9.《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

情景导入 这样一个充满矛盾的人，让许多人产生了好奇心。他就是俄国著名的文学大师列夫·托尔斯泰，今天我们一起走进他的《复活》。 他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。 他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。 他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。 《 复 活 》 （节选） 超越苦难，回归本我 列夫·托尔斯泰 Resurrection 《复活》 研习准备 作者简介 列夫·托尔斯泰（1828——1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。主要作品有长篇小说《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜》《复活》。 整体感知 创作背景 19世纪末期，俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水深火热之中。 列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。 他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。 小说主要内容 8 小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。 故事梗概 玛丝洛娃与聂赫留朵夫 十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。 聂赫留朵夫渴望灵魂赎罪 故事梗概 当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。 陪同玛丝洛娃流放西伯利亚 故事梗概 文本研读 情节 段落 主要内容 简要概括 27-52 53-70 71-78 聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。 聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。 玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心动摇。 玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。 1-26 开端 发展 高潮 结局 隔栏相见 长凳交谈 卢布插曲 结束会面 厘清情节 请同学们快速浏览课文，依据场景，给文章划分层次并简要概括段意。 《复活》主要人物 分析人物 聂赫留朵夫 忏悔的罪人 始乱终弃的贵族老爷 被抛弃的情人 堕落的风尘女人 玛丝洛娃 聂赫留朵夫和玛丝洛娃相认时，在对方眼中是什么样的？ （肖像描写） 乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。 （27段） 现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是另外一个人。这种人在需要的时候可以玩弄象她这样的女人，而象她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。（44段） 年华已老，但依旧体面贵气，可以玩弄人心。 外表沧桑病态，纯真不再，但仍有残存的俊俏、可爱和神采。 玛丝洛娃 聂赫留朵夫 讨论：聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，各自经历了怎样的心理变化？请完成下面的学习任务单，揣摩人物心理。 学习任务单：揣摩人物心理 主要内容 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 描写手法 开端 发展 高潮 结局 隔栏相见 长凳问旧 卢布插曲 结束会面 忐忑激动 羞愧悔恨 怀疑动摇 坚决坦诚 意外震惊 痛苦愤怒 讨好献媚 冷漠麻木 聂赫留朵夫： 心理描写 语言描写 玛丝洛娃： 神态、语言、 动作、心理描写 17 “托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。” ——车尔尼雪夫斯基 讨论：聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？ 分析 聂赫留朵夫形象 隔栏初见——从“您”到“你”。 “聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。（第4段） 他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。 他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。 聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您……我……” （当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩） “我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”（第19段） （对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”） 20 长凳交谈——从“你”到“您”。 “我知道要您饶恕我很困难。”（第31段） “前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” （第34段） 望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。 21 讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（第63段） “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”（第68段） 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。 22 告别时分——“您” “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”（第72段） “话好像都已说了……” 她伸出一只手，但是没有同他握。 “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 害怕过于亲昵的称呼会引起玛丝洛娃的激烈反抗； 诚恳地请求宽恕 23 人称的不断变换，实则是他矛盾的情感的自然流露，表现他走向精神复活时抉择的艰难。托尔斯泰用人物对话、内心独白以及心理分析等心理描写方法展现了一个_________________ 的贵族青年形象。 聂赫留朵夫因 而称“您” 又因 而变成“你” 又因 又称回“您” 又因 再称为“你” 最后因 他决定称“您” 决心救赎 急切激动 疏远、犹豫 深感羞耻 精神觉醒 艰难迈出忏悔第一步 决心拯救 真诚忏悔 犹豫动摇 聂赫留朵夫：“忏悔的贵族” 列夫托尔斯泰：所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。 讨论：玛丝洛娃是怎样一个形象？文中多次描写玛丝洛娃的外貌和神态，尤其关注“笑容”及眼神，表现出人物怎样的心理？ 分析 玛丝洛娃形象 小说对玛丝洛娃的“笑”用笔最多的，请找出来。 她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2） 把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3） 此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。 点评： 26 她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43） 她又像刚才那样微微一笑。（53） 点评： “嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。 “妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。 27 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） 她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76） 点评： 突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。 28 小说对玛丝洛娃的“眼神”也进行了大量描写，请找出来。 玛丝洛娃 29 眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10） 眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16） 斜睨的目光盯住他不放。（20） 点评： 玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。 30 皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） 她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） 她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37） 点评： 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。 31 玛丝洛娃 神态描写：眼神 （1）把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） （2）她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。（20） （3）她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） （4）她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） （5）以及那双妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛（59） 睨 nì，本义：斜视“睨,视也。”《说文》斜晲，就是睨之意。 睥睨 pìnì：斜着眼看,侧目而视,有厌恶或高傲之意。 情感：痛苦、蔑视、愤怒、抵抗 人物分析 通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。 【人物形象赏析——玛丝洛娃】 动作、细节描写。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。（64） 33 从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 文中所展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好，工于心计，自私自利，且倔强无情。 她作为俄国下层群众的典型代表，丧失了生命，失去了灵魂。所以，玛丝洛娃肉体虽然活着，但原来那个纯洁的卡秋莎（即灵魂）已经 “死亡”了。 人物分析 玛丝洛娃灵魂的“复活” 人物分析 思考：这样的玛丝洛娃还能“复活”吗？从文本中找到更多的细节，佐证你的观点。 16段：玛丝洛娃认出聂赫留朵夫的第一反应：“您好像是……但我不敢认”“眼睛不看他”“涨红的脸” 32段：玛丝洛娃询问聂赫留朵夫怎样找到自己，斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。 44段的心理描写：玛丝洛娃对于聂赫留朵夫的突然出现很“震惊”，甚至还想起“那个充满感情和理想的新天地”。 说明她对聂赫留朵夫还是有印象，有感觉，毕竟曾经爱过。 说明此时玛丝洛娃的内心还是留有一丝期待，对眼睛的描写 说明其内心的矛盾。 说明那段感情在玛丝洛娃内心一直保存着，而现在的堕落只是她用以驱除痛苦、麻醉自己的方式，内心深处还是那个善良纯朴、天真无邪卡秋莎。 事实上，玛丝洛娃并非无可救药，她单纯善良的天性并没有完全泯灭，只是面对这个世界，她不得不在心理与行为上为自己筑起高墙，保护自己。 课文节选部分是多年后两人的重逢，对玛丝洛娃来说， 这是毫无心理准备的，因此这次重逢难免会在她的心里 激起波澜，而这难免会引起行为方式和心理活动 的混乱。在接下来的情节发展中，玛丝洛娃镇定 之后，会对聂赫留朵夫表现出极大的宽容和理解， 这也正是这位饱经磨难的女子身上最光辉的地方。 人物分析 玛丝洛娃“复活”的内因 探究鉴赏 讨论：小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。 观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活” 聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段 第一阶段：单纯善良的大学生 第二阶段：放纵堕落的花花公子 第三阶段：苏醒忏悔的复活者 38 观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活” 课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，“赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。 2. 典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。 39 观点二：“复活”主要指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段 第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 第三阶段：宽恕复活，重获新生 玛丝洛娃“复活”的典型意义。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 40 观点三：寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。 上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”，后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。 托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过 41 作者的“复活” 【1828—1847 贵族少年 · 原生阶级烙印】 出身俄国世袭伯爵贵族，年少丧亲继承庄园与农奴，就读喀山大学，厌倦腐朽贵族教育，辍学归乡，拥有顶级贵族特权，为后续自我忏悔埋下原生矛盾。 【1851—1855 青年军官 · 初见人间苦难】 奔赴高加索、克里米亚战场服役，亲历战争残酷与底层士兵的苦难，看透上层贵族的虚伪奢靡，开启文学创作，思想初步觉醒，对固有阶级产生质疑。 【1855—1860 庄园改革者 · 理想初次碰壁】 退伍返乡，尝试改良农奴制度、开办乡村学校、改善底层农民生活，试图以贵族身份改良社会。因时代局限、贵族阶层阻力巨大，改革彻底失败，理想幻灭，陷入精神迷茫。 作者的“复活” 【1863—1877 文坛巅峰作家 · 盛名之下精神危机】 创作《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》，登顶俄国文学巅峰，名利双收。但看透社会本质，厌恶自身贵族特权生活，陷入长期、剧烈的精神内耗与信仰危机。 【1889—1899 晚年思想巨匠 · 创作《复活》】 耗时十年打磨巅峰之作《复活》，以聂赫留朵夫的灵魂救赎、阶级忏悔映射自我精神蜕变。借小说批判俄国司法、教会、贵族制度，诠释“人性复活、灵魂救赎”的核心主旨。 【1879—1888 精神叛逆者 · 思想彻底蜕变】 撰写《忏悔录》，完成思想涅槃。彻底否定贵族阶级、沙皇专制、教会虚伪与土地私有制，创立托尔斯泰主义（道德自我完善、博爱宽恕、平民化），与自身阶级彻底决裂。 【1910 终极觉醒者 · 弃世求真落幕】 彻底摒弃贵族身份、财产与爵位，离家出走，追寻平民化的纯粹人生，途中病逝于小车站，完成一生的精神突围。 归纳总结 “复活”之路，绝不仅仅局限于“看见”个人之苦，更在于“看见”众生之苦，洞察社会百态，为更多人呼臂呐喊，走向真正意义上的“精神的人”。 批判现实主义：观察——批判 “《复活》不是一部单纯描写个人悲欢离合的小说，而是一部再现一九〇五年革命前夜俄国社会面貌的史诗。卡秋莎•玛丝洛娃的冤案在全书中所占的篇幅并不很大，托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围：先是荒唐的法庭，再是黑暗的监狱，苦难的农村和腐朽的上流社会，最后是黑幕重重的政府机构。”（《复活》译者导读） Lavf58.46.101 Lavf58.20.100 $