展时期。汉武帝之所以能够成就汉朝的宏伟大业，成为历史上杰出的人物，一方面是他所处时代的客观要求所使然，可以说汉武帝是那个时代的代表和标志，同时，汉武帝时期所取得的文治武功的辉煌政绩又与他个人身体力行的实践有着密切联系，汉武帝雷厉风行、大刀阔斧的改革，务实的精神以及“尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明”的品质是汉武帝能够取得显赫功绩的主观因素。同众多的封建帝王一样，汉武帝也有过生活奢侈的一面，在位期间，大兴土木、巡游无度，晚年时期，由于奢侈、腐化和迷信等，汉代出现了“天下虚耗，人复相食”的局面，社会十分动荡。面对危机四伏的社会局势，汉武帝改弦更张，下诏进行政治改良，实行温和政治，减少边事，与民休息。汉武帝晚年的政治改良显示了政治家的博大的胸襟和务实的精神。作为一位历史人物，我们应对他所取得的文治武功给予充分的肯定。 ——摘自洪煜《评汉武帝》 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝能够成就汉朝宏伟大业的原因。 （2）结合所学知识，列出汉武帝使汉朝进入大发展时期的一条具体措施，并予以说明。 20. 阅读下列材料，回答问题。 材料 对于统治者来说，想要维持一个政权的统治，必须在这四个方面完成制度建设： ①与地方的权力分配模式②全民思想的控制模式③社会精英的控制模式④宏观经济制度模式（注：货币统一、国有专营、重农抑商等） ——吴晓波《历代经济变革得失》 根据材料并结合中国古代史所学知识，围绕“制度建设”自拟一个论题，并从学者论述的四个方面中任选其中三个方面予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $