周测评(一)现代文阅读Ⅰ、语言文字运用、名篇名句默写、新材料作文、备考点睛-【衡水真题密卷】2027届高三语文学科素养周测评（B版）

·语文· 参考答案及解析 参考答案及解析 2026一2027学年度学科素养周测评（一） 语文·现代文阅读I、语言文字运用、名篇名句默写、新材料作文、备考点睛 1.A【解析】B项，“中国率先提出‘共商共建共享’」 荣，夯实组织发展根基。②践行“生生”之“变革”， 全球治理观”错误，根据材料一“上海合作组织率 顺应时代需求，创新合作模式，像完善互联互通网 先建立边境地区军事领域信任机制，…率先提 络，应对新挑战，推动组织持续发展。③立足“天 出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边 下一家”伦理，消弭隔阂，深化民心相通，延续睦邻 主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用”可 友好传统，凝聚组织发展合力，迈向人类命运共同 知，是上海合作组织率先提出共商共建共享的全 体。（每点2分，意思对即可） 球治理观，而非“中国率先提出”，选项主体混淆。 6.示例：A不可或缺B走马观花C顾名思义 C项，“确立人类存在的根本意义”错误，材料二第 (每处1分) 一段说“生’作为《周易》所确立的最高伦理准则， 7.示例：甲：没有文字说明的诠释乙：有的说明牌 本质上在强调现实生存的绝对优先性”，并未提及 倒是信息密集（每处3分） “确立人类存在的根本意义”，属于无中生有。D 8.“桥粱”改为“桥梁”“不防”改为“不妨”“盛载” 项，“通过‘孝”错误，根据材料二第三段“家庭共 改为“承载”（找出并改对一处得1分，任选两处 同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之 改对即可) ‘仁’。人与家庭共生，通过‘仁》的概念转向了人 9.C【解析】C项和文中的“壁垒”都是并列结构。A 与天下共生”可知，是通过“仁”实现关系转化，而 项是偏正结构，B项是中补结构，D项是偏正结构。 非“孝”。 10.①加快完善乡村数字基础设施建设②加强构 2.C【解析】“不仅是强调文明的冲突”错误，材料二 建多方协作的数字共治模式③完善乡村基层 第四段原文为“天下为一家，意味着作为对立面的 数字自治建设（每点2分，意思对即可） ‘他者’的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理 11.(1)登东皋以舒啸临清流而赋诗 关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生”， 选项中“不仅是强调文明的冲突”与原文“不是强 (2)忧劳可以兴国逸豫可以亡身 调文明的冲突”相悖，逻辑错误。 (3)示例一：万里悲秋常作客百年多病独登台 3.示例：甲：苟日新，日日新，又日新乙：重延绵、重 示例二：窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船 变革（一处1分，两处3分） 12.【写作指导】 4.①“上海精神”：以多边合作为核心，通过建立边境 材料包含两个部分：第一部分，讲的是中华 军事信任机制、开展打击“三股势力”的行动、推进 优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”；第二部 “一带一路”共建等具体举措，在区域层面践行互 分，说的是青年人要肩负起传承中华优秀传统文 信互利，维护地区和平与发展。②“天下一家”：以 化的责任和使命一自觉将中华优秀传统文化 伦理认同为基础，从家庭“孝”延伸至天下“仁”，消 与新时代联系起来，赋予其新的时代内涵，激发 弭文明对立，强调人与人共生共在，借“生生”变革 其内在活力。可见，本次作文着重考查学生对中 维持秩序，构建伦理化共同体。（每点2分，意思 华优秀传统文化的认识和思考，引导当代中学生 对即可) 大力弘扬中华优秀传统文化，积极结合时代要求 5.①秉持“生生”之“共生”，以“上海精神”为基，加强 继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中 成员国互信互利，如共建“一带一路”，促进区域繁 华优秀传统文化的发扬者。“以上材料引发了你 1 B 2027 学科素养周测评 怎样的联想和思考”，重点要写出“你”的联想和 矛盾。又如河南卫视跨平台、新媒体和全媒体传 思考，要写出个人独特的思考和感受，适合写成 播的《唐宫夜宴》和《洛神水赋》成为爆款，深受年 议论文。 轻人的喜爱，这是高科技与中华传统文化融合碰 学生写作时不能泛泛而谈，要找到符合中华 撞的结果，真正火“出圈”的是中华传统文化，是 优秀传统文化的事例进行写作。如樊锦诗担起 我们年轻人对传承、发展、阐释传统文化的又一 中华优秀文化传承的责任，视敦煌石窟的安危如 次有益探索…论述过程中，还可以对当前某些 生命，扎根大漠，潜心石窟考古研究，完成了敦煌 空喊口号，只注重形式忽视文化内涵的做法提出 莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断 批评。最后论述学习优秀传统文化，增强文化自 代。改革开放以来，她更是坚持改革创新，带领 信，责任在青年。 团队致力于世界文化遗产保护传承，积极开展文 参考立意： 物国际交流合作，引进先进保护理念和保护技 ①弘扬传统文化，青年责无旁贷；②新时代 术，构建“数字敦煌”，开创了敦煌莫高窟开放管 赋予中华优秀传统文化新内涵；③接力优秀传统 理新模式，有效地缓解了文物保护与旅游开放的 文化精髓，薪火相传永不停歇。 2026一2027学年度学科素养周测评（二） 语文·现代文阅读I、语言文字运用、名篇名句默写、新材料作文、备考点睛 1.D【解析】原文仅提到“铭文和祭祀的酒醴会发生」 比作“愚公移山”，言简意丰。②该比喻用“山”形 直接的接触”，外国学者据此“提出”铭文可能借此 容海量古籍，生动表现了传统古籍整理工作的工 “传给祖先”，但这是学者的推测，并非确认的事 程浩大；③“愚公移山”的时间之长，则形象地说明 实。选项将推测表述为“保证”，属于偷换概念。 古籍整理工作的进展缓慢；④正如移山需要代代 2.A【解析】“因此这类器物无法用于正常饮酒”强 接力，古籍整理同样需要学者长期投入，突显了工 加因果，原文明确提到“爵是一种用于饮酒的容 作的艰巨性和延续性。（每点1分，意思对即可） 器”，尽管其“非本质部分”（流、尾、足等）被夸张以 8.示例：甲：古籍数字化整理的难度很大乙：AI技 强调展示性，但并未否定其基本实用功能。 术具有强大的古籍处理能力丙：无论AI技术如 3.①鋬②柱③流（每处1分） 何发展（每处2分，意思对即可） 4.①青铜爵的例子，侧重论证器物与外部空间、场 9.A【解析】“意思的并列”错误，“而且”表示意思的 景的关系。②折觥的例子，论证器物内部和外 递进，是在文献数字化总量少的基础上，进一步强 部空间各自独立又相互依存的辩证关系。（每 调大多数古籍文献数字化只完成了影像扫描，真 点2分) 正实现文本数字化的文献很少。 5.①善于发现别人忽视的问题，并从自己的专业角 10.语句①，修改为：以2024年敦煌古卷《汉书·刑 度做出尝试性解答。②从抽象的问题出发，理论 法志》的数字化修复为例。语句②，修改为：AI 与个案研究相结合。③参考其他学者的学术成 不仅能准确识别原文。（每处2分） 果，在此基础上提出自己的观点。（每点2分，其 11.(1)狗吠深巷中鸡鸣桑树颠 他答案言之成理也可酌情给分) (2)朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横 6.A浩如烟海/卷帙浩繁B望尘莫及/拍案叫绝 (3)示例一：映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音 C薪火相传/代代相传（每处1分） 示例二：过春风十里尽荠麦青青 7.①使用比喻手法，将传统的古籍数字化整理方式 示例三：朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜 B ·2·2026一2027学年度学科素养周测评（一） 语文·现代文阅读I、语言文字运用、 名篇名句默写、新材料作文、备考点睛 本试卷总分55分，考试时间40分钟。 一、现代文阅读I（19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 上海合作组织成立24年来已经成长为世界最大区域组织，国际影响力和感召力日益 增强。展望未来，各成员国仍须遵循“上海精神”，脚踏实地砥砺奋进，更好发挥组织功能。 习近平指出，从黄浦江畔到海河之滨，上海合作组织走过不平凡发展历程。上海合作 组织成立24年来，成员国秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上 海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系 的典范。上海合作组织率先建立边境地区军事领域信任机制，最早采取打击“三股势力” 的多边行动，维护了地区和平安宁；率先启动共建“一带一路”合作，使地区发展繁荣动力 更加充足，立体互联互通网络更加完善；率先缔结长期睦邻友好合作条约，宣告世代友好、 永不为敌，促进了各成员国人民相亲、民心相通；率先提出共商共建共享的全球治理观，践 行真正的多边主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用。 同时强调中国始终将自身发展同上海合作组织发展联系起来，同各成员国人民对美 好生活的向往联系起来。中方愿同各方一道，牢记初心使命，积极担当作为，推动上海合 作组织行稳致远，朝着构建人类命运共同体的美好未来坚定前行。 (摘编自《光明日报》) 材料二： 《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。“生”作为 《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。从生存论的角度 来说，人并非被“抛”到世界之中的个体，而是“生”在家庭中的共同体的一员。《周易·系 辞》讲“生生之谓易”，以家庭为核心的生存繁衍是最直观的生生之道，因此个人生存境遇 的向外延展首先是家庭。家庭的先在地位决定了“孝”“尊亲”成为最基本的人类情感。 《中庸》讲：“凡有血气者莫不尊亲。”“尊亲”既是人类最根本的情感，也是天地间的普遍法 则，因而“孝”也就成了传统中国判断“人”的标准。 当个人逐渐成长并向家庭之外扩展其生存领域，对生的理解就需要更广大的范围，家 庭共同体之间联结也需要一种更高的形式。个人逐渐超出其族群之后，在农业生产经验 的背景下、开始意识到自身的生存领域并不局限于家庭。这一对生存领域的理解开始转 向更具根本性的“天”。天作为生存领域展开的另一过程，意味着对家庭逻辑的超越，也昭 示了更大共同体诞生的可能性。 在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的 其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本 欤”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过 “仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。 天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为 对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并 与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开 学科素养周测评（一）语文第1页（共4页） 振衣干彻岗，灌足万里流 放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。 班级 伦理化的天下以最为根本性的孝、仁观念，来深化人与人的认同，来建构自己与“他 者”共在的联系。在理想的“天下一家”伦理共同体图景中，种族差异被置于伦理认同之 下，理论上不应存在绝对意义的种族歧视。由仁孝概念所延展出来的“天下一家”，共生共 姓名 在。正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，使得四方向心凝结， 共同缔构天下。 共生本身内涵的时间属性与生存境域的变动不居，提示我们若要维持共生的天下还 需理解生生的历史逻辑。而对于作为共同体的家族或天下而言，所谓“生生之谓易”就意 得分 味着对生存境域之变与不变的领会。变亦是建立在不变的基础上，因此要有统纪、有秩 序。生生之变，则是在统纪的基础上随时代而变，即《礼记·大学》“甲”，《周易· 系辞》“富有之谓大业，日新之谓盛德。”唯变才能不变，以应对日新月异的生存处境。因此 张岱年先生说：“‘生生’即生而又生，亦即日新，这就是‘易’即变化的内容。”共生与生生一 体，然而共生更加重包容、重团结；生生则更加乙。天下是人类共生的天下，也是 持续变革、不断更新的天下。 (摘编自李欢《从〈周易〉出发的生存境遇与天下共生》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.上合组织成立24年来，已成长为世界最大区域组织，国际影响力、感召力持续增强， 树立了新型国际关系的典范。 B.中国率先提出“共商共建共享”全球治理观，践行真正的多边主义，为世界和平与发展 贡献智慧和方案，展现大国责任。 C.《周易》以“天地之大德曰生”为起点，强调“生”的本源价值，是现实生存的绝对优先价 值，确立人类存在的根本意义。 D.家庭内的“孝悌”向外扩展至“天”之下的他者。通过“孝”，人与家庭的关系转化为人 与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.上合组织以“上海精神”促进成员国互利合作，实际上是以“共生”为核心，消弭地理与 文明边界，推动“共天下”的现代实践。 B.个体成长突破家庭边界，进而转向更具根本性的“天”。这一转向标志着对家庭逻辑 的超越，为更大的共同体的诞生提供空间可能性。 C.“天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，不仅是强调文明的 冲突，而且确证对方的共在性，追求和合共生。 D.“生生之谓易”含有变与不变，是对生存境域之变与不变的领会。变是指生存领域扩 展、时代变迁，但变需建立在有统纪、有秩序的根基上。 3.请根据上下文语境，在材料二最后一段画横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整 连贯，内容贴切，逻辑严密。(3分) 4.材料一中的“上海精神”与材料二中的“天下一家”观念均强调包容性，但二者在实践路 径上存在差异，请结合材料进行说明。（4分) 5.假设你是上合组织成员国代表，需在年度峰会上阐述“如何将中国传统‘生生？理念融合 组织发展”这一主题，请结合材料草拟一份发言提纲。(6分) 学科素养周测评（一）语文第2页（共4页） B 二、语言文字运用(20分) (一)阅读下面的文字，完成6~8题。 近日，有参观者反映，一些博物馆在展陈细节上让观众感觉“不太友好”。比如，展品 说明牌“惜字如金”，只知道展品名称，用途全靠猜；掏出手机“扫一扫”讲解二维码，页面一 直刷不出；贴在展柜玻璃上的说明文字，看着挺美观，但较小的字号加上较低的摆放位置 让人读起来是真费眼。 展品是博物馆展陈的主角，但文字说明亦是A的一部分。（甲），展 品和整个展陈的理念就无法被更好地理解。说明牌作为文物展品的“身份证”，是连接展 品与观众的桥梁。观众只是“看到”展品，还是真正“看见”文物，在很大程度上取决于说明 牌如何撰写。 如果要问什么是好的展品说明牌，不防先搞清楚什么是不好的展品说明牌。有的说明牌高 冷范儿十足，或简短如“器物标识符”，或存在大量术语和专业词语。（乙），但过长的篇 幅构成了阅读压力，导致不少人选择跳过文字、B。还有的说明牌虽然专业权威、严谨 准确，却少了一些优美和趣味。一个好的说明牌能，点燃想象力，开启一段穿越时空的旅程。观 众在这种正向反馈下可以持续产生参观兴趣，博物馆正是在此过程中实现其盛载的多种功能。 别看说明牌体量小，要想写好并非易事。美国博物馆联盟甚至专门设立“展览说明牌 写作卓越奖”，对优秀作品进行奖励。这两年，浙江也在全省范围内发起优秀展品说明牌 的推介和评选活动。C,解说是说明牌的使命，说明白是说明牌的最终目的。因 此，一开始就要明确目标观众，按照观众的兴趣特点和接受水平来撰写说明牌。 6.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 7.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。(6分) 8.文中第二、三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) (二)阅读下面的文字，完成9~10题。 科技赋能乡村治理是乡村治理现代化的重要基础，是全面推进乡村振兴的必然要求。 为加强科技赋能乡村治理，有以下几，点：首先，推动农村5G网络、光纤通信的全员、全面覆 盖，实现村与村之间、村与镇之间数据信息的有效传输，为数字乡村治理提供坚实的硬件 基础。要重视对现有基础设施的改造升级，逐步建立起完整的信息基础设施建设、运营和 维护机制，为强化数字乡村治理提供坚实的硬件基础，全面满足乡村治理现代化的数字化 需求，缩小城乡数字鸿沟。其次，着力构建“一核多元”的管理体系，明确政府、企业、科研 院所、社会组织和村民等不同主体的角色与职责，形成以政府为主导，多方积极参与的共 同治理结构，打破数据壁垒或信息孤岛困境。鼓励企业特别是农业科技企业和互联网企 业的参与，加快引入先进技术和管理经验。充分发挥社会组织和志愿者的作用，如行业协 会、合作社、公益组织等，共同参与乡村治理和社区服务，弥补政府主导下治理力量和方式 的不足，实现跨层级、跨区域、跨系统、跨部门、跨业务的协同治理和服务。最后，科技赋能 是乡村治理现代化的辅助手段，要切实提高乡村治理效率和水平，关键在于加强乡村基层 数字自治建设。要着力构建乡村数字平台和信息共享系统，既可以通过数字平台实现村 B 学科素养周测评（一）语文第3页（共4页） 务公开、在线办理、信息查询等功能，又可以借助数字平台反映村民需求、征集村民意见、 促进民主决策，形成人人参与、共治共享的良好格局，不断提升乡村基层自治的信息化程 度和管理效率。 9.下列词语与文中加点的“壁垒”得名方式最接近的一项是(3分) ( ) A.电梯 B.房间 C.本末 D.习惯 10.结合文段，概括加强科技赋能乡村治理的有效途径，每条不超过15个字。(6分) 三、名篇名句默写(6分) 11.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)啸，是人们抒发情感的特别方式，张孝祥“扣舷独啸”抒发出满腔豪情，陶渊明《归去 来兮辞并序》“ ”则借“啸”寄寓自己的志趣。 (2)唐玄宗即位之初励精图治，宵衣旰食，开创开元盛世；后来沉迷享乐，疏于朝政，导 致国家发生祸乱，自身处境艰难。我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中的“ ”两句来点评这一历史现象。 (3)小刚准备写一篇文学短评，主题为“唐宋诗人用时空对举方式来营造阔大意境，让读 者获得独特审美体验”，你可以为他提供的例句有“ 四、写作(10分) 12.阅读下面的材料，根据要求写出作文材料的立意并说明立意的缘由。(10分) 中华优秀传统文化源远流长，门类繁多，传承至今，是中华民族的“根”和“魂”。作 为青年人，自觉将中华优秀传统文化与新时代联系起来，赋予其新的时代内涵，激发其 内在活力，这是时代的责任和使命。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系具体事件写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于100字。 五、备考点睛 现代文阅读I·信息的筛选整合与概括 四种基本题型： 1.原因分析型一①请结合材料，分析XXX这样做的原因。②为什么说“XX”?③请结 合材料分析这一说法的依据。 2.分析作用型一根据上述材料，概括说明XXX在XXX方面的作用。 3.对策措施型—一怎样才能有效推进XX？请结合材料简要概括。 4.发展变化型 一在XX的影响下，XX发生了哪些转变？请简要概括说明。 解题方法： 1.提取法。如果题目要求归纳的内容，在文段中并无明显的主干句，那么学生需要通过阅 读文章自己去体会、把握和提炼答案。 2.合取法。题目要求归纳的内容往往不是一个方面，依据要求，所表达的意思要全面，这 时最好的方法是将有关的两个或两个以上的表达意思相同的语段分别抽取出来并组合 在一起。 3.摘取法。题目要求归纳的内容往往是段落中的重要词语或句子，其中重要词语往往嵌 在主要语句中，重要句子常常出现在文章或段落的首、尾或中间，学生在归纳时只要把 这些词语、句子摘录出来就可以了。 学科素养周测评（一）语文第4页（共4页）