安徽省六安第一中学2026-2027学年高二上学期周末检测语文试卷(1)

六安一中2026年秋学期高二年级周末检测 语文试卷（一） 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 弹幕直接出现在视频之上，随着视频的时间流移动，而且，每一个视频的“弹幕池”都会因观众的互动而实时更新。这意味着，同一部视频在不同时刻被观看时，已经不再是固定的文本，而是被弹幕动态重构的新作品。观众每一次发送弹幕，都是在将私密的审美体验转化为公共表达，持续改写作品的内涵。在这一过程中，作品不再是被观看的对象，而是被共建的现场。 反观传统的、专业的文艺评论，则存在介入当下文艺生成现场的难题。专业文艺评论的作者一般是文艺行业的业内人士，或是大学的教师、学者，或是相关文艺评论报刊的记者、编辑，或者本身就是文艺作品的作者。这类群体往往接受过专业训练，对文学史、艺术史都有了解，可以对文艺作品既从美学的角度也从历史的角度做出评价。然而，在当下，这种理性的、学理化的文艺评论，有时已经很难介入当下的文艺生成现场。一方面，传统的文艺评论对象一般是单一的文艺作品。在传统媒介环境中，文艺作品一旦被出版、被放映，它就变成了一个相对稳定的、可供批评的客体。但在当下的媒介环境中，作品在放映的过程中就自带了来自不同时间、不同接受地点的网友的评论，换句话说，作品本身也是在不断地建构过程中的，这就使得传统的文艺评论在面对这种变化中的文艺作品时存在困难。另一方面，传统的文艺评论以“理性化”自居，往往需要很长的写作周期，而现在，网络作品的生命周期急剧缩短，从爆红到沉寂往往仅是数周时间。专业的、理性化的文艺评论尚未出炉，公众的讨论早已转向，理性的声音自然难以融入当下的文化对话。 当前，文艺评论面临的主要挑战在于其难以有效介入文艺创作、传播及审美体验的各环节。这一困境很大程度上缘于媒介技术的迅猛发展。纸媒时代，文艺活动大体遵循“生产—传播—接受—评论”的线性模式，评论往往滞后于作品的传播与接受。然而，随着互联网的普及与数字媒介的兴起，受众在接受作品的同时即可发表评论，评论行为被前置并融入传播过程。这种即时性、互动性的评论形态，不仅改变了传统的文艺接受方式，更生成了一种新的“文化资本”，深刻重塑了文艺生态的运行逻辑。视频创作者能够通过弹幕这一形式，即时了解观众对其作品的反馈，灵活调整创作方向。同样，在网络文学领域，作者们也能利用类似于“本章说”这样的弹幕式评论机制，来收集读者的意见和建议，进而优化自己的故事框架与情节设计，更好地回应读者对未来剧情发展的期待。由此可见，弹幕式的文艺评论不仅能充当创作者和接受者之间的桥梁，还具有强大的介入文艺生产过程的能力。 （摘编自应旭杰《弹幕，重塑文艺活动的新力量》） 材料二： 除“打卡”等“灌水”之言外，影视剧弹幕的主体内容涵盖三方面。 首先，是对作品中角色性格、行为的评价。这类弹幕非常“入戏”，多是对剧中人物的行为方式、道德水平进行的评价，中间夹杂着评论者对各类角色的情感投射和各种调侃的表达。其次，是对演员的评价。此类评价既涉及演员的演技，也有品评演员本人的外貌、名气及戏外生活，褒者如评价演员“长得帅”“人缘好，大家都喜欢”，贬者如评价其“颜值不配”“油腻”等等，甚至常常将演员的生活与剧中情节联系起来进行评点。再次，是简单的情绪表达。弹幕大军中随处可见观众抒发的各式观剧情绪，“666”“哈哈哈”“哭死”“无语了”“太假了”这类短句层出不穷，也有大量篇幅更长的弹幕，观众会根据自身想要表达的情绪调整弹幕长短。 这三类弹幕，构成了弹幕的主体内容，主导着弹幕评论话语的言说方向。不过，这样的只言片语算是文艺评论吗？ 对于那些评价剧中角色的弹幕，其讨论更多是针对剧中人物的性格、人品或行为方式——评论者将自己代入故事空间和叙事逻辑中，站在某一角色的情感立场上对其他角色进行评价；甚至很多弹幕发布者都没有进入故事逻辑和人物关系中，其弹幕映射着评论者在现实生活中对某一群体或某种行为的看法。类似的评论并不关心作品角色或情节设置的合理性，不关心创作者为什么设计这样一个角色或让角色有这样那样的行为，而更多是出于情感和对现时人事的态度对角色本身的臧否。作为专门话语实践的文艺评论，要满足的最基础的条件，便是要关注和评价作品的艺术实践或价值，即使仅仅是一句简单的“这个角色太真实了”“这个情节有点突然”等等，也算是对艺术本身的评价；与对作品艺术实践层面的关注相比，前述对于角色性格、行为的评论，则更多是一种外在于作品的现时情绪或价值观的表达，谈不上是一种针对文艺作品的专门品评。 在“非文艺”之外，很多弹幕内容也是“非评论”的。有论者习惯于将“666”“哈哈哈”等简单的情绪表达归于文艺评论的范畴。且不说这类简单的情绪输出多是针对剧中角色行为的，就是像“太燃了”这种针对作品艺术效果的评论，其背后也多是基于非理性的情绪宣泄，更多是一种“灌水”活动，并没有输出实质性的内容。虽然不能否认这样的情绪表达中蕴含着对影视剧的接受态度，但作为专门实践的文艺评论，其存在价值就在于“评”出或“论”出理性的思考——要知道，看到影视剧的激情处，大多数人都会有“燃爆”的感受；看到动人的情节，人们也都会跟着一块儿“哭死”；到了“坏人”变得嚣张的节点，观众也会觉得“气人”……这样具有普遍性的情绪表达既不能算是专门意义上的评论，更不能说是文艺评论了。 （摘编自邓立峰《弹幕是文艺评论的新形态吗？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．相比传统的文艺评论，弹幕能够实时介入当下文艺生成现场，在文艺创作、传播、审美体验等各环节产生作用。 B．传统文艺评论的作者接受过专业训练，能从美学、历史等角度评价文艺作品，其评论呈现理性、学理化的特点。 C．弹幕式评论为作者灵活调整创作方向提供参考，改变了传统的文艺接受方式，深刻重塑了文艺生态的运行逻辑。 D．影视剧弹幕的主体内容既涵盖对剧中角色本身和对演员本人的褒贬评价，也包括观众随意抒发的各式情绪表达。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．视频在观看过程中被弹幕动态重构，作品的内涵被观众持续改写，这意味着视频创作者将失去创作的主导性。 B．在当下的媒介环境中，弹幕比传统文艺评论更具互动性和实时性，这表明弹幕比传统文艺评论更具有生命力。 C．弹幕多是一些情绪表达，从根本上讲是“非文艺”“非评论”的，因此很难承担起文艺评论所具有的专门效用。 D．弹幕不管是评论内容还是言说方向，都与作为专门话语实践的文艺评论相去甚远，因而没有存在的价值和意义。 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 传统的观看方式是静态的、被动的单向行为，弹幕的观看方式是①____________双向行为。观看者在视听觉与视频作品的快速交织中不断与外界产生互动。一方面，观看者借由弹幕不仅可以表达对某个片段的喜爱或吐槽，还能在时间流中互相交流，获得情感认同或狂欢氛围；一方面，视频创作者借助弹幕可以实时接收观看者对其作品的评价，②____________。由此可见，弹幕艺术重构了③___________之间的文化生态。 答：①□□□□□□□□□□□□ ②□□□□□□□□□□□□ ③□□□□□□□□□□□□ 4．请根据材料二简要概括“弹幕不是文艺评论”的原因。（4分） 答： 5．某文化产业研究中心举办研讨会，主题为“如何促进弹幕与传统批评的共生发展”。假如你是与会者，请依据材料就该主题提出建议。（6分） 答： （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 添粥风波① 【英】狄更斯 孩子们用餐的房间是个石头砌成的大厅，每一端都有一口大锅。到了进餐时间，系着围裙的师傅在一两位女人的协助下，用长柄勺子从大锅里舀粥。每个男孩只给一小碗粥，再没有了，除非遇到什么盛大的节日或喜庆的场合，可以外加二又四分之一盎司的面包。那些碗从来不用洗。孩子们用汤匙刮，直到它们闪闪发亮为止。刮完之后（这不需要费很长时间，因为汤匙几乎与碗一样大），他们坐着，眼巴巴地盯着那口大锅，恨不得把炉灶的砖头都吞下去似的；同时，不停而专注地吮吸自己的手指，指望手指上残留着偶尔溅出的稀粥。孩子们的胃口通常都很好。奥利弗和他的同伴忍受了三个月慢性饥饿的折磨之后，终于饿得快发疯了。于是，孩子们商量：抽签决定，谁在那天的晚饭后走到大师傅跟前，要求再给添点粥。结果这项任务就落在奥利弗的身上。 夜幕降临了，孩子们纷纷落座。身穿厨师制服的大师傅站在大锅旁，他的帮手们站在他后面。稀粥分配好了，可是三两下就被孩子们吃光了，孩子们开始窃窃私语，并向奥利弗使眼色。他旁边的孩子还用手肘轻轻地推他。虽然奥利弗是个小孩，但他饿极了，并且因痛苦而不顾后果。他从餐桌上起立，手里拿着盆子和汤匙，朝大师傅走去，对自己的鲁莽多少感到有点恐慌，他开口说道： “对不起，先生，我还要一点。” 大师傅是个胖墩墩的壮汉，他的脸色一下变得异常苍白。他呆若木鸡地盯着这个小叛逆者足足有几秒钟之久，然后抓住那口大锅以撑住身子。他的助手们也吓得目瞪口呆，孩子们见状也都害怕极了。 “什么！”师傅终于以微弱的声音说道。 “对不起，先生，”奥利弗回答道，“我还要一点。” 师傅用饭勺对准奥利弗的头部击去，并用双臂将他钳住，还尖声地喊叫牧师助理快来。 董事会正在举行秘密会议，这时邦布尔先生无比激动地冲了进来，对坐在高椅子上的先生说：“林金斯先生，请原谅，先生！奥利弗还想要。” 与会者个个十分惊奇，每个人的脸上无不露出惊愕的神色。 “还要！”林金斯先生说道，“镇静，邦布尔，清楚地回答我。他吃了按定量配给的晚饭后还想要，我没听错吧？” “没错，先生。”邦布尔回答道。 接着他们开展了一场热烈的讨论。奥利弗马上被奉命禁闭起来。 第二天早晨，济贫院的大门外贴了一张布告，布告声称：愿出五英镑赏金，奖给愿意接替教区照管奥利弗的人。换言之，任何男人或女人如果想要一名从事手艺、经商或其他行业的学徒，都可得到五英镑并领走奥利弗。 别让这一“制度”的敌人以为：奥利弗在单独禁闭期间被剥夺了有益的身体锻炼和社交的乐趣。讲到锻炼身体，在寒冷的晴天，允许他每天早晨在邦布尔先生监督下，到围着石墙的院子里去，在那儿的水泵下完成沐浴。邦布尔先生频频地用手杖打他，让他全身产生火辣辣的感觉，以免他受凉。至于社交方面，他每隔一天被带进孩子们用餐的大厅，在这儿被当众鞭打，以示警诫。 奥利弗正处于如此吉利和舒适的状态时，一天早晨，扫烟囱的工人甘菲尔德先生恰巧沿大街朝这边走来，心里正在盘算支付房租尾数的方法，因为房东对这些欠租逼得很紧。甘菲尔德先生对自己的财政状况，哪怕做最乐观的估计，也筹措不起所需的五镑款子。他被这道数学难题逼得近乎绝望，边绞尽脑汁边鞭打毛驴行走着，就在这时，他路过济贫院，看到了大门上的布告。 “吁——遏！”甘菲尔德先生对毛驴吆喝一声。 毛驴心不在焉，很可能在猜想当卸掉驮着的两袋煤烟后可否享用一棵或是两棵卷心菜。因此，它无视主人的命令，缓慢地继续朝前走。他走到大门跟前看布告。 甘菲尔德细读布告后喜笑颜开，因为五英镑正是他挖空心思想要得到的一笔钱，至于附带条件提及的那个男孩，甘菲尔德先生了解济贫院每日所规定的食物，很清楚地知道他肯定非常瘦小，恰是钻通风装置炉的材料。于是，他费力地把布告从头到尾重读一遍，然后用手轻触一下皮帽以示谦恭，走上前去跟穿白背心的先生搭话。 “这男孩晓得教区想让他当学徒吗，先生？”甘菲尔德先生问道。 “当然，我的朋友，”穿白背心的先生脸带傲慢的笑容回答道，“这对他又有什么关系呢？” “如果教区要他学一门正当的合意的手艺的话，打扫烟囱是体面的行当，”甘菲尔德先生说道，“我正需要一个徒弟，我愿意带他走。” “请进。”穿白背心的先生说道。甘菲尔德先生在后头耽搁了一会儿，便跟随穿白背心的先生走进奥利弗第一次见到他的那个房间。 交头接耳的谈话声停止了，董事会成员坐回原位，恢复其庄严的神情之后，林金斯先生说道：“我们已经考虑过你的要求，可我们不同意。” “一点也不同意。”穿白背心的先生说。 “坚决不同意。”另一位先生附和道。 甘菲尔德先生扭转着手中的帽子，慢慢地离开那张方桌。 “这么说你们是不让我要他啰，先生们？”甘菲尔德先生说道，在靠门的地方停下来。 “是的，”林金斯先生回答道，“这是一个肮脏的行当，至少你收的赏金应该比我们所提出的少一点。” 甘菲尔德先生脸上立即露出喜色，又快步地回到方桌旁，说道：“你们愿出多少，先生们？得啦，别对一个穷人太抠了。你们愿意出多少？” “即使没有一分赏金，你要了他也是很划算的，”穿白背心的先生说道，“带他走吧，你这个傻瓜！他正是你所需要的男孩。要不时地给他敲打敲打，这对他有好处；他的伙食也不必费多少钱，因为自从他出生以来就未曾给他吃得很饱。哈！哈！哈！” 甘菲尔德先生调皮地环视方桌四周的一张张脸，注意到每张脸上都挂着笑容，他脸上也逐渐绽出了笑容。交易已经达成。邦布尔先生马上接到指示，他必须在当天下午就把奥利弗和学徒契约，送到地方行政官那儿去签署和批准。 （黄水乙译，有删改） 【注】本文节选自长篇小说《雾都孤儿》第二章、第三章。文中奥利弗是一个身体瘦弱的孤儿，在济贫院长大，长期挨饿。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说开篇详写孩子们分粥、刮碗、吮吸手指等细节，既表现了济贫院对孩子们的冷酷，也为下文奥利弗冒险请求添粥的情节做了铺垫。 B．小说叙事节奏张弛有度，前文缓慢铺叙孩童饥饿的压抑日常，奥利弗开口要粥瞬间收紧节奏，一缓一急之间形成了强烈的叙事张力。 C．扫烟囱工甘菲尔德的出现，主要是为了说明当时社会底层民众生活艰难，连五英镑的房租都无力支付，从而进一步深化了小说的悲剧主题。 D．文中写董事会成员的“惊愕”“傲慢的笑容”以及“热烈的讨论”，运用漫画式的笔法，讽刺并揭露了所谓“慈善家”的虚伪本质。 7．关于文中甘菲尔德与董事会交易这一情节，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．甘菲尔德缺钱交房租，看到布告教区会支付赏金才动心，他只看重这笔钱，完全无视奥利弗的生命安全，凸显甘菲尔德本性贪婪恶毒。 B．董事会最初直接拒绝甘菲尔德，因为他们认为扫烟囱工作过于危险，不愿将瘦弱的奥利弗送入高危行业，体现他们尚存一丝人道主义善意。 C．双方对赏金数额讨价还价，董事们调侃可以敲打奥利弗、不用多供伙食，把孤儿当成可议价的货物，讽刺了当时英国慈善机构冷血功利的本性。 D．交易达成后董事会立刻安排签约，只因他们急于摆脱不断闹事的奥利弗，害怕他可能会再次提出添粥等无理要求扰乱济贫院日常管理秩序。 8．文中画横线的段落集中描写了奥利弗要求添粥的情形，读来极具画面感。请结合文本谈谈这种表达效果是如何达成的。（4分） 答： 9．原著中，奥利弗被单独禁闭在幽暗凄冷的房间里，度过漫漫长夜。请你结合对人物处境与心理的理解，在横线处补写一段文字，要求写出奥利弗的细微举动与内心感受，衔接自然，字数在60～100字之间。（8分） 奥利弗犯了还想要添粥这种亵渎不敬的罪过之后的那一星期，智慧又仁慈的董事会将他禁闭在幽暗而凄冷的房间里严加看管。奥利弗只是整天伤心地哭泣。当漫长而又凄凉的夜幕降临时，他__________。 答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 60字 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 100字☑ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 （节选自《大学》） 材料二： 朱熹，字元晦。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”父异之。熹少时，慨然有求道之志。父松病亟，尝属熹曰：“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人，学有渊源，吾所敬畏，吾即死，汝往事之，而惟其言之听。” 孝宗即位，诏求直言，熹上封事言：“圣躬虽未有过失，而帝王之学不可以不熟讲。朝政虽未有阙遗，而修攘之计不可以不早定。利害休戚虽不可遍举，而本原之地不可以不加意。帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。” 黄干曰：“道之正统，待人而后传，自周以来，任传道之责者不过数人，而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至熹而始著。”识者以为知言。 （节选自《宋史·朱熹传》） 材料三： 王守仁，字伯安，余姚人。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。 当是时，谗邪构煽，祸变叵测。微守仁，东南事几殆。世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。因拜守仁南京兵部尚书守仁已病甚疏乞骸骨不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。丧过江西，军民无不缟素哭送者。 守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲读《五经》，不苟言笑。游九华归，筑室阳明洞中。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。 守仁既卒，桂萼奏其擅离职守。帝大怒，下廷臣议。萼等言：“守仁事不师古，言不称师。欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论。号召门徒，互相倡和。才美者乐其任意，庸鄙者借其虚声。传习转讹，背谬弥甚。”大学士申时行等言：“守仁言致知出《大学》，良知出《孟子》。且孝友出处如献章，气节文章功业如守仁。” （节选自《明史·王守仁传》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。（3分） 因拜守仁 A南京兵部尚书B守仁已病C甚D疏乞E骸骨F不俟命G竟归 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．之，用于主语和谓语之间，取消句子独立性；与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“之”用法相同。 B．知，zhì，通“智”，有见识的；与《〈老子〉四章》“自知者明”的“知”读音、意义不完全相同。 C．乐，形容词的意动用法；与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“利”用法不同。 D．处，退隐；与《〈老子〉四章》中“有道者不处”的“处”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一运用逆推的方法突出“八目”之间环环相扣的有机联系，又运用顶真、排比的修辞手法使句子结构整齐、语气贯通。 B．朱熹上书言事，直言不讳。他指出作为君主虽然没有过失、疏漏，但是要反复修习帝王之学，提早制定国家大事。 C．黄干认为使儒学发扬光大的人很少，到了朱熹，道统又开始光大显著，高度肯定了朱熹对儒家道统的继承和发扬。 D．桂萼弹劾王守仁擅离职守，认为他在学术上不取法先贤，讲学不称道前儒，若论标新立异、学术水平之高，非朱熹莫属。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 译文： （2）微守仁，东南事几殆。世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。 译文： 14．朱熹、王守仁对于“格物致知”的理解有何不同？请结合材料分析。（3分） 答： （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 除夜寄罗评事同年二首（其一） 王禹偁 岁暮洞庭山①，知君思浩然。 年侵晓色尽，人枕夜涛眠。 移棹灯摇浪，开窗雪满天。 无因一乘兴②，同醉太湖船。 [注]①洞庭山，指苏州太湖的洞庭东山和西山，诗人此时在苏州任职。②《世说新语》中记载了王子猷雪夜访朋友戴逵的故事，有“乘兴而行，兴尽而返”之语。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首句点明时间和地点，“岁暮”二字照应标题中的“除夜”，奠定情感基调。 B．诗人不说自己思念，反说“知君思浩然”，这种对面落笔的虚写使情感更深沉。 C．除夕之夜诗人枕着涛声入眠，一个“侵”字形象地写出了夜色逐渐加深的情形。 D．尾联化用王子猷雪夜访友的典故，“无因”二字更加深切地表达了思友之情。 16．第五句“移棹灯摇浪”中的“灯”字，有的版本也写作“风”。你认为这两个字哪个好？请结合诗歌简要分析。（6分） 答： （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．在下面横线处填写合适的句子。 （1）李老师退休后仍然坚持每天读书两小时，面对老伴的不解，他引用《论语·里仁》“_______________，___________________”两句来解释原因：追寻书中真理能给自己带来极大的满足。 （2）《论语·泰伯》中，曾子认为士人任重道远，具体表现为“__________________”和“_____________________”。 （3）有些人取得一点成绩就沾沾自喜，在别人面前夸耀自己。你可以借用《老子》四章中的“_________________，_______________”，告诉他们真正有智慧的人会保持谦虚低调的态度。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 拼豆，也常被称作熔融豆、像素拼豆，是当下风糜全网的像素风DIY手工创作。它凭借极简的操作、治愈的过程和超高的自由度，成为适配全年龄段的趣味手工。其做法十分纯萃：制作者将色彩饱满的塑料小颗粒，依照像素构图逻辑，在专用模板上有序排布，组合成专属图案，再经高温熨烫使豆粒边缘熔融粘连，冷却定型后，便可得到精致绝纶、可长久保存的手工作品。 一套完整的拼豆装备搭配合理、各司其职，能够满足新手入门与高阶创作的不同需求。拼豆颗粒色号丰富、色系多样，可细腻还原图案的色彩层次；带孔钉板规格齐全，是规整构图、固定豆粒的基础载体；专用镊子便于精准取豆、微调位置，有效规避摆放偏差；恒温小熨斗受热均匀、温度可控，适配拼豆熔融标准；助烫纸隔绝高温、均匀导热，可防止豆子焦糊变形，保障成品平整美观。 拼豆制作流程可精炼为“拼，烫，晾”三步，零基础爱好者也能游刃有余。创作者既可临摹现成的像素图案，也可自主原创设计，通过细致排布勾勒轮廓、填充色彩；完成构图后覆盖助烫纸匀速熨烫，让颗粒紧密粘连成型；最后静置冷却定型，即可制作出挂件、装饰画、卡套等各类精致饰品。 ①拼豆源自20世纪70年代的瑞典，②是最初服务老年群体的康复器材。③通过精细手部动作锻炼手眼协调，④延缓认知衰退，⑤减轻孤独情绪。后经工艺改良，弱化康复属性、强化益智趣味，转型为儿童益智玩具。21世纪初传入中国后，拼豆长期属于小众手工品类、知晓度极低。依托影视IP加持与社交媒体传播，拼豆在近两年彻底破圈走红。各类教程与成品内容刷屏网络，市场热度与销量大幅飙升。在节奏急促、信息过载的当下，深陷焦虑与内耗的年轻人在拼豆中收获了难得的安稳与治愈，拼豆也因此被称作当代人的“精神布洛芬”。这种可控、踏实的手工体验，让拼豆摆脱单一玩具属性，成为年轻人情有独钟的解压方式。 18．下列关于文中字音、字形、词语运用的解说，正确的一项是（ ）（3分） A．“模板”的“模”读mó，“熨烫”的“熨”读yùn，两字读音均无误。 B．“平整精致”“色彩饱满”分别为并列短语、偏正短语，二者结构不同。 C．文中画线句子的标点符号应改为“拼、烫、晾”，突出制作步骤简洁连贯。 D．“创作者既可临摹现成的像素图案，也可自主原创设计”是表选择关系的复句。 19．文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 答： 改为 改为 改为 20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并写出正确的句子，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 答：序号 修改为 序号 修改为 21．根据文本第一段的内容，给拼豆下定义。要求：要点齐全，句子通顺，不超过40字。（4分） 答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 22．布洛芬是常用于减轻发热症状、缓解身体疼痛的药物，文中将拼豆比作“精神布洛芬”，请结合全文，分析这句话的妙处。（4分） 答： 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六安一中2026年秋学期高二年级周末检测 语文试卷（一）参考答案 1．B 【解析】B．“传统文艺评论的作者接受过专业训练”表述绝对，材料一第二段“这类群体往往接受过专业训练”，表明并不是所有传统文艺评论的作者都接受过专业训练。故选B。 2．C 【解析】A．“这意味着视频创作者将失去创作的主导性”错误，强加因果，材料一第三段“视频创作者能够通过弹幕这一形式，即时了解观众对其作品的反馈，灵活调整创作方向”，可见视频创作者掌握着创作的主导性。B．“弹幕比传统文艺评论更具有生命力”错误，弹幕在互动性和实时性上更具优势，但传统评论的系统性、理论化、深远度上远超弹幕，其深层生命力不可替代。D．“没有存在的价值和意义”错误。材料明确承认弹幕承载着用户的接受态度、具备互动等价值，并未否定其存在意义，选项表述极端化。故选C。 3．①动态的、主动（互动）的 ②灵活调整创作方向 ③视频创作者、作品与观看者 4．①这些弹幕是“非文艺”的。它们没有关注和评价作品的艺术实践和价值，更多是一种外在于作品的现实情绪或价值观的表达。②这些弹幕是“非评论”的。它们没有“评”出或“论”出理性的思考，只是简单的、非理性、普遍性的情绪表达。（每点2分，答满2点即可得满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 5．①平台要搭建对话通道。平台整合优质弹幕，邀请专业评论家入驻解读，及时回应大众关切，打通大众弹幕与传统批评的对话渠道。②传统批评要接纳弹幕。传统评论作者要关注弹幕的表达，善于追踪这类情绪化表达的流变和传播过程，敏感地把握时代的情绪脉动。③弹幕要走向理性深度。推动弹幕从情绪宣泄转向有理有据的作品评析，提炼优质观点形成弹幕热点，提升弹幕的批评价值。④二者要实现双向互补。弹幕要规范表达，专业批评要坚守独立立场，以传统批评引领大众审美，以弹幕丰富专业批评，实现互补发展。（每点2分，答满3点即可得满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 6．C 【解析】C．“主要是为了说明当时社会底层民众生活艰难”错误。甘菲尔德出场，不只是表现底层民众生活艰难，主要作用是推动情节发展，揭露济贫院董事会把孤儿当作商品交易、冷酷无情的本质。选项片面理解人物作用，偏离文本核心。故选C。 7．C 【解析】A．“凸显甘菲尔德本性贪婪恶毒”错误。甘菲尔德的确看重五英镑赏金，但文本没有充分信息证明他“本性贪婪恶毒”，他是底层穷苦劳动者。B．“体现他们尚存一丝人道主义善意”错误。董事会并非出于人道主义拒绝，只是嫌弃对方想拿全额赏金；后文还主动劝说甘菲尔德带走奥利弗，允许敲打孩子、克扣伙食，根本没有顾及奥利弗安危。D．“害怕他可能会再次提出添粥等无理要求扰乱济贫院日常管理秩序”错误。董事会急于处理奥利弗，固然厌恶他“要粥”的叛逆行为，但核心是把孤儿当作负担，并非单纯害怕他再次要粥扰乱管理，选项对动机理解片面。故选C。 8．①多角度描写，刻画人物心理：运用动作描写（奥利弗“起身”“持盆上前”、大师傅“抓锅撑身”）与神态、心理描写（奥利弗“恐慌”却坚定、大师傅“惨白呆愣”、助手“目瞪口呆”），细腻展现孩童鼓起勇气的矛盾心理与众人震惊反应，画面鲜活可感。②多人物侧面烘托，渲染紧张氛围：将奥利弗、大师傅、助手、孩子们置于同一场景，众人惊恐的反应侧面放大事件冲击力，凸显奥利弗举动的“叛逆性”，暗示济贫院对孤儿的严苛压迫。 ③简短对话与对比强化冲突：采用直接引语呈现两人对白（“什么！”“我还要一点”），语言克制却冲突集中；瘦弱饥饿的孩童与胖壮师傅的外形反差，暗含底层对权力体系的微弱反抗，深化对社会漠视儿童问题的批判主题。（每点2分，答满2点即可得满分。） 9．示例：（他）把冻得发僵的脸颊死死抵住粗糙的墙缝，仿佛能从石缝里汲取一丝暖意。每一次门外传来沉重的脚步声，他都猛地一颤，把身子缩成更小的一团，在死寂的黑暗里屏住呼吸，生怕被外面的世界听见心跳。【解析】本题考查小说语段补写，要贴合人物处境与心理。既要写出奥利弗细微动作，也要写出内心感受，衔接上下文语境。把握人物身份：弱小饥饿的孤儿，内心悲伤恐惧又无助。第一步，细读前后文，把握语境：奥利弗因要添粥被禁闭，整日伤心哭泣，环境幽暗凄冷，处境孤独无助。第二步，构思细微举动，选取孩童符合处境的动作，如蜷缩身体、摩挲盆子、望向门缝等，避免大的动作。 第三步，揣摩人物心理，侧重悲伤、惶恐、对温饱的微弱期盼，不要拔高人物性格。第四步，组织语句，承接“夜幕降临”，动作在前，心理感受紧随其后，控制字数在60—100 字。（举动2分，内心感受2分，字数1分，句子通顺3分。） 10．BDF 【解析】句意：朝廷于是任命王守仁为南京兵部尚书。守仁后来病得很厉害，上疏请求告老还乡，不等朝廷的批复就回去了。“因拜守仁南京兵部尚书”，省略了主语“朝廷”，“南京兵部尚书”是“拜”的宾语，应在B处断开；“守仁已病甚”，完整的主谓句，“守仁”主语，“病”谓语，“甚”修饰“病”，应在D处断开；“疏乞骸骨”，省略了主语“守仁”，“乞骸骨”指古代官吏请求退职，应在F处断开。故选BDF。 11．A 【解析】A．“用法相同”错误。“之”，助词，宾语前置标志，正常语序“而惟听其言”。／助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义。句意：而且要完全听从他们的话。／就像火刚刚开始燃烧。B．正确。“知”，zhì，通“智”，有见识的／zhī，认知、了解。句意：有见识学问的人认为这是有见识的内行话。／能够了解自己的人是高明的。C．正确。“乐”，形容词的意动用法，以……为乐。／“利”，使动用法，……获利。句意：有才能的人喜欢他的随意。／所以偷盗别人的家以利自己的家。D．正确。“处”，退隐／为、做。句意：孝顺父母，友爱兄弟，出任与退隐有节，陈献章堪称典范。／真正遵循“道”的人不会这样做。故选A。 12．D 【解析】D“若论标新立异、学术水平之高，非朱熹莫属”错误。材料二原文“欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论”的意思是桂萼认为，王守仁想要标新立异抬高自己，才批评朱熹格物致知的学说。故选D。 13． （1）古代想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。（“明”，彰明1分；“齐”，使动用法，使……整齐有序1分；状语后置1分；句意通顺1分。） （2）如果没有守仁，东南战事（或平贼之事）就很危险了。明世宗对此很了解，刚登帝位，立即征召王守仁入朝接受封赏。（“微”，如果没有1分；“甫”，刚刚1分；“趣”，通“促”，立即、急促、赶快1分；句意通顺1分。） 14．①朱熹“求诸物（事物）”，认为须穷究事物原理才能获得真知，进而意诚心正，以应天下事务、济世经邦。②王守仁“求诸心（己）”，认为应通过内心感悟把握天理，讲良知。（答对1点得2分，答满2点即可得满分。） 【参考译文】 材料一： 古代想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品性。要修养自身的品性，就要先使自己的内心端正。要使自己的内心端正，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 材料二： 朱熹，字元晦。朱熹从小聪颖理解力强，刚能讲话时，父亲指着天告诉他说：“这是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲感到惊异。朱熹年少的时候，慷慨激昂有追求道的志向。父亲朱松病情危急时，曾经嘱托朱熹说：“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三个人，学问有渊源根底，我一向尊重敬畏他们，我就要死了，你前去侍奉他们，而且要完全听从他们的话。” 孝宗即皇帝位，下诏要求朝臣直言朝政得失。朱熹陈上密封的奏章说：“皇上虽没有过失，但为帝王的学问却不可以不反复讲。朝政虽没有缺误，但修明朝政、抵御外敌的大计却不可不早日决定。利害忧乐虽不可能全面列举，但事关国家的根本问题却不可以不加留意。帝王的学问，必须先穷究事物的本原而获得知识，以便透彻地认识事物的变化，使世间万物的道理，都能存在于心中，对事物的纤细微末之处全都看得透彻，就会自然意念真诚，心地端正，而可以治理好天下的事情。” 黄干说：“儒道的正统（正因为）等到合适的人而得以传承，自从周朝以来，能担任起继承传播儒道的责任人不过几个，然而能使这个道得到发扬光大而显著的，仅一二个人而已。从孔子以后，曾子、子思在道统微弱之际继承了它，到了孟子才开始显著。从孟子以后，周敦颐、程颢、程颐、张载在道统断绝的时候继承了它，到了朱熹道统又开始光大显著了。”有见识学问的人认为这是有见识的内行话。 材料三： 王守仁，字伯安，余姚人。弘治十二年考中进士。正德元年冬天，刘瑾逮捕南京给事中御史戴铣等二十多人。守仁向皇帝上奏章营救，刘瑾发怒，在朝廷上当众杖打他四十棍，将他贬为贵州龙场驿丞。 当时，谗佞奸邪的人（在朝中）构陷忠良、煽风点火，灾祸变化难以预料，如果没有守仁，东南战事（或平贼之事）就很危险了。明世宗对此很了解，刚登帝位，立即征召王守仁入朝接受封赏。朝廷于是任命王守仁为南京兵部尚书。守仁后来病得很厉害，上疏请求告老还乡，不等朝廷的批复就回去了。守仁走到南安就去世了，享年五十七。灵柩经过江西，军民没有不穿着丧服哭着送别的。 守仁天生非常聪敏。十七岁时拜访上饶人娄谅，和他讲论朱子格物之学的大意。回家以后，每日里正身而坐，研读《五经》不轻易和人说笑。从九华山游历归来，在阳明洞中建造住室。贬官于龙场时，荒僻之地，无书可读，只好每天推究旧日已得的知识。一天，忽然悟到格物致知，应当自求于己心，不应当求之于外物，慨然感叹说：“道就在这里呀。”从此深信不疑。他因道设教，专以获得良知为主旨。学者一致跟从他，世上于是有了“阳明学”。 守仁死后，桂萼弹劾他擅离职守。世宗大为恼火，下令朝廷大臣议论。桂萼等人说：“守仁做事不取法先贤，讲学不称道前儒。想要标新立异抬高自己，才批评朱熹格物致知的学说。召引门徒，相互唱和。有才能的人喜欢他的随意，没出息的人借用他的虚名。师传弟习，转生错讹，越来越荒谬。”大学士申时行等人说：“守仁所讲致知出自《大学》，良知出自《孟子》。孝顺父母，友爱兄弟，出任与退隐有节，陈献章堪称典范；坚守气节，文章功业，王守仁堪称典范。” 15．C 【解析】“诗人……形象地写出了夜色逐渐加深的情形”错，诗中“人枕夜涛眠”是诗人想象，湖边人家在太湖边枕着涛声入眠；“年侵晓色尽”是说旧年即将过去，天色已亮。“年侵”意为年岁渐老、时光流逝，“侵”字写时光渐渐逝去之感，“晓色尽”指夜色将尽、天将破晓，而非夜色逐渐加深。故选C。 16．示例一：“灯”字更好。①“灯”字写出灯影倒映水中，随风浪摇荡的情景，“风”则显得平淡。②“灯摇浪”“雪满天”，一近一远，画面更有层次感。③用“灯”字符合除夕守岁习俗，照应上句“人枕夜涛眠”，大雪孤灯也更能衬托无法与友人同醉太湖的孤独和失落。示例二：“风”字更好。①“风”与“雪”，对仗更工整。②“风摇浪”与“雪满天”，“风”“雪”相应，画面更加阔大，将太湖除夕夜的风雪交加写得如在眼前。③更能强烈地表达情感，与后文不能与朋友同醉太湖的失落和孤独的心境更贴合。（每点2分，答满3点即可得满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 17．（1）朝闻道,夕死可矣 （2）仁以为己任 死而后已 （3）自伐者无功 ，自矜者不长 18．C【解析】A．错误。“模板”的“模”正确读音为“mú”。B．错误。“色彩饱满”中“色彩”是主语，“饱满”是谓语，故为主谓短语，并非偏正短语。D．错误。“既可……也可……”表并列关系，不是选择关系。故选C。 19．“风糜”改为“风靡”；“纯萃”改为“纯粹”；“绝纶”改为“绝伦”。 20．②句修改为：最初是供老年群体使用的康复器材。③句修改为：使用者通过精细手部动作锻炼手眼协调能力。【解析】②句语序不当、不合逻辑。时间状语“最初”修饰动词“是”，“拼豆”作为一种器材不能主动“服务老年群体”，可改为“最初是供老年群体使用的康复器材”。③句成分残缺。原句缺少主语和宾语，拼豆无法自主做手部动作，需补充“使用者”，同时补充与谓语“锻炼”相搭配的宾语“能力”，改为“使用者通过精细手部动作锻炼手眼协调能力”。 21．拼豆是用彩色塑料颗粒排布熨烫定型的像素风DIY手工创作。【解析】第一步：确定属概念，文本开篇点明拼豆是像素风DIY手工；第二步：筛选核心制作要素：塑料小颗粒、依照像素构图排布、高温熨烫熔融、冷却定型；第三步：剔除无关信息，如受众、优势、成品特点等，精简语言整合句子；第四步：核查字数，保证要点齐全、语句通顺，形成规范定义。 22．①运用比喻，将拼豆比作止痛药布洛芬，化抽象精神慰藉为具象事物，浅显易懂；②布洛芬缓解身体疼痛，拼豆舒缓年轻人焦虑内耗，精准点明其精神解压、治愈情绪的作用；③喻体新颖通俗，生动凸显拼豆独特的疗愈解压价值。（每点2分，答满2点即可得满分。意思答对即可。） 23．【审题】①开篇列举旧钢笔、错题本、长辈旧书、老家老物件等具体意象，明确核心载体是普通人身边不起眼、具备私人/代际属性的日常旧物，而非公共文化遗产类的宏大旧物；②点明旧物的基础价值：既是代际共同记忆的载体，也是个人成长轨迹的具象记录，自带情感属性；③给出讨论背景：“飞速迭代的当下”（对应快消文化、产品高频更新、信息碎片化的时代语境），突出核心判断：旧物的价值不会被时代淘汰，反而具备新商品无法替代的温暖与精神力量。【误区提示】误区1．写成旧物流水账：通篇只记叙某件旧物的来历，完全不挖掘其精神价值，也不结合“飞速迭代的当下”的时代背景，错误本质是只抓“旧物”具象，忽略材料核心指向。误区2．割裂新旧对立：要么全盘否定当下的快节奏生活，鼓吹“回到过去”，要么把旧物贬为无用的糟粕，强行拔高价值显得虚假，错误本质是未把握新旧互补的辩证关系，片面褒贬。误区3．脱离日常场景：堆砌故宫文物、三星堆青铜器等宏大旧物素材，完全脱离材料“普通人身边不起眼的旧物”的设定，错误本质是窄化材料适用范围，缺失个体真实体验。 当时明月在 当岁月开始给回忆蒙尘，旧物仍可以裹挟着过往的温存，予人以温暖和力量。而于此流变无常的时代，我将以旧物铭记我、鼓舞我，随我去向远方，最终它见证了我的成长，也目视我们一代人的记忆。或曾似征鸿飞远，亦终于倦身又归林。 旧物以其稳定性与不变性，成为时代记忆的载体。陈旧的粮票替人们记住了物质紧缩的滋味，淘汰的小灵通替人们留下了逝去的青春。旧物是一个时代的缩影，所以我们由侨批窥见漂洋过海的相思，从人情账读懂礼尚往来的传统。历史的车轮一味前进，但没有人真正被丢弃，旧物会替无言的墓碑诉说曾经年轻的证据。 所以，于个人而言，旧物不是落在历史书页间的尘埃，而是映射成长的明镜。从老房子门上画过的身高刻痕，到泛黄错题本上变了又变的字迹，抑或陪伴着归有光苦读的象笏，召唤起普鲁斯特如水回忆的茶盏……时间淘洗了心境，氧化了书本，但那些刻线、那些气味真切在告诉我们：你呼吸过，摔跤过，才走到今天。 而今天，旧物于现代人愈显珍贵。当绩效把人蒸馏得只剩效率，我们何以确认价值？当现代社会如鲍曼所言“流动”起来，我们如何寻找恒常的意义灯塔？ ——那么请拭去旧物表面的浮尘，汲取温暖。或许冰冷的工位让人怀疑自己存在何为，但一条早已穿不下的羊毛衫还能让我们拥抱多吃一碗饭就被夸奖的岁月；或许祛魅之风和成功学叙述加重焦虑却稀释意义，但一张发黄的合影依然可以让我们触及无忧无虑的青春。依仗旧物，我们在量化的时代确证非量化的成长、非量化的温度，以对抗荒谬叙事。 于是在旧物的温暖中，我们再勇敢前行，直到走向新的“旧物”诞生。老舍说：“人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露。”所以无数人打包旧物，奔赴远方，挟旧物的力量，“离家千里又千里，各处争气再争气”。在奇幻的人生行迹中，旧物没有被我们冠以过时，无情淘汰，只是给予我们前行的力量。待千帆过尽，蓦然回首，彼时的新鲜亦成为旧物，此时如泰勒断言“主动整合经历，赋予意义”，新的旧物有了新的力量，个人的缅怀与前行也最终汇合为历史接续的车轮。 说到底，旧物的意义，是由人赋予的。没有“今已亭亭如盖”的哀伤，枇杷树不过是寻常植物，没有“吾不能学太上之忘情也”，一方手绢也撑不起烈士挚爱。是人在呼吸，在渴望，在疼痛。收藏旧物，本质是同过去的自己、同先人心绪晤谈，在其中，我们见人之所以为人。 其实“旧物”蕴含着人类永恒的对瞬间与永恒的追问。无论是月色里的无情游，还是春日里的兰亭集，我们总渴望留下时光的一角，那就于旧物的温存里，短暂回到那个良夜。 当时明月在，曾照彩云归。 1 学科网（北京）股份有限公司 $