11 《百年孤独（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

百年孤独 HUNDRED YEARS OF SOLITUDE 加西亚·马尔克斯 哥伦比亚作家 此课件的设计思路： 以丽贝卡的个体命运为切入点，遵循个体 — 集体 — 社会历史 — 文化思辨逐层递进。 1.丽贝卡为什么吃土？（表象） 2.丽贝卡渴望什么？（心理） 3.吃土症治好了吗？（转折） 4.失眠症意味着什么？（隐喻） 5.隐喻了什么历史？（主题） 课件主配色与哥伦比亚国旗色彩互文（“黄、蓝、红”三色） 历史的发展总是夹带着文明之间的交流与碰撞。当一个闭塞的小村庄被卷进世界文明的浪潮，被迫前行时，又会发生些什么呢？ 今天，让我们跟着马尔克斯一起，走近那个如梦似幻的“马孔多”一探究竟。 预习作业 文中哪位人物让你觉得最神奇？ 为什么丽贝卡父母的骨殖，一刻不停地发出咯啦咯啦地响声？？ 丽贝卡为什么有吃土癖好？ 丽贝卡为什么会第一个患上失眠症？ 丽贝卡明明饥饿，为什么不吃盘子里的食物？ 丽贝卡原本叫什么名字？ 她体弱多病，忍饥挨饿的历史甚至要比自身的年龄更久远！？？ 丽贝卡 任务一 探究丽贝卡之谜·填写人物档案 姓名：丽贝卡？ 年龄：11岁 身份： 出生地：马纳乌雷？ 爱好特点： 主要经历： 任务一 探究丽贝卡之谜·填写人物档案 姓名：丽贝卡 身份：孤儿，后被布恩迪亚夫妇抚养 爱好特点： 主要经历： 父母亡故，由皮草商人从马纳乌雷送来布恩迪亚家，随身带着装有父母骨殖的口袋。初到布恩迪亚家拒绝进食，有吃土的怪癖；乌尔苏拉用多种方式帮她矫正恶习，她逐渐好转融入家庭。她是马孔多第一个患上失眠症的人，随后失眠失忆瘟疫席卷整个马孔多。 ① 有食土癖，喜欢啃院子湿土、刮食石灰墙皮； ② 性格孤僻沉默，习惯缩在角落，爱吮吸手指； ③ 能听懂印第安人的语言，卡斯蒂利亚语流利； ④ 手工活好，会哼唱自编歌词的华尔兹； ⑤ 最先患上马孔多的失眠症，会做关于父母的梦。 任务二 细读第6-7段，思考丽贝卡为什么“吃土”？ P6:青绿色的皮肤，圆滚紧绷如一面鼓的肚子，都显示出丽贝卡体弱多病，忍饥挨饿的历史甚至要比自身的年龄更久远，然而食物端上来的时候她却任凭盘子搁在腿上尝也不尝。 P7:数天过去，她什么也不肯吃。谁都无法理解她居然没有饿死，后来印第安人——他们一刻不停悄无声息地在家里走来走去，一切都逃不过他们的眼睛——发现她只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮，显然她父母或是其他抚养人曾斥责过这一恶习，因为她总是心有愧疚暗中行事，藏起口粮来等没人时再享用。 是过往生活中无食物可吃形成的习惯？ 是生理上微量元素缺失？ 还是心理因素的影响？ P6:从来到的那一刻起，她就一直坐在摇椅上吮手指，一双受惊的大眼睛打量着所有人，不曾流露出能听懂别人提问的迹象。 P7:她总是缩在家中最偏僻的角落，坐在摇椅上吮吸手指。什么都无法引起她的注意，除了那些钟表奏出的音乐，她每过半个小时就会瞪着受惊的眼睛四下寻找，仿佛想在空中某个位置找到那乐声。 P8：她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。 读一读文中丽贝卡吸吮手指相关的内容， 思考她为什么一直在吸吮手指？ 11岁习惯在摇椅上吮手指，如同一个婴儿。 “受惊”、“打量”：新环境里全是她不认识的人，她在不安。 “缩在最偏僻的角落、钟表的音乐使她受惊”：新事物使她害怕。 丽贝卡的梦 P12：丽贝卡坐在厨房角落里的摇椅上，梦见一个和自己相貌极其相似的男人，他身着白色亚麻衣裳，衬衫领口别着一粒金扣，给她带来一束玫瑰。陪伴他的还有一位女士，用纤细的手指拣出一枝玫瑰簪在她发间。乌尔苏拉知道那男人和女人是丽贝卡的父母，但一番努力辨认之后，还是确信从未与他们谋面。 丽贝卡的潜意识渴望什么？ 温情与亲情 作为一个农人， 我羞于用笔墨说出对一颗麦子的 情怀 我只能把它放在嘴里咀嚼 从秋到夏的过程 慢慢咽下去， 填满我在尘世的忧戚。 ——余秀华《五月小麦》 精袖回归的渴望: 通过吃土、通过吸吮手指，缓解着来到一种新环境的不安。 通过吃土、通过吸吮手指，达到一种回归，回归故乡、回归童年、回归父母怀抱。 丽贝卡“吃土”和“吸吮手指”的背后： 任务三 丽贝卡的吃土症治得好了吗？ P7：从那以后，家里开始对她严加监视。他们在院子里洒牛胆汁，往墙壁上涂辣椒油，相信用这些方法可以遏制她的恶习。 然而她找寻泥土时显得异常狡黠机智，乌尔苏拉不得不采取更严厉的手段。乌尔苏拉在小锅里放入橘汁，兑上大黄晾了一整夜，次日让她空腹喝下。没人说过这就是治疗食土怪癖的特效药，但乌尔苏拉却相信任何苦味的食物进入空腹都会令肝脏产生反应。丽贝卡拼命反抗，力气之大与瘦小身量根本不符，他们不得不像扳倒一头小牛犊似的逼她服药，却难以制止她的乱踢乱踹，无法忍受她在撕咬和吐口水之余古怪难解的呼号。印第安人听得目瞪口呆，说那是他们语言中最污秽的辱骂。乌尔苏拉知道后，在药物治疗之外又加上了皮带抽打。永远无从确知，究竟是大黄或毒打，还是二者一起最终发挥了效用，总之几个星期后丽贝卡显出康复的迹象。 暴力、强制的使丽贝卡无比痛苦的治疗方式，似乎使她“显出康复的迹象”。 任务三 丽贝卡的吃土症治得好了吗？ P7：她加入到阿尔卡蒂奥和阿玛兰姐的游戏中，他们把她当姐姐看待。她胃口颇佳，刀叉也用得不错。不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利，手头活计也干得出色，还会哼唱音乐钟奏出的华尔兹舞曲，配上滑稽的自编歌词。······于是，她和其他家人一样名正言顺地用上了丽贝卡·布恩迪亚的姓名，那也是她一生用过的唯一姓名，直到去世从未玷污。 P8：丽贝卡改掉食土的恶习后，······却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦，她在那双眼睛里认出了威胁他们的疫病。正是这种疫病逼得她和兄弟背井离乡，永远抛下了他们古老的王国，抛下了公主与王子的尊贵身份。这就是失眠症。 丽贝卡食土的精神渴求被暴力压制，又最先患上失眠症，这之间是否存在精神层面的关联？ 任务四 失眠症会带来什么？马孔多的人如何对抗失眠症？ P9：失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地:遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。 乌苏拉尔把丽贝卡和其他孩子隔离开，防止传染。 乌苏拉尔熬制了乌头汤让得了失眠症的人们服下，试图治疗失眠症。 马孔多的人们把小铃铛送给镇外的来客使用，让这些健康的人在镇上逗留期间禁止一切饮食，这项举措卓有成效。 人们在物品上贴上标签，努力挣脱健忘的命运。 任务四 失眠症会带来什么？马孔多的人如何对抗失眠症？ P14：奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。 马孔多人的对抗方式（贴标签）是脆弱的。 如果你是马孔多的民众之一，明天你将患上失眠症，从而慢慢遗忘一切，请仿照上述的例子，为你生命中最重要的三样东西写标签，使你不忘却它们。 任务四 失眠症会带来什么？马孔多的人如何对抗失眠症？ P14：他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。 淡忘个体的过去 淡忘社会群体共同的记忆 （民族的历史和文化） 迷失自我 （由于遗忘历史而迷失） 遗忘的都是基础性、本土性、非外来的东西， 象征着本民族的历史和现实正在被忘记。 任务五 联系“吃土症”与“失眠症”的关系， 探讨:“失眠症”展现了丽贝卡怎样的精神状态? 丽贝卡直至死亡都“像小虾似地蜷缩着身子，嘴里还含着自己的一只大拇指。” 她终其一生都在精神的流浪中找不到归处。 文明是一个人刻在基因里的故乡， 是无法斩断的精神纽带。 任务六 “马孔多变样了”，这是指丽贝卡带来失眠症吗？ 马孔多的变化是从“开通了一条永久的商道”开始的······ 僻静的小村镇 土地肥美 位置优越 以群鸟欢快的歌声报时 繁华的市镇 手工作坊、店铺 永久商道 阿拉伯人来了，吉普赛人又来了 大型赌场 以雕刻精美的音乐钟报时 传 统 文 明 现代文明 “变化”的象征意义：现代文明推动马孔多迅速发展，却也使其沦为贪欲与堕落的温床：吉卜赛人把流动游艺会改成大型赌场，轮船、火车更是携文化偏见、尊卑等级与种族歧视涌入，“人人平等” 的文化不复存在，和平被暴力、掠夺等取代，布恩迪亚家族与马孔多遭遇百年灾难。最终，孤独的马孔多在文明洪流冲击下走向崩溃与消亡。（归根结底是文化的转变） 社会形态、居民构成、生活方式的转变 百年之谜：历史缩影 小结 马孔多的历史阶段 第一阶段：由布恩地亚家族的第一代阿卡迪奥带领人们开辟马孔多，此时的马孔多基本上是一个世外桃源式的自然村落，颇似15世纪前后闭塞落后的哥伦比亚； 第二阶段：马孔多卷入了战争，失去了往日平静的生活，很像内战动乱时期的哥伦比亚； 第三阶段：马孔多变成了一个被美国联合果品公司控制的香蕉园，象征着外国垄断资本对哥伦比亚的侵入和破坏。 1492年10月12日，哥伦布发现美洲大陆 沦为西班牙、葡萄牙等欧洲拉丁语系国家的殖民地 1810年7月2日，哥伦比亚宣布独立，从1830年至19世纪末的70年间,哥伦比爆 发过几十次内战，使数十万人丧生。 美国开始倾销商品、输出资本、干扰内政、分裂国家，成立了美国联合果品公司 百年：马孔多从沼泽地上兴起到最后被一阵飓风卷走的漫长的历史演变过程。 所有的部落都已消失， 所有的长矛都已折断。 在这里， 我们曾经饮露餐花， 而你们， 却撒下一片砾石。 ——【澳】杰克・戴维斯 （澳大利亚原住民诗人，本诗写澳大利亚殖民创伤） 假发与燕尾服到来之前， 河流存在，血脉般的河流； 山脉存在，在磨损的山峦波涛之上， 神鹰与白雪仿佛永恒静止。 人本是泥土，陶罐，眼睑， 加勒比的水罐，奇布查人的石块。 ——【智利】聂鲁达《美洲之爱》 “在我的小说里，没有任何一行字不是建立在现实的基础上的。” “小说是用密码写就的现实，是对世界的揣度。” 加西亚·马尔克斯《番石榴飘香》： 《百年孤独》中那些看起来神奇、荒诞魔幻的情节，全部植根于拉丁美洲真实的历史、民间传说与社会现实，本质是反映拉美大陆的真实处境，属于魔幻现实主义。 民族的历史和文化正在被忘记 民族独立自主的初衷正在被忘记 历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。 《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和外国侵略者对拉美民族的文化入侵、政治压迫与经济掠夺，号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧隔离、落后野蛮，走向觉醒与文明，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。 主题探究 丽贝卡个人命运隐喻拉丁美洲民族困境：个体精神被强制改造，如同本土文明在外来冲击之下，走向记忆的迷失。 $