精品解析：广西柳州市鹿寨县鹿寨中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

广西柳州市鹿寨县鹿寨中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 我曾经被这样的两句话深深吸引，第一句话来自美国作家艾萨克·辛格的哥哥：“看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。”第二句话出自一位古老的希腊人之口：“命运的看法比我们更准确。” 在这里，他们都否定了“看法”，那位辛格家族的成员十分实际地强调了“事实”；古希腊人则更相信不可知的事物，指出的是“命运”。他们有一点是相同的，那就是“事实”和“命运”都要比“看法”宽广得多，就像秋天一样；而“看法”又是什么？在他们眼中很可能只是一片树叶。 后来，我又读到了蒙田的书，这位令人赞叹不已的作家告诉我们：“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的。”他说：“为什么不想一想，我们自己的看法常常充满矛盾？多少昨天还是信条的东西，今天却成了谎言？”蒙田暗示我们：“看法”在很大程度上是虚荣和好奇在作怪。 四个世纪以后，很多知名人士站出来为蒙田的话作证。一九四三年，IBM公司的董事长托马斯·沃森胸有成竹地告诉人们：“我想，五台计算机足以满足整个世界市场。”另一位无声电影时代造就的富翁哈里·华纳，在一九二七年坚信：“哪一个家伙愿意听到演员发出声音？”而福煦元帅，这位第一次世界大战协约国军总司令，对当时刚刚出现的飞机十分喜爱，他说：“飞机是一种有趣的玩具，但毫无军事价值。” 这些证人的错误并不是信口开河，他们所说的恰恰是他们最熟悉的。问题就出在这里，权威往往是自负的开始，他们开始对未来发表看法了。而对他们来说，未来仅仅只是时间向前延伸而已。就像一八九九年那位美国专利局的委员下令拆除他的办公室一样，理由是“天底下发明得出来的东西都已经发明完了”。 有一些聪明的看法，当它们被发表时，常常是绕过了看法。就像那位希腊人，他让命运的看法来代替生活的看法；还有艾萨克·辛格的哥哥，尽管这位失败的作家没有能够证明“只有事实不会陈旧过时”，但是他的弟弟艾萨克·辛格，却向我们提供了成功的范例。 对他们而言，真正的“看法”又是什么呢？他们在否定“看法”的时候，其实也选择了“看法”。要做到真正的没有看法是不可能的。既然一个双目失明的人同样可以行走，一个具备了理解力的人如何能够放弃判断？ 与别人不同的是，蒙田他们不约而同地选择了怀疑主义的立场，他们似乎相信“任何一个命题的对面，都存在着另外一个命题”。 另外一些人也相信这个立场。在一九九六年，有一位琼斯小姐荣获了美国俄亥俄州一个私人基金会设立的“贞洁奖”。这个由那些精力过剩的男人设立的奖，结果却落到了他们最大的敌人手中。由此可见，我们生活中的看法已经是无奇不有。既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共，其他的看法自然也应该得到它们的身份证。 米兰·昆德拉在他的《笑忘书》里，让一位哲学教授说出这样一句话：“自詹姆斯·乔伊斯以来，我们已经知道我们生活的最伟大的冒险在于冒险的不存在……”这句话很受欢迎，并且成为了一部法文小说的卷首题词。几年以后，米兰·昆德拉在《被背叛的遗嘱》里旧话重提，他说：“……这不过是一些精巧的混账话。” 还有这样的一些看法，它们的存在并不是为了指出什么，也不是为了说服什么，仅仅只是为了乐趣。在博尔赫斯的一个短篇故事里，叙述者和他的朋友从寻找一句名言的出处开始，最后进入了一个幻想的世界。那句引导他们的名言是这样的：“镜子与交媾都是污秽的，因为它们同样使人口数目增加。”当这句话时过境迁之后，作为语句的独立性也浮现了出来。当我们放弃它所有的背景，单纯地看待它时，就会发现自己已经被这句话里奇妙的乐趣所深深吸引。所以对很多看法，我们都不能以斤斤计较的方式去对待。 因为“命运的看法比我们更准确”，而且“看法总是要陈旧过时”。这些年来，我始终信任这样的话。我知道一个作家需要什么，就像但丁所说：“我喜欢怀疑不亚于肯定。” 我已经有十五年的写作历史，我要说的是写作会改变一个人，尤其是擅长虚构叙述的人。作家长时期的写作，会使自己变得越来越软弱、胆小和犹豫不决；思维的训练将我一步一步地推到了深深的怀疑之中，使我的思想变得害羞和不敢说话；而另一方面的能力却是茁壮成长，我能够准确地知道一粒纽扣掉到地上时的声响和它滚动的姿态，而且对我来说，它比死去一位总统重要得多。 最后，我要说的是作为一个作家的看法。博尔赫斯在《永生》里写：“我一连好几天没有找到水，毒辣的太阳、干渴和对干渴的恐惧使日子长得难以忍受。”这个句子为什么令人赞叹，就是因为在“干渴”的后面，博尔赫斯告诉我们还有更可怕的“对干渴的恐惧”。 我相信这就是一个作家的看法。 一九九七年十月十八日 （摘编自《余华写作课：我能否相信自己》） 1. 下列课文观点与本文作者对“看法”的态度最为接近的一项是（ ） A. 《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调通过广泛学习与反省获得真知。 B. 《拿来主义》中“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，主张在文化选择中保持独立判断。 C. 《六国论》中“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，借古讽今，对时人固守成见、盲目趋时的看法提出警示。 D. 《石钟山记》中“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”，倡导通过亲身考察获得真实认知。 2. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作者认为，蒙田所说的“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的”，意味着人应当放弃一切判断，以沉默代替看法。 B. 文中写米兰·昆德拉前后两次对同一句话的不同态度，说明昆德拉本人缺乏定见，其看法不值得认真对待。 C. 作者引用但丁“我喜欢怀疑不亚于肯定”，表明作者认同怀疑主义的立场，并将其作为自己写作与思考的基本态度。 D. 作者认为博尔赫斯“对干渴的恐惧”这句令人赞叹，是因为它运用了夸张手法，营造出神秘的艺术效果。 3. 根据文本内容，在下面思维导图序号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 4. 本文围绕“看法”展开论述，但在行文中多次转换论述对象，请说说这种写法有何表达效果？ 5. 作者在此章前言中写道：“不管作家怎样写作，总会在某一天或者某一个时期，其叙述风格会在某一部作品里突然凝聚起来。”请结合文本，简要分析作者教导了些什么。 【答案】1. D 2. C 3. ①虚荣与好奇作怪 ②认知局限于当下 ③看法无奇不有 ④关注真实细节 4. ①层层递进，拓展论述深度。行文从对“看法”的普遍反思，自然切换到权威认知误区、多元看法的存在价值，最终落脚到写作者的认知方式，层层推进，拓展了“看法”的论述边界。 ②不同维度的事例与观点相互印证，避免论述空泛，既让说理更丰富鲜活，也逐步收束到写作的核心命题，贴合文本作为写作课内容的定位。 5. ①秉持怀疑立场：写作要跳出固化陈腐的既有“看法”，不盲从权威定论，以怀疑精神拓展认知边界，为风格凝聚扫清认知障碍。 ②锚定真实细节：长期的写作训练会让人转向对具体事实的精准感知，捕捉日常易被忽略的真实细节，为风格沉淀积累扎实的素材基底。 ③挖掘深层真实：作家的看法不能停留在表层认知，要穿透表象捕捉事物背后的深层体验，最终自然孕育出独属于自己的成熟叙述风格。 【解析】 【导语】选文以“看法”为核心，旁征博引从辛格、蒙田到博尔赫斯的中外论述，穿插多组反差趣例，把抽象的怀疑主义思考揉进作家的切身创作体验里，行文松弛跳脱却内核扎实，跳出纯理论思辨的生硬感，以写作者的共情视角完成对认知边界的温柔叩问。 【1题详解】 本文作者对“看法”的核心态度是：反对脱离事实的主观臆断，认为个体的固有看法容易陈旧、存在局限，应当尊重事实本身，以怀疑审慎的态度对待固有认知，重视真实的经验与实际细节。 A.《劝学》的观点侧重通过广泛学习、自我反省来提升智慧修正行为，核心指向是学习的价值，和本文“反对主观臆断、重视事实经验”的核心态度不契合。 B.《拿来主义》的观点侧重文化取舍中的主观独立判断，强调人的主动选择，和本文对“个体看法局限性”的反思立场相悖。 C.《六国论》的观点是警示当朝统治者不要因循旧策、重蹈覆辙，核心是针对时政的劝诫，和本文对“看法”的普遍反思不匹配。 D.《石钟山记》倡导不能仅凭主观看法臆断事物，必须亲身考察才能获得真实认知，和本文反对脱离事实的主观判断、重视事实经验的态度高度契合。 故选D。 【2题详解】 A.“意味着人应当放弃一切判断，以沉默代替看法”错误。原文明确指出“要做到真正的没有看法是不可能的”，并未主张放弃一切判断、以沉默代替看法。 B.“说明昆德拉本人缺乏定见，其看法不值得认真对待”错误。作者写昆德拉前后态度转变，是为了说明看法会随时间变化。 D.“是因为它运用了夸张手法，营造出神秘的艺术效果”错误。作者赞叹是因为它挖掘出了“干渴”背后更深层的心理因素。 故选C。 【3题详解】 ①处，定位“看法”常常充满矛盾对应的原文，直接提取“蒙田暗示我们：‘看法’在很大程度上是虚荣和好奇在作怪”，所以此处可以填入“虚荣与好奇作怪”； ②处，梳理“权威常因自负犯错”的例证逻辑，文中指出权威的错误源于将未来仅视作当下时间的延伸，认知被局限在自身熟悉的当下范畴，所以此处可以填入“认知局限于当下”； ③处，对应琼斯获奖的事例，原文直接点明“ 我们生活中的看法已经是无奇不有”，所以此处可以填入“看法无奇不有”； ④处，结合文末作者对作家写作的感悟，强调要关注具体真实的细节而非空泛判断，所以此处可以填入“关注真实细节”。 【4题详解】 先明确全文以“看法”为核心主线，梳理出论述对象从普遍的“看法”反思，逐步切换到权威的认知误区、多元看法的存在价值，最终落脚到作家的认知方式的推进路径，提炼出层层递进、拓展论述深度的效果。 其次结合文本属性，发现不同论述阶段搭配了跨领域的鲜活事例，既避免了说理空泛，多维度内容相互印证强化了说服力，也逐步将泛化的“看法”议题收束到写作核心命题，契合文本作为写作课内容的定位。 【5题详解】 先紧扣题干叙述风格凝聚的核心指向，从文本逐层拆解对应内涵。 首先对应全文对陈旧看法的反思，提炼出要秉持怀疑立场、不盲从权威的认知要求； 再结合作者自身写作后转向感知具体细节的经历，点出要锚定真实细节积累素材基底； 最后落脚到博尔赫斯穿透干渴表象捕捉深层恐惧的例子，点明要挖掘深层真实，最终自然孕育专属的成熟叙述风格。 按照以上层次，分三点先概后述作答。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 被群鸟诱惑的春天 绿窗 四月起，村庄无闲人。早晨五点半，半迷糊着进菜园挖地，忽有万千嘈嘈切切的密语私哝往耳朵里灌。繁花，信徒，彩翅飘飘，虔诚地长吟或狂野地哼唱，暧昧的清风左吹右撩，欢欣与嗔怨回旋攀升去又汹涌地滑下，仿佛大地突然间长出千百种特异植物，支起巨大的曼陀罗拱顶。是但丁的天堂？ 被诱惑的耳朵荡漾在德彪西迷醉的音乐里，愣了一会儿，我才探出秘密之径。这生命的喧嚣来自后梁上宽阔的槐树与桑树林，鸟从南方归来，重逢，约会，战斗，洞房花烛，春光万丈。是我误撞了牧神晨钟，窥听到鸟儿狂欢的现场。 一片林子有过多少鸟？过去大弟不爱上学，怕挨父亲揍，早晨背上书包出发，猫在学校附近的林子里拿弹弓打鸟，三五只不等，下学就跟同学一起回家。那个春日的午后，大弟带着一书包的鸟回教室，绿的、黄的、黑的，还有稀少的红靛、蓝靛，大大小小摆满一桌子，48只！同学的眼睛都花了，挤着叫着看。上课了，班主任进来，脸蓝了。课后全校大会，大弟站在所有师生面前作深刻检讨，脖子上毛色缤纷，挂着那48只鸟，罪名：破坏地球生态平衡。 我宁想，少年只是被群鸟诱惑了，就像春天亦被群鸟诱惑，花朵嫩芽都像初飞的小鸟嘤嘤嗡嗡，唤起自由、勇猛、征服的精神。少年怀揣石子在丛林奔跑、静息、瞄准、拉弓，鸟应声而落。林子就是江湖，他的目标不是猎物，而是行走江湖的快意。那时林多鸟多，哪个乡村少年的手上不沾几滴鸟血？实在没啥可淘的，只有弹弓和鸟。后来鸟逃向丛林，丛林被砍光了；鸟逃进深山，砍柴的又追过去。山虚水深，人没辙了。 考古学家有辙，塞北承德在晚中生代地层，发现了世上最原始的华美金凤鸟，比始祖鸟还早，震撼了鸟界。鸟祖宗都叫出声了，子子孙孙敢不回来吗？禁牧退耕多年，草回归了柴，柴还原为林，鸟多起来，青隼子大老雕也会有吗？年少时整日闲着，忽听村庄上空传来激烈的撞击和嘶叫声，一只小青隼和大老雕英勇掐架，羽毛纷跌，掐着叫着飞远了，忒飙！ 四月的早晨，鸟们恣意的鸣叫让人意乱情迷，仿若走在简·奥斯丁的英伦乡间，红男绿女在花园里施展着傲慢与偏见，玩味着理智与情感；仿若漫步于查泰莱夫人的林间草地，蹲在溪边喝口瓦凉的冷水，采一把初春的雏菊，遇见一个给小鸡搭窝的守林员；仿若头发全披在左肩的少女费尔明娜满怀爱情穿行于早市的芒草芳香，倾慕者阿里萨一直尾随着他的女王。 “趁着年轻，要尝尝各种滋味，有些事情终身难逢。”马尔克斯说，梁上的群鸟唧唧说，春天说。 可惜我妈这时高喊一声“吃饭了”，我长长一应，一切随之就暗了。吃过饭再来听，侧耳细细听，贴着梁根儿听，除了麻雀叫啥都没有了。后来我刻意早起于同一地点听，又去山林寻，再也没听到那么神秘盛大的鸟鸣。是不是被大弟打光了？或者意识到人类危险的潜伏，鸟们封存了音乐会？那48只鸟的冤魂，让鸟界噤声？ 我曾在黄昏见到一只鹞子，正啄食一只灰喜鹊，喜鹊的伴侣一边惊恐盘旋，一边哀嚎。鹞子抬头看看，并没有理它，继续饕餮。物竞天择，本无善恶。人却把喜鹊定义为报喜鸟，把鹞子定义为恶鸟，追杀之。其实它的眼里只有一顿晚餐。 塞北的鸟越来越多，那是京北第一草原最丰厚的宝藏，万顷林海与湿地，是鸟儿的天堂。那年的黄昏，我站在一片湿地前，芦苇摇曳，水波不兴。忽然间，无数只鸟从水面飞起，遮天蔽日，鸣叫震天。它们在空中盘旋、俯冲、又拉起，仿佛一场盛大的仪式。我站在那里，泪流满面，觉得自己不是在看鸟，是在看一种失而复得的古老信仰。 现在，每个清晨，我都要在院子里站一会儿。听麻雀在屋檐下吵架，听喜鹊在杨树上梳妆，听不知名的鸟在林间试音。它们的世界如此喧闹，又如此安静。喧闹是它们的，安静是我的。 春天还在路上，鸟群已经先到了。它们用翅膀划开天空，用歌声丈量大地。它们不知道自己有多美，不知道自己的叫声有多迷人。它们只是活着，在春天里，在树林里，在风里。而我，一个被鸟群诱惑的人，站在四月的早晨，仰着头，像一个永远长不大的孩子。 （选自绿窗散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改） 文本二： 绿窗的散文语言最大的特点就是灵动。她的语言首先雅得有趣——在《青丝玫瑰》中写月亮，巧妙地嵌入《孔雀东南飞》的句子，读来毫无违和感；在《聊斋的木匠》里直接引用《捕蛇者说》中“隳突乎南北”的原句，将小木匠拎斧杀人的混乱场面与悍吏入乡巧妙联系起来。如果说这些古诗词乃至古文的引用透着雅趣，那她富于地方特色的语言，就是“俗”得可爱了。“就这拉秧的黄瓜，长了锈的老豆角？”有乡村生活经验的人读到这样的文字，其亲切之情可想而知。恰恰是生活化的“土得掉渣”的文字，产生了奇妙的效果。雅俗共赏，活色生香，构成了绿窗散文特有的语言风格。 绿窗的散文讲究故事性，一个个故事中全部是身边人身边事，可是往深里看似乎可以看到熟悉的身影。她以女性的细腻感知自然、乡土和故人，覆盖在每粒尘埃上的灵性感性都被她采撷入文字。她的文字是大气的，释放的，给人金灿灿的冲击感。绿窗还善于在当下的普通话中加入少许的古意古语，读起来有耐性，耐咀嚼，有回味。 其创作深植于血脉与文化基因，以敏锐的感知力突破常规视角，将豪迈的诗性与“小说化”叙事相融合，在时空的经纬交织中，让千年历史映像与当下火热生活激烈碰撞。绿窗持续更新的知识体系与拓展的思维模式，使其作品在书写人间烟火的同时，不断发现并彰显生命的坚韧之美，实现了散文中灵魂自省与美学突围的双重价值。 （摘编自王德光《心筑燕山，花魂成章——绿窗散文的美学突围》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者在菜园挖地时听到盛大鸟鸣，联想到但丁的天堂和德彪西的音乐，以艺术意象叠加写出鸟鸣带来的震撼与迷醉。 B. 作者回忆大弟打鸟往事，用“我宁想”表达对少年冲动的理解，又借鸟群消失的追问暗含反思。 C. 作者写鹞子啄食灰喜鹊，喜鹊伴侣惊恐哀嚎，鹞子却并不理会，以此说明弱肉强食的残酷，表达对喜鹊的同情。 D. 作者写塞北湿地鸟群飞起时“泪流满面”，将鸟群视为生态恢复和精神回归的象征。 7. 文本一中画横线的句子富有韵味，请加以分析。 8. 文本二认为绿窗散文“在书写人间烟火的同时，不断发现并彰显生命的坚韧之美”。请结合文本一，分析这一评价在文中的具体体现。 9. 以下三个选段均来自风格相近的散文，暂隐去作者。请根据文本二所说绿窗的写作特点，选出绿窗写的文段（填序号）。 文段①：月亮升起来的时候，母亲正在院子里收晾了一天的被单。她弯腰的姿势像一弯老月亮，被单在她手里叠成四四方方的豆腐块，月光就顺着褶子流下来，淌了一地。我想起那句“月出皎兮，佼人僚兮”，母亲年轻时也是好看的。只是现在，她的腰弯了，像那把挂在墙上的老镰刀，割了一辈子麦子，刀刃上全是豁口。可她叠被单的手还是稳的，一下一下，像在叠一段旧时光。我站在门口，没敢出声，怕惊动这月亮，也怕惊动母亲。 文段②：我想念昆明的雨。我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 文段③：春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。 【答案】6. C 7. 运用色彩、细节描写，数字“48 只”突出捕鸟数量之多；同学围观的兴奋与班主任“脸蓝了”形成对比；短句鲜活，叙事生动，追忆往事，为后文反思生态问题铺垫。 8. ①取材乡村日常，写菜园劳作、弟弟打鸟等乡土故事，书写人间烟火；②鸟类历经人类破坏后再度归来，万鸟齐飞，体现生命复苏的坚韧；③鸟儿繁衍争斗、自在存活，展现生命蓬勃本真；④作者反思人与万物的关系，于乡土烟火发掘生命力量。 9. ① 【解析】 【导语】这篇散文以塞北春归的鸟鸣为核心线索，串联起少年打鸟的往事、生态变迁的感慨，字里行间满是乡土生活的鲜活烟火气。文字雅俗交融，既有文学意象的浪漫铺陈，又有对自然生灵的平视关照，在书写鸟群失而复得的过程中，藏着对生态修复的动容与对生命本真的珍视，诗性与温情兼具。 【6题详解】 C.“表达对喜鹊的同情”错误。原文写鹞子捕食喜鹊，作者观点是物竞天择，本无善恶，人主观给鸟贴上善恶标签。不是表达对喜鹊的同情。 故选C。 【7题详解】 审题：赏析句子表达效果，抓句子描写、手法、语言、内容情感、结构作用。 第一步，细读原句，圈画关键词：色彩词（绿、黄、黑、红靛、蓝靛）、数量词48只、人物神态动作（同学眼睛花、挤着看；班主任脸蓝了）。 第二步，识别手法：细节描写、色彩描写、对比、短句。 第三步，分层概括内容：写出当年捕获鸟的数量多、品类丰富；写出少年只觉得好玩，老师看到后震惊愤怒。 第四步，分析表达效果+结构：短句口语化，故事感强；追忆少年往事，引出下文对人类伤害鸟类、生态破坏的反思，做铺垫。 【8题详解】 审题：题干有两个核心关键词：人间烟火、生命的坚韧之美，必须结合文本一原文分析。 第一步，拆分评价，分开回原文定位信息。①找“人间烟火”：筛选乡土身边日常事例，菜园晨作、弟弟少年打鸟、母亲喊吃饭，都是普通人乡土生活故事。②找“生命坚韧之美”：寻找生命遭受磨难而后复苏的内容。鸟曾经遭捕杀、山林砍伐而消失；退耕禁牧之后，树林恢复，鸟群归来，湿地万鸟齐飞；自然界物竞天择，鸟儿争斗、繁衍，自在生生不息。 第二步，分层提炼要点：第一层：人间烟火——取材乡土身边事，写乡村日常生活。第二层：生命坚韧——鸟类遭受人类伤害，生态修复后回归，展现生命顽强复苏。第三层：自然万物自在生存，体现生命蓬勃本真。第四层：作者在乡土场景中自省，思考人与万物的关系。 【9题详解】 审题：依据文本二概括的绿窗创作特点，选出匹配文段。 第一步，从文本二提取绿窗核心特点：①雅俗共赏，乡土生活化语言，善于嵌入古诗文；②小说化叙事，写身边人间烟火，女性细腻感知乡土自然。 第二步，将三个文段逐一比对特点：文段①：写乡村日常，巧妙引用《诗经》诗句，雅俗相融，细腻感知乡土生命，符合。文段②：汪曾祺，风格冲淡，没有化用古文嵌入日常叙事，排除。文段③：李娟，写游牧生活，辽阔安静，没有引用古诗文，排除。 第三步，确定答案①。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。 （节选自苏轼《六国论》） 材料三： 六国破灭之由，苏洵归之于赂秦，苏辙归之于失韩魏，苏轼归之于养士之弊。三说各有所见，而皆未尽。夫六国之时，秦之强非一日矣。自商鞅变法秦以耕战立国其民闻战则喜其君以并天下为志。六国者，或守旧而不变，或变法而不终，或变法而失其本。秦之所以能并六国者，非独兵力之强，亦六国之自弱也。苏氏父子之论，皆以六国为主，而秦之所以强者，未之及也。 （节选自张燧《千百年眼》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自商鞅变法A秦以耕B战立国C其民闻D战E则喜F其君G以并H天下为志。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”意思与用法相同。 B. 冲，意为交通要道、军事要冲，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 C. 区处，意为分别安置、安排处理，与现在所说的“处理”意思相近。 D. 未之及也，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同，前者为宾语前置，后者为定语后置。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为六国拥有五倍于秦的土地、十倍于秦的兵力，却最终灭亡，原因在于当时之士虑患不周、见利短浅、不懂天下大势。 B. 苏辙指出，韩、魏两国挡在秦国东出的要道上，是山东诸侯的屏障，因此天下最重要的战略要地莫过于韩、魏。 C. 苏轼认为，六国诸侯卿相争相养士，连鸡鸣狗盗之徒都加以礼遇，这是先王时代所不能避免的现象，也是六国久存的原因。 D. 张燧认为，三苏的论述各有道理但都不够全面，他们共同的盲区在于只从六国自身找原因，而没有分析秦国之所以强大的根本所在。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 （2）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 14. 三则材料与苏洵《六国论》都发表了对“六国灭亡原因”的见解，说说侧重点的不同。 【答案】10. ACF 11. A 12. C 13. （1）所以我未曾不责怪当时的谋臣，考虑祸患粗疏不周，看待利害目光短浅，而且不懂得天下的大势啊！ （2）穿着华丽的衣服，吃着精美食物，在上等馆舍被安置供养的人，多得数不清。 14. ①苏洵：从“赂秦”切入，认为六国割地赂秦自我削弱，灭亡咎由自取。 ②苏辙：立足于天下战略格局，指出六国谋士不识韩、魏的战略屏障作用，未能支援韩魏，丢失抗秦缓冲地带而败亡。 ③苏轼：从养士角度立论，六国妥善供养士人得以久存，反观秦朝铲除这类士人而速亡，由此说明六国若弃养士则难以存续。 ④张燧：跳出单一视角，认为苏氏父子仅从六国找原因有局限，秦经商鞅变法国力强盛，六国守旧或变法失败不断自弱，秦强与六国自弱共同导致六国灭亡。 【解析】 【导语】该组文本选录三则不同视角的《六国论》相关史论片段，以“六国灭亡缘由”为核心勾连，从苏辙的天下战略格局研判、苏轼的养士治国思辨，到张燧的补偏纠谬，层层递进拓深议题，选篇精当互文性强，既锚定文言核心考点，也引导读者跳出单篇定论，形成多元史鉴思维。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：自从商鞅变法，秦国以农耕、作战作为立国根本，秦国百姓听到战争就欢欣，秦国君主把兼并天下当作志向。 “自商鞅变法”是介词结构作句首状语，语义完整，在A处断； “秦以耕战立国”主谓宾成分完整，主语为“秦”，“以耕战”作状语修饰谓语“立”，“国”为宾语，在C处断； “其民闻战则喜”是主谓句，主语为“其民”，“闻战则喜”整体作谓语，属于连谓结构，在F处断。 故选ACF。 【11题详解】 A.“意思与用法相同”错误。意动用法，以……为怪、对……感到奇怪/形容词，奇怪。句意：私下里对天下诸侯感到奇怪。/真是令人奇怪啊。 B.正确。句意：韩、魏两国堵塞着秦国进出的要道。/比喻首先受到攻击或遭遇灾难。 C.正确。句意：安排处置，条理分明。/处置、安排、料理。 D.正确。宾语前置，正常语序为“未及之也”/定语后置，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：（他们）没能认识到这一点。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选A。 【12题详解】 C.“六国诸侯卿相争相养士……也是六国久存的原因”错误。材料二“知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此”中，代词“此”指代前文“区处条理，使各安其处”，即妥善安置、管控士人的做法，选项曲解代词的指代内容，将养士行为本身当作六国久存的原因，不符合苏轼原意。 故选C。 【13题详解】 （1）“咎”，责怪；“疏”，粗疏；“势”，大势、形势。 （2）“靡”，华丽的；“馆”，安置住宿；“胜”，尽、完。 【14题详解】 作答此题时，需先读懂题干，明确要求辨析四人对六国灭亡原因见解的侧重点，再检索四则文本里的核心语句，分别提取观点，区分直接论断与对比论据，归纳概括。 ①定位苏洵文段：提取“六国破灭……弊在赂秦”关键句，剖析割地赂秦损耗国力，点明六国败亡根源在自身。 ②定位苏辙文段：抓取“不知天下之势”“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯”，从天下战略格局切入，明确韩魏的屏障价值，看清六国谋士战略短视的问题。 ③定位苏轼文段：依托“诸侯卿相，皆争养士自谋”“知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此”，识别对比论证，知晓秦速亡仅为参照，核心是阐释养士对六国存续的意义。 ④定位张燧文段：紧扣“苏氏父子之论，皆以六国为主”“秦之所以能并六国者，非独兵力之强，亦六国之自弱也”，挖掘双向视角，认识到其兼顾秦之强盛与六国自弱，点出苏氏父子立论的片面之处。 【参考译文】 材料一： 我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里对天下诸侯感到奇怪，凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，奋发向西进兵，去攻打崤山以西方圆千里的秦国，却终究不能免于灭亡。我常常为这件事深入思索长远考虑，认为一定有能够保全自身的计策。所以我未曾不责怪当时的谋臣，考虑祸患粗疏不周，看待利害目光短浅，而且不懂得天下的大势啊！ 秦国和诸侯争夺天下的要害之地，不在齐、楚、燕、赵，而在韩、魏两国的郊野；诸侯和秦国争夺天下的要害之地，也不在齐、楚、燕、赵，而在韩、魏两国的原野。韩、魏两国对于秦国，就好比人的心腹患有重病。韩、魏两国堵塞着秦国进出的要道，掩护崤山以东的各诸侯国，所以天下最重要的地方，没有比得上韩、魏两国的。 材料二： 春秋末期，直到战国时代，各国诸侯和卿相，都争相收养士人来为自己谋划。那些善于谋划的说客，夸夸其谈、言辞华丽的辩士，研究坚白同异这类名家学说的人，下到击剑举鼎的勇士，鸡鸣狗盗这类有微末技能的人，没有不被当作宾客礼遇的。穿着华丽的衣服，吃着精美食物，在上等馆舍被安置供养的人，多得数不清。 苏子说：这是古代圣王也不能避免的情况。国家里有奸邪之人，就像鸟兽中有凶猛的禽兽，昆虫中有带毒刺的虫子。安排处置，条理分明，让他们各安其位，这种情况是存在的；想要铲除、全部除去他们，没有这样的道理。我考察时代变迁，懂得六国能够长久存续，而秦国迅速灭亡的原因，大概就出自这里，不能不仔细考察。 材料三： 六国灭亡的缘由，苏洵把它归结为割地贿赂秦国，苏辙把它归结为丢失韩、魏两国的屏障，苏轼把它归结为养士的弊端。三种说法各有独到见解，却都没有说透根本。六国那个时代，秦国的强大不是一朝一夕形成的。自从商鞅变法，秦国以农耕、作战作为立国根本，秦国百姓听到战争就欢欣，秦国君主把兼并天下当作志向。六国各国，有的固守旧制不肯变革，有的推行变法却不能坚持到底，有的变法却丢掉立国根本。秦国能够兼并六国，不只是军队力量强大，也是六国自身不断削弱造成的。苏氏父子的论述，都站在六国的角度立论，但是秦国强大的原因，（他们）没能认识到这一点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 此翁 韩偓 高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。 严光①一唾垂緌紫，何胤②三遗大带红。 金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。 唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。 【注】①严光：东汉隐士，曾与光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，严光拒绝出仕，归隐富春江。②何胤：南朝齐梁时人，多次辞官不受。 15. 下列对这首诗艺术手法的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以莫忌侬三字起笔，以对话口吻回应权贵，直抒胸臆表其心志。 B. 颔联借严光何胤两位古人自比来衬托自身品质，用典抒情含蓄深沉。 C. 颈联以金劲玉寒来比喻自身，化抽象为具体，生动有力地写出其志。 D. 尾联以鬼眼兼天眼来收束全诗，是以虚写实之典型，运用借代手法。 16. 这首诗塑造了怎样的“此翁”形象？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①淡泊宦名：首联直言无心仕途，颔联借严光、何胤拒仕典故，表明鄙弃高官厚禄。 ②品性坚贞：颈联以金玉自喻，纵使众人诋毁、历经磨难，操守不改。 ③孤高自信：尾联写唯有天眼鬼眼方能洞悉本心，不被世俗理解，坚守自我。 【解析】 【导语】这首《此翁》笔力峭直，开篇便以拒宦的坦荡姿态直面权贵猜忌，借严光、何胤的隐士典故自况，以劲金、寒玉为喻明志，通篇无半分卑怯之态。末联托鬼、天眼为证，将不附流俗的坚贞气格托出，是诗人乱世中守节不阿的自我画像，孤清劲直的风骨跃然纸上。 【15题详解】 D.“借代手法”错误。尾联“鬼眼兼天眼”不是借代。借代是以相关事物代替本体；这里“鬼眼、天眼”是想象中超凡的眼光，属于虚写，没有借代。 故选D。 【16题详解】 作答本题要抓住关键词、典故、比喻，分层概括形象特点。先整体定性人物身份，再逐联筛选信息，区分心志、品格、精神层面；紧扣用典、比喻等手法辅助解读形象，最后整合要点，语言简洁，贴合诗歌主旨，不要泛泛空谈。 第一步，定位全诗，整体把握。通读诗歌，结合注释，初步判断此翁是隐士形象。 第二步，逐联筛选语句，提炼形象特点。首联抓“不在宦名”，颔联抓严光、何胤典故，概括淡泊功名；颈联抓金、玉比喻，概括坚贞不屈；尾联抓鬼眼天眼，概括孤高自信。 第三步，建立形象与诗句关联，每一点形象都配上原文依据。 第四步，整合分层，梳理逻辑。按志趣、品格、精神三层排布要点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 你是一名“古诗文疗愈师”。以下是3位“患者”的“症状”及其对应的“处方”。 （1）患者小李，总是后悔过去的选择，陷入自责。 处方：__________________，__________________。 （2）患者小陈，对未来感到迷茫，不知道路在何方。 处方：__________________，__________________。 （3）患者小刘，不珍惜时光，总是浪费时间。 处方：__________________，__________________。 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追（往者不可谏，来者犹可追） ③. 长风破浪会有时 ④. 直挂云帆济沧海（山重水复疑无路，柳暗花明又一村） ⑤. 盛年不重来 ⑥. 一日难再晨（逝者如斯夫，不舍昼夜） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 我喜欢画园林，说起来与家母有关。她幼时在山东潍坊十笏园生活，后来也带儿时的我去过多次。每每听母亲道及祖辈的故事，语语入心，久而久之，竟成了深刻印记。 起初，我多画“无人之园”。①亭台寂寂，老树苍苍，湖石透漏，独不见人影。与古时文人士大夫如此这般于画布上神交，让我得以画得安静，画得不苟，仿佛自己也走进了那片天人合一的澄明之境。 一日，我于一园中静坐，闭目养神，忽闻脚步声由远而近，笑语声时高时低，间杂着孩童的嬉闹、老者的咳嗽、衣襟擦过竹叶的窸窣，还有手机拍照的“咔嚓”声。各种音响从身边潺潺流过，竟如一条小河。 睁眼看时，目之所及早已不是“无人之园”，而尽是普普通通的今人：或着冲锋衣，或举自拍杆，或牵着幼子，或扶着老人，在亭台楼阁间且行且止，且语且顾。他们不问这园子旧时是谁家之物，只在意今日阳光是否明媚，孩子的笑靥可曾摄入镜头。正是这些游人，把一座冷园激活了。 我遂将这光景填入小词“万屐敲廊，惊破鹤梦栖时”，也搬上了画布。昔日的园林，已然人去楼空，徒留台榭。今之游人散落于湖石之间，拼贴出一幅当代生活的长卷，且游人亦化作了景致的一部分。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”绘画这件事，竟把我从文人的隐逸窟中，拽回了热腾腾的烟火人间。②园子不再是供在高处的圣物，它被行走着，被谈笑着，被拍摄着，被分享着。它活在各色人等的目光与脚步里。 这便是我从“无人之园”转入“有人之境”的心路。对此时此世，对寻常百姓，有一份深切眷念。我的园林作品，也不再是独善其身的静修，而成了一种公共的、充满烟火气的视觉经验表达。 18. 请分别用一个成语形容文中画线句的情景（状态）。 19. 分析文中波浪句的表达效果。 20. 下列对本文语言与文体特征的分析，正确的一项是（ ） A. 语言质朴平实，以口语化表达为主，多用短句和方言，体现了散文通俗晓畅的特点。 B. 语言文白相间，既有古典诗词的化用与对仗，又有现代生活场景的白描，雅趣与烟火气并存。 C. 语言典雅凝练，通篇以文言句式和古典意象为主，体现了文人画论式的学术随笔风格。 D. 语言诙谐幽默，多用反讽与夸张手法，以调侃笔调写园林与游人，体现了杂文笔法的特点。 假如你是本次“无人之园”与“有人之境”主题画展的策划人，请你完成以下任务。 21. 任务一：为方便游客理解，请为“无人之园”和“有人之境”两个展区各写一句导览词，帮助观众理解两种境界的差异。每句不超过15字。 22. 任务二：需要为展览入口处的“导览展板”撰写一段说明文字。请从以下两个方案中选一个，说明你的选择理由，并写出展板内容。 方案A：按时间顺序，从“无人之园”到“有人之境”，呈现作者的心路历程； 方案B：按主题对比，将“无人之园”与“有人之境”并置，突出两种美学观念的碰撞。 要求：选择明确，理由充分，展板内容不超过60字。 【答案】18. ①万籁俱寂 ②生机盎然 19. 运用比喻、通感，将园中接连不断的声响比作小河，把听觉的声音转化为视觉上流水潺潺流淌的画面，化无形为有形，生动写出声音连绵不绝、柔和涌来的特点，烘托园林由冷寂转向鲜活的氛围，表现作者听见人间烟火的独特感受，承接上文园林寂静，引出后文审美观念的转变。 20. B 21. ①无人之园：静赏空园的隐逸澄明 ②有人之境：共览烟火的鲜活生机 22. 示例一： ①选择方案A。 ②选择理由：顺着观众观展的认知逻辑，贴合作者创作转变的真实心路，引导观众自然理解创作理念的演进，接受门槛低。 ③展板内容：从寂寂无人的静修园林，到满是烟火的鲜活园境，跟随画家笔触，见证创作的心路转变。 示例二： ①选择方案B。 ②选择理由：直接把两种截然不同的园林美学并置，视觉冲击力强，能快速勾起观众好奇心，凸显本次展览的核心主题差异。 ③展板内容：空园藏隐逸意趣，人境载烟火生机，两种园林美学，邀你共赏别样画中天地。 【解析】 【18题详解】 ①这句话描绘园林之中亭台、老树、湖石都静静伫立，看不到游人。选词要精准写出园林清幽冷寂、杳无人声的氛围，故选“万籁俱寂”。万籁俱寂：形容周围环境十分宁静。 ②从前园子是清冷、高高在上的文人静境；如今游人穿行其间，园子被人的活动赋予生命力。这里的生机不是草木的自然生机，而是游人带来的人间烟火赋予园林的人文活力，故选“生机盎然”。生机盎然：充满生气和活力。 【19题详解】 解答本题需严格按照“手法类型+表达效果”两个角度展开。 ①先定位画波浪线句子，判断手法类型：句中将园中各类连续的声响比作小河，运用比喻；又将听觉层面的声响转化为视觉上流水流动的画面，运用通感。 ②从内容情感与结构角度分析：抓住声响特点、环境氛围、作者内心感受、上下文关联逐层分析。 ③遵循“辨手法+析内容+说效果”的步骤分点作答。 【20题详解】 A.“以口语化表达为主，多用短句和方言”错误。本文不是以口语、方言为主，多处化用古典诗文，语言雅致，并非质朴通俗的口语风格。 C.“通篇以文言句式和古典意象为主，体现了文人画论式的学术随笔风格”错误。文章主体是现代白话叙事，只是穿插少量古典词句，不是通篇文言；本文重在抒写个人画画的心路感悟，并非严谨的文人画论式学术随笔。 D.“诙谐幽默，多用反讽与夸张”“调侃笔调”“杂文笔法”错误。全文基调平和温情，是抒发审美感悟的散文，没有调侃游人，不存在反讽、夸张等讽刺笔法，不属于杂文。 故选B。 【21题详解】 作答本题需紧扣文本，抓住两个园林境界的本质区别：“无人之园”对应文中亭台寂寂、天人合一的文人隐逸氛围；“有人之境”对应游人往来、烟火人间，园林被激活的状态。语言要简洁雅致，适合现场导览。 ①定位原文：圈画对应语句。无人之园看“亭台寂寂，老树苍苍”“天人合一的澄明之境”；有人之境看“正是这些游人，把一座冷园激活了”“热腾腾的烟火人间”。 ②提取核心：无人之园保留空寂、幽隐的意境；有人之境突出游人、烟火生机。 ③构思句式：两句结构尽量对仗，以短句呈现导览口吻。 ④核查优化：核对单句字数不超15字，辨析两句表达重心，突出二者意境差异。 【22题详解】 本题需从三个方面进行回答：选定方案、阐述理由、撰写展板文字。首先二选一作答，然后说明理由，要兼顾文本内容与展览观展效果，最后拟定展板文字，语言要简洁，适合展板，而且能概括画作的两种境界。 ①定位原文线索：梳理文本，原文先写作者画“亭台寂寂”的无人之园，后偶遇游人，转向“热腾腾的烟火人间”的有人之境。一条是时间先后的心路；一条是空园隐逸、人境烟火的美学对照。 ②确定方案，构思理由：选A，围绕作者创作先后变化，说明时序排布利于观众跟随创作历程理解理念；选B，抓住两种园林美学差异，说明并置对照能强化观感，突出主题。 ③撰写展板文字：提炼空园静意和游人烟火核心意象，用简短语句概括展览主旨。 ④核查定稿：展板文字不超过60字，理由逻辑完整，贴合展览展板的使用场景。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 大观园刚建成，贾政带着众人题匾额对联，见到三处建筑： 第一处： 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗。 这地方清幽、窄小，满眼是竹子。 第二处： 贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一树花木也无，只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 这地方被石头遮得严严实实，没有花木，只有奇草异香。 第三处： 转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 这地方是黄泥墙、茅草屋、菜畦土井，一派田园景象，偏偏又开着几百株火一样红的杏花。后来，这三处建筑分别住进了三个人：清幽窄小、满院翠竹的那一处，住进了林黛玉。石头遮门、无花有草的那一处，住进了薛宝钗。黄泥茅屋、杏花如火的这一处，住进了李纨——一个二十岁就守了寡的年轻女子。建筑还没有住人的时候，就已经在替将要住进来的人说话了。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层叙述《红楼梦》大观园题匾情节，依次介绍三处居所：潇湘馆翠竹清幽，后来归黛玉；蘅芜苑奇石蔽屋、异草芬芳，后来归宝钗；稻香村黄泥矮墙、茅舍菜畦，杏花如火，后来归李纨。 ②第二层点明核心观点：建筑在主人入住之前，其风貌特质已然映照、预示居住者的性情与命运。居所与主人，物与人彼此呼应，物是人格的外化，景是人心的投射。 ③第三层引申思考方向，由大观园三处建筑与人的对应关系，思考环境与人格、外物与内心之间的关联。 核心辩证关系： 环境塑造人，人亦选择、赋予环境精神底色。景与人不是单向的决定关系，而是双向映照、互证共生：环境可烘托心性，而人的精神风骨，才是景物真正的灵魂。外在物象是内在人格的镜像，外物固然有暗示作用，但人并非被环境宿命禁锢，人心亦可超越环境的限定。 写作核心任务： 结合红楼大观园“筑境映人”的故事，探讨外物环境与内在人格的关系；辨析环境对人的影响，同时强调人的精神主体性，由红楼意象延伸至当代青年如何选择环境、安放自我、坚守本心。 【误区提示】 误区1：片面单向归因，割裂辩证关系。错误本质是只写“环境决定人”，认为什么样的环境必然造就什么样的人，落入宿命论，一味强调环境的决定性，忽略人主观精神的力量；或是完全否定环境的影响，只空谈本心，无视环境潜移默化的熏陶作用。 误区2：脱离材料语境，泛化立意。错误本质是抛开大观园三处建筑与三位女子的对应意象，通篇只笼统写“环境影响成长”，完全不回扣材料中“物预主人，景映人心”的核心，变成通用化“环境与个人”旧题作文，缺少材料专属思考。 误区3：立意浮于表面，简单贴标签。错误本质仅简单复述红楼人物与居所的匹配，停留在赏析《红楼梦》文学细节，没有延伸到现实人生与青年思考，没有从文学意象提炼普适道理，缺少现实观照。 误区4：立意窄化，只谈红楼赏析，当成文学读后感，缺少议论文思辨，没有联系当下青年的生活选择。 【分层立意】 基础立意：境由人造，物映人心。潇湘馆、蘅芜苑、稻香村的景致，恰是黛玉、宝钗、李纨性情的写照，外在风物是内在人格的映照，环境与人心彼此呼应。 进阶立意：环境可熏染心性，而本心方能定格调。景物是人格的镜子，环境会潜移默化影响人，但人拥有精神的主动权，不因所处境遇被定义，人能在环境之中守住自我风骨。 高阶立意：于外物之中安放本心，不为环境所困。当代青年不必困于环境的桎梏，既可择良境以修身，亦可在境遇之中自守本心；外在境遇只是底色，精神品格才是人生真正的居所。 【行文思路】 议论文： 开篇：由大观园贾政游园的片段切入，三院三景，竹、异草、茅舍杏花，未有人居，先具人魂。引出中心论点：风物映照心性，环境熏染人，但真正定义我们的，从来不是周遭景物，而是心中丘壑。 主体第一层：论证景物为人心之镜像，环境与人格相映共生。结合三处院落：翠竹潇湘馆对应黛玉敏感孤高、才情清雅；蘅芜苑山石藏屋、异草内敛，对应宝钗藏锋守拙、温润自持；稻香村田园茅舍，对应李纨寡居守静、淡泊自持。景物是人格外化，环境会潜移默化浸润人的气质。 主体第二层：思辨，打破“环境宿命论”，论证人心拥有超越环境的力量。景物只是映照而非桎梏。李纨居于稻香村，田园是她选择的精神归处，而非黄泥茅屋限定了她；环境提供舞台，人的选择、坚守才是内核。引申：外在境遇只是表象，身处喧嚣亦可守静，身居幽室亦可心怀旷野。 主体第三层：联系当代青年现实，谈我们如何处理自我与环境的关系。我们会主动选择学习、生活的环境，借良境滋养自身；但不必被环境标签束缚。不必因周遭浮躁便随波逐流，也不必一味避世独居。择境以修身，守心以自持，内心有风骨，处处皆是居所。 结尾：收束回扣红楼意象。大观园的屋舍终会随故事落幕，而“境由心生”的道理恒在。青年当筑心中之园，持本心风骨，不被外物定义，以精神为居，安放自我。 记叙文： 行文思路：开头写我第一次读《红楼梦》时，只觉得大观园的房子好看，没注意谁住哪里。后来重读，忽然发现黛玉住潇湘馆，满院翠竹；宝钗住蘅芜苑，石头遮门；李纨住稻香村，杏花如火。我慢慢明白，曹雪芹不是随便安排的。一次我去苏州园林，走进一处小院，白墙黛瓦，几竿修竹，忽然想起黛玉。那一刻我好像看见她站在竹影里，清瘦、孤傲、诗意。我又想起自己曾经住过的老屋，窗前有一棵石榴树，每到夏天开得火红。那棵树，好像也在替我说话。结尾点题：建筑替人说话，环境映照精神。景人合一，不只是《红楼梦》的写法，更是中国人与自然相处的智慧。 【优秀文题】 1.《建筑替人说话》 2.《翠竹映黛玉，杏花照李纨》 3.《景人合一，物我相映》 4.《居所是精神的延伸》 5.《一砖一瓦皆有魂》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西柳州市鹿寨县鹿寨中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 我曾经被这样的两句话深深吸引，第一句话来自美国作家艾萨克·辛格的哥哥：“看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。”第二句话出自一位古老的希腊人之口：“命运的看法比我们更准确。” 在这里，他们都否定了“看法”，那位辛格家族的成员十分实际地强调了“事实”；古希腊人则更相信不可知的事物，指出的是“命运”。他们有一点是相同的，那就是“事实”和“命运”都要比“看法”宽广得多，就像秋天一样；而“看法”又是什么？在他们眼中很可能只是一片树叶。 后来，我又读到了蒙田的书，这位令人赞叹不已的作家告诉我们：“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的。”他说：“为什么不想一想，我们自己的看法常常充满矛盾？多少昨天还是信条的东西，今天却成了谎言？”蒙田暗示我们：“看法”在很大程度上是虚荣和好奇在作怪。 四个世纪以后，很多知名人士站出来为蒙田的话作证。一九四三年，IBM公司的董事长托马斯·沃森胸有成竹地告诉人们：“我想，五台计算机足以满足整个世界市场。”另一位无声电影时代造就的富翁哈里·华纳，在一九二七年坚信：“哪一个家伙愿意听到演员发出声音？”而福煦元帅，这位第一次世界大战协约国军总司令，对当时刚刚出现的飞机十分喜爱，他说：“飞机是一种有趣的玩具，但毫无军事价值。” 这些证人的错误并不是信口开河，他们所说的恰恰是他们最熟悉的。问题就出在这里，权威往往是自负的开始，他们开始对未来发表看法了。而对他们来说，未来仅仅只是时间向前延伸而已。就像一八九九年那位美国专利局的委员下令拆除他的办公室一样，理由是“天底下发明得出来的东西都已经发明完了”。 有一些聪明的看法，当它们被发表时，常常是绕过了看法。就像那位希腊人，他让命运的看法来代替生活的看法；还有艾萨克·辛格的哥哥，尽管这位失败的作家没有能够证明“只有事实不会陈旧过时”，但是他的弟弟艾萨克·辛格，却向我们提供了成功的范例。 对他们而言，真正的“看法”又是什么呢？他们在否定“看法”的时候，其实也选择了“看法”。要做到真正的没有看法是不可能的。既然一个双目失明的人同样可以行走，一个具备了理解力的人如何能够放弃判断？ 与别人不同的是，蒙田他们不约而同地选择了怀疑主义的立场，他们似乎相信“任何一个命题的对面，都存在着另外一个命题”。 另外一些人也相信这个立场。在一九九六年，有一位琼斯小姐荣获了美国俄亥俄州一个私人基金会设立的“贞洁奖”。这个由那些精力过剩的男人设立的奖，结果却落到了他们最大的敌人手中。由此可见，我们生活中的看法已经是无奇不有。既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共，其他的看法自然也应该得到它们的身份证。 米兰·昆德拉在他的《笑忘书》里，让一位哲学教授说出这样一句话：“自詹姆斯·乔伊斯以来，我们已经知道我们生活的最伟大的冒险在于冒险的不存在……”这句话很受欢迎，并且成为了一部法文小说的卷首题词。几年以后，米兰·昆德拉在《被背叛的遗嘱》里旧话重提，他说：“……这不过是一些精巧的混账话。” 还有这样的一些看法，它们的存在并不是为了指出什么，也不是为了说服什么，仅仅只是为了乐趣。在博尔赫斯的一个短篇故事里，叙述者和他的朋友从寻找一句名言的出处开始，最后进入了一个幻想的世界。那句引导他们的名言是这样的：“镜子与交媾都是污秽的，因为它们同样使人口数目增加。”当这句话时过境迁之后，作为语句的独立性也浮现了出来。当我们放弃它所有的背景，单纯地看待它时，就会发现自己已经被这句话里奇妙的乐趣所深深吸引。所以对很多看法，我们都不能以斤斤计较的方式去对待。 因为“命运的看法比我们更准确”，而且“看法总是要陈旧过时”。这些年来，我始终信任这样的话。我知道一个作家需要什么，就像但丁所说：“我喜欢怀疑不亚于肯定。” 我已经有十五年的写作历史，我要说的是写作会改变一个人，尤其是擅长虚构叙述的人。作家长时期的写作，会使自己变得越来越软弱、胆小和犹豫不决；思维的训练将我一步一步地推到了深深的怀疑之中，使我的思想变得害羞和不敢说话；而另一方面的能力却是茁壮成长，我能够准确地知道一粒纽扣掉到地上时的声响和它滚动的姿态，而且对我来说，它比死去一位总统重要得多。 最后，我要说的是作为一个作家的看法。博尔赫斯在《永生》里写：“我一连好几天没有找到水，毒辣的太阳、干渴和对干渴的恐惧使日子长得难以忍受。”这个句子为什么令人赞叹，就是因为在“干渴”的后面，博尔赫斯告诉我们还有更可怕的“对干渴的恐惧”。 我相信这就是一个作家的看法。 一九九七年十月十八日 （摘编自《余华写作课：我能否相信自己》） 1. 下列课文观点与本文作者对“看法”的态度最为接近的一项是（ ） A. 《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调通过广泛学习与反省获得真知。 B. 《拿来主义》中“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，主张在文化选择中保持独立判断。 C. 《六国论》中“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，借古讽今，对时人固守成见、盲目趋时的看法提出警示。 D. 《石钟山记》中“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”，倡导通过亲身考察获得真实认知。 2. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作者认为，蒙田所说的“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的”，意味着人应当放弃一切判断，以沉默代替看法。 B. 文中写米兰·昆德拉前后两次对同一句话的不同态度，说明昆德拉本人缺乏定见，其看法不值得认真对待。 C. 作者引用但丁“我喜欢怀疑不亚于肯定”，表明作者认同怀疑主义的立场，并将其作为自己写作与思考的基本态度。 D. 作者认为博尔赫斯“对干渴的恐惧”这句令人赞叹，是因为它运用了夸张手法，营造出神秘的艺术效果。 3. 根据文本内容，在下面思维导图序号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 4. 本文围绕“看法”展开论述，但在行文中多次转换论述对象，请说说这种写法有何表达效果？ 5. 作者在此章前言中写道：“不管作家怎样写作，总会在某一天或者某一个时期，其叙述风格会在某一部作品里突然凝聚起来。”请结合文本，简要分析作者教导了些什么。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 被群鸟诱惑的春天 绿窗 四月起，村庄无闲人。早晨五点半，半迷糊着进菜园挖地，忽有万千嘈嘈切切的密语私哝往耳朵里灌。繁花，信徒，彩翅飘飘，虔诚地长吟或狂野地哼唱，暧昧的清风左吹右撩，欢欣与嗔怨回旋攀升去又汹涌地滑下，仿佛大地突然间长出千百种特异植物，支起巨大的曼陀罗拱顶。是但丁的天堂？ 被诱惑的耳朵荡漾在德彪西迷醉的音乐里，愣了一会儿，我才探出秘密之径。这生命的喧嚣来自后梁上宽阔的槐树与桑树林，鸟从南方归来，重逢，约会，战斗，洞房花烛，春光万丈。是我误撞了牧神晨钟，窥听到鸟儿狂欢的现场。 一片林子有过多少鸟？过去大弟不爱上学，怕挨父亲揍，早晨背上书包出发，猫在学校附近的林子里拿弹弓打鸟，三五只不等，下学就跟同学一起回家。那个春日的午后，大弟带着一书包的鸟回教室，绿的、黄的、黑的，还有稀少的红靛、蓝靛，大大小小摆满一桌子，48只！同学的眼睛都花了，挤着叫着看。上课了，班主任进来，脸蓝了。课后全校大会，大弟站在所有师生面前作深刻检讨，脖子上毛色缤纷，挂着那48只鸟，罪名：破坏地球生态平衡。 我宁想，少年只是被群鸟诱惑了，就像春天亦被群鸟诱惑，花朵嫩芽都像初飞的小鸟嘤嘤嗡嗡，唤起自由、勇猛、征服的精神。少年怀揣石子在丛林奔跑、静息、瞄准、拉弓，鸟应声而落。林子就是江湖，他的目标不是猎物，而是行走江湖的快意。那时林多鸟多，哪个乡村少年的手上不沾几滴鸟血？实在没啥可淘的，只有弹弓和鸟。后来鸟逃向丛林，丛林被砍光了；鸟逃进深山，砍柴的又追过去。山虚水深，人没辙了。 考古学家有辙，塞北承德在晚中生代地层，发现了世上最原始的华美金凤鸟，比始祖鸟还早，震撼了鸟界。鸟祖宗都叫出声了，子子孙孙敢不回来吗？禁牧退耕多年，草回归了柴，柴还原为林，鸟多起来，青隼子大老雕也会有吗？年少时整日闲着，忽听村庄上空传来激烈的撞击和嘶叫声，一只小青隼和大老雕英勇掐架，羽毛纷跌，掐着叫着飞远了，忒飙！ 四月的早晨，鸟们恣意的鸣叫让人意乱情迷，仿若走在简·奥斯丁的英伦乡间，红男绿女在花园里施展着傲慢与偏见，玩味着理智与情感；仿若漫步于查泰莱夫人的林间草地，蹲在溪边喝口瓦凉的冷水，采一把初春的雏菊，遇见一个给小鸡搭窝的守林员；仿若头发全披在左肩的少女费尔明娜满怀爱情穿行于早市的芒草芳香，倾慕者阿里萨一直尾随着他的女王。 “趁着年轻，要尝尝各种滋味，有些事情终身难逢。”马尔克斯说，梁上的群鸟唧唧说，春天说。 可惜我妈这时高喊一声“吃饭了”，我长长一应，一切随之就暗了。吃过饭再来听，侧耳细细听，贴着梁根儿听，除了麻雀叫啥都没有了。后来我刻意早起于同一地点听，又去山林寻，再也没听到那么神秘盛大的鸟鸣。是不是被大弟打光了？或者意识到人类危险的潜伏，鸟们封存了音乐会？那48只鸟的冤魂，让鸟界噤声？ 我曾在黄昏见到一只鹞子，正啄食一只灰喜鹊，喜鹊的伴侣一边惊恐盘旋，一边哀嚎。鹞子抬头看看，并没有理它，继续饕餮。物竞天择，本无善恶。人却把喜鹊定义为报喜鸟，把鹞子定义为恶鸟，追杀之。其实它的眼里只有一顿晚餐。 塞北的鸟越来越多，那是京北第一草原最丰厚的宝藏，万顷林海与湿地，是鸟儿的天堂。那年的黄昏，我站在一片湿地前，芦苇摇曳，水波不兴。忽然间，无数只鸟从水面飞起，遮天蔽日，鸣叫震天。它们在空中盘旋、俯冲、又拉起，仿佛一场盛大的仪式。我站在那里，泪流满面，觉得自己不是在看鸟，是在看一种失而复得的古老信仰。 现在，每个清晨，我都要在院子里站一会儿。听麻雀在屋檐下吵架，听喜鹊在杨树上梳妆，听不知名的鸟在林间试音。它们的世界如此喧闹，又如此安静。喧闹是它们的，安静是我的。 春天还在路上，鸟群已经先到了。它们用翅膀划开天空，用歌声丈量大地。它们不知道自己有多美，不知道自己的叫声有多迷人。它们只是活着，在春天里，在树林里，在风里。而我，一个被鸟群诱惑的人，站在四月的早晨，仰着头，像一个永远长不大的孩子。 （选自绿窗散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改） 文本二： 绿窗的散文语言最大的特点就是灵动。她的语言首先雅得有趣——在《青丝玫瑰》中写月亮，巧妙地嵌入《孔雀东南飞》的句子，读来毫无违和感；在《聊斋的木匠》里直接引用《捕蛇者说》中“隳突乎南北”的原句，将小木匠拎斧杀人的混乱场面与悍吏入乡巧妙联系起来。如果说这些古诗词乃至古文的引用透着雅趣，那她富于地方特色的语言，就是“俗”得可爱了。“就这拉秧的黄瓜，长了锈的老豆角？”有乡村生活经验的人读到这样的文字，其亲切之情可想而知。恰恰是生活化的“土得掉渣”的文字，产生了奇妙的效果。雅俗共赏，活色生香，构成了绿窗散文特有的语言风格。 绿窗的散文讲究故事性，一个个故事中全部是身边人身边事，可是往深里看似乎可以看到熟悉的身影。她以女性的细腻感知自然、乡土和故人，覆盖在每粒尘埃上的灵性感性都被她采撷入文字。她的文字是大气的，释放的，给人金灿灿的冲击感。绿窗还善于在当下的普通话中加入少许的古意古语，读起来有耐性，耐咀嚼，有回味。 其创作深植于血脉与文化基因，以敏锐的感知力突破常规视角，将豪迈的诗性与“小说化”叙事相融合，在时空的经纬交织中，让千年历史映像与当下火热生活激烈碰撞。绿窗持续更新的知识体系与拓展的思维模式，使其作品在书写人间烟火的同时，不断发现并彰显生命的坚韧之美，实现了散文中灵魂自省与美学突围的双重价值。 （摘编自王德光《心筑燕山，花魂成章——绿窗散文的美学突围》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者在菜园挖地时听到盛大鸟鸣，联想到但丁的天堂和德彪西的音乐，以艺术意象叠加写出鸟鸣带来的震撼与迷醉。 B. 作者回忆大弟打鸟往事，用“我宁想”表达对少年冲动的理解，又借鸟群消失的追问暗含反思。 C. 作者写鹞子啄食灰喜鹊，喜鹊伴侣惊恐哀嚎，鹞子却并不理会，以此说明弱肉强食的残酷，表达对喜鹊的同情。 D. 作者写塞北湿地鸟群飞起时“泪流满面”，将鸟群视为生态恢复和精神回归的象征。 7. 文本一中画横线的句子富有韵味，请加以分析。 8. 文本二认为绿窗散文“在书写人间烟火的同时，不断发现并彰显生命的坚韧之美”。请结合文本一，分析这一评价在文中的具体体现。 9. 以下三个选段均来自风格相近的散文，暂隐去作者。请根据文本二所说绿窗的写作特点，选出绿窗写的文段（填序号）。 文段①：月亮升起来的时候，母亲正在院子里收晾了一天的被单。她弯腰的姿势像一弯老月亮，被单在她手里叠成四四方方的豆腐块，月光就顺着褶子流下来，淌了一地。我想起那句“月出皎兮，佼人僚兮”，母亲年轻时也是好看的。只是现在，她的腰弯了，像那把挂在墙上的老镰刀，割了一辈子麦子，刀刃上全是豁口。可她叠被单的手还是稳的，一下一下，像在叠一段旧时光。我站在门口，没敢出声，怕惊动这月亮，也怕惊动母亲。 文段②：我想念昆明的雨。我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 文段③：春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。 （节选自苏轼《六国论》） 材料三： 六国破灭之由，苏洵归之于赂秦，苏辙归之于失韩魏，苏轼归之于养士之弊。三说各有所见，而皆未尽。夫六国之时，秦之强非一日矣。自商鞅变法秦以耕战立国其民闻战则喜其君以并天下为志。六国者，或守旧而不变，或变法而不终，或变法而失其本。秦之所以能并六国者，非独兵力之强，亦六国之自弱也。苏氏父子之论，皆以六国为主，而秦之所以强者，未之及也。 （节选自张燧《千百年眼》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自商鞅变法A秦以耕B战立国C其民闻D战E则喜F其君G以并H天下为志。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”意思与用法相同。 B. 冲，意为交通要道、军事要冲，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 C. 区处，意为分别安置、安排处理，与现在所说的“处理”意思相近。 D. 未之及也，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同，前者为宾语前置，后者为定语后置。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为六国拥有五倍于秦的土地、十倍于秦的兵力，却最终灭亡，原因在于当时之士虑患不周、见利短浅、不懂天下大势。 B. 苏辙指出，韩、魏两国挡在秦国东出的要道上，是山东诸侯的屏障，因此天下最重要的战略要地莫过于韩、魏。 C. 苏轼认为，六国诸侯卿相争相养士，连鸡鸣狗盗之徒都加以礼遇，这是先王时代所不能避免的现象，也是六国久存的原因。 D. 张燧认为，三苏的论述各有道理但都不够全面，他们共同的盲区在于只从六国自身找原因，而没有分析秦国之所以强大的根本所在。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 （2）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 14. 三则材料与苏洵《六国论》都发表了对“六国灭亡原因”的见解，说说侧重点的不同。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 此翁 韩偓 高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。 严光①一唾垂緌紫，何胤②三遗大带红。 金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。 唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。 【注】①严光：东汉隐士，曾与光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，严光拒绝出仕，归隐富春江。②何胤：南朝齐梁时人，多次辞官不受。 15. 下列对这首诗艺术手法的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以莫忌侬三字起笔，以对话口吻回应权贵，直抒胸臆表其心志。 B. 颔联借严光何胤两位古人自比来衬托自身品质，用典抒情含蓄深沉。 C. 颈联以金劲玉寒来比喻自身，化抽象为具体，生动有力地写出其志。 D. 尾联以鬼眼兼天眼来收束全诗，是以虚写实之典型，运用借代手法。 16. 这首诗塑造了怎样的“此翁”形象？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 你是一名“古诗文疗愈师”。以下是3位“患者”的“症状”及其对应的“处方”。 （1）患者小李，总是后悔过去的选择，陷入自责。 处方：__________________，__________________。 （2）患者小陈，对未来感到迷茫，不知道路在何方。 处方：__________________，__________________。 （3）患者小刘，不珍惜时光，总是浪费时间。 处方：__________________，__________________。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 我喜欢画园林，说起来与家母有关。她幼时在山东潍坊十笏园生活，后来也带儿时的我去过多次。每每听母亲道及祖辈的故事，语语入心，久而久之，竟成了深刻印记。 起初，我多画“无人之园”。①亭台寂寂，老树苍苍，湖石透漏，独不见人影。与古时文人士大夫如此这般于画布上神交，让我得以画得安静，画得不苟，仿佛自己也走进了那片天人合一的澄明之境。 一日，我于一园中静坐，闭目养神，忽闻脚步声由远而近，笑语声时高时低，间杂着孩童的嬉闹、老者的咳嗽、衣襟擦过竹叶的窸窣，还有手机拍照的“咔嚓”声。各种音响从身边潺潺流过，竟如一条小河。 睁眼看时，目之所及早已不是“无人之园”，而尽是普普通通的今人：或着冲锋衣，或举自拍杆，或牵着幼子，或扶着老人，在亭台楼阁间且行且止，且语且顾。他们不问这园子旧时是谁家之物，只在意今日阳光是否明媚，孩子的笑靥可曾摄入镜头。正是这些游人，把一座冷园激活了。 我遂将这光景填入小词“万屐敲廊，惊破鹤梦栖时”，也搬上了画布。昔日的园林，已然人去楼空，徒留台榭。今之游人散落于湖石之间，拼贴出一幅当代生活的长卷，且游人亦化作了景致的一部分。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”绘画这件事，竟把我从文人的隐逸窟中，拽回了热腾腾的烟火人间。②园子不再是供在高处的圣物，它被行走着，被谈笑着，被拍摄着，被分享着。它活在各色人等的目光与脚步里。 这便是我从“无人之园”转入“有人之境”的心路。对此时此世，对寻常百姓，有一份深切眷念。我的园林作品，也不再是独善其身的静修，而成了一种公共的、充满烟火气的视觉经验表达。 18. 请分别用一个成语形容文中画线句的情景（状态）。 19. 分析文中波浪句的表达效果。 20. 下列对本文语言与文体特征的分析，正确的一项是（ ） A. 语言质朴平实，以口语化表达为主，多用短句和方言，体现了散文通俗晓畅的特点。 B. 语言文白相间，既有古典诗词的化用与对仗，又有现代生活场景的白描，雅趣与烟火气并存。 C. 语言典雅凝练，通篇以文言句式和古典意象为主，体现了文人画论式的学术随笔风格。 D. 语言诙谐幽默，多用反讽与夸张手法，以调侃笔调写园林与游人，体现了杂文笔法的特点。 假如你是本次“无人之园”与“有人之境”主题画展的策划人，请你完成以下任务。 21. 任务一：为方便游客理解，请为“无人之园”和“有人之境”两个展区各写一句导览词，帮助观众理解两种境界的差异。每句不超过15字。 22. 任务二：需要为展览入口处的“导览展板”撰写一段说明文字。请从以下两个方案中选一个，说明你的选择理由，并写出展板内容。 方案A：按时间顺序，从“无人之园”到“有人之境”，呈现作者的心路历程； 方案B：按主题对比，将“无人之园”与“有人之境”并置，突出两种美学观念的碰撞。 要求：选择明确，理由充分，展板内容不超过60字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 大观园刚建成，贾政带着众人题匾额对联，见到三处建筑： 第一处： 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗。 这地方清幽、窄小，满眼是竹子。 第二处： 贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一树花木也无，只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 这地方被石头遮得严严实实，没有花木，只有奇草异香。 第三处： 转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 这地方是黄泥墙、茅草屋、菜畦土井，一派田园景象，偏偏又开着几百株火一样红的杏花。后来，这三处建筑分别住进了三个人：清幽窄小、满院翠竹的那一处，住进了林黛玉。石头遮门、无花有草的那一处，住进了薛宝钗。黄泥茅屋、杏花如火的这一处，住进了李纨——一个二十岁就守了寡的年轻女子。建筑还没有住人的时候，就已经在替将要住进来的人说话了。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $