福建莆田第一中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题

莆田一中2026-2027学年度上学期10月月考试卷 高 一 历史必修上册第一单元 审核人：高一历史备课组 一、选择题（共35题，每题2分） 1． 2021年，鸡叫城遗址（距今约5300—4000年）入选全国十大考古新发现，它揭示了长江中游史前稻作农业支撑下的文明演进历程。考古工作者在此发现了大量稻谷糠壳（折合稻米约1.4万千克）和早期水稻田遗迹。此遗址出土的“稻谷糠壳”和“水稻田遗迹”可用于研究（　　） A．原始农业工具的制作水平 B．贫富分化与不平等的出现 C．原始稻作农业的发展状况 D．奴隶制国家的建立与发展 2． 1998—2001年，山东两城镇龙山文化遗址第一发掘区出土了多达3409件的石制品，其中既有成品、半成品，也有石器制作过程不同阶段遗留的废料，还有数量较多的磨石（制作石器的工具）这一考古发现表明该遗址石器的制作（　　） A．技术代表当时最高水平 B．目的是为了换取所需的食物 C．工艺主要依靠世代传承 D．场所已具有明显专门化特征 3．下表为不同史书有关“尧舜权力更替”的叙述。对此理解准确的是（　　） 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。……（舜）复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也 《竹书纪年》（战国） 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利，而丹朱病；授丹朱，则天下病，而丹朱得其利 《史记》（西汉） A．成书越早的史书记载客观性越强 B．舜最终继承了尧的权力和地位 C．文献记载必须与出土文物相印证 D．丹朱因不肖失去继承人的资格 4．考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（　　） A．中原文明向长江流域扩展 B．早期文化呈现区域性差异 C．中华文明由一体走向多元 D．各地区文明发展齐头并进 5．西周青铜器上的纹饰，除装饰作用外，还有丰富的象征意义。常用的凤鸟纹寄寓洁、忠勇之意；规律排列的波带纹象征着秩序与和谐；重环纹等在视觉上具有中轴对称、边饰规整的特点。这反映出西周青铜器（　　） A．注重制造工艺革新 B．凸显天人合一理念 C．体现儒家伦理规范 D．承载道德引导作用 6．墨子在《尚贤》中指出：“夫尚贤者，政之本也。自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治，愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。”为此，他主张“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，强调“虽在农与工肆之人，有能则举之”。上述主张（　　） A．强调以道德感化治理国家 B．代表了旧贵族的利益 C．体现维护宗法秩序的诉求 D．有助于激发社会活力 7．春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（　　） A． 悲观厌世的倾向 B．选贤任能的建议 C．清静无为的主张 D．以民为本的追求 8．“出奔”是一项有准备、有选择、有退路的贵族政治出行。下图为春秋战国时期出奔事件变化情况。这表明（　　） A．权力中心不断下移 B．政治结构发生质变 C．社会矛盾趋向缓和 D．宗法血缘逐步弱化 9．战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（　　） A．货币形制逐步走向统一 B．区域间经济联系的加强 C．宋国掌控中原货币流通 D．金属铸币取代实物交换 10．根据下表所摘录的历史记载，可以推断出春秋战国时期（　　） 材料来源 具体记载 《国语·齐语》 相地而衰征，则民不移。 《左传》 初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。 《韩非子》 中牟之人，弃其田耘，卖其宅固，而随文学者邑之半。 《史记·商君列传》 为田开阡陌封疆，而赋税平……除井田，民得买卖。 A．土地私有发展 B．华夏认同强化 C．小农经济成熟 D．士阶层的崛起 11．战国时期，一位思想家指出，兵弱民贫，为外人所灭，固然不保社稷，即便不如此，而君主不能掌控群臣，国政不出于君主，而成于群臣之私门，最后也将导致国灭身亡。这位思想家属于（　　） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 12．在安徽淮南武王墩一号墓中，考古工作人员发现了一把战国末期的楚国竹尺。竹尺总长69.4厘米，精确三等分，每段约23.1厘米，其长度与商鞅变法后确定的秦尺长度几乎完全相等。这一考古发现可用以说明（　　） A．经济交往推动统一趋势加强 B．楚国全面推行商鞅变法举措 C．战国时期度量衡趋向标准化 D．兼并战争促进各国制度融合 13．春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（　　） A．越 B．齐 C．吴 D．楚 14．《华阳国志》载，蜀守李冰营建此堰时，“凿离堆以避沫水之害”，凭借鱼嘴导江、飞沙堰泄洪排沙，终成“水旱从人”之利。这项水利设施选用杩槎、竹笼这类柔韧建材修建，顺应当地地形水文条件。由此可知，都江堰的修筑（　　） A．积聚了秦朝统一的力量 B．体现了法家集权思想 C．凸显了秦人的尚武精神 D．彰显了天人合一理念 15．云梦睡虎地秦简《游士律》载：“游士在，亡符（官方凭证），居县赀（惩罚）一甲；卒岁，责之。有为故秦人出，削籍，上造以上为鬼薪，公士以下刑为城旦（注：上造、公士是秦的爵位，鬼薪、城旦是刑罚）”据此可知，当时秦国（　　） A．社会阶层流动受到严格限制 B．法律执行注重区分贵族平民 C．基层治理依赖严酷刑罚手段 D．国家管控强化人口户籍管理 16．战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（　　） A．诸子百家在治国思想上完全达成共识 B．实现政治统一已成为时代的主流诉求 C．建立君主专制体制是救世的唯一方案 D．施行仁政德治是各国变法的根本目的 17．传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明（　　） A．历史真相难以完整还原 B．传统观点更接近历史真相 C．历史认识在研究中深化 D．历史观点受多重因素影响 18．秦汉时期，政府建立邮驿系统以保证政令通达，同时通过法律对邮书类别划分、邮递速度、交接手续、封检等加以规范。这（　　） A．统一了全国文字 B．推广了行省制度 C．禁锢了思想文化 D．提高了行政效率 19．汉武帝于元狩四年（前119年）推行盐铁官营政策，下表是西汉不同群体对此政策的评价，这反映出双方争论的核心是（　　） 表1《文献通考》中对盐铁官营政策的评价记载 群体 评价 桑弘羊等 （御史大夫） 可解决“国家之用，边境之费”；“笼天下盐铁诸利，以排富商大贾”，“非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也” 贤良文学 （儒生） “昔文帝之时，无盐铁之利而民富，今有之而百姓困乏”，且导致“盐铁贾贵，百姓不便” A．儒法治国理念的冲突 B．经济治理模式的分歧 C．重农抑商政策的利弊 D．豪强势力的抑制路径 20．汉武帝时期，规定“郡国举孝廉各一人”，地方官必须定期向中央推荐人才。当时被举荐者往往“在家为孝子，出仕为廉吏”。这表明察举制（　　） A．以门第族望为选拔标准 B．注重官员的实际才能 C．强调选拔对象的道德品行 D．推动了社会阶层流动 21．《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（　　） A．分化相权以强化君主权力 B．提升政府行政决策效率 C．建立完整的地方监察体系 D．减少国家政务决策失误 22．汉初，王侯拥有较大的置吏权，士人通过举荐、上书、诸侯王征聘和招拜等途径起家于封国。汉武帝以后，封国官吏的选任方式逐渐被朝廷的诏除、举孝廉、征拜代替，起家于封国的官吏只占封国官吏系统的小部分。这一变化（　　） A．削弱了地方官员职权 B．有助于提高行政效率 C．确立了儒学独尊地位 D．有利于巩固国家统一 23．波斯帝国境内有几条重要的驿道，最著名的是从小亚细亚的以弗所到帝国行政中心苏萨的“御道”。印加帝国修建了完善的道路系统，用于传递政府的命令、情报和调动军队。中国秦朝修建了连通全国的驰道和直道。上述帝国的这些举措旨在（　　） A．加强与周边国家的交流 B．利于境内商品自由贸易 C．扩大帝国统治疆域范围 D．加强中央对地方的控制 24．西汉文景时期，晁错说，“农夫五口之家……其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石”，生活不免窘迫。湖北某地发现该时期的官仓赈贷记录，受贷者25户，户均约5人，户均耕地约24.7亩。这表明当时（　　） A．政府重视和保护贫民 B．土地兼并得到抑制 C．耕地按人口平均分配 D．国家垄断商业贸易 25．四川彭县出土的汉画像石《荷塘渔猎》中，渔人驾舟撒网、弯弓射鱼，岸边猎人围猎鹿、兔等动物，鹰犬协同配合，画面充满动感。这类图像既反映了汉代民众的生产生活方式，也暗含“渔猎得禽，吉庆有余”的吉祥寓意。据此可知，汉代（　　） A．渔猎是农耕经济重要补充 B．农业生产门类齐全 C．社会手工业生产出现分工 D．百姓生活富裕安逸 26．汉武帝在祭祀时捕获了一只一角五蹄的异兽被认为是麒麟，被视为祥瑞之象，故改年号“元狩”，汉武帝时年号还有如“元光”“天汉”等。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是受命新君，国号也改为“新”。这些现象最能说明（　　） A．封建帝王迷信神权思想落后 B．社会矛盾倒逼政府变革 C．天人感应等天命观影响深远 D．君主集权促进思想革新 27．绍兴稽中遗址入选2025年全国十大考古新发现。遗址中发现了汉六朝时期地方最高行政区划的官署建筑基址。这一行政区划最有可能是（　　） A．会稽郡 B．山阴县 C．越州 D．绍兴府 28．边疆问题，尤其是匈奴的不断入侵，在西汉文、景时期已成大患。汉武帝即位后，由于中央集权大大加强，国家经济实力空前雄厚，反击匈奴贵族的条件完全成熟。为此，汉武帝采取主动开拓进取的政策，取得显著成就。下列史实能佐证以上观点的是（　　） A．尊奉法家思想 B．设立西域都护府 C．设立河西四郡 D．派甘英出使大秦 29．汉初承秦制，郎中令主要执掌宿卫和车驾仪仗事务，属于常规宫廷值守官职。武帝以后，郎官多由皇帝直接临时差遣，可绕开丞相传达皇帝诏令，并常外放地方任县长、刺史等要职。这一变化反映了（　　） A．中枢行政效率逐步提升 B．汉朝选官制度的完善 C．地方监察体制日益规范 D．政治权力进一步集中 30．江都王刘非（汉武帝同父异母的兄长）的墓葬中出土了丰富的陪葬品，包括金缕玉衣、玉棺、编钟、编磬、漆器、铜器、玉器、金银器等万余件（套），均为礼器、生活用器、娱乐器、车马器、钱币，却没有兵甲、军政文书和地方治理印信。这一陪葬现象说明当时（　　） A．诸侯王生活的奢靡 B．社会经济繁荣发展 C．政治形势发生变化 D．王国制度有待规范 31．司马相如的《上林赋》劝谏君主“务在独乐，不顾众庶……则仁者不繇也”；扬雄《羽猎赋》主张“建道德以为师，友仁义以为朋”；张衡《东京赋》提出“天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害”。这反映出汉代（　　） A．儒学思想深刻影响辞赋创作 B．辞赋创作以劝谏君主行仁政为核心目标 C．君主专制体制受到士人质疑 D．儒家伦理成为社会普遍遵循的行为准则 32．新疆尼雅遗址出土东汉屯田官印“司禾府印”印范。轮台、沙雅、若羌、罗布泊北岸均发现两汉屯田遗址：轮台留有故红泥滩沟渠田界，沙雅见汉代古渠、城垒、田埂及汉五铢钱，若羌米兰保留有汉代灌溉系统。这表明汉代（　　） A．农业发展取得新的突破 B．战略重心向西部转移 C．陆上丝绸之路基本畅通 D．对西域进行有效治理 33．史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（　　） A．推动了官僚政治完全取代贵族政治 B．构建起绵延后世的大一统治理框架 C．消除了地方势力挑战中央的可能性 D．促成了家国一体政治格局初步形成 34． 2025年南京博物院展出了一件波斯帝国的莲花纹银盘和西汉银盒（如下图），观众直呼“撞脸”，二者纹饰风格如出一辙，所用金属加工技术同样属于波斯帝国的传统技法。这表明（　　） A．西汉与波斯帝国建立了朝贡关系 B．汉人工匠全盘复刻波斯手工创作 C．丝绸之路助推东西文化工艺互鉴 D．西汉金属技艺整体不及波斯水准 35．下图为江苏徐州出土的汉画像石拓片，画面可见“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”。陕西绥德出土的汉画像也可以看到类似场面。此类画像佐证汉朝（　　） A．铁犁牛耕方式盛行 B．各地经济发展趋向平衡 C．农村雇佣劳动普及 D．曲辕犁推广到大江南北 二、非选择题（共2题，共30分） 36．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 《礼记》中有：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王为最高统治者，中央设有尹、庶尹等各类官僚系统，官职体系较为丰富。商代实行内外服体制：内服为商王直接控制的王畿地区，设置百官治理；外服分布着众多侯、甸、男、卫等方国与附属诸侯。各方国臣服于商王，但商王一般不直接任免方国首领，方国拥有较大的自治权力，独立性较强。部分弱小方国逐渐被商兼并。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 材料二 西周建立后，构建起严格的等级隶属秩序：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”。周武王灭商后，大规模推行分封制，大量分封同姓亲族建立诸侯国。周代全新的统治架构，大幅提升了王权地位，周天子从商代“诸侯之长”转变为“诸侯之君”，确立了天下共主的权威。 ——摘编自王家范《大学中国史》 （1）根据材料一，概括商代政治制度的主要特点。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西周相较于商代政治统治的新变化，并简析其积极作用。（10分） 37．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 韩非认为，导致历史转变、社会变迁的根本原因在于人口增长因素。他说：“古者大夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。”他还指出，人类利益的需要尤其是私利乃是推动历史转折的原因。韩非主张变革不必法古，应当积极投入变法改制的活动中。他认为，每一个时代有它特定的时代规范，时代改变了，时代规范也会随之改变。如果时代变了，人们却墨守陈规，那就为人所耻笑。 ——摘编自张雄《历史转折论》 就材料中韩非的观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合中国古代史的相关知识进行阐述。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 高一历史月考答案 一、选择题 1．【答案】C【解析】鸡叫城遗址属新石器时代晚期长江中游史前聚落。大量稻谷糠壳与早期水稻田遗迹直接反映稻作生产的规模、作物遗存与农田形态，是研究原始稻作农业发展状况的一手实物证据，契合材料“史前稻作农业支撑文明演进”的主旨，故C项正确。A：无中生有，材料仅涉及稻谷遗存和水稻田遗迹，未出现农业工具实物或制作痕迹，无法据此研究工具制作水平。B：无中生有，贫富分化需借助墓葬、随葬品、居住规格等社会分化证据，稻谷与稻田遗迹不能直接反映不平等。D：时空错位，鸡叫城遗址距今约5300—4000年，属新石器时代晚期史前聚落，早于奴隶制国家阶段，性质与时间均不符。 2．【答案】D【解析】材料显示该遗址出土大量不同阶段的石制品及磨石，说明此地集中进行石器制作，具备专门的石器生产场所，契合D选项的逻辑。A：程度绝对化，“最高水平”需跨区域比较，材料仅见单一地点生产情况，无法支撑绝对性判断。B：无中生有，材料未涉及交换或食物需求，不能推断石器制作目的。C：无中生有，材料只反映制作遗存，未提供技艺传承方式或世代传承依据。 3．【答案】B【解析】两则材料对尧舜权力转移方式的叙述不同——《竹书纪年》称舜囚尧夺位，《史记》称尧因子丹朱不肖而权授舜——但共同指向舜最终继承尧的权力与地位，故B项正确。A：程度绝对化，史书客观性不能仅以成书早晚判定，“越早越客观”表述绝对，早期文献也可能受立场或传说影响。C：程度绝对化，“必须”表述绝对，并非所有文献记载都需出土文物印证，材料也未涉及文物互证。D：范围失当，丹朱不肖仅出自《史记》一家叙述，不能涵盖《竹书纪年》的材料，属以单则材料代替整体。 4．【答案】A【解析】二里头文化、商文化均属于中原地区的代表性文明，材料显示鄱阳湖周边先后出现带有这些中原文化特征的器物，说明中原文明逐步向长江流域传播扩展，符合中华文明多元一体发展进程中中原文明的辐射作用，故选A项；早期文化呈现区域性差异强调不同区域文化的独特性，而材料重点是中原文化向南方的传播，并非突出区域间的差异，排除B项；中华文明的发展是由多元走向一体，而非一体走向多元，这一表述违背历史发展脉络，排除C项；各地区文明发展齐头并进与史实不符，中原文明在早期发展中处于领先地位，对周边有辐射带动作用，并非各地区发展水平一致，排除D项。 5．【答案】D【解析】材料中凤鸟纹寄寓高洁、忠勇之意，波带纹象征秩序与和谐，重环纹体现对称规整，这些纹饰内涵均指向道德品质与社会规范。结合西周青铜礼器具有的教化功能，可知其纹饰并非单纯装饰，而是承载了道德引导作用，故D项正确。A：无中生有，材料只涉及纹饰的象征意义，未出现制造工艺革新信息。B：无中生有，材料未涉及天人关系，天人合一理念无对应内容。C：时空错位，西周时期儒家尚未产生，儒家伦理规范属后世概念。 6．【答案】D【解析】墨子以“尚贤”为为政根本，主张不因父兄、富贵、容貌偏私，即使农夫工匠有才能也应举用。这冲击了以血缘、身份任官的世卿世禄制，拓宽人才选拔范围，有利于下层人士上升和社会活力焕发，故D项正确。A：无中生有，材料强调选贤任能，未提及以道德感化治理国家。B：偷换主体，墨子代表小生产者与平民利益，反对旧贵族世袭特权，并非代表旧贵族利益。C：偷换概念，“不党父兄”“不偏富贵”恰是反对血缘宗法亲疏，并非维护宗法秩序。 7．【答案】C【解析】材料中老子的言论核心是统治者通过无为、好静、无事、无欲的方式达成民众自化、自正、自富、自朴的效果，结合课本所学，这符合老子道家清静无为的主张，契合材料主旨，故C项正确。A：脱离主旨，材料落脚于无为而治的积极治理效果，并非对现实或人生的悲观否定。B：无中生有，材料未涉及人才选拔，且选贤任能与老子“不尚贤”思想相悖。D：偷换概念，“民自化”等是清静无为下的治理效果，并非以民众为根本的政治追求。 8．【答案】B【解析】据材料并结合所学可知，春秋战国前期分封制瓦解，贵族在原有政治体系受挫后出奔他国寻求政治机会，反映旧体制崩溃；后期出奔减少，说明集权体制逐渐建立，贵族政治空间被压缩，整体体现政治结构从贵族政治向官僚政治的质变，故B项正确。A：史实谬误，战国时期，秦国等国逐渐建立起中央集权制度，国君是权力中心。C：史实谬误，春秋战国时期社会动荡，矛盾尖锐而非趋向缓和。D：脱离主旨，宗法血缘弱化只是部分因素，无法涵盖出奔数量变化背后政治结构整体变革的主旨。 9．【答案】B【解析】战国时期，宋国地处中原商业要道，陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换枢纽；其境内同时流通布币、蚁鼻钱、刀币等不同地域货币，说明各地商旅往来频繁、跨区域贸易活跃。结合所学，战国时期农业、手工业发展推动商业繁荣，区域间经济联系明显加强，故B项正确。A：时空错位，战国时期货币尚未统一，秦统一后才推行统一货币；材料中多种货币并行，恰与统一趋势相悖。C：无中生有，材料仅体现宋国境内货币多样和商业枢纽地位，未涉及宋国政权对中原货币流通的掌控。D：程度绝对化，“取代”表述绝对化；材料只反映金属铸币流通，不能推出实物交换已被取代，当时物物交换仍然存在。 10．【答案】A【解析】四则材料分别反映齐国按土地肥瘠征税、鲁国履亩而税承认私田、秦国废井田开阡陌并允许土地买卖，以及民间转让田宅的现象。结合春秋战国铁犁牛耕推广、井田制瓦解的所学背景，这些变革共同指向土地私有制逐步确立与发展，故A项正确。B：无中生有，材料未涉及华夏族、夷夏关系或族群认同内容，无法推出华夏认同强化。C：程度绝对化，春秋战国小农经济尚在形成阶段，“成熟”表述程度过头，且材料核心是土地赋役制度。D：脱离主旨，材料核心是土地制度变化，士阶层崛起只是局部信息，并非主旨。 11．【答案】B【解析】材料强调君主需掌控群臣、独掌国政，这契合法家主张的君主专制中央集权理论，故选B项；儒家主张以德治国、推行仁政，注重伦理道德与等级秩序，并非强调君主对群臣的绝对掌控，排除A项；道家倡导无为而治，主张顺应自然、减少君主对社会的干预，与材料中强化君权的理念相悖，排除C项；墨家主张兼爱、非攻、尚贤，推崇选贤任能，并不强调君主独揽国政，排除D项。 12．【答案】C【解析】战国末期楚国竹尺精确三等分后每段长度，与商鞅变法后的秦尺几乎完全相等，说明当时不同国家的度量衡出现了相近的标准，体现出战国时期度量衡趋向标准化，故选C项；竹尺仅反映楚秦尺度相近，不能直接证明经济交往推动政治统一趋势加强，统一趋势还需结合政治、军事等因素判断，排除A项；商鞅变法是秦国推行的军功爵制、县制、什伍连坐等改革，楚国并未全面推行，仅尺度相近不等于采纳整套变法举措，排除B项；材料没有显示兼并战争与制度融合之间的直接关联，度量衡趋同更可能与经济联系和国家治理需要有关，排除D项。 13．【答案】D【解析】楚国在春秋时期就逐步扩张，战国时进一步兼并长江中下游的诸多小国，将今湖北、湖南、江西、安徽、江苏等长江中下游广大地区纳入统治范围，实现了该区域的政治与文化整合，契合题干中“将长江中下游广大地区合而为一”的要求，故选D项；越国主要统治区域在今浙江一带，势力范围未覆盖整个长江中下游，排除A项；齐国地处今山东半岛，属于黄河流域诸侯国，排除B项；吴国统治区域集中在今江苏南部和浙江北部一带，未能整合整个长江中下游地区，排除C项。 14．【答案】D【解析】都江堰工程选用杩槎、竹笼等柔韧建材，顺应了当地“地形水文”条件，其“鱼嘴导江、飞沙堰泄洪排沙”的设计巧妙利用自然之力，最终实现“水旱从人”，这正体现了顺应自然规律、人与自然和谐共生的理念，彰显了天人合一的思想，故选D项；都江堰由秦国蜀守李冰主持修建，当时秦朝尚未建立，其修筑旨在治理岷江水患、开发蜀地经济，将排除A项；法家集权思想多体现为强化中央权威与严刑峻法，而材料着重描绘的是利用地理水势、因势利导的治水智慧，排除B项；尚武精神通常指向崇尚武力、热衷征战的社会风气，修筑水利设施是化水害为水利的民事工程，使用竹笼等材料体现的是民智与匠艺，与征战杀伐的尚武文化无涉，排除C项。 15．【答案】D【解析】从材料来看，秦国针对游士无官方凭证居住、帮助秦人出境等行为制定了明确的惩罚措施，如削籍、不同等级的刑罚，这体现了国家通过严苛的规定强化对人口流动和户籍的管控，以此维护统治秩序，故选D项；材料并未体现对阶层流动的限制，秦国推行军功爵制反而利于阶层流动，排除A项；材料中爵位对应的刑罚差异，本质是依据爵位等级而非贵族与平民的身份划分，并非注重区分贵族与平民，排除B项；材料仅体现针对人口管理的刑罚规定，不能说明基层治理依赖严酷的刑罚，基层治理还包括户籍登记、赋税征收等多种方式，排除C项。 16．【答案】B【解析】战国中后期，孟子提出“天下当定于一”、墨子主张“皆上同于天子”、韩非子强调“事在四方，要在中央”，三位思想家的主张均指向国家统一与中央集权，契合当时诸侯国割据纷争、民众渴求稳定统一的时代背景，说明实现政治统一已成为时代的主流诉求，故选B项；诸子百家代表不同阶层利益，治国思想存在诸多分歧，并非完全达成共识，排除A项；君主专制体制只是众多救世方案中的一种，并非唯一方案，排除C项；各国变法的根本目的是富国强兵、巩固统治，而非施行仁政德治，排除D项。 17．【答案】C【解析】材料中传统观点将秦亡主因归于暴政，新研究则从统一后原六国社会文化差异和制度磨合角度补充解释。对秦亡原因的认识由单一政治因素转向区域文化制度分析，说明随着研究推进，历史解释更加多元、深化，故C项正确。A：无中生有，材料呈现新旧解释变化，并未讨论历史真相能否完整还原。B：无中生有，新研究只是补充视角，未比较新旧观点真伪，无法推出传统观点更接近真相。D：脱离主旨，材料重点是历史认识的发展，而非历史观点受多重因素影响，偏离材料主旨。 18．【答案】D【解析】材料以“保证政令通达”为落脚点，法律对邮书类别、速度、交接、封检作出具体规范，使邮驿传递标准化、责任化，有利于政令及时准确传达，直接提高行政效率，故D项正确。A：无中生有，邮驿法律仅规范文书传递环节，材料未涉及文字统一措施。B：时空错位，行省制度为元朝创设，秦汉时期并不存在。C：脱离主旨，邮驿立法属行政通信规范，与思想文化控制无涉。 19．【答案】B【解析】桑弘羊等代表的官方主张盐铁官营，认为其可充实国家财政、抑制富商大贾；贤良文学则反对该政策，认为其导致百姓困乏。双方围绕盐铁官营这一经济政策的存废展开争论，核心是国家管控与自由经营两种经济治理模式的分歧，故B项正确。A：偷换概念，将具体的经济政策争论扩大为儒法治国理念的冲突，材料未涉及德治与法治的系统对立。C：偷换概念，贤良文学并未否定重农抑商，而是反对盐铁官营垄断，将官营政策偷换为重农抑商政策本身。D：脱离主旨，豪强抑制仅出现在桑弘羊论据中，贤良文学未涉及，且双方核心分歧在于经济治理模式而非抑制豪强的具体路径。 20．【答案】C【解析】汉武帝时察举制以“孝廉”为常科，材料中“在家为孝子，出仕为廉吏”说明被举者须具备孝道和廉洁的品行，可见其选拔标准重在道德操守，故选C项；以门第族望为主要标准的是魏晋九品中正制，排除A项；汉代察举中孝廉科偏重德行，贤良方正等科才侧重对策与才能，材料强调的是孝与廉而非实际政务能力，排除B项；推动社会阶层流动通常是科举制的作用，察举制下举荐权掌握在地方官手中，且以道德为标准，难以打破阶层固化，排除D项。 21．【答案】A【解析】秦朝在设置丞相掌丞天子助理万机的同时，又设御史大夫掌副丞相，通过让御史大夫分割丞相权力，形成相互牵制的格局，其核心目的是削弱相权，从而强化君主专制，故选A项；提升行政决策效率并非这一制度设计的主要意图，因为分权制衡在一定程度上会增加决策流程，排除B项；材料涉及的是中央官制，并非地方监察体系，御史大夫主要负责监察中央官员等事务，排除C项；减少政务决策失误只是这一制度可能带来的客观效果，并非统治者设计该制度的核心意图，君主的核心诉求是巩固自身权力，排除D项。 22．【答案】D【解析】略 23．【答案】D【解析】波斯帝国御道连接以弗所至苏萨，印加道路系统用于传递政府命令、情报和调动军队，秦朝驰道直道连通全国，三者都通过完善境内交通使中央政令和军事力量快速到达地方，实质是强化中央对地方的控制，故选D项；这些道路主要修筑在帝国境内，连接行政中心与地方，服务于内部统治，并非用于与周边国家交流，排除A项；修路客观上可能便利商贸，但首要目的是政治控制和军事调动，排除B项；这些道路是在已有的统治疆域内修建的，目的是巩固现有统治，而非扩大疆域范围，排除C项。 24．【答案】A【解析】西汉文景时期，晁错提及农夫家庭耕地少、收入微薄，生活窘迫，而同期官仓赈贷记录显示，受贷的25户农户均约5人、户均耕地约24.7亩，这说明政府针对生活窘迫的农户实施了赈贷举措，体现出政府对贫民的重视与帮扶，故选A项；土地兼并是封建土地私有制发展的必然产物，文景时期并未得到根本抑制，材料中“耕地不足百亩”恰恰是小农经济脆弱、土地向少数人集中的结果，排除B项；古代封建社会从未实现耕地按人口平均分配，土地私有制下土地占有存在明显差异，排除C项；西汉文景时期推行宽松的商业政策，国家并未垄断商业贸易，排除D项。 25．【答案】A【解析】据材料并结合所学可知，画像石中“渔人驾舟撒网、弯弓射鱼，岸边猎人围猎鹿、兔”的场景，反映出渔猎活动是民众获取食物的方式之一，是农耕经济的重要补充，故选A项；画像石反映的是渔猎场景，而非种植业或养殖业，且一幅画像不能涵盖整个“农业生产门类齐全”，排除B项；社会手工业生产分工指的是手工业内部不同工种的划分，材料描述的是渔猎生产生活场景，与手工业无关，排除C项；汉代普通百姓时常面临生活压力，不符“富裕安逸”的整体面貌，排除D项。 26．【答案】C【解析】汉武帝改元“元狩”“元光”“天汉”，以及王莽制造祥瑞代汉，均体现了天人感应天命观的影响，这种观念认为君主受命于天，祥瑞是天命的体现，故选C项；封建帝王利用神权巩固统治，不能简单归为迷信落后，这是基于当时统治需求的政治手段，排除A项；材料中汉武帝改元、王莽代汉均并非社会矛盾倒逼的变革，而是基于天命观的主动政治操作，排除B项；材料现象所彰显的恰是“天人感应”思想的延续与强化，而非思想的革新，排除D项。 27．【答案】A【解析】稽中遗址地处今浙江绍兴，结合汉六朝时期地方最高行政区划的设定，会稽郡为秦汉所设，统辖范围广大，郡治在吴县后迁山阴，是该地区级别最高的行政机构，官署建筑基址与此身份吻合，故选A项；山阴县在秦代已置，属会稽郡下辖县，县作为基层政区，其官署规格和等级低于郡，无法与最高行政区划对应，排除B项；越州设立于隋大业年间，由会稽郡改称而来，时间上晚于汉六朝时期，与遗址的时代上限不符，排除C项；绍兴府建制始自南宋，由越州升格而来，距离汉六朝时代久远，其行政设置无法追溯至遗址所属时期，排除D项。 28．【答案】C【解析】略 29．【答案】D【解析】武帝以后，郎官由皇帝直接临时差遣，可绕开丞相传诏令，还常外放地方要职，这意味着皇帝通过掌控郎官，直接延伸自身权力，削弱了丞相为首的外朝权力，使得政治权力进一步向皇帝集中，故选D项；中枢行政效率提升需要决策流程优化、机构协作顺畅等支撑，材料中郎官的差遣模式并没有体现行政效率的提升逻辑，排除A项；选官制度完善侧重于选拔标准、流程的规范合理，而材料强调的是郎官职权和任用方式的变化，并非选官制度本身的完善，排除B项；地方监察体制规范需要监察机构设置、职权界定等的系统化，刺史只是郎官外放的职位之一，材料核心并非监察体制的规范，排除C项。 30．【答案】C【解析】江都王刘非是汉武帝时期的诸侯王，汉武帝推行推恩令等措施削弱王国势力，加强中央集权，此时诸侯王已失去往昔的军政权力，墓葬中无兵甲、军政文书和地方治理印信，正是这一政治形势变化的体现，故选C项；随葬大量精美器物，直接印证了诸侯王“生活的奢靡”，但该表述仅停留于墓葬的表象，未能揭示为何独独缺失象征权力的特殊随葬品这一核心问题的深层历史原因，排除A项；社会经济繁荣能支撑丰富陪葬品，但无法解释为何缺失军政类物品，排除B项；汉武帝时期已通过多种举措规范王国制度，王国势力被削弱，并非制度有待规范，排除D项。 31．【答案】A【解析】司马相如指出沉溺享乐不顾百姓非仁者所为，扬雄倡导以道德仁义为准则，张衡强调天子应以仁德守位而不依赖险阻，三人辞赋均将“仁”作为君主的核心要求，这与汉武帝“尊崇儒术”后儒学成为正统思想的背景高度吻合，反映出当时儒学深刻影响了文学创作的主题与价值取向，故选A项；汉赋虽常含讽谏之意，但其主体功能仍是铺陈辞藻、歌功颂德，“劝谏君主行仁政”并非辞赋创作的全部核心，例如散体大赋多着力于描绘帝国气象与天子威仪，排除B项；材料中士人引仁义之道规劝君主，意在完善君主统治而非质疑和否定君主专制制度本身，汉武帝时期正是君主集权强化的阶段，排除C项；辞赋作品属于文人精英的文学表达，仅能反映儒家观念对士大夫的影响，不能由此推断当时社会各阶层均已普遍遵循儒家伦理，排除D项。 32．【答案】D【解析】出土的屯田官印、多处屯田遗址及相关遗存，说明汉代在西域设置管理屯田的机构，修建灌溉系统、规整田界，借助屯田对西域进行经济开发与行政管控，是中央政权对西域实施有效治理的体现，故选D项；材料仅体现西域屯田情况，无法反映整个汉代农业发展取得突破性进展，排除A项；汉代的战略重心始终在中原地区，并未向西部转移，排除B项；材料重点呈现的是汉代对西域的屯田治理，并非陆上丝绸之路的通行状况，排除C项。 33．【答案】B【解析】秦汉时期首创皇帝制度、推行郡县制，汉代承继秦制并完善中央集权，辅以统一文字、法度与经济规制，这些举措构建起涵盖政治、文化、经济等多维度的大一统治理模式，为后世历代王朝的大一统统治奠定了框架基础，后世的治理体系多在此基础上发展完善，故选B项；官僚政治完全取代贵族政治是一个渐进过程，秦汉时期并未彻底完成这个过程，排除A项；秦汉时期地方势力仍有挑战中央的情况，如汉代的七国之乱，说明地方势力威胁中央的可能性并未消除，排除C项；家国一体的政治格局在商周时期已初步形成，并非秦汉时期促成，排除D项。 34．【答案】C【解析】据材料西汉银盒与波斯帝国莲花纹银盘纹饰风格高度相似，金属加工技法源自波斯传统工艺，结合西汉丝绸之路开辟后中外经贸与文化往来频繁的时代背景，可知丝绸之路打通了中西交流通道，推动东西方工艺相互借鉴融合，故选C项；现有文物信息无法证实西汉与波斯之间存在朝贡外交关系，二者并无官方朝贡往来的史料依据，排除A项；“全盘复刻”表述绝对，银盒只是借鉴纹饰与工艺，并非完全照搬波斯全部手工创作内容，排除B项；题干仅体现这件器物借鉴波斯技艺，不能以单件文物判定西汉整体金属工艺水平逊色于波斯，片面放大单一案例无法得出整体性结论，排除D项。 35．【答案】A【解析】江苏徐州、陕西绥德两地出土的汉画像石均呈现“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”的场景，结合所学可知，铁犁牛耕在汉朝成为主要耕作方式，不同地区的画像石都有此类画面，说明这种耕作方式在当时较为盛行，故选A项；汉朝时期经济重心尚在北方，南方经济相对落后，各地经济发展并不平衡，排除B项；汉朝农村主要是自耕农经济，雇佣劳动并未普及，排除C项；曲辕犁是唐朝时期出现的耕作工具，与汉朝时间不符，排除D项。 二、非选择题 36．【答案】（18分） （1）特点：神权色彩浓厚；王权至上；中央与地方治理分区明确；中央官制初步建立；地方方国独立性强，商王对地方控制力有限。（8分，任答四点即可） （2）新变化：以血缘宗法关系为核心推行分封；形成严格的贵族等级秩序；周天子地位提升。（4分，任答两点即可） 作用：加强了周天子对地方的统治；稳定了西周政治秩序，巩固了周王室统治；推动了疆域开拓与文化认同；利于统一多民族国家早期发展。（6分，任答三点即可） 37．【答案】（12分） 示例一 见解：时代规范应随时代变迁而改变（3分） 阐释：韩非子认为时代变迁，其规范亦应随之改变，这一观点揭示了历史发展的规律。秦汉的制度创新，印证了这一论断。 秦朝统一后，为适应大一统国家的治理需求，彻底废除分封制，在全国范围内推广郡县制，并统一文字、货币和度量衡，确立了中央集权的基本模式，这正是对旧有“时代规范”的根本性变革。汉初，鉴于秦朝速亡的教训，统治者尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，以恢复社会经济。至汉武帝时期，国力强盛，时代任务转向加强中央集权，于是颁布“推恩令”削弱诸侯，并采纳董仲舒建议“尊崇儒术”，使儒学成为封建社会的主流意识形态，再次调整了国家治理的规范。 总之，秦汉王朝为应对新的社会矛盾和统治需求，不断进行制度革新，充分证明了韩非子观点的正确性。（9分） 示例二 见解：人口增长推动了社会变迁（3分） 阐释：我赞成韩非关于人口增长推动社会变迁的观点。韩非认为，随着人口的增长，资源变得相对稀缺，这促使社会规范和制度发生变化，以适应新的社会需求。在中国古代史上，我们可以看到这一观点的印证。 例如，春秋战国时期，由于铁器的使用和牛耕的推广，生产力得到极大提升，人口迅速增长。这一时期，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制开始确立。这是因为原有的井田制已无法满足日益增长的人口对土地的需求。同时，随着人口的增长，诸侯国之间的竞争也日益激烈，推动了各国进行变法改制，如商鞅变法等，以适应新的社会经济条件。 此外，秦汉时期，随着统一多民族国家的建立，人口进一步增长，中央集权制度得以确立和完善。这一时期，政府推行重农抑商政策，鼓励农业生产，以满足人口增长带来的粮食需求。同时，为了加强对地方的管理，秦汉时期还实行了郡县制，取代了西周的分封制。 总之，韩非关于人口增长推动社会变迁的观点在中国古代史上得到了充分的印证。随着人口的增长，社会规范和制度不断调整，以适应新的社会经济条件。（9分） 示例三 见解：私利推动历史转折的观点带有片面性（3分） 阐释：我对韩非关于私利推动历史转折的观点持质疑态度。韩非认为，人类利益的需要，尤其是私利，是推动历史转折的重要因素。然而，在中国古代史上，我们也可以看到，除了私利之外，还有其他因素在推动历史的发展。 例如，儒家思想在中国古代史上占据了重要地位。孔子提倡“仁爱”、“礼治”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这些思想都强调了道德和伦理的重要性，而非单纯的私利。儒家思想对中国古代的政治、文化和社会产生了深远的影响，推动了社会的进步和发展。 此外，中国古代的农民起义也并非完全出于私利。许多农民起义是由于不堪忍受沉重的赋税、徭役和地主阶级的剥削，为了争取生存权和土地权益而发起的。这些起义虽然具有一定的私利成分，但更多的是反映了广大农民对公平正义的追求。 综上所述，虽然私利在一定程度上推动了历史的发展，但不能忽视其他因素的作用。在评价历史转折时，我们需要综合考虑多种因素，而不仅仅局限于私利。（9分） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 莆田一中2026-2027学年度上学期10月月考试卷 高一历史月考答案 一、选择题 1．【答案】C【解析】鸡叫城遗址属新石器时代晚期长江中游史前聚落。大量稻谷糠壳与早期水稻田遗迹直接反映稻作生产的规模、作物遗存与农田形态，是研究原始稻作农业发展状况的一手实物证据，契合材料“史前稻作农业支撑文明演进”的主旨，故C项正确。A：无中生有，材料仅涉及稻谷遗存和水稻田遗迹，未出现农业工具实物或制作痕迹，无法据此研究工具制作水平。B：无中生有，贫富分化需借助墓葬、随葬品、居住规格等社会分化证据，稻谷与稻田遗迹不能直接反映不平等。D：时空错位，鸡叫城遗址距今约5300—4000年，属新石器时代晚期史前聚落，早于奴隶制国家阶段，性质与时间均不符。 2．【答案】D【解析】材料显示该遗址出土大量不同阶段的石制品及磨石，说明此地集中进行石器制作，具备专门的石器生产场所，契合D选项的逻辑。A：程度绝对化，“最高水平”需跨区域比较，材料仅见单一地点生产情况，无法支撑绝对性判断。B：无中生有，材料未涉及交换或食物需求，不能推断石器制作目的。C：无中生有，材料只反映制作遗存，未提供技艺传承方式或世代传承依据。 3．【答案】B【解析】两则材料对尧舜权力转移方式的叙述不同——《竹书纪年》称舜囚尧夺位，《史记》称尧因子丹朱不肖而权授舜——但共同指向舜最终继承尧的权力与地位，故B项正确。A：程度绝对化，史书客观性不能仅以成书早晚判定，“越早越客观”表述绝对，早期文献也可能受立场或传说影响。C：程度绝对化，“必须”表述绝对，并非所有文献记载都需出土文物印证，材料也未涉及文物互证。D：范围失当，丹朱不肖仅出自《史记》一家叙述，不能涵盖《竹书纪年》的材料，属以单则材料代替整体。 4．【答案】A【解析】二里头文化、商文化均属于中原地区的代表性文明，材料显示鄱阳湖周边先后出现带有这些中原文化特征的器物，说明中原文明逐步向长江流域传播扩展，符合中华文明多元一体发展进程中中原文明的辐射作用，故选A项；早期文化呈现区域性差异强调不同区域文化的独特性，而材料重点是中原文化向南方的传播，并非突出区域间的差异，排除B项；中华文明的发展是由多元走向一体，而非一体走向多元，这一表述违背历史发展脉络，排除C项；各地区文明发展齐头并进与史实不符，中原文明在早期发展中处于领先地位，对周边有辐射带动作用，并非各地区发展水平一致，排除D项。 5．【答案】D【解析】材料中凤鸟纹寄寓高洁、忠勇之意，波带纹象征秩序与和谐，重环纹体现对称规整，这些纹饰内涵均指向道德品质与社会规范。结合西周青铜礼器具有的教化功能，可知其纹饰并非单纯装饰，而是承载了道德引导作用，故D项正确。A：无中生有，材料只涉及纹饰的象征意义，未出现制造工艺革新信息。B：无中生有，材料未涉及天人关系，天人合一理念无对应内容。C：时空错位，西周时期儒家尚未产生，儒家伦理规范属后世概念。 6．【答案】D【解析】墨子以“尚贤”为为政根本，主张不因父兄、富贵、容貌偏私，即使农夫工匠有才能也应举用。这冲击了以血缘、身份任官的世卿世禄制，拓宽人才选拔范围，有利于下层人士上升和社会活力焕发，故D项正确。A：无中生有，材料强调选贤任能，未提及以道德感化治理国家。B：偷换主体，墨子代表小生产者与平民利益，反对旧贵族世袭特权，并非代表旧贵族利益。C：偷换概念，“不党父兄”“不偏富贵”恰是反对血缘宗法亲疏，并非维护宗法秩序。 7．【答案】C【解析】材料中老子的言论核心是统治者通过无为、好静、无事、无欲的方式达成民众自化、自正、自富、自朴的效果，结合课本所学，这符合老子道家清静无为的主张，契合材料主旨，故C项正确。A：脱离主旨，材料落脚于无为而治的积极治理效果，并非对现实或人生的悲观否定。B：无中生有，材料未涉及人才选拔，且选贤任能与老子“不尚贤”思想相悖。D：偷换概念，“民自化”等是清静无为下的治理效果，并非以民众为根本的政治追求。 8．【答案】B【解析】据材料并结合所学可知，春秋战国前期分封制瓦解，贵族在原有政治体系受挫后出奔他国寻求政治机会，反映旧体制崩溃；后期出奔减少，说明集权体制逐渐建立，贵族政治空间被压缩，整体体现政治结构从贵族政治向官僚政治的质变，故B项正确。A：史实谬误，战国时期，秦国等国逐渐建立起中央集权制度，国君是权力中心。C：史实谬误，春秋战国时期社会动荡，矛盾尖锐而非趋向缓和。D：脱离主旨，宗法血缘弱化只是部分因素，无法涵盖出奔数量变化背后政治结构整体变革的主旨。 9．【答案】B【解析】战国时期，宋国地处中原商业要道，陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换枢纽；其境内同时流通布币、蚁鼻钱、刀币等不同地域货币，说明各地商旅往来频繁、跨区域贸易活跃。结合所学，战国时期农业、手工业发展推动商业繁荣，区域间经济联系明显加强，故B项正确。A：时空错位，战国时期货币尚未统一，秦统一后才推行统一货币；材料中多种货币并行，恰与统一趋势相悖。C：无中生有，材料仅体现宋国境内货币多样和商业枢纽地位，未涉及宋国政权对中原货币流通的掌控。D：程度绝对化，“取代”表述绝对化；材料只反映金属铸币流通，不能推出实物交换已被取代，当时物物交换仍然存在。 10．【答案】A【解析】四则材料分别反映齐国按土地肥瘠征税、鲁国履亩而税承认私田、秦国废井田开阡陌并允许土地买卖，以及民间转让田宅的现象。结合春秋战国铁犁牛耕推广、井田制瓦解的所学背景，这些变革共同指向土地私有制逐步确立与发展，故A项正确。B：无中生有，材料未涉及华夏族、夷夏关系或族群认同内容，无法推出华夏认同强化。C：程度绝对化，春秋战国小农经济尚在形成阶段，“成熟”表述程度过头，且材料核心是土地赋役制度。D：脱离主旨，材料核心是土地制度变化，士阶层崛起只是局部信息，并非主旨。 11．【答案】B【解析】材料强调君主需掌控群臣、独掌国政，这契合法家主张的君主专制中央集权理论，故选B项；儒家主张以德治国、推行仁政，注重伦理道德与等级秩序，并非强调君主对群臣的绝对掌控，排除A项；道家倡导无为而治，主张顺应自然、减少君主对社会的干预，与材料中强化君权的理念相悖，排除C项；墨家主张兼爱、非攻、尚贤，推崇选贤任能，并不强调君主独揽国政，排除D项。 12．【答案】C【解析】战国末期楚国竹尺精确三等分后每段长度，与商鞅变法后的秦尺几乎完全相等，说明当时不同国家的度量衡出现了相近的标准，体现出战国时期度量衡趋向标准化，故选C项；竹尺仅反映楚秦尺度相近，不能直接证明经济交往推动政治统一趋势加强，统一趋势还需结合政治、军事等因素判断，排除A项；商鞅变法是秦国推行的军功爵制、县制、什伍连坐等改革，楚国并未全面推行，仅尺度相近不等于采纳整套变法举措，排除B项；材料没有显示兼并战争与制度融合之间的直接关联，度量衡趋同更可能与经济联系和国家治理需要有关，排除D项。 13．【答案】D【解析】楚国在春秋时期就逐步扩张，战国时进一步兼并长江中下游的诸多小国，将今湖北、湖南、江西、安徽、江苏等长江中下游广大地区纳入统治范围，实现了该区域的政治与文化整合，契合题干中“将长江中下游广大地区合而为一”的要求，故选D项；越国主要统治区域在今浙江一带，势力范围未覆盖整个长江中下游，排除A项；齐国地处今山东半岛，属于黄河流域诸侯国，排除B项；吴国统治区域集中在今江苏南部和浙江北部一带，未能整合整个长江中下游地区，排除C项。 14．【答案】D【解析】都江堰工程选用杩槎、竹笼等柔韧建材，顺应了当地“地形水文”条件，其“鱼嘴导江、飞沙堰泄洪排沙”的设计巧妙利用自然之力，最终实现“水旱从人”，这正体现了顺应自然规律、人与自然和谐共生的理念，彰显了天人合一的思想，故选D项；都江堰由秦国蜀守李冰主持修建，当时秦朝尚未建立，其修筑旨在治理岷江水患、开发蜀地经济，将排除A项；法家集权思想多体现为强化中央权威与严刑峻法，而材料着重描绘的是利用地理水势、因势利导的治水智慧，排除B项；尚武精神通常指向崇尚武力、热衷征战的社会风气，修筑水利设施是化水害为水利的民事工程，使用竹笼等材料体现的是民智与匠艺，与征战杀伐的尚武文化无涉，排除C项。 15．【答案】D【解析】从材料来看，秦国针对游士无官方凭证居住、帮助秦人出境等行为制定了明确的惩罚措施，如削籍、不同等级的刑罚，这体现了国家通过严苛的规定强化对人口流动和户籍的管控，以此维护统治秩序，故选D项；材料并未体现对阶层流动的限制，秦国推行军功爵制反而利于阶层流动，排除A项；材料中爵位对应的刑罚差异，本质是依据爵位等级而非贵族与平民的身份划分，并非注重区分贵族与平民，排除B项；材料仅体现针对人口管理的刑罚规定，不能说明基层治理依赖严酷的刑罚，基层治理还包括户籍登记、赋税征收等多种方式，排除C项。 16．【答案】B【解析】战国中后期，孟子提出“天下当定于一”、墨子主张“皆上同于天子”、韩非子强调“事在四方，要在中央”，三位思想家的主张均指向国家统一与中央集权，契合当时诸侯国割据纷争、民众渴求稳定统一的时代背景，说明实现政治统一已成为时代的主流诉求，故选B项；诸子百家代表不同阶层利益，治国思想存在诸多分歧，并非完全达成共识，排除A项；君主专制体制只是众多救世方案中的一种，并非唯一方案，排除C项；各国变法的根本目的是富国强兵、巩固统治，而非施行仁政德治，排除D项。 17．【答案】C【解析】材料中传统观点将秦亡主因归于暴政，新研究则从统一后原六国社会文化差异和制度磨合角度补充解释。对秦亡原因的认识由单一政治因素转向区域文化制度分析，说明随着研究推进，历史解释更加多元、深化，故C项正确。A：无中生有，材料呈现新旧解释变化，并未讨论历史真相能否完整还原。B：无中生有，新研究只是补充视角，未比较新旧观点真伪，无法推出传统观点更接近真相。D：脱离主旨，材料重点是历史认识的发展，而非历史观点受多重因素影响，偏离材料主旨。 18．【答案】D【解析】材料以“保证政令通达”为落脚点，法律对邮书类别、速度、交接、封检作出具体规范，使邮驿传递标准化、责任化，有利于政令及时准确传达，直接提高行政效率，故D项正确。A：无中生有，邮驿法律仅规范文书传递环节，材料未涉及文字统一措施。B：时空错位，行省制度为元朝创设，秦汉时期并不存在。C：脱离主旨，邮驿立法属行政通信规范，与思想文化控制无涉。 19．【答案】B【解析】桑弘羊等代表的官方主张盐铁官营，认为其可充实国家财政、抑制富商大贾；贤良文学则反对该政策，认为其导致百姓困乏。双方围绕盐铁官营这一经济政策的存废展开争论，核心是国家管控与自由经营两种经济治理模式的分歧，故B项正确。A：偷换概念，将具体的经济政策争论扩大为儒法治国理念的冲突，材料未涉及德治与法治的系统对立。C：偷换概念，贤良文学并未否定重农抑商，而是反对盐铁官营垄断，将官营政策偷换为重农抑商政策本身。D：脱离主旨，豪强抑制仅出现在桑弘羊论据中，贤良文学未涉及，且双方核心分歧在于经济治理模式而非抑制豪强的具体路径。 20．【答案】C【解析】汉武帝时察举制以“孝廉”为常科，材料中“在家为孝子，出仕为廉吏”说明被举者须具备孝道和廉洁的品行，可见其选拔标准重在道德操守，故选C项；以门第族望为主要标准的是魏晋九品中正制，排除A项；汉代察举中孝廉科偏重德行，贤良方正等科才侧重对策与才能，材料强调的是孝与廉而非实际政务能力，排除B项；推动社会阶层流动通常是科举制的作用，察举制下举荐权掌握在地方官手中，且以道德为标准，难以打破阶层固化，排除D项。 21．【答案】A【解析】秦朝在设置丞相掌丞天子助理万机的同时，又设御史大夫掌副丞相，通过让御史大夫分割丞相权力，形成相互牵制的格局，其核心目的是削弱相权，从而强化君主专制，故选A项；提升行政决策效率并非这一制度设计的主要意图，因为分权制衡在一定程度上会增加决策流程，排除B项；材料涉及的是中央官制，并非地方监察体系，御史大夫主要负责监察中央官员等事务，排除C项；减少政务决策失误只是这一制度可能带来的客观效果，并非统治者设计该制度的核心意图，君主的核心诉求是巩固自身权力，排除D项。 22．【答案】D【解析】略 23．【答案】D【解析】波斯帝国御道连接以弗所至苏萨，印加道路系统用于传递政府命令、情报和调动军队，秦朝驰道直道连通全国，三者都通过完善境内交通使中央政令和军事力量快速到达地方，实质是强化中央对地方的控制，故选D项；这些道路主要修筑在帝国境内，连接行政中心与地方，服务于内部统治，并非用于与周边国家交流，排除A项；修路客观上可能便利商贸，但首要目的是政治控制和军事调动，排除B项；这些道路是在已有的统治疆域内修建的，目的是巩固现有统治，而非扩大疆域范围，排除C项。 24．【答案】A【解析】西汉文景时期，晁错提及农夫家庭耕地少、收入微薄，生活窘迫，而同期官仓赈贷记录显示，受贷的25户农户均约5人、户均耕地约24.7亩，这说明政府针对生活窘迫的农户实施了赈贷举措，体现出政府对贫民的重视与帮扶，故选A项；土地兼并是封建土地私有制发展的必然产物，文景时期并未得到根本抑制，材料中“耕地不足百亩”恰恰是小农经济脆弱、土地向少数人集中的结果，排除B项；古代封建社会从未实现耕地按人口平均分配，土地私有制下土地占有存在明显差异，排除C项；西汉文景时期推行宽松的商业政策，国家并未垄断商业贸易，排除D项。 25．【答案】A【解析】据材料并结合所学可知，画像石中“渔人驾舟撒网、弯弓射鱼，岸边猎人围猎鹿、兔”的场景，反映出渔猎活动是民众获取食物的方式之一，是农耕经济的重要补充，故选A项；画像石反映的是渔猎场景，而非种植业或养殖业，且一幅画像不能涵盖整个“农业生产门类齐全”，排除B项；社会手工业生产分工指的是手工业内部不同工种的划分，材料描述的是渔猎生产生活场景，与手工业无关，排除C项；汉代普通百姓时常面临生活压力，不符“富裕安逸”的整体面貌，排除D项。 26．【答案】C【解析】汉武帝改元“元狩”“元光”“天汉”，以及王莽制造祥瑞代汉，均体现了天人感应天命观的影响，这种观念认为君主受命于天，祥瑞是天命的体现，故选C项；封建帝王利用神权巩固统治，不能简单归为迷信落后，这是基于当时统治需求的政治手段，排除A项；材料中汉武帝改元、王莽代汉均并非社会矛盾倒逼的变革，而是基于天命观的主动政治操作，排除B项；材料现象所彰显的恰是“天人感应”思想的延续与强化，而非思想的革新，排除D项。 27．【答案】A【解析】稽中遗址地处今浙江绍兴，结合汉六朝时期地方最高行政区划的设定，会稽郡为秦汉所设，统辖范围广大，郡治在吴县后迁山阴，是该地区级别最高的行政机构，官署建筑基址与此身份吻合，故选A项；山阴县在秦代已置，属会稽郡下辖县，县作为基层政区，其官署规格和等级低于郡，无法与最高行政区划对应，排除B项；越州设立于隋大业年间，由会稽郡改称而来，时间上晚于汉六朝时期，与遗址的时代上限不符，排除C项；绍兴府建制始自南宋，由越州升格而来，距离汉六朝时代久远，其行政设置无法追溯至遗址所属时期，排除D项。 28．【答案】C【解析】略 29．【答案】D【解析】武帝以后，郎官由皇帝直接临时差遣，可绕开丞相传诏令，还常外放地方要职，这意味着皇帝通过掌控郎官，直接延伸自身权力，削弱了丞相为首的外朝权力，使得政治权力进一步向皇帝集中，故选D项；中枢行政效率提升需要决策流程优化、机构协作顺畅等支撑，材料中郎官的差遣模式并没有体现行政效率的提升逻辑，排除A项；选官制度完善侧重于选拔标准、流程的规范合理，而材料强调的是郎官职权和任用方式的变化，并非选官制度本身的完善，排除B项；地方监察体制规范需要监察机构设置、职权界定等的系统化，刺史只是郎官外放的职位之一，材料核心并非监察体制的规范，排除C项。 30．【答案】C【解析】江都王刘非是汉武帝时期的诸侯王，汉武帝推行推恩令等措施削弱王国势力，加强中央集权，此时诸侯王已失去往昔的军政权力，墓葬中无兵甲、军政文书和地方治理印信，正是这一政治形势变化的体现，故选C项；随葬大量精美器物，直接印证了诸侯王“生活的奢靡”，但该表述仅停留于墓葬的表象，未能揭示为何独独缺失象征权力的特殊随葬品这一核心问题的深层历史原因，排除A项；社会经济繁荣能支撑丰富陪葬品，但无法解释为何缺失军政类物品，排除B项；汉武帝时期已通过多种举措规范王国制度，王国势力被削弱，并非制度有待规范，排除D项。 31．【答案】A【解析】司马相如指出沉溺享乐不顾百姓非仁者所为，扬雄倡导以道德仁义为准则，张衡强调天子应以仁德守位而不依赖险阻，三人辞赋均将“仁”作为君主的核心要求，这与汉武帝“尊崇儒术”后儒学成为正统思想的背景高度吻合，反映出当时儒学深刻影响了文学创作的主题与价值取向，故选A项；汉赋虽常含讽谏之意，但其主体功能仍是铺陈辞藻、歌功颂德，“劝谏君主行仁政”并非辞赋创作的全部核心，例如散体大赋多着力于描绘帝国气象与天子威仪，排除B项；材料中士人引仁义之道规劝君主，意在完善君主统治而非质疑和否定君主专制制度本身，汉武帝时期正是君主集权强化的阶段，排除C项；辞赋作品属于文人精英的文学表达，仅能反映儒家观念对士大夫的影响，不能由此推断当时社会各阶层均已普遍遵循儒家伦理，排除D项。 32．【答案】D【解析】出土的屯田官印、多处屯田遗址及相关遗存，说明汉代在西域设置管理屯田的机构，修建灌溉系统、规整田界，借助屯田对西域进行经济开发与行政管控，是中央政权对西域实施有效治理的体现，故选D项；材料仅体现西域屯田情况，无法反映整个汉代农业发展取得突破性进展，排除A项；汉代的战略重心始终在中原地区，并未向西部转移，排除B项；材料重点呈现的是汉代对西域的屯田治理，并非陆上丝绸之路的通行状况，排除C项。 33．【答案】B【解析】秦汉时期首创皇帝制度、推行郡县制，汉代承继秦制并完善中央集权，辅以统一文字、法度与经济规制，这些举措构建起涵盖政治、文化、经济等多维度的大一统治理模式，为后世历代王朝的大一统统治奠定了框架基础，后世的治理体系多在此基础上发展完善，故选B项；官僚政治完全取代贵族政治是一个渐进过程，秦汉时期并未彻底完成这个过程，排除A项；秦汉时期地方势力仍有挑战中央的情况，如汉代的七国之乱，说明地方势力威胁中央的可能性并未消除，排除C项；家国一体的政治格局在商周时期已初步形成，并非秦汉时期促成，排除D项。 34．【答案】C【解析】据材料西汉银盒与波斯帝国莲花纹银盘纹饰风格高度相似，金属加工技法源自波斯传统工艺，结合西汉丝绸之路开辟后中外经贸与文化往来频繁的时代背景，可知丝绸之路打通了中西交流通道，推动东西方工艺相互借鉴融合，故选C项；现有文物信息无法证实西汉与波斯之间存在朝贡外交关系，二者并无官方朝贡往来的史料依据，排除A项；“全盘复刻”表述绝对，银盒只是借鉴纹饰与工艺，并非完全照搬波斯全部手工创作内容，排除B项；题干仅体现这件器物借鉴波斯技艺，不能以单件文物判定西汉整体金属工艺水平逊色于波斯，片面放大单一案例无法得出整体性结论，排除D项。 35．【答案】A【解析】江苏徐州、陕西绥德两地出土的汉画像石均呈现“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”的场景，结合所学可知，铁犁牛耕在汉朝成为主要耕作方式，不同地区的画像石都有此类画面，说明这种耕作方式在当时较为盛行，故选A项；汉朝时期经济重心尚在北方，南方经济相对落后，各地经济发展并不平衡，排除B项；汉朝农村主要是自耕农经济，雇佣劳动并未普及，排除C项；曲辕犁是唐朝时期出现的耕作工具，与汉朝时间不符，排除D项。 二、非选择题 36．【答案】（18分） （1）特点：神权色彩浓厚；王权至上；中央与地方治理分区明确；中央官制初步建立；地方方国独立性强，商王对地方控制力有限。（8分，任答四点即可） （2）新变化：以血缘宗法关系为核心推行分封；形成严格的贵族等级秩序；周天子地位提升。（4分，任答两点即可） 作用：加强了周天子对地方的统治；稳定了西周政治秩序，巩固了周王室统治；推动了疆域开拓与文化认同；利于统一多民族国家早期发展。（6分，任答三点即可） 37．【答案】（12分） 示例一 见解：时代规范应随时代变迁而改变（3分） 阐释：韩非子认为时代变迁，其规范亦应随之改变，这一观点揭示了历史发展的规律。秦汉的制度创新，印证了这一论断。 秦朝统一后，为适应大一统国家的治理需求，彻底废除分封制，在全国范围内推广郡县制，并统一文字、货币和度量衡，确立了中央集权的基本模式，这正是对旧有“时代规范”的根本性变革。汉初，鉴于秦朝速亡的教训，统治者尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，以恢复社会经济。至汉武帝时期，国力强盛，时代任务转向加强中央集权，于是颁布“推恩令”削弱诸侯，并采纳董仲舒建议“尊崇儒术”，使儒学成为封建社会的主流意识形态，再次调整了国家治理的规范。 总之，秦汉王朝为应对新的社会矛盾和统治需求，不断进行制度革新，充分证明了韩非子观点的正确性。（9分） 示例二 见解：人口增长推动了社会变迁（3分） 阐释：我赞成韩非关于人口增长推动社会变迁的观点。韩非认为，随着人口的增长，资源变得相对稀缺，这促使社会规范和制度发生变化，以适应新的社会需求。在中国古代史上，我们可以看到这一观点的印证。 例如，春秋战国时期，由于铁器的使用和牛耕的推广，生产力得到极大提升，人口迅速增长。这一时期，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制开始确立。这是因为原有的井田制已无法满足日益增长的人口对土地的需求。同时，随着人口的增长，诸侯国之间的竞争也日益激烈，推动了各国进行变法改制，如商鞅变法等，以适应新的社会经济条件。 此外，秦汉时期，随着统一多民族国家的建立，人口进一步增长，中央集权制度得以确立和完善。这一时期，政府推行重农抑商政策，鼓励农业生产，以满足人口增长带来的粮食需求。同时，为了加强对地方的管理，秦汉时期还实行了郡县制，取代了西周的分封制。 总之，韩非关于人口增长推动社会变迁的观点在中国古代史上得到了充分的印证。随着人口的增长，社会规范和制度不断调整，以适应新的社会经济条件。（9分） 示例三 见解：私利推动历史转折的观点带有片面性（3分） 阐释：我对韩非关于私利推动历史转折的观点持质疑态度。韩非认为，人类利益的需要，尤其是私利，是推动历史转折的重要因素。然而，在中国古代史上，我们也可以看到，除了私利之外，还有其他因素在推动历史的发展。 例如，儒家思想在中国古代史上占据了重要地位。孔子提倡“仁爱”、“礼治”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这些思想都强调了道德和伦理的重要性，而非单纯的私利。儒家思想对中国古代的政治、文化和社会产生了深远的影响，推动了社会的进步和发展。 此外，中国古代的农民起义也并非完全出于私利。许多农民起义是由于不堪忍受沉重的赋税、徭役和地主阶级的剥削，为了争取生存权和土地权益而发起的。这些起义虽然具有一定的私利成分，但更多的是反映了广大农民对公平正义的追求。 综上所述，虽然私利在一定程度上推动了历史的发展，但不能忽视其他因素的作用。在评价历史转折时，我们需要综合考虑多种因素，而不仅仅局限于私利。（9分） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $