精品解析：安徽省太和中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试卷

安徽省太和中学2026-2027学年高一上学期第一次月考 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册第一单元、第三单元。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗的独特境界，根植于本民族独有的生命情调与宇宙意识。与西方主客二分的审美视角不同，中国人看待自然，始终秉持“生生不息”的流动观念，山川草木、风云寒暑，并非冰冷的客观物象，而是与人的生命气息相通、与心灵节律共振的有机整体。中国诗人的审美，从来不是冷眼旁观的外部观赏，而是将个体生命全然融入天地流转的节奏，在山河万象的更迭中，体悟生命的盛衰消长、短暂永恒。 大众普遍存在认知误区，认为诗意诞生于闲适安逸的顺遂生活，只有无忧无虑的境遇才能孕育诗情。实则不然，中国诗歌史上最厚重、最深刻、最具穿透力的诗意，大多萌发于人生困顿、世事流离的逆境之中。人生苦短、世事无常，是古人最真切的生命体验。曹操身处汉末乱世，慨然高歌，在时光倏忽的悲叹中坚守济世建功的壮志；杜甫半生漂泊、老病孤愁，在底层苦难与家国沧桑的交织中，沉淀出沉郁博大的诗境。苦难从未磨灭诗人的诗情，反而倒逼生命向内沉淀、向上超越，让诗歌承载起超越个体悲欢的精神重量。 中国古典诗词的生命诗意，核心是在有限的世俗人生中，追寻无限的精神自由。陶渊明厌弃官场桎梏、辞官归田，并非消极避世、逃避责任，而是在污浊世俗中坚守本心、保全生命本真；苏轼一生屡遭贬谪、辗转江湖，历经人生大起大落，却始终在山水风月中消解悲苦、安放自我。顺境则锐意进取、心怀家国，逆境则澄怀观物、自持本心，进退有度、哀乐从容，正是中国诗最珍贵的生命品格。 归根结底，品读中国古诗，本质是品读中国人千年传承的生命方式。诗歌让个体短暂渺小的生命，接通天地大道、接续古今文脉，让平凡的人生拥有审美高度与精神归宿，这也是古典诗意跨越千年、生生不息的核心底气。 （节选自宗白华《中国诗的生命情调》） 材料二： 中国古典诗歌能够跨越千年、历久弥新，核心在于其蕴含的浓厚且普适的生命意识。历代诗人落笔成诗，无论写景、抒情、怀古、言志，本质都是对终极人生命题的反思与作答。生命有限、时光不居、壮志难酬、得失难料，是人类共通的生命困境，而诗歌，正是古人挣脱生命局限、对抗虚无、安顿心灵的重要精神载体。 读懂古典诗词，“知人论世”是不可或缺的核心方法。诗歌从来不是纯粹的文字技巧游戏，而是时代风貌、人生境遇、个人情志的凝练结晶。建安诗歌的慷慨悲凉，源于乱世苍生流离的时代底色；盛唐诗作的昂扬开阔，依托盛世王朝的精神气象；两宋词篇的沉郁隐忍，多根植于家国动荡、身世浮沉的个人际遇。脱离时代背景与作者生平，仅依靠意象、修辞、手法等表层技巧解读诗歌，只能捕捉文字表象，永远无法触及诗歌深层的生命内核与精神意蕴。 但知人论世不等于机械对应、全盘复刻。我们必须严格区分生活真实与艺术真实：诗歌源于真实生命体验，却不等同于诗人生平的实录。诗人会借助想象、虚构、夸张、象征等艺术手法重构诗境、升华情志，诸多梦境、游历、怀古场景，未必是真实发生的经历，却是诗人最真切的心灵写照与精神寄托。鉴赏诗词，既要立足真实境遇读懂诗人的人生底色，也要尊重文学的艺术创造性，避免生硬的文本与人生对位。 古典诗词的价值从不局限于古代，其蕴含的生命智慧具有永恒的当代意义。古人面临的时光流逝、理想受挫、人生迷茫、境遇困顿等命题，与当代青年的成长困惑高度契合。研读古典诗词，便是与千年先贤跨时空对话，在他们的人生选择与精神坚守中汲取力量，学会在浮躁时代坚守本心，在人生起伏中从容自持。古典诗意从来不是过时的文人风雅，而是代代相传、滋养国人的精神源泉。 （节选自叶嘉莹《古诗里的生命意识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国诗独特的审美境界，源于民族特有的生命情调与生生不息的宇宙观念。 B. 相较于顺遂安逸的生活，人生困顿流离的境遇更易孕育厚重深刻的诗歌诗意。 C. 陶渊明归隐、苏轼寄情山水，体现出古人在逆境中彻底消解人生悲苦、摆脱所有困扰的生命智慧。 D. 古典诗歌是时代风貌与个人情志的凝练，但其艺术表达不等同于现实人生的机械复刻。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国诗人以客观、疏离的姿态观照自然，实现人与自然审美层面的独立对望。 B. 苦难境遇淬炼诗人生命，促使诗歌超越个体悲欢，拥有更为厚重的精神价值。 C. 只要坚持知人论世，就能完全读懂古典诗词的艺术技巧与表层审美特征。 D. 古典诗词的生命智慧仅能解答古人困境，难以对接当代青年的成长困惑。 3. 下列对材料一写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 以对比立论，通过中西审美差异引出观点，层层递进，说理辩证且例证典型。 B. 先破后立，完全否定大众审美认知，以古今对比凸显逆境诗意的独特价值。 C. 以时间为线索，梳理古诗发展脉络，依托大量史实，增强文章厚重感。 D. 多用比喻论证，语言华丽抒情，兼具文学美感与严谨的逻辑思辨性。 4. 两则材料围绕“古典诗词的生命诗意”展开论述，侧重点有何不同？请简要概括。 5. 班级准备开展“古典诗词的当代生命力”主题访谈活动，已设计第一个问题：“古典诗词中生命诗意的核心内涵是什么？”请根据两则材料，再设计两个访谈问题，并分别说明设计理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草原 [俄] 契诃夫 七月里一天清早，有一辆没有弹簧的、破旧的带篷马车驶出某省的某县城，顺着驿路轰隆隆地滚动着。①车子稍稍一动就要吱吱嘎嘎响一阵，车后拴着的桶子也来闷声闷气地帮腔。单听这些声音，单看挂在外层剥落的车身上那些寒碜的碎皮子，人就可以断定这辆车子已经老朽，随时会散成一片片了。 车上坐着城里的两个居民，一个是商人库兹米巧夫，胡子剃光，脸上戴着眼镜，头上戴着草帽，看样子与其说像商人，倒不如说像文官；还有一个是神父赫利斯托佛尔，他是个小老头子，头发挺长，穿一件灰色的帆布长外衣，戴一顶宽边大礼帽。他俩现在正坐着车子去卖羊毛。刚才跟家人告别，他们饱吃了一顿奶油面包，虽然是大清早，却喝了几盅酒。两个人的心绪都好得很。 除了这两个人和车夫简尼斯卡以外，车上还有一个旅客，那是个九岁的男孩，他的脸给太阳晒得黑黑的，沾着泪痕。这是叶果鲁希卡，库兹米巧夫的外甥。承舅舅许可，又承赫利斯托佛尔神父好心，他坐上车子要到远方城里去进学校。 他妈妈奥尔迦·伊凡诺芙娜是十品文官的遗孀。当初她送儿子出门的时候，跪在神像面前哭了很久。叶果鲁希卡想起母亲，心里难受，可又忍不住好奇，他要离开熟悉的家乡，独自奔赴陌生的城市读书。他望着车外，默默揣想前路会遇到什么样的人和事。 马车驶出县城，渐渐进入广袤的草原。原野无边无际，平坦开阔，一座座缓缓的丘陵此起彼伏，温柔地铺向远方。太阳悄悄爬出地平线，温柔地铺满整片旷野。幽暗的晨雾缓缓褪去，沉睡的草原缓缓苏醒。野草、野花、枯黄的茎叶，被露水浸润，重新焕发生机。飞鸟在低空盘旋鸣叫，细碎的虫声此起彼伏，空旷的原野盛满细碎、热闹的生命声响。天地干净、明亮、辽阔，温柔得让人心里安宁。叶果鲁希卡望着这片无边的绿色，心底满是孩童纯粹的惊叹与欢喜。在他眼里，草原不再是地图上一块单调的绿色色块，而是活生生、会呼吸的世界。 可草原的温柔转瞬即逝。日头渐渐升高，烈日灼灼地炙烤大地。空气凝滞滚烫，风也停下了脚步。方才鲜活喧闹的原野，瞬间变得沉寂、燥热而荒凉。草木蔫垂下来，鸟兽隐匿踪迹，整片大地空旷得令人心慌。无边无际的辽阔不再让人欢喜，反而生出一种铺天盖地的孤寂。马车孤零零地前行，车轮碾过荒草，声响微弱，很快就被无边的寂静吞没。放眼望去，四下没有人烟，只有无尽的草，一直延伸到天的尽头。 ②远处的风车永远在原地转动，遥遥在望，却永远无法抵达。它孤零零立在旷野之上，日复一日重复单调的动作，沉默地看着来往的行人与车马。路上偶尔遇见劳作的农妇，长久伫立凝望车马远去，眼神平静空茫，无悲无喜。她们一生囿于这片辽阔又贫瘠的土地，日子单调、隐忍、无声无息，像草原上随风枯荣的野草。草原包容万物，却并不向谁施以温情，它沉默地见证一代又一代人平淡、辛苦的一生。 同行的大人全然无心欣赏草原的风景。舅舅终日盘算羊毛生意，满心都是世俗生计，心里只惦记羊毛的价钱、路途开销，盘算着这一趟能赚多少；同行的神父恪守规矩，口中尽是道理与教化。他们步履匆匆、心思功利，对身旁宏大又温柔的自然、对旷野里无声的生命，全然麻木、视而不见。草原的辽阔与壮美，入不了他们的眼，他们的目光永远落在现实的得失之上。 唯有年幼的叶果鲁希卡，以孩童最纯粹、最敏感的眼睛，读懂了草原的模样。他看见草原的明媚与鲜活，也看见它的荒凉与冷漠；看见草木鸟兽蓬勃的生机，也看见普通人渺小隐忍的命运。大人活在世俗的功利里，孩子活在自然与心灵的深处。③草原像一本摊开的大书，成年人只看见尘土与路途，而孩子却读到藏在旷野里生命的欢喜与悲凉。 暮色缓缓降临，夕阳为辽阔的草原镀上一层温柔的余晖。燥热褪去，晚风微凉，整片原野归于沉静。淡紫、浅橙、灰蓝的暮色层层晕染在天际，空旷的大地温柔又苍凉。白日的喧嚣尽数消散，天地间只剩下无边的辽阔与沉默。远处的风车轮廓渐渐模糊，旷野里的虫鸣重新轻轻响起。 叶果鲁希卡静静望着苍茫原野，心底五味杂陈。这片辽阔的草原，隔开了温暖熟悉的故乡，隔开了温柔安稳的童年。前路漫漫，前路未知，陌生的城市、陌生的课堂、陌生的生活，都在远方静静等待着他。离别母亲的悲伤、对远方的好奇、面对旷野的孤独，交织在少年心头。 ④草原始终无言。它见证无数人的离别与奔赴，容纳万千生命的喧嚣与孤寂。它有蓬勃的生机，也有永恒的荒芜；它包容一切，也漠然俯瞰一切。少年站在旷野之中，第一次真切感受到自然的宏大与人类的渺小，在温柔又忧郁的暮色里，懵懂地触摸到成长的孤独、离别的惆怅与人生前路的未知。漫长的草原旅途，成了叶果鲁希卡童年一堂无声的课。 （节选自《契诃夫小说全集》，人民文学出版社，汝龙译，有改动） [注]（1）《草原》是契诃夫创作的第一部中篇小说，以九岁男孩叶果鲁希卡的草原旅程为主线。（2）库兹米巧夫是叶果鲁希卡的舅舅，赫利斯托佛尔神父是同行者，简尼斯卡是车夫。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇细致描写破旧马车的声响、剥落的车身，既交代远行的交通工具，暗示路途颠簸漫长，奠定沉缓而略带沧桑的叙事基调。 B. 库兹米巧夫与神父清晨饮酒，心绪不错，二人此行目的是贩卖羊毛，一心牵挂生计收益，对草原的自然景致缺少感知。 C. 草原上劳作农妇空茫平静的眼神，意在表现草原民众热爱旷野，享受辽阔天地带来的自由自在的生活状态。 D. 叶果鲁希卡脸上带有泪痕，泪痕里藏着告别母亲、离开故土的不舍，也藏着对去往陌生城市求学的好奇与惶惑。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①：运用拟人，从听觉角度刻画马车破旧老朽，烘托远行漂泊的氛围，为后文漫长孤寂的草原旅途做铺垫。 B. 句②：风车是草原上标志性景物，既写实写景，又象征人生前路漫长未知，暗含成长路上难以企及的理想，批判人们好高骛远、追逐虚妄的欲望。 C. 句③：运用比喻，将草原比作大书，对比成人与孩子不同的感知方式，凸显孩童视角对生命、自然更敏锐的体察。 D. 句④：以拟人写草原，赋予草原见证者的特质；写出草原包容万物、沉默宏大的特点，暗含对个体命运的深沉感慨。 8. 文中画波浪线的段落描写草原清晨景象，读来画面感极强，请结合文本谈谈这种真切感是如何表达出来的。 9. 马车在草原上短暂停下休整，同行的人准备干粮。下面就是歇脚用餐的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出叶果鲁希卡的举动和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。 同行的人停下马车，纷纷从车上拿出干粮。舅舅和神父坐在车边，一边啃面包一边低声盘算羊毛的价钱。 叶果鲁希卡独自走到一旁的草地上；他不想凑到大人身边。 离别的伤感还萦绕心头，他抬眼望向四下无边的草原。风轻轻拂过草尖，远处的风车静静伫立。 舅舅递给他一块黑面包：“吃点东西，我们还要赶路。” 叶果鲁希卡接过面包，小口咬着，（ ） （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖平荆州，闻王儁名，累辟之。儁素守高洁，称疾不起。太祖谓之曰：“当今天下板荡，四海分崩，孤怀匡扶之志，欲揽天下贤才，共定海内。今广开贤路，置馆纳士，以待四方豪杰。士怀才智，当乘时立功，安可困于丘园、自弃于世哉？” 儁对曰：“明公雄才盖世，志在安民，诚当世之主。然干戈未息，徭役繁苛，百姓流离。仆性甘澹泊，厌于纷扰。山林幽寂，足以养性全身。苟得守素抱朴，无累于世，是吾足矣。”太祖知其志不可夺，遂不复强，礼遣之。 材料二： 或问陶渊明：“大丈夫当修身立德，出仕济民，何为隐于乡野，虚度此生？” 渊明答曰：“出处之道，存乎本心。得志A则兼济B天下C行道D泽民E不得志F则独善G其身H守真I归田。世网羁人，爵禄缚志，繁文礼法，束人天性。吾性本自然，不堪尘俗之役。与其屈己从俗、奔走浮华，不若寄情山水，安守清贫，顺性而为，无愧我心。”其恬淡守拙、不慕功名之志，终身未改。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得志A则兼济B天下C行道D泽民E不得志F则独善G其身H守真I归田 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟，古代官府自下而上推举有才之士授予官职，是汉魏时期重要选官方式。 B. 诚，文中“诚当世之主”的“诚”，意为确实、的确，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义相同。 C. 出仕，指出来做官，与归隐相对，是古代士人实现济世理想的途径。 D. 守拙，文中指坚守质朴本真的本性，不刻意迎合世俗、钻营取巧。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操平定荆州后多次征召王儁，希望贤士把握时代机遇，走出山林建功立业、安定天下。 B. 王儁认可曹操的雄才与抱负，但身处乱世，不愿卷入纷争，选择隐居，保全自身本性。 C. 陶渊明认为出仕与隐退取决于本心，官场的爵禄礼法束缚天性，他不愿委屈自己迎合世俗。 D. 王儁与陶渊明拒绝出仕的缘由完全相同，二人都认为济世安民毫无意义，拒绝承担社会责任。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士怀才智，当乘时立功，安可困于丘园、自弃于世哉？ （2）与其屈己从俗、奔走浮华，不若寄情山水，安守清贫，顺性而为，无愧我心。 14. 曹操积极求贤，王儁、陶渊明选择归隐，请结合文本简要概括三人各自的人生追求。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①崄：地势险恶。②觜距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻占荆州、收编水军，进军夏口，士气高涨，勾勒曹军盛极一时的场面。 B. 颔联运用对比，曹军坐拥千艘战船，屡战屡胜，却不料遭遇赤壁大火，顷刻溃败。 C. 颈联写双方凭强劲军力决战，赤壁一战后，天下形成魏蜀吴三足鼎立的政治局面。 D. 全诗以写景为主，兼用抒情，借曹操兵败史实，抒发对英雄消逝、岁月沧桑的感慨。 16. 本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为赤壁怀古作品，二者主旨差异明显，请结合诗句简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，运用《诗经》典故，以女子对心上人的思念来表达自己对贤才渴慕之情的句子是：“________________，________________。” （2）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，诗人有时借“猿”表现凄清的环境特点，如李白《梦游天姥吟留别》中的“________________”；有时也借“猿”营造孤寂愁苦的氛围，如杜甫《登高》中的“________________”。 （3）白居易《琵琶行》中，以环境之静侧面烘托琵琶女琴声感染力，体现“此时无声胜有声”意蕴的两句是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，随着网络文学、仙侠短剧的火曝，“邪修”一跃成为年轻群体中耳熟能祥的亚文化热词。在传统仙侠设定里，正统修士恪守天道、修身养性，追求正道坦途；而邪修往往旁逸邪出、不走寻常路，摒弃世俗的约束与道义，以极端速成的方式提升修为，人设张力极强，因此被广大网友热捧。很多短视频平台，专门剪辑邪修人设高光片段，相关话题常年霸榜，热度持序居高不下。 有人偏爱邪修人设的桀骜洒脱、快意恩仇；也有人冷静提示，邪修代表的极端价值观不可盲目效仿。对“邪修”人设的不同解读，折射出当代青年对个性、自由与规则的多元权衡。事实上，网络语境中的“邪修”，早已脱离原本的修仙贬义。它________，________，________，________，________。 这种人设审美的转变，不仅丰富了网络文艺的人物塑造维度，也折射出青年群体的心理变化。当代青年厌倦千篇一律的完美人设，偏爱有棱角、有反差的鲜活形象；“邪修”看似离经叛道，实则寄托了年轻人挣脱束缚、活出自我的精神向往，成为网络审美迭代的鲜明缩影。 然而，如果对“邪修”的审美偏好，从单纯的文艺欣赏异化为价值观认同，便容易陷入认知误区、偏离审美初心。①有人沉迷于邪修人设，盲目推崇极端行事风格；②有人效仿叛逆姿态，漠视规则、追求特立独行；③甚至将无视底线、肆意妄为当作个性张扬也屡见不鲜。④当对邪修的审美追捧突破价值与道德的底线，⑤因此丧失了文艺欣赏的纯粹意义。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①承载着青年对鲜活个性的审美追求 ②看似叛逆极端的人设被赋予新意 ③没有固定范式，不苛求完美正派人设 ④更蕴含着年轻人挣脱桎梏、活出自我的精神期许 ⑤是网友重塑文艺形象、赋予新词新义的趣味表达 A. ①⑤③④② B. ⑤③②①④ C. ⑤③①②④ D. ②①⑤③④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 《现代汉语大词典》已经收录了“朋友圈”“打卡”等反映时代特点的新词。“邪修”作为近年网络流行热词，如果也要收入词典，请写出两个义项，并为每个义项拟写相应例句，语言准确简洁。 22. 请结合材料内容，给网络语境下的“邪修”下一个不超过70字的完整定义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是花样年华，青春是激情澎湃。《沁园春·长沙》抒发了青年昂扬向上的青春激情和雄视天下的凌云壮志。《立在地球边上放号》以青春之声赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力。《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的青春奉献精神。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 引导语：以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省太和中学2026-2027学年高一上学期第一次月考 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册第一单元、第三单元。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗的独特境界，根植于本民族独有的生命情调与宇宙意识。与西方主客二分的审美视角不同，中国人看待自然，始终秉持“生生不息”的流动观念，山川草木、风云寒暑，并非冰冷的客观物象，而是与人的生命气息相通、与心灵节律共振的有机整体。中国诗人的审美，从来不是冷眼旁观的外部观赏，而是将个体生命全然融入天地流转的节奏，在山河万象的更迭中，体悟生命的盛衰消长、短暂永恒。 大众普遍存在认知误区，认为诗意诞生于闲适安逸的顺遂生活，只有无忧无虑的境遇才能孕育诗情。实则不然，中国诗歌史上最厚重、最深刻、最具穿透力的诗意，大多萌发于人生困顿、世事流离的逆境之中。人生苦短、世事无常，是古人最真切的生命体验。曹操身处汉末乱世，慨然高歌，在时光倏忽的悲叹中坚守济世建功的壮志；杜甫半生漂泊、老病孤愁，在底层苦难与家国沧桑的交织中，沉淀出沉郁博大的诗境。苦难从未磨灭诗人的诗情，反而倒逼生命向内沉淀、向上超越，让诗歌承载起超越个体悲欢的精神重量。 中国古典诗词的生命诗意，核心是在有限的世俗人生中，追寻无限的精神自由。陶渊明厌弃官场桎梏、辞官归田，并非消极避世、逃避责任，而是在污浊世俗中坚守本心、保全生命本真；苏轼一生屡遭贬谪、辗转江湖，历经人生大起大落，却始终在山水风月中消解悲苦、安放自我。顺境则锐意进取、心怀家国，逆境则澄怀观物、自持本心，进退有度、哀乐从容，正是中国诗最珍贵的生命品格。 归根结底，品读中国古诗，本质是品读中国人千年传承的生命方式。诗歌让个体短暂渺小的生命，接通天地大道、接续古今文脉，让平凡的人生拥有审美高度与精神归宿，这也是古典诗意跨越千年、生生不息的核心底气。 （节选自宗白华《中国诗的生命情调》） 材料二： 中国古典诗歌能够跨越千年、历久弥新，核心在于其蕴含的浓厚且普适的生命意识。历代诗人落笔成诗，无论写景、抒情、怀古、言志，本质都是对终极人生命题的反思与作答。生命有限、时光不居、壮志难酬、得失难料，是人类共通的生命困境，而诗歌，正是古人挣脱生命局限、对抗虚无、安顿心灵的重要精神载体。 读懂古典诗词，“知人论世”是不可或缺的核心方法。诗歌从来不是纯粹的文字技巧游戏，而是时代风貌、人生境遇、个人情志的凝练结晶。建安诗歌的慷慨悲凉，源于乱世苍生流离的时代底色；盛唐诗作的昂扬开阔，依托盛世王朝的精神气象；两宋词篇的沉郁隐忍，多根植于家国动荡、身世浮沉的个人际遇。脱离时代背景与作者生平，仅依靠意象、修辞、手法等表层技巧解读诗歌，只能捕捉文字表象，永远无法触及诗歌深层的生命内核与精神意蕴。 但知人论世不等于机械对应、全盘复刻。我们必须严格区分生活真实与艺术真实：诗歌源于真实生命体验，却不等同于诗人生平的实录。诗人会借助想象、虚构、夸张、象征等艺术手法重构诗境、升华情志，诸多梦境、游历、怀古场景，未必是真实发生的经历，却是诗人最真切的心灵写照与精神寄托。鉴赏诗词，既要立足真实境遇读懂诗人的人生底色，也要尊重文学的艺术创造性，避免生硬的文本与人生对位。 古典诗词的价值从不局限于古代，其蕴含的生命智慧具有永恒的当代意义。古人面临的时光流逝、理想受挫、人生迷茫、境遇困顿等命题，与当代青年的成长困惑高度契合。研读古典诗词，便是与千年先贤跨时空对话，在他们的人生选择与精神坚守中汲取力量，学会在浮躁时代坚守本心，在人生起伏中从容自持。古典诗意从来不是过时的文人风雅，而是代代相传、滋养国人的精神源泉。 （节选自叶嘉莹《古诗里的生命意识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国诗独特的审美境界，源于民族特有的生命情调与生生不息的宇宙观念。 B. 相较于顺遂安逸的生活，人生困顿流离的境遇更易孕育厚重深刻的诗歌诗意。 C. 陶渊明归隐、苏轼寄情山水，体现出古人在逆境中彻底消解人生悲苦、摆脱所有困扰的生命智慧。 D. 古典诗歌是时代风貌与个人情志的凝练，但其艺术表达不等同于现实人生的机械复刻。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国诗人以客观、疏离的姿态观照自然，实现人与自然审美层面的独立对望。 B. 苦难境遇淬炼诗人生命，促使诗歌超越个体悲欢，拥有更为厚重的精神价值。 C. 只要坚持知人论世，就能完全读懂古典诗词的艺术技巧与表层审美特征。 D. 古典诗词的生命智慧仅能解答古人困境，难以对接当代青年的成长困惑。 3. 下列对材料一写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 以对比立论，通过中西审美差异引出观点，层层递进，说理辩证且例证典型。 B. 先破后立，完全否定大众审美认知，以古今对比凸显逆境诗意的独特价值。 C. 以时间为线索，梳理古诗发展脉络，依托大量史实，增强文章厚重感。 D. 多用比喻论证，语言华丽抒情，兼具文学美感与严谨的逻辑思辨性。 4. 两则材料围绕“古典诗词的生命诗意”展开论述，侧重点有何不同？请简要概括。 5. 班级准备开展“古典诗词的当代生命力”主题访谈活动，已设计第一个问题：“古典诗词中生命诗意的核心内涵是什么？”请根据两则材料，再设计两个访谈问题，并分别说明设计理由。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①材料一：立足于中华民族生命情调与宇宙意识，阐释古典诗词生命诗意的生成缘由、精神品格，揭示品读古诗就是品读中国人的生命方式。 ②材料二：重在提出鉴赏古典诗词“知人论世”的方法，区分生活真实与艺术真实；阐释古典诗词生命智慧对当代青年的现实价值。 5. 问题一：逆境为什么常常能够催生出厚重深刻的诗意？ 理由：回扣材料一逆境与诗意关系，深化对生命诗意生成条件的理解。 问题二：今天我们重读古典诗词，为什么不只是赏析意象与修辞？ 理由：引导学生认识诗词背后的生命内核，理解诗词的精神价值。 问题三：我们运用“知人论世”解读古典诗词时，应当规避哪些误区？理由：紧扣材料二关于鉴赏方法的论述，引导同学们辩证看待知人论世，分清生活真实与艺术真实，避免把诗歌和作者生平生硬对位。 问题四：古典诗词中的生命智慧，可以为当下处于迷茫困顿中的青年带来哪些启示？理由：立足材料二古典诗词的当代意义，链接青年现实生活，呼应本次访谈“古典诗词的当代生命力”的主题。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段分别节录宗白华、叶嘉莹的古典诗论名篇，紧扣“中国古典诗词的生命内核”核心议题，材料一侧重溯源中国诗独有的生命情调生成逻辑，材料二聚焦诗词鉴赏方法与当代价值，选文观点扎实、例证典型，兼顾理论深度与现实温度，适配高中语文信息类阅读考查定位。 【1题详解】 C.“彻底消解人生悲苦、摆脱所有困扰”错误。原文材料一：“苏轼一生屡遭贬谪、辗转江湖，历经人生大起大落，却始终在山水风月中消解悲苦、安放自我。”文中是消解悲苦、安放自我，并非“彻底消解人生悲苦、摆脱所有困扰”，表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 A.“中国诗人以客观、疏离的姿态观照自然，实现人与自然审美层面的独立对望”错误。材料一原文：“与西方主客二分的审美视角不同……中国诗人的审美，从来不是冷眼旁观的外部观赏，而是将个体生命全然融入天地流转的节奏”，并非“客观、疏离、独立对望”，曲解文意。 C.“只要……就……”错误。材料二：“读懂古典诗词，‘知人论世’是不可或缺的核心方法”，“只要……就”是绝对化表述，知人论世是读懂内核的方法，不是读懂表层技巧的充分条件。 D.“难以对接当代青年的成长困惑”错误。材料二：“古人面临的时光流逝、理想受挫、人生迷茫、境遇困顿等命题，与当代青年的成长困惑高度契合”，并非难以对接当代青年困惑。 故选B。 【3题详解】 B.“完全否定大众审美认知”错误。文中“大众普遍存在认知误区……实则不然”，是反驳错误认知，但不是“完全否定大众审美认知”，程度过重。 C.“以时间为线索，梳理古诗发展脉络”错误。材料一没有按照时间线索梳理诗歌发展史。 D.“多用比喻论证，语言华丽抒情”错误。材料一主要用举例论证、对比论证，没有多用比喻论证；语言是严谨的说理文字，并不华丽抒情。 故选A。 【4题详解】 审题：本题属于多文本论述类比较概括题，要求对比两则材料的论证重心，抓住核心话题 “古典诗词的生命诗意”，分别概括各自论述角度。 第一步：定位原文关键句。 材料一：①开头：“中国诗的独特境界，根植于本民族独有的生命情调与宇宙意识”，讲中国诗生命诗意的根源。②然后论述：厚重诗意大多诞生于逆境；古典诗词生命诗意的核心是在有限人生追寻无限精神自由，诗人进退从容的生命品格。③结尾：“品读中国古诗，本质是品读中国人千年传承的生命方式”。 材料二：①开头提出古典诗歌历久弥新在于生命意识，是对人生命题的反思。②主体重点：读懂诗词要用 “知人论世”，并且要区分生活真实与艺术真实，不能机械对应。③结尾：重点谈古典诗词生命智慧对当代青年的现实价值。 第二步：筛选、整理要点。 【5题详解】 审题任务：访谈主题“古典诗词的当代生命力”，已有第一个问题，再设计2个访谈问题，各写设计理由，依据两则材料。 第一步，定位原文核心信息：材料一要点：逆境孕育诗意；中国诗人进退从容的生命品格；读古诗即品读中国人生命方式。材料二要点：知人论世的方法与误区；区分生活真实、艺术真实；古典诗词生命智慧对当代青年有现实意义。访谈问题的要求：开放性问题，不能是简单是非题；问题要和已有问题不重复；理由要写清楚：引导探讨什么内容，和访谈主题的关联。 第二步，筛选要点，构思方向：方向①：围绕诗词鉴赏方法（材料二：知人论世的误区）方向②：围绕古典诗词的当代价值（材料二，贴合主题关键词“当代生命力”）方向③：逆境与诗意的关系（材料一） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草原 [俄] 契诃夫 七月里一天清早，有一辆没有弹簧的、破旧的带篷马车驶出某省的某县城，顺着驿路轰隆隆地滚动着。①车子稍稍一动就要吱吱嘎嘎响一阵，车后拴着的桶子也来闷声闷气地帮腔。单听这些声音，单看挂在外层剥落的车身上那些寒碜的碎皮子，人就可以断定这辆车子已经老朽，随时会散成一片片了。 车上坐着城里的两个居民，一个是商人库兹米巧夫，胡子剃光，脸上戴着眼镜，头上戴着草帽，看样子与其说像商人，倒不如说像文官；还有一个是神父赫利斯托佛尔，他是个小老头子，头发挺长，穿一件灰色的帆布长外衣，戴一顶宽边大礼帽。他俩现在正坐着车子去卖羊毛。刚才跟家人告别，他们饱吃了一顿奶油面包，虽然是大清早，却喝了几盅酒。两个人的心绪都好得很。 除了这两个人和车夫简尼斯卡以外，车上还有一个旅客，那是个九岁的男孩，他的脸给太阳晒得黑黑的，沾着泪痕。这是叶果鲁希卡，库兹米巧夫的外甥。承舅舅许可，又承赫利斯托佛尔神父好心，他坐上车子要到远方城里去进学校。 他妈妈奥尔迦·伊凡诺芙娜是十品文官的遗孀。当初她送儿子出门的时候，跪在神像面前哭了很久。叶果鲁希卡想起母亲，心里难受，可又忍不住好奇，他要离开熟悉的家乡，独自奔赴陌生的城市读书。他望着车外，默默揣想前路会遇到什么样的人和事。 马车驶出县城，渐渐进入广袤的草原。原野无边无际，平坦开阔，一座座缓缓的丘陵此起彼伏，温柔地铺向远方。太阳悄悄爬出地平线，温柔地铺满整片旷野。幽暗的晨雾缓缓褪去，沉睡的草原缓缓苏醒。野草、野花、枯黄的茎叶，被露水浸润，重新焕发生机。飞鸟在低空盘旋鸣叫，细碎的虫声此起彼伏，空旷的原野盛满细碎、热闹的生命声响。天地干净、明亮、辽阔，温柔得让人心里安宁。叶果鲁希卡望着这片无边的绿色，心底满是孩童纯粹的惊叹与欢喜。在他眼里，草原不再是地图上一块单调的绿色色块，而是活生生、会呼吸的世界。 可草原的温柔转瞬即逝。日头渐渐升高，烈日灼灼地炙烤大地。空气凝滞滚烫，风也停下了脚步。方才鲜活喧闹的原野，瞬间变得沉寂、燥热而荒凉。草木蔫垂下来，鸟兽隐匿踪迹，整片大地空旷得令人心慌。无边无际的辽阔不再让人欢喜，反而生出一种铺天盖地的孤寂。马车孤零零地前行，车轮碾过荒草，声响微弱，很快就被无边的寂静吞没。放眼望去，四下没有人烟，只有无尽的草，一直延伸到天的尽头。 ②远处的风车永远在原地转动，遥遥在望，却永远无法抵达。它孤零零立在旷野之上，日复一日重复单调的动作，沉默地看着来往的行人与车马。路上偶尔遇见劳作的农妇，长久伫立凝望车马远去，眼神平静空茫，无悲无喜。她们一生囿于这片辽阔又贫瘠的土地，日子单调、隐忍、无声无息，像草原上随风枯荣的野草。草原包容万物，却并不向谁施以温情，它沉默地见证一代又一代人平淡、辛苦的一生。 同行的大人全然无心欣赏草原的风景。舅舅终日盘算羊毛生意，满心都是世俗生计，心里只惦记羊毛的价钱、路途开销，盘算着这一趟能赚多少；同行的神父恪守规矩，口中尽是道理与教化。他们步履匆匆、心思功利，对身旁宏大又温柔的自然、对旷野里无声的生命，全然麻木、视而不见。草原的辽阔与壮美，入不了他们的眼，他们的目光永远落在现实的得失之上。 唯有年幼的叶果鲁希卡，以孩童最纯粹、最敏感的眼睛，读懂了草原的模样。他看见草原的明媚与鲜活，也看见它的荒凉与冷漠；看见草木鸟兽蓬勃的生机，也看见普通人渺小隐忍的命运。大人活在世俗的功利里，孩子活在自然与心灵的深处。③草原像一本摊开的大书，成年人只看见尘土与路途，而孩子却读到藏在旷野里生命的欢喜与悲凉。 暮色缓缓降临，夕阳为辽阔的草原镀上一层温柔的余晖。燥热褪去，晚风微凉，整片原野归于沉静。淡紫、浅橙、灰蓝的暮色层层晕染在天际，空旷的大地温柔又苍凉。白日的喧嚣尽数消散，天地间只剩下无边的辽阔与沉默。远处的风车轮廓渐渐模糊，旷野里的虫鸣重新轻轻响起。 叶果鲁希卡静静望着苍茫原野，心底五味杂陈。这片辽阔的草原，隔开了温暖熟悉的故乡，隔开了温柔安稳的童年。前路漫漫，前路未知，陌生的城市、陌生的课堂、陌生的生活，都在远方静静等待着他。离别母亲的悲伤、对远方的好奇、面对旷野的孤独，交织在少年心头。 ④草原始终无言。它见证无数人的离别与奔赴，容纳万千生命的喧嚣与孤寂。它有蓬勃的生机，也有永恒的荒芜；它包容一切，也漠然俯瞰一切。少年站在旷野之中，第一次真切感受到自然的宏大与人类的渺小，在温柔又忧郁的暮色里，懵懂地触摸到成长的孤独、离别的惆怅与人生前路的未知。漫长的草原旅途，成了叶果鲁希卡童年一堂无声的课。 （节选自《契诃夫小说全集》，人民文学出版社，汝龙译，有改动） [注]（1）《草原》是契诃夫创作的第一部中篇小说，以九岁男孩叶果鲁希卡的草原旅程为主线。（2）库兹米巧夫是叶果鲁希卡的舅舅，赫利斯托佛尔神父是同行者，简尼斯卡是车夫。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇细致描写破旧马车的声响、剥落的车身，既交代远行的交通工具，暗示路途颠簸漫长，奠定沉缓而略带沧桑的叙事基调。 B. 库兹米巧夫与神父清晨饮酒，心绪不错，二人此行目的是贩卖羊毛，一心牵挂生计收益，对草原的自然景致缺少感知。 C. 草原上劳作农妇空茫平静的眼神，意在表现草原民众热爱旷野，享受辽阔天地带来的自由自在的生活状态。 D. 叶果鲁希卡脸上带有泪痕，泪痕里藏着告别母亲、离开故土的不舍，也藏着对去往陌生城市求学的好奇与惶惑。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①：运用拟人，从听觉角度刻画马车破旧老朽，烘托远行漂泊的氛围，为后文漫长孤寂的草原旅途做铺垫。 B. 句②：风车是草原上标志性景物，既写实写景，又象征人生前路漫长未知，暗含成长路上难以企及的理想，批判人们好高骛远、追逐虚妄的欲望。 C. 句③：运用比喻，将草原比作大书，对比成人与孩子不同的感知方式，凸显孩童视角对生命、自然更敏锐的体察。 D. 句④：以拟人写草原，赋予草原见证者的特质；写出草原包容万物、沉默宏大的特点，暗含对个体命运的深沉感慨。 8. 文中画波浪线的段落描写草原清晨景象，读来画面感极强，请结合文本谈谈这种真切感是如何表达出来的。 9. 马车在草原上短暂停下休整，同行的人准备干粮。下面就是歇脚用餐的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出叶果鲁希卡的举动和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。 同行的人停下马车，纷纷从车上拿出干粮。舅舅和神父坐在车边，一边啃面包一边低声盘算羊毛的价钱。 叶果鲁希卡独自走到一旁的草地上；他不想凑到大人身边。 离别的伤感还萦绕心头，他抬眼望向四下无边的草原。风轻轻拂过草尖，远处的风车静静伫立。 舅舅递给他一块黑面包：“吃点东西，我们还要赶路。” 叶果鲁希卡接过面包，小口咬着，（ ） 【答案】6. C 7. B 8. ①调动多种感官：视觉写原野、丘陵、朝日、晨雾、花草；听觉写飞鸟鸣叫、虫声，视听结合，还原草原清晨实景。 ②运用拟人手法，写草原“缓缓苏醒”，赋予景物生命气息。 ③情景交融，把叶果鲁希卡孩童的惊叹欢喜融入景物，带着主观感受写景，增强画面真切感。 9. 示例一：目光漫过无边无际的草原，心中惦念家中的母亲。身旁的大人们满心都是生意得失，只有他静静感受旷野的苍茫。离别带来的忧愁，和对未知远方的憧憬，一同在小小的心底翻涌。 示例二：抬眼望向天边连绵的草野，心里想着母亲送别时哭泣的模样。草原如此浩大，自己如此渺小。前路漫长，既有离家的难过，也藏着对城市学堂隐隐的期待。 【解析】 【导语】这篇契诃夫《草原》节选以孩童叶果鲁希卡的远行视角铺展草原的多面气质：从晨光里的鲜活温柔到白日的空旷荒凉，再到暮色下的沉郁辽阔，将自然风物与成长感知相融，以成人的功利麻木反衬孩童对生命悲喜的敏锐体察，把懵懂的成长况味藏于旷野的无言图景中，细腻又有厚重的氛围感。 【6题详解】 C.“意在表现草原民众热爱旷野，享受辽阔天地带来的自由自在的生活状态”错误。原文“路上偶尔遇见劳作的农妇，长久伫立凝望车马远去，眼神平静空茫，无悲无喜。她们一生囿于这片辽阔又贫瘠的土地，日子单调、隐忍、无声无息，像草原上随风枯荣的野草”，写农妇生活单调隐忍，没有语句体现“热爱旷野，享受自由自在的生活状态”，属于曲解文意。 故选C。 【7题详解】 B.“批判人们好高骛远、追逐虚妄的欲望”错误。原文句②，风车象征前路遥远、人生的单调与宿命，原文没有“批判人们好高骛远、追逐虚妄的欲望”的相关表述，属于过度拔高。 故选B。 【8题详解】 审题任务：分析草原清晨景物描写，分析作者如何营造强烈真切的画面感。 第一步，定位原文关键句。 第二步，筛选、整理要点：①多感官结合：视觉描绘原野、丘陵、朝日、晨雾、花草；听觉捕捉鸟鸣、虫鸣，立体还原草原清晨的画面与声响，画面真实可感。②拟人修辞：写草原“缓缓苏醒”，赋予自然景物生命力，让草原鲜活生动。③情景交融：以孩童叶果鲁希卡的视角写景，将他惊叹欢喜的内心感受融入景物，景与人相融，增强画面的感染力与真切感。 【9题详解】 审题任务：语境续写，抓住人物：叶果鲁希卡，要写举动+心理；承接前文：独自看草原，思念母亲，感受旷野苍茫；字数60–100。 第一步，定位原文关键句：“叶果鲁希卡想起母亲，心里难受，可又忍不住好奇”“这片辽阔的草原，隔开了温暖熟悉的故乡，隔开了温柔安稳的童年。前路漫漫，前路未知”“第一次真切感受到自然的宏大与人类的渺小，在温柔又忧郁的暮色里，懵懂地触摸到成长的孤独、离别的惆怅与人生前路的未知。”人物心理关键词：思念母亲、离别伤感、草原苍茫、对远方既忐忑又好奇。 第二步，筛选、整理要点：①动作描写：一边咀嚼面包，目光远眺草原/风车；②心理描写：怀念母亲，感受自身渺小，交织着离别的忧伤与对远方学堂的期待；③衔接上下文，语言贴合孩童视角，控制字数。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖平荆州，闻王儁名，累辟之。儁素守高洁，称疾不起。太祖谓之曰：“当今天下板荡，四海分崩，孤怀匡扶之志，欲揽天下贤才，共定海内。今广开贤路，置馆纳士，以待四方豪杰。士怀才智，当乘时立功，安可困于丘园、自弃于世哉？” 儁对曰：“明公雄才盖世，志在安民，诚当世之主。然干戈未息，徭役繁苛，百姓流离。仆性甘澹泊，厌于纷扰。山林幽寂，足以养性全身。苟得守素抱朴，无累于世，是吾足矣。”太祖知其志不可夺，遂不复强，礼遣之。 材料二： 或问陶渊明：“大丈夫当修身立德，出仕济民，何为隐于乡野，虚度此生？” 渊明答曰：“出处之道，存乎本心。得志A则兼济B天下C行道D泽民E不得志F则独善G其身H守真I归田。世网羁人，爵禄缚志，繁文礼法，束人天性。吾性本自然，不堪尘俗之役。与其屈己从俗、奔走浮华，不若寄情山水，安守清贫，顺性而为，无愧我心。”其恬淡守拙、不慕功名之志，终身未改。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得志A则兼济B天下C行道D泽民E不得志F则独善G其身H守真I归田 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟，古代官府自下而上推举有才之士授予官职，是汉魏时期重要选官方式。 B. 诚，文中“诚当世之主”的“诚”，意为确实、的确，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义相同。 C. 出仕，指出来做官，与归隐相对，是古代士人实现济世理想的途径。 D. 守拙，文中指坚守质朴本真的本性，不刻意迎合世俗、钻营取巧。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操平定荆州后多次征召王儁，希望贤士把握时代机遇，走出山林建功立业、安定天下。 B. 王儁认可曹操的雄才与抱负，但身处乱世，不愿卷入纷争，选择隐居，保全自身本性。 C. 陶渊明认为出仕与隐退取决于本心，官场的爵禄礼法束缚天性，他不愿委屈自己迎合世俗。 D. 王儁与陶渊明拒绝出仕的缘由完全相同，二人都认为济世安民毫无意义，拒绝承担社会责任。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士怀才智，当乘时立功，安可困于丘园、自弃于世哉？ （2）与其屈己从俗、奔走浮华，不若寄情山水，安守清贫，顺性而为，无愧我心。 14. 曹操积极求贤，王儁、陶渊明选择归隐，请结合文本简要概括三人各自的人生追求。 【答案】10. CEH 11. A 12. D 13. （1）士人身怀才干智慧，应当顺应时势建立功业，怎么能困守在山林田园之中，在世间自我埋没呢？ （2）与其委屈本心、顺从世俗，为虚浮的功名利禄奔波劳碌，不如将情怀寄托于山水，安于清贫的生活，顺应本性行事，无愧于自己的内心。 14. ①曹操：心怀平定天下、安民济世的宏图，渴望招揽贤才，主张士人抓住机遇建功立业。 ②王儁：虽认可曹操的抱负，但厌弃乱世纷争，选择隐居山林，守素抱朴，保全自我。 ③陶渊明：遵从本心，厌恶官场对天性的束缚，选择归隐田园，安守质朴清贫的生活。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段以“仕隐抉择”为核心，将曹操求贤、王儁守志、陶渊明顺性的不同人生取向并置，选材精简且形成鲜明张力，既锚定文言基础考点，又暗含传统士人“兼济-独善”的价值思辨，浅白文辞下藏着对不同人生选择的包容观照，兼顾工具性与人文性。 【10题详解】 句意：能实现抱负就兼济天下，推行道义、惠及百姓；不能实现抱负就独自修养自身，坚守本真回归田园。 “得志则兼济天下”与“不得志则独善其身”结构对称，各自独立成句，CH处断开； “行道泽民”与“守真归田”结构对称，各自独立成句，E处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.“古代官府自下而上推举有才之士授予官职”错误。“辟”是官府自上而下征召人才授官，不是自下而上推举（察举才是自下而上）。 B.正确。句意：确实是当代的明主。/这确实是国家危急存亡的关键时刻。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 D.“缘由完全相同”“济世安民毫无意义”错误。二人只是自己不愿出仕，并非认为济世没有价值。王儁是苦于乱世动荡；陶渊明是不喜官场束缚。 故选D。 【13题详解】 （1）“乘时”，顺应时势；“丘园”，山林田园；“自弃于世”，状语后置，“于世自弃”。 （2）“屈己”，委屈本心；“从俗”，顺从世俗；“奔走浮华”，为虚浮的功名利禄奔波劳碌。 【14题详解】 审题：概括曹操、王儁、陶渊明三人各自的人生追求，结合两则材料简要概括。 第一步：分别定位原文，提取核心语句。曹操：“怀匡扶之志，欲揽天下贤才，共定海内”，希望贤才乘时立功。王儁：“性甘澹泊，厌于纷扰……守素抱朴，无累于世”，乱世避纷扰，隐居养性全身。陶渊明：“出处之道，存乎本心”，厌恶官场束缚天性，顺性守真，安守清贫。 第二步：分开三点，一人一点，抓核心追求，不要混在一起。 【参考译文】 材料一： 太祖（曹操）平定荆州，听说了王儁的名声，多次征召他。王儁一向坚守高洁的操守，推托有病，不肯出仕。太祖对他说：“如今天下动荡，国家四分五裂。我心怀匡扶救助天下的志向，想要招揽天下有才德的人，一同平定天下。如今广开选拔贤才的门路，设立馆舍接纳士人，来等候四方的英雄豪杰。士人身怀才智，应当把握时机建立功业，怎么能困守在山野田园，在世上自我埋没呢？” 王儁回答说：“明公雄才大略超过世人，志在安定百姓，确实是当代的明主。但是战争没有停息，徭役繁重苛刻，百姓流离失所。我生性喜爱淡泊宁静，厌烦世间的纷乱搅扰。山林幽静清寂，足够用来涵养本性、保全自身。如果能够坚守质朴本真，不被世事牵累，这对我来说就足够了。”太祖知道他的志向不可改变，就不再勉强，以礼相送让他离开。 材料二： 有人问陶渊明：“大丈夫应当修养自身、树立德行，出来做官救助百姓，为什么隐居在乡野之间，虚度这一生？” 陶渊明答道：“出仕或隐退的选择，在于自己的本心。能实现抱负就兼济天下，推行道义、惠及百姓；不能实现抱负就独自修养自身，坚守本真回归田园。世俗的罗网束缚人，官爵俸禄羁绊志向，繁多的礼仪法度，束缚人的天性。我的本性本就崇尚自然，承受不了官场俗务的劳役。与其委屈自己顺从世俗，为虚浮的名利奔走，不如将情怀寄托在山水之间，安心守住清贫，顺着本性行事，无愧于自己的内心。” 他淡泊宁静、坚守质朴，不羡慕功名利禄的志向，到死都没有改变。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①崄：地势险恶。②觜距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻占荆州、收编水军，进军夏口，士气高涨，勾勒曹军盛极一时的场面。 B. 颔联运用对比，曹军坐拥千艘战船，屡战屡胜，却不料遭遇赤壁大火，顷刻溃败。 C. 颈联写双方凭强劲军力决战，赤壁一战后，天下形成魏蜀吴三足鼎立的政治局面。 D. 全诗以写景为主，兼用抒情，借曹操兵败史实，抒发对英雄消逝、岁月沧桑的感慨。 16. 本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为赤壁怀古作品，二者主旨差异明显，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 苏辙《赤壁怀古》：重在理性反思和总结历史教训。诗人通过分析赤壁之战，提出“伐国须观衅”的历史教训，认为进攻别国要把握时机，不能指望侥幸突击取得成功，侧重对战争、治国的理性反思，借古讽今。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：重在抒发个人情感与人生感慨。诗人借凭吊赤壁古战场，仰慕周瑜少年建功的英雄功业；抒发自己壮志难酬、年华老去的身世感慨，最后归于旷达超脱的人生感悟。 【解析】 【导语】这首苏辙的《赤壁怀古》跳出吊古伤情的窠臼，以冷静的史论视角叙写曹军由盛转衰的赤壁旧事，不铺陈江景、不追慕周郎，直指“伐国须观衅”的用兵之理，议论精警，尽显宋人咏史的理性特质。 【15题详解】 D.“以写景为主”“抒发对英雄消逝、岁月沧桑的感慨”错误。苏辙这首诗不是以写景为主，全诗以叙事、议论为主，记叙赤壁之战史实，末尾发表历史评论；也没有抒发“英雄消逝、岁月沧桑”的感慨，重在总结战争教训。 故选D。 【16题详解】 审题任务：对比苏辙《赤壁怀古》与苏轼《念奴娇・赤壁怀古》，分析主旨差异，结合诗句简要分析。 苏辙《赤壁怀古》：这首是咏史说理诗。前面叙事，写曹操破荆州后的强盛与赤壁惨败；尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”直接亮出观点：讨伐他国必须窥伺敌人破绽、把握时机，不能心存侥幸，指望靠突袭取胜。核心：冷静理性地总结战争兴亡的历史教训，侧重史论、思辨，借古鉴今。 苏轼《念奴娇・赤壁怀古》：这首是借古迹抒个人情怀。上片描绘赤壁雄奇江景；下片赞美周瑜年少便建功立业。由周瑜的年轻有为，对照自身年华老去、壮志难酬，抒发身世失意的感慨，末尾以“一尊还酹江月”，归于旷达。核心：凭吊古迹，仰慕英雄，抒发个人人生感慨。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，运用《诗经》典故，以女子对心上人的思念来表达自己对贤才渴慕之情的句子是：“________________，________________。” （2）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，诗人有时借“猿”表现凄清的环境特点，如李白《梦游天姥吟留别》中的“________________”；有时也借“猿”营造孤寂愁苦的氛围，如杜甫《登高》中的“________________”。 （3）白居易《琵琶行》中，以环境之静侧面烘托琵琶女琴声感染力，体现“此时无声胜有声”意蕴的两句是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 渌水荡漾清猿啼 ④. 风急天高猿啸哀 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白 二、语言文字运用（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，随着网络文学、仙侠短剧的火曝，“邪修”一跃成为年轻群体中耳熟能祥的亚文化热词。在传统仙侠设定里，正统修士恪守天道、修身养性，追求正道坦途；而邪修往往旁逸邪出、不走寻常路，摒弃世俗的约束与道义，以极端速成的方式提升修为，人设张力极强，因此被广大网友热捧。很多短视频平台，专门剪辑邪修人设高光片段，相关话题常年霸榜，热度持序居高不下。 有人偏爱邪修人设的桀骜洒脱、快意恩仇；也有人冷静提示，邪修代表的极端价值观不可盲目效仿。对“邪修”人设的不同解读，折射出当代青年对个性、自由与规则的多元权衡。事实上，网络语境中的“邪修”，早已脱离原本的修仙贬义。它________，________，________，________，________。 这种人设审美的转变，不仅丰富了网络文艺的人物塑造维度，也折射出青年群体的心理变化。当代青年厌倦千篇一律的完美人设，偏爱有棱角、有反差的鲜活形象；“邪修”看似离经叛道，实则寄托了年轻人挣脱束缚、活出自我的精神向往，成为网络审美迭代的鲜明缩影。 然而，如果对“邪修”的审美偏好，从单纯的文艺欣赏异化为价值观认同，便容易陷入认知误区、偏离审美初心。①有人沉迷于邪修人设，盲目推崇极端行事风格；②有人效仿叛逆姿态，漠视规则、追求特立独行；③甚至将无视底线、肆意妄为当作个性张扬也屡见不鲜。④当对邪修的审美追捧突破价值与道德的底线，⑤因此丧失了文艺欣赏的纯粹意义。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①承载着青年对鲜活个性的审美追求 ②看似叛逆极端的人设被赋予新意 ③没有固定范式，不苛求完美正派人设 ④更蕴含着年轻人挣脱桎梏、活出自我的精神期许 ⑤是网友重塑文艺形象、赋予新词新义的趣味表达 A. ①⑤③④② B. ⑤③②①④ C. ⑤③①②④ D. ②①⑤③④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 《现代汉语大词典》已经收录了“朋友圈”“打卡”等反映时代特点的新词。“邪修”作为近年网络流行热词，如果也要收入词典，请写出两个义项，并为每个义项拟写相应例句，语言准确简洁。 22. 请结合材料内容，给网络语境下的“邪修”下一个不超过70字的完整定义。 【答案】18. ①火曝——火爆 ②耳熟能祥——耳熟能详 ③旁逸邪出——旁逸斜出 ④持序——持续 19. B 20. ③；修改：甚至把无视底线、肆意妄为当作个性张扬。 ⑤；修改：便丧失了文艺欣赏的纯粹意义。 21. 义项①：（仙侠本义）仙侠作品中指修习旁门邪道，不择手段提升修为的修炼者。 例句：这部仙侠小说里的邪修为求力量，不惜残害生灵。 义项②：（网络新义）网络语境下，指打破常规、不循规蹈矩，带有叛逆色彩却彰显个性与自我的人，也指这种行事风格。 例句：面对高压工作，他选择做一名“邪修”，拒绝无效加班，寻求更自由的生活方式。 22. 示例一：网络语境下的“邪修”，是脱离传统仙侠贬义，经网友重塑赋予新意，不拘泥完美正派范式，寄托青年挣脱束缚、活出自我精神向往的网络文艺角色形象。 示例二：网络语境下的“邪修”是指脱离传统仙侠贬义，打破完美正派范式，以叛逆不羁、不走寻常路的姿态彰显鲜活个性与自我精神的网络亚文化现象。 【解析】 【18题详解】 火曝→火爆：形近误用。形容热度高用“火爆”；“曝”是晾晒。 耳熟能祥→耳熟能详：听得多能细说，是“详”；“祥”表吉祥。 旁逸邪出→旁逸斜出：固定成语。指从侧面伸出来，用“斜”；“邪”指邪恶。 持序→持续：音近误用。延续不断是“持续”；“序”指次序。 【19题详解】 ⑤句是总起句：“是网友重塑文艺形象、赋予新词新义的趣味表达”，先定性网络语境下的 “邪修”，放在开头。 ③承接：“没有固定范式，不苛求完美正派人设”，介绍它的特点。 ②继续说人设变化：“看似叛逆极端的人设被赋予新意”。 ①讲承载的审美：“承载着青年对鲜活个性的审美追求”。 ④递进词“更”，升华到精神期许，放在末尾。 排序：⑤③②①④。逻辑顺序：定性→特点→人设变化→审美追求→更深层精神期许。 故选B。 【20题详解】 ③句式杂糅。“将……当作个性张扬”和“……现象屡见不鲜”两套句式挤在一起。修改：甚至把无视底线、肆意妄为当作个性张扬。 ⑤关联词误用。“当……”是条件状语分句，不能搭配“因此”。修改：便丧失了文艺欣赏的纯粹意义。 【21题详解】 审题：为网络流行词“邪修” 写两个义项+对应例句，模拟词典收录，语言简洁准确。 第一步：从原文提取两层含义①传统仙侠本义：修仙里走旁门邪道，不择手段修炼的修士。②网络新义：脱离贬义，指不走寻常路、有叛逆感、彰显个性的文艺人设。 第二步：编写义项要点，词典义项要精炼，概括核心属性；例句要贴合本义项，简短通顺。 【22题详解】 审题：给网络语境下的“邪修”下定义，不超过70字，完整定义。 第一步，定位原文关键信息： 原文：网络语境中的“邪修”，早已脱离原本的修仙贬义；没有固定范式，不苛求完美正派人设；是网友重塑文艺形象、赋予新词新义；承载青年对鲜活个性的审美追求，寄托挣脱桎梏、活出自我的期许。 下定义公式：被定义概念=本质属性+属概念。被定义概念：网络语境下的“邪修”。属概念：网络文艺人设（核心）。本质属性：脱离仙侠原有贬义；网友重塑；不拘泥完美正派；寄托青年彰显个性、挣脱束缚的精神向往。 第二步，筛选要点，整合语句，控制字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是花样年华，青春是激情澎湃。《沁园春·长沙》抒发了青年昂扬向上的青春激情和雄视天下的凌云壮志。《立在地球边上放号》以青春之声赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力。《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的青春奉献精神。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 引导语：以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句总起定调，明确青春“昂扬、充满力量”的核心属性；后续四则课文对应青春价值的四个互补切面：①《沁园春·长沙》指向志存高远、胸怀家国的理想底色；②《立在地球边上放号》指向破旧立新、敢闯敢拼的行动特质；③《红烛》指向不问回报、躬身付出的奉献内核；④《哦，香雪》指向渴求新知、突破局限的进取追求。四个维度共同搭建起跨越时代的青春价值框架。 核心辩证关系： 四个价值维度是互补统一的关系，无高低之分：理想与奉献是青春价值的内在精神支撑，破局与进取是青春价值的外在落地路径，二者统一于“小我成长与大我发展同频”的核心逻辑，适配不同时代的青年发展需求。 写作核心任务： 围绕“青春价值”核心，结合四则材料的内涵指向，联系时代背景与自身经历谈思考，避免脱离材料空谈青春。 【误区提示】 误区1：片面抓取材料，仅择取单篇课文的内涵展开，忽略其余三者，比如全文只谈“奉献”，完全不涉及志向、破局、求知等内容，未能理解四则材料是从不同维度共同诠释青春价值。 误区2：空泛喊口号，通篇仅谈“青春要奋斗”“青春很美好”，既不回应材料中的四个具体价值指向，也无具体实例与个人思考，内容空洞。 误区3：窄化价值内核，将青春价值等同于“考名校、赚大钱”等个人世俗成功，完全忽略材料中蕴含的家国担当、奉献社会的内核，立意格局过小。 误区4：割裂价值关联，将不同内涵对立，比如认为“求突破就没必要讲奉献”“有大志就不需要脚踏实地耕耘”，否定价值间的互补性。 【分层立意】 基础立意： 青春的价值在于怀凌云之志、持奉献之心、敢破旧之局、求突破之进，在实践中实现个人成长。 进阶立意： 无论时代如何变迁，青春价值的内核始终与家国发展同频，个人的青春追求要主动汇入时代发展的洪流。 高阶立意： 当代青年无需被单一成功标准束缚，可在多元领域践行青春价值，以个体微光共同构建新时代的青春价值谱系。 【行文思路】 议论文： 开篇：以“00后大学生暑期下乡实践”“95后科研团队攻克技术难题”等生活化场景切入，点出四则材料共同指向的青春价值内核，提出中心论点。 主体第一层：论证青春价值的精神底座是“志存高远+无私奉献”。论据选用浙大研究生支教团扎根边疆十余年的事迹，回扣“志向+奉献”的内涵。 主体第二层：论证青春价值的落地路径是“敢破旧局+突破局限”。论据选用科学家刘明侦带领团队突破钙钛矿光伏技术垄断、Z世代非遗传承人将潮绣与潮玩结合实现非遗破圈、大山里的00后女孩靠直播带货帮老乡卖农货三个案例，对应“破局+进取”的内涵。 辩证分析：针对网络上“当代青年佛系躺平”的刻板印象，指出所谓“躺平”只是青年拒绝被单一成功标准绑架，本质上很多青年在社工、非遗传承、公益等小众领域践行着青春价值。 结尾：落地当代青年群体，明确无需人人都成为大人物，不管是在实验室、田间地头、社区网格还是边疆哨所，只要把个人小目标与家国大需求结合，就能实现青春价值。 记叙文： 具象细节切入：从自己参加乡村振兴暑期实践，第一次走进大山看到孩子们没看过课外书的场景入题。 细节推进：写和同学凑钱建乡村图书角、第一次尝试帮老乡直播卖山货的经历，加入“翻山送书崴脚”“第一次直播被老乡笑话口音”“卖出第一单山货时全村人围过来欢呼”等具体细节。 主旨升华：原来青春的价值从来不是只有考高分这一种答案，帮孩子看到更大的世界、帮老乡增加收入，就是对“怀大志、敢破局、肯奉献、求突破”最好的践行，回扣材料核心。 【优秀文题】 1. 《以青春四炬，照时代征途》 2. 《不坠青云志，青春恰自来》 3. 《在大地上写就青春答卷》 4. 《青春的价值，从来不止一种答案》 5. 《以小我微光，汇青春星河》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $