古诗词诵读《将进酒》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

诗人与酒 对酒当歌，人生几何。何以解忧，惟有杜康。 曹操 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 陆游 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 王维 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。 李清照 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫 酒是水质的诗，诗是心酿的酒 李白与酒 在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。 唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。 李白与酒 饮中八仙歌 杜甫 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 青天有月来几时，我今停杯一问之。 酒入豪肠, 七分酿成了月光, 余下的三分啸成剑气, 绣口一吐就半个盛唐。 ——余光中《寻李白（节选）》 李白与酒 郭沫若曾做过统计，李白流传下来的900多首诗中，有170首写到饮酒。 走近李白 李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 诗歌风格奔放飘逸、想象丰富、豪迈瑰丽 。 曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还后，游历全国，先后迎娶宰相许圉（yǔ）师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家，上元二年去世。 有《李太白集》传世。 与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首。 李白的人生 仗剑去国 辞亲远游 （725年，25岁） 初入长安 无功而返 （730年，30岁） 嵩山与友畅饮作《将进酒》 （752年，52岁） 仕途失意 赐金放还 （744年，44岁） 遇赦返还卒于当涂 （762年，62岁） 奉诏入京 供奉翰林 （742年，42岁） ——李白的理想人生：功成，名遂，身退 写作背景 前因：唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠（yún）推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。 现状：唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为重，社会腐败到了无以复加的地步。 诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三个好朋友登高饮酒，诗人 借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气。 《将进酒》这首诗大约作于天宝十一载(752)，也就是安史之乱前三四年的光景，距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。 诗题解读 读qiāng， 请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒（请您不要生气），秋以为期”句。 《将进酒》为乐府旧题（歌行体），相当于“劝酒歌”，内容多写饮酒放歌时的情感。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感（“填之以申己意”)。 将： 10 “乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来成为一种诗体名称。 汉乐诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。 “新乐府运动”，由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 知识链接 诵读诗歌 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn） 空对月。天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。烹（pēng）羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑（cén）夫子，丹丘生，将（qiāng） 进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔（zhuàn） 玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗（dǒu）酒十千恣（zì）欢谑（xuè） 。主人何为言少钱，径须沽（gū） 取对君酌（zhuó）。五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng） 出换美酒，与尔同销万古愁。  读懂诗歌 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 高大的厅堂 喻指黑发 你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。人生得意之时既需纵情寻欢作乐，莫让金樽空对一波月色。 喻指白发 快意高兴之时，指有兴致 指酒杯的美称 读懂诗歌 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉 不足贵，但愿长醉不愿醒。 应当 指岑勋，李白之友。夫子是尊称 我有雄才伟略一定会有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听。在击钟敲鼓中食用珍美菜肴的富贵生活并不值得追求，只但愿长久沉醉下去再也不愿清醒。 元丹丘，李白好友，也是当时的隐士。生，是对平辈朋友的称呼 指击钟敲鼓，食用珍美的菜肴，代指富贵生活。馔玉，像玉一样珍美的食品。 一作“复” 值得看重、珍视（形作动） 读懂诗歌 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣 欢谑。主人何为言少钱，径须 沽 取对君酌。五花马，千金裘，呼 儿 将出换美酒，与尔同销万古愁。 指不为世所用，默默无闻 指曹植，曾被封为陈王 自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊!牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去统统换了美酒，我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！ 宫观名，故址在今河南洛阳附近 一斗酒值十千钱，指酒美而贵 尽情，肆意 欢乐戏谑 指元丹丘 直须，应当 买 助词，表动态 一种名贵的马，毛色作五花 珍贵的皮衣 指侍童 牵出，拿出 排遣 狂 主人何为言少钱……与尔同销万古愁！ 整体感知 悲 君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪。 欢 人生得意须尽欢……会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生……斗酒十千恣欢谑。 愤 诵读诗歌，梳理诗人的情感脉络。 品 酒中有“悲” 品读诗歌 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 诗人因何而悲？又是怎样表达这种“悲”的？ 起兴 比喻 反衬 夸张 由黄河水东流，引发对人生的感慨。 以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。 以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势。 时间：人生短暂，只如朝暮，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，悲叹人生短促。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 《论语》 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 《登高》 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” “流水”意象： 搜集“流水”意象的诗句，分析其常表现的主题。 以江水的流逝暗示时间的流逝。 ②以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。 知识链接 【君不见】 君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 ——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 ——杜甫《兵车行》 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。——高适《燕歌行》 常见于乐府诗的开头和结尾，以呼告的手法、反问的语气引起读者注意，抒发作者强烈的感情。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 悲： 表是在悲人生短暂，时光易逝；里是在悲怀才不遇，功业难成。 大河之来，势不可挡；大河之去，势不可回。时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪——这是李白式的悲愁：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。 品 酒中有“欢” 品读诗歌 欢乐之因：好友相聚，开怀畅饮，及时行乐； 满腹才华，自信豪迈。 “且”，暂且，暂时。（“且放白鹿青崖间”） 悲愁是永恒的，欢乐是暂时的。所以，这不是真正的快乐，诗人通过暂时的纵情发泄，寻求自我安慰，正是“失意”的另一种体现。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 诗人因何而“欢乐”？这是一种怎样的“欢乐”？ 天生我材必有用，千金散尽还复来。 “必”，“一定”；“还”，“还会”。这两句语气肯定、强烈，体现了诗人乐观自信、一掷千金的旷达豪放。它既是诗人对自我的高度肯定与极度自信，也是他的人生价值宣言，表明诗人渴求建功立业、渴望有所作为的积极用世的态度。 如何理解这两句诗？表现出诗人怎样的情感？ 但这同时又是一个仕途失意者的自我安慰之词，隐含着他渴望积极用世但又怀才不遇的残酷现实。只是，即便陷于泥淖，李白仍乐观地在悲愁中寻找希望的曙光。 ——盛唐之音 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 这几句运用什么手法？抒发了诗人怎样的思想情感？ 直抒胸臆 夸张 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。 “烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽，表现知己相逢、倾吐纵饮的痛快之情。 “欢” 朋友相聚 及时行乐 品 酒中有“愤” 品读诗歌 诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？ 让诗歌的节奏不单调，富于变化。 加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。 岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 这两句都表达出李白对权贵的鄙弃和蔑视，都隐含着李白怀才不遇的愤激之情。不同的是，“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，于愤慨中见昂扬之气；而“长醉不愿醒”则是以“长醉”的姿态来对抗“钟鼓馔玉”，实则对现实的逃避，所以消极一些，于愤慨中略显低沉。 比较鉴赏“但愿长醉不愿醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句情感的异同。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 “长醉不愿醒”一语乃反语，它既反映了李白对权贵的蔑视，更是他仕途失意、怀才不遇的愤慨之词。 “不愿”强调主观上不愿意、不希望，是对清醒状态的情感抵触，情感强度相对较弱，态度相对温和，有转圜（huán）余地，是暂时的逃避心态。 “但愿长醉不愿醒”一句，有版本写成“但愿长醉不复醒”。“不愿”与“不复”有何不同？ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 “不愿”更能体现出李白矛盾的心态——既渴望沉醉以逃避现实的痛苦，又没有完全断绝回归清醒的可能。这种不确定性使得李白的 形象更加立体和真实，体现出他在困境中的挣扎和犹豫，增加了 诗歌的层次感。 “不复”强调不再，是状态的终止，不再有第二次，是对现实的彻底否定，情感强度更大，表现出对现实的极度失望和决绝逃避。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 愤： 怀才不遇，志不能行 这些“圣贤”都是和李白一般有着极高才华却不能施展自身抱负的贤士；而饮者则是“圣贤”中逃于醉乡的人。这是李白自身的境遇，也是对荒唐社会埋没人才的愤怒嘲讽和痛彻总结——愤激之语。 “圣贤”与“饮者”是哪些人？为什么圣贤是寂寞的？诗句表达出诗人怎样的情感？ 曹植才高八斗（“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”——谢灵运），志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？ 用典，李白以才高八斗却命途坎坷的曹植自况，有对曹植的景仰之心与惋惜之情，更有同病相怜、惺惺相惜之感，将曹植引为知己——借曹植之酒杯浇自己胸中之块垒。 李白与曹植的人生有很多相似之处：才华横溢，抱济世之志，却为小人排挤，有志难展而沉溺酒乡。 “钟鼓馔玉”代指富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意、志不得抒的愤懑之词。 这几句运用什么手法？抒发了诗人怎样的思想情感？ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 借代 对比 用典 以满腹才华却不得重用的曹植自况，表达自己的失意落魄及愤慨不平之气。 以“圣贤寂寞“与”饮者留名“对比，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 品 酒中有“狂” 品读诗歌 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ 口气甚大： 呼儿、与尔，指挥倜傥，任诞狂放。 倒宾为主： 本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见狂放 不拘与形骸之放浪。 出手甚大： 不惜将出五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 ——释放情感 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 “销”可以改成“消”吗？为什么？ 许慎《说文解字》中解：销，烁金也（熔化金石）。 李白认为他的愁是万古以来凝聚而成，是如金石般坚硬的块垒，只有如熔化金属般强烈的力量才能熔化和消解。“销”字正好传达出这种以强大力量破除坚固愁绪的意味。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 为什么李白的愁是“万古愁”？ “万古愁”：是从古至今、万年而下的愁，是岁月不居、功业难成的愁。 时间维度层面——强调了愁绪历时之久，超越了当下。 普遍性与个体性层面——它不是个体专属之愁，而是古往今来许 多人共同的情感，具有深刻的内涵与广泛的共鸣。 有人戏谑：一部中国古代文学史就是一部失意文人的牢骚史。 可见，这种愁，不是李白一己之愁，而是从古至今众多仁人 志士共同的愁绪、共同的心结。李白是站在一个新的高度， 唱出了千载而下失意文人心灵的苦闷与挣扎。 一愁 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生易老 青春不再 二愁 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 壮志未酬 怀才不遇 三愁 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 圣贤寂寞 结合全诗分析，“万古愁”的内涵是什么？ 人生失意 豪放是诗的外壳， 愤激是诗的内核。 悲 欢 狂 愤 诗歌小结 欢乐与忧伤同在 希望与失望并存 蔑视权贵与猎取功名对峙 人生短暂 岁月蹉跎 时不我与 功名不立 大起大落，纵横捭阖，气象万千 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 李白的思想 总结 李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。 但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以精神的旷达来张扬自己的个性。 酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。 仕与隐 进则儒，退则道，一直是中国历代知识分子的两重选择，做一个儒者入世建功，还是追随道家出世，追求个人自由，每个人都将主动或被动地做出选择。某种意义上，是时代的激流，冲击着、塑造着个性截然不同的诗人。而他们，也将赋予这个时代截然不同的气质。 “仕”与“隐”是唐诗作者们内心之中的一个“情意结”。 ——朱自清 巩固训练 《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是： “                  ，                 。” 《将进酒》中李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象的诗句是“                  ，                 。” 《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“                            ，                      。” 《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是：“                            ，                        。” 天生我材必有用 千金散尽还复来 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 5. 李白《将进酒》中表现出一种及时行乐的思想的句子是：“                     ，                         。” 6. 李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“                      ，                         。” 7. 《将进酒》中，诗人反客为主，要将一切昂贵的东西都拿来换美酒的诗句是：“                      ，                         。” 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.74 Lavf58.45.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $