专题19 文言基础知识系统梳理（四）（讲义）-2027年云南省职教高考《语文一轮讲练测》

编写说明：2027年云南省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、一轮收官卷，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年云南省职教高考 《语文一轮讲练测》复习讲义 专题19 文言基础知识系统梳理（四） 目录 01 考情解码·命题预警 2 02 体系构建·思维可视 2 03 核心突破·靶向攻坚 3 考点1 古代文化常识 3 04 真题溯源·考向感知 19 一、考情分析 古代文化常识是云南省职教高考语文文言文阅读模块的固定考点，以单项选择题形式出现，分值为2分。命题材料全部取自课内经典文言篇目，选项从文本中摘取文化名词进行解说，要求考生选出不正确的一项。 从近年真题来看，命题覆盖六大高频板块：官职任免、称谓礼仪、纪年历法、科举制度、地理宗法、饮食器用。其中官职升降词语、谦称敬称混用、纪年方式区分、年龄称谓记错是考生失分的重灾区。 二、命题特点 1. 选材课内化：所有文化名词均出自教材文言篇目，如《寡人之于国也》《劝学》《师说》《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《赤壁赋》等，不考课外冷僻名词。 2. 设误类型化：错误选项的陷阱高度模式化，主要包括概念混淆（如太牢与少牢）、张冠李戴（如吏部与户部职能）、范围扩大或缩小（如豆蔻年龄）、以今律古（如"河"泛指河流）四类。 3. 趋势语境化：近年命题不再单纯考查死记硬背，而是结合文言语句语境辨析文化常识，要求考生不仅“知其然”，更要“知其所以然”。 三、命题预警与备考策略 预计未来命题将继续围绕课内高频文化词，重点考查易混概念的辨析。复习时应做到：第一，以教材为纲，逐篇梳理文中出现的文化常识；第二，分类整理，建立官职、称谓、礼仪、纪年、科举、地理六大知识体系；第三，聚焦易错点，对易混概念进行对比记忆；第四，拒绝偏难怪，不追求冷僻名词，把高频考点记准记牢。 【考点一：古代文化常识】 一、官职制度 （一）中央官制 1. 三公九卿制（秦汉）：三公指丞相（辅佐皇帝处理全国政务）、太尉（掌管军事）、御史大夫（掌管监察、图籍秘书）；九卿分管宗庙、礼仪、宫廷、财政等具体事务。 2. 三省六部制（隋唐确立，后世沿用）：三省指中书省（决策，起草诏令）、门下省（审议，封驳诏令）、尚书省（执行，下辖六部）。六部是尚书省下设的六个职能部门，其职能如下表： 六部 别称 核心职能 吏部 天官 文官的任免、考核、升迁、降调、封勋 户部 地官 户籍、田地、赋税、钱粮、财政、俸饷 礼部 春官 礼仪、祭祀、科举、学校、外交朝贡、宴享 兵部 夏官 武官选用、军政、军备、军械、驿站 刑部 秋官 司法刑狱、案件审理、法律政令 工部 冬官 工程营造、水利、土木、屯田、交通 【易错警示】吏部管文官任免，户部管户籍财政，礼部管礼仪科举——三者最易混淆。考题常设陷阱：把“文官选拔”归入户部，把“科举考试”归入吏部，务必记准。 3. 明清中枢：明初废丞相，设内阁（皇帝的顾问机构，内阁大学士称“辅臣”，首席称“首辅”）；清代设军机处（雍正时设立，军国大事全由军机大臣跪受笔录，标志君主专制达到顶峰）。 （二）地方官制 1. 郡县制（秦）：郡设郡守（汉称太守），县设县令/县长。2. 州郡制（汉）：州设刺史（后称州牧），郡设太守。3. 道路制（唐宋）：唐设道，宋设路，下设州/府、县。4. 行省制（元明清）：省设巡抚/总督，府设知府，州设知州，县设知县。 常见地方官对应：太守=郡守（郡级）、刺史=州牧（州级）、知府（府级）、知州（州级）、知县=县令（县级）。 （三）官职任免升降词语（必考核心） 这是古代文化常识中考查频率最高的知识点，必须分类精准记忆。 类别 常用词语 课内/典型例句 表授予官职 拜、除、授、封、辟、察、举、征 拜相如为上大夫；除臣洗马 表提升官职 擢、升、迁（右迁）、进、加、超擢 擢为后将军；而翁归，自与汝复算耳 表调动官职 迁、转、徙、调、改、出 再转复为太史令；徙齐王信为楚王 表降职贬官 左迁、迁谪、谪、贬、降、窜 予左迁九江郡司马；滕子京谪守巴陵郡 表罢免官职 罢、黜、免、夺、废、革 罢归田里；为复守官而黜臧使者 表辞官退休 致仕、乞骸骨、请老、告老、休致 上书乞骸骨；七十而致仕 表兼职代理 兼、领、行、署、权、摄、判 予除右丞相兼枢密使；以亮为军师，署左将军府事 表到任赴职 视事、下车、到任、履任 视事三年；衡下车，治威严 【易错警示】“迁”是多义词，单独出现时一般指调动官职，可升可降；只有“左迁”才明确指降职。“致仕”是退休，不是辞官或免职，考生极易误判。“下车”指官员初到任，不是从车上下来。 【课内链接】《廉颇蔺相如列传》“拜相如为上大夫”；《陈情表》“除臣洗马”。 （四）爵位与俸禄 1. 爵位：古代贵族等级，周代分公、侯、伯、子、男五等爵；汉代诸侯王以下有列侯、关内侯等；后世爵位多为虚衔，可世袭。 2. 俸禄：古代官吏的薪水，以粮食（石、斛）或钱币计算，汉代郡守俸禄为二千石，故“二千石”成为郡守的代称。 二、称谓常识 （一）人称称谓 1. 谦称（表示谦虚，用于自称）： 类别 常用谦称 君主自称 寡人、孤、朕（秦始皇以后专为皇帝自称） 臣子自称 臣、老臣、下官、末官、小吏 一般人自称 愚、鄙人、仆、不才、不佞、不肖、老朽 女子自称 妾、妾身、贱妾、奴、奴家 出家人自称 老衲、贫僧、贫道、贫尼 2. 敬称（表示尊敬，用于称呼对方）： 对象 常用敬称 帝王 陛下、圣上、皇上、万岁、天子、万乘 太子/诸侯王 殿下 高官/将帅 阁下、节下、麾下、足下、执事 老师/长辈 夫子、丈人、老丈、先生、大人 平辈/朋友 君、子、公、卿、足下、阁下、先生 称对方亲属 令尊（父）、令堂（母）、令郎（子）、令爱（女）、令兄、令弟 【易错警示】“陛下”专称帝王，“殿下”称太子或诸侯王，“阁下”称高官或平辈，三者等级不同不可混用。“令”用于称对方亲属（令尊、令堂），“家”用于称自己的长辈亲属（家父、家母），“舍”用于称自己的平辈或晚辈亲属（舍弟、舍妹）——这是高频考点。 3. 贱称（表示轻蔑，用于称呼所鄙视的人）：竖子、小子、黔首（秦时对百姓的蔑称）、布衣（有时为中性，指平民）。 （二）年龄称谓 年龄称谓是古代文化常识中最易考查也最易记错的知识点，必须按顺序精准记忆。 称谓 对应年龄与含义 例句/出处 襁褓 未满周岁的婴儿 襁褓之中 孩提 二三岁的幼儿 孩提之童 垂髫 三四岁至七八岁的幼年儿童（头发下垂） 黄发垂髫，并怡然自乐 总角 八九岁至十三四岁的少年（头发扎成两角） 总角之宴，言笑晏晏 豆蔻 女子十三四岁（杜牧“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”） 豆蔻年华 及笄 女子十五岁（笄是簪子，盘发插笄，表示成年可嫁） 年已及笄 束发 男子十五岁（把头发束起来，成童） 束发而就大学 弱冠 男子二十岁（行冠礼，表示成年，体犹未壮故称弱） 无路请缨，等终军之弱冠 而立 三十岁（《论语》“三十而立”） 而立之年 不惑 四十岁（《论语》“四十而不惑”） 不惑之年 知命/知天命 五十岁（《论语》“五十而知天命”） 知命之年 耳顺/花甲 六十岁（《论语》“六十而耳顺”；干支六十年一循环称花甲） 花甲之年 古稀 七十岁（杜甫“人生七十古来稀”） 古稀之年 耄耋 八十、九十岁（耄约八九十岁，耋约七八十岁，泛指高龄） 耄耋之年 期颐 一百岁（期是期待，颐是供养，谓百岁老人需人供养） 期颐之年 【易错警示】豆蔻是女子十三四岁，不是十五岁（及笄才是十五岁）；弱冠是男子二十岁，不是女子；花甲=六十岁（干支六十年一轮回），古稀=七十岁。这四个是最高频设误点。 【课内链接】《桃花源记》“黄发垂髫”；《论语》“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”；《滕王阁序》“等终军之弱冠”。 （三）亲属称谓与排行 1. 排行：伯（孟）、仲、叔、季。伯/孟是老大（伯为嫡长子，孟为庶长子），仲是老二，叔是老三，季是最小的。如孔子字仲尼（排行第二），孙权字仲谋（排行第二）。 2. 六亲：一般指父、母、兄、弟、妻、子。 3. 九族：本身以上四世（父、祖、曾祖、高祖）和以下四世（子、孙、曾孙、玄孙），加上本身共九代。 4. 其他：妯娌（兄弟之妻的合称）、连襟/襟兄（姐妹之夫的合称）、舅姑（公婆）、泰山（岳父）。 （四）名号、谥号、庙号、年号 1. 名与字：古人幼时命名，成年取字。名供长辈称呼，字供平辈或晚辈称呼，对人称字表示尊敬。如屈原名平字原，岳飞名飞字鹏举。 2. 号：别号，自取或人取，如李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。 3. 谥号：帝王、贵族、大臣死后，朝廷根据其生平事迹给予的称号，有褒贬之分。褒谥如文、武、昭、穆；贬谥如炀、厉、幽。如范仲淹谥文正，岳飞谥武穆。 4. 庙号：帝王死后在太庙立室奉祀时追尊的名号，如太祖、高祖、太宗、高宗。开国皇帝多称“祖”，后继者多称“宗”。 5. 年号：帝王纪年的名号，汉武帝首创，一个皇帝可使用多个年号，明清皇帝一般一帝一年号。如贞观、开元、康熙、乾隆。 6. 尊号/徽号：为皇帝、皇后上的尊崇称号，如唐玄宗尊号为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。 【易错警示】庙号（×祖×宗）是帝王死后在太庙的称号；谥号（×帝/×王）是死后评价的称号；年号（贞观、康熙）是生前纪年的名号。三者不可混淆。汉武帝是谥号（谥“武”），唐太宗是庙号，康熙是年号。 【课内链接】《赤壁赋》“壬戌之秋”（干支纪年）。 三、礼仪宗法 （一）五礼 古代礼仪分为五大类，合称“五礼”：吉礼（祭祀之礼，祭天地、宗庙、社稷）、凶礼（丧葬之礼，丧服、殡葬、吊唁）、军礼（军事之礼，出师、检阅、田猎）、宾礼（宾客之礼，朝聘、会同、宴享）、嘉礼（喜庆之礼，冠礼、婚礼、宴饮、射礼）。 （二）祭祀礼仪 1. 牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。牛、羊、豕（猪）三牲全备为“太牢”，只有羊、豕而无牛为“少牢”。太牢规格高于少牢，天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。 2. 宗庙：帝王、诸侯祭祀祖先的处所，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。 3. 社稷：社是土神，稷是谷神，古代君主都祭社稷，后用“社稷”代指国家。 4. 封禅：古代帝王在泰山祭天称“封”，在泰山下的梁父山祭地称“禅”，是帝王祭祀天地的最高典礼，只有功业卓著的帝王才举行。 【易错警示】太牢=牛+羊+豕（三牲全备），少牢=羊+豕（无牛）。考题常设陷阱把少牢说成包含牛，或把太牢说成只有牛羊。另外“牺牲”在古代是祭祀用牲畜，不是现代汉语的“为正义事业献身”。 【课内链接】《寡人之于国也》“鸡豚狗彘之畜，无失其时”。 （三）冠礼与笄礼 冠礼是男子二十岁时举行的成年礼，行礼时由父亲主持，由贵宾为青年加冠（戴上成人帽子），加冠后取字，表示已经成年，可以娶妻、参加社会活动。笄礼是女子十五岁时举行的成年礼，行礼时把头发盘起，插上簪子（笄），表示已经成年，可以许嫁。 （四）婚姻礼仪——六礼 古代婚礼有六道程序，合称“六礼”：纳采（男方请媒人向女方提亲，送雁为礼）、问名（男方询问女子的名字和生辰八字）、纳吉（男方卜得吉兆后，备礼通知女方，确定婚约）、纳征（男方送聘礼到女方家，又称纳币）、请期（男方选定婚期，备礼请女方同意）、亲迎（新郎亲自到女方家迎娶新娘）。 （五）丧葬礼仪 1. 丧服制度——五服：古代根据与死者亲属关系的远近，穿五种不同的丧服，服丧时间也不同。斩衰（三年，用最粗的生麻布，不缝边，子为父、臣为君）、齐衰（一年，粗麻布，缝边，孙为祖父母、夫为妻）、大功（九个月，熟麻布，为堂兄弟、已嫁姑姐妹）、小功（五个月，较细熟麻布，为伯叔祖父母、堂伯叔父母）、缌麻（三个月，细熟麻布，为族兄弟、岳父母）。 2. 死亡等级称谓：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死。 【易错警示】崩（天子）、薨（诸侯）、卒（大夫）、不禄（士）、死（庶人）——等级森严，不可混用。五服中斩衰最重（三年、不缝边），缌麻最轻（三月、细麻布）。 【课内链接】《触龙说赵太后》“一旦山陵崩”（用山陵崩讳言太后死）；《琵琶行》“谪居卧病浔阳城”。 （六）跪拜礼与朝聘 1. 跪拜礼：稽首（叩头至地，停留时间长，是最隆重的拜礼，用于臣拜君、子拜父）、顿首（叩头至地即起，用于平辈之间）、空首（头不至地，只至手，用于君答臣）、肃拜（只拱手弯腰，用于女子或军人）。 2. 朝聘：朝是诸侯朝见天子，觐是诸侯在秋季朝见天子，聘是诸侯之间互派使者访问。 （七）宗法制度与避讳 1. 嫡长子继承制：正妻所生的长子为嫡长子，是法定的继承人，继承王位、爵位和主要财产。嫡长子一系为“大宗”，其余诸子为“小宗”，小宗必须服从大宗。 2. 避讳：古代对君主、尊长的名字避免直接说出或写出，以示尊敬。避讳的方法有改字（如“秀才”改“茂才”避汉光武帝刘秀讳）、缺笔（如“丘”字少写一笔避孔子讳）、空字（不写该字）。 四、纪年历法 （一）四种纪年法 1. 王公即位年次纪年：以王公在位的年数纪年，是最早的纪年法。如“鲁僖公十年”“赵惠文王十六年”。 2. 年号纪年：汉武帝首创年号，用帝王的年号纪年，一个皇帝可以有多个年号。如“贞观元年”“元和十年”“庆历四年”。 3. 干支纪年：用十天干和十二地支依次相配来纪年，六十年一个循环（六十甲子），周而复始。如“甲子年”“戊戌年”“壬戌之秋”。 4. 年号干支兼用：年号在前，干支在后，如“淳熙丙申至日”“乾隆三十九年甲午”。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支同时对应十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 【易错警示】干支纪年是60年一个循环（不是48年），因为天干10个、地支12个，最小公倍数是60。王公年次纪年以王公在位年数计，不是以年号计。年号纪年从汉武帝开始，此前没有年号。 【课内链接】《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年”。 （二）纪月法 1. 序数纪月：一月、二月……十二月，最常用。 2. 地支纪月：以十二地支对应十二个月，通常以“寅”为正月（夏历），称建寅之月，依次卯为二月、辰为三月……丑为十二月。 3. 孟仲季纪月：每个季度的三个月分别称孟、仲、季，如春季正月为孟春、二月为仲春、三月为季春；夏季四月孟夏、五月仲夏、六月季夏，以此类推。 （三）纪日法 1. 干支纪日：用干支相配纪日，如“五月辛丑”“四月戊申”，是古代最常用的纪日法。 2. 序数纪日：初一、初二……三十。 3. 特定名称：朔（农历每月初一）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六）、晦（农历每月最后一天，二十九或三十）。 【易错警示】朔=初一，望=十五，既望=十六，晦=月末最后一天。这四个是高频考点，尤其“既望”是十六不是十七，“晦”是月末最后一天不是三十（小月二十九也是晦）。 【课内链接】《赤壁赋》“七月既望”。 （四）纪时法 1. 十二时辰：古人把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时，以十二地支命名。子时（23:00-1:00，夜半）、丑时（1:00-3:00，鸡鸣）、寅时（3:00-5:00，平旦）、卯时（5:00-7:00，日出）、辰时（7:00-9:00，食时）、巳时（9:00-11:00，隅中）、午时（11:00-13:00，日中）、未时（13:00-15:00，日昳）、申时（15:00-17:00，晡时）、酉时（17:00-19:00，日入）、戌时（19:00-21:00，黄昏）、亥时（21:00-23:00，人定）。 2. 五更：古人把夜晚分为五个时段，称五更或五鼓。一更（戌时，19-21点）、二更（亥时，21-23点）、三更（子时，23-1点，夜半）、四更（丑时，1-3点）、五更（寅时，3-5点）。 【易错警示】子时是23点到次日1点，跨两天，是一天的开始。三更是子时（夜半），不是午时。“人定”是亥时（21-23点），指人们安静入睡的时间。 （五）二十四节气 二十四节气是我国古代历法的重要组成部分，根据太阳在黄道上的位置划分，反映季节、气候和物候变化。依次为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨（春季）；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑（夏季）；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降（秋季）；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒（冬季）。其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至称“八节”，标志四季的开始和中点。 （六）传统节日 节日 时间 主要习俗 经典诗句 春节/元日 正月初一 贴春联、放爆竹、拜年、守岁 王安石《元日》“爆竹声中一岁除” 元宵/上元 正月十五 赏花灯、吃元宵、猜灯谜 辛弃疾“东风夜放花千树” 寒食 清明前一二日 禁火、吃冷食（纪念介子推） 韩翃“寒食东风御柳斜” 清明 四月五日前后 扫墓、踏青、插柳 杜牧“清明时节雨纷纷” 端午/端阳 五月初五 吃粽子、赛龙舟、挂艾草（纪念屈原） —— 七夕/乞巧 七月初七 女子乞巧、拜织女（牛郎织女相会） 秦观“纤云弄巧，飞星传恨” 中元/鬼节 七月十五 祭祖、放河灯 —— 中秋 八月十五 赏月、吃月饼、团圆 苏轼“但愿人长久，千里共婵娟” 重阳/重九 九月初九 登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒 王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人” 冬至 十二月二十二日前后 吃饺子/汤圆、祭祖 —— 腊八 十二月初八 喝腊八粥、泡腊八蒜 —— 除夕 一年最后一天 守岁、吃年夜饭、贴春联 —— 【易错警示】寒食在清明前一二日，不是清明当天；端午纪念屈原，七夕是牛郎织女相会，重阳有登高插茱萸习俗——这些与节日相关的典故和习俗是常考点。 五、科举制度 （一）选官制度演变 1. 世卿世禄制（先秦）：贵族世代为官，父死子继。 2. 察举制（汉代）：由地方长官在辖区内考察、选取人才，推荐给中央，经考核后任官，主要科目有孝廉、秀才（东汉避光武帝刘秀讳改称茂才）、贤良方正等。 3. 九品中正制（魏晋南北朝）：中央设中正官，按家世、道德、才能将人才分为九等，作为任官依据，后被门阀士族把持，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。 4. 科举制（隋唐至清末）：通过分科考试选拔官员，隋炀帝时设进士科，标志科举制正式形成；唐代完善，宋代改革，明清达到鼎盛，1905年废除。 （二）明清科举四级考试 考试级别 考场 时间 应试者 录取身份 第一名 说明 院试（童生试） 县/府/州 每年一次 童生 秀才（生员） 第一名无特定称号 取得秀才资格，可参加乡试，可入县学/府学 乡试（秋闱） 省城 每三年一次（秋季八月） 秀才 举人 解元 取得举人资格，可参加会试，可直接任低级官职 会试（春闱） 京城礼部 乡试次年春季三月 举人 贡士 会元 取得贡士资格，可参加殿试 殿试 皇宫大殿 会试同年四月 贡士 进士 状元（鼎元） 由皇帝亲自主持，分三甲录取：一甲三名（状元、榜眼、探花）赐进士及第；二甲若干赐进士出身；三甲若干赐同进士出身 【易错警示】乡试在秋季举行称“秋闱”，会试在春季举行称“春闱”，不要搞反。殿试由皇帝亲自主持，录取者统称进士，一甲只有三名（状元、榜眼、探花）。秀才不是科举考试的录取者，而是通过院试取得的资格身份。 【课内链接】《范进中举》中范进参加乡试中举；《祭妹文》“汝以一念之贞，遇人仳离”；科举相关成语“金榜题名”“名落孙山”“蟾宫折桂”“独占鳌头”。 （三）连中三元 科举考试中，乡试第一名解元、会试第一名会元、殿试第一名状元，合称“三元”。如果一个人在乡试、会试、殿试中连续考中第一名，就叫“连中三元”，是科举考试中的最高荣誉。中国历史上连中三元者寥寥无几（文科约15人左右）。 【易错警示】连中三元=解元+会元+状元（乡试、会试、殿试连续第一），不包括院试。考题常设陷阱把院试也算进去，或把三元说成“状元、榜眼、探花”。 六、地理常识 （一）古代中国代称 1. 九州：古代中国分为九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），后用“九州”代指中国、天下。 2. 赤县神州：中国的别称，简称赤县或神州。 3. 中原：又称中土、中州，指黄河中下游地区，是古代中华文明的发源地，后泛指中国。 4. 海内/四海：古代认为中国四面环海，故称国境以内为海内、四海之内，“四海”代指天下。 5. 六合：上下和四方，泛指天下。 6. 八荒：八方荒远之地，泛指天下。 （二）山川河流专称 1. 江：古代专指长江，如“江东”“江南”“江左”中的江均指长江。 2. 河：古代专指黄河，如“河东”“河西”“河内”“河外”中的河均指黄河。 3. 山：古代常特指崤山（如“山东”“山西”，战国时指崤山以东/以西）或华山。 4. 关：古代常特指函谷关（如“关中”“关东”“关西”），明清以后多指山海关。 5. 岱：泰山的别称，如“岱宗”“岱岳”。 【易错警示】“江”在古代文言文中大多特指长江，不是泛指所有河流；“河”大多特指黄河，不是泛指。“山东”在战国秦汉时指崤山以东（泛指秦以外的六国），不是今天的山东省。这是“以今律古”类设误的高频点。 【课内链接】《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；《鸿门宴》“将军战河北，臣战河南”（河北=黄河以北，河南=黄河以南）；《赤壁之战》“海内大乱”。 （三）阴阳方位 古代以山南水北为阳，山北水南为阴。因为中国位于北半球，山脉多为东西走向，山南坡向阳，水的北岸（河流北岸）也向阳；反之山北坡、水南岸背阴为阴。如“衡阳”在衡山之南，“洛阳”在洛水之北，“华阴”在华山之北，“江阴”在长江之南。 【易错警示】山南水北为阳，山北水南为阴——关键是“水”的阴阳与“山”相反。山的南面是阳，水的北面是阳（因为水是凹地，北岸相当于山的南坡位置）。考题常设陷阱说“水南为阳”。 （四）地方行政区划演变 秦：郡—县两级；汉：州—郡—县三级；唐：道—州（府）—县三级；宋：路—州（府、军、监）—县三级；元：省—路—府—州—县多级；明：省（布政使司）—府（州）—县三级；清：省—府（州、厅）—县三级。 七、教育与学校 （一）古代学校名称 1. 庠、序、校：夏代称校，商代称序，周代称庠，都是古代的地方学校。 2. 学：国学，是天子或诸侯设立的学校，分为大学和小学。 3. 塾：家塾，是私人设立的学校。 4. 太学：汉代设在京城的最高学府，汉武帝时设立，以儒家经典为教学内容。 5. 国子监：隋唐至明清的最高学府和教育管理机构，又称国子学，内设祭酒（校长）、司业（副校长）、博士、助教等学官。 6. 书院：唐宋以后出现的私人或官府设立的讲学授徒场所，宋代四大书院为白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、应天书院（河南商丘）、嵩阳书院（河南登封）。 （二）教学内容 1. 六艺：周代贵族教育的六门课程——礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字写字）、数（算术）。 2. 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹编定，是科举考试的核心内容。 3. 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典。 4. 十三经：儒家的十三部经典，在五经基础上扩展而成。 八、音乐文娱 （一）乐律 1. 五音：我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽，相当于简谱的1、2、3、5、6，后加变徵（4）和变宫（7）合称七音。“五音不全”即指此。 2. 十二律：古代乐律学名词，是古代的定音方法，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音，从低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中奇数六律称“律”，偶数六律称“吕”，合称“律吕”。 （二）乐器——八音分类 古人根据乐器制作材料的不同，将乐器分为八类，称“八音”：金（钟、镈）、石（磬）、土（埙、缶）、革（鼓、鼗）、丝（琴、瑟、琵琶）、木（柷、敔）、匏（笙、竽）、竹（笛、箫、管）。 （三）传统文娱活动 投壶（古代宴饮时的游戏，以箭投壶中，以投中多少决胜负）、蹴鞠（古代的足球运动）、围棋（又称弈、坐隐、手谈）、角抵（又称角力，类似摔跤）、斗鸡、走狗、六博（古代棋类游戏）。 九、饮食器用与车马 （一）饮食 1. 五谷：古代五种主要粮食作物，一般指稻、黍、稷、麦、菽（豆）。 2. 六畜：古代六种主要家畜，指马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）。 3. 五味：酸、苦、甘（甜）、辛（辣）、咸。 4. 八珍：古代八种珍贵的食物，具体说法不一，后泛指珍贵的食品。 （二）器用 1. 炊具/食器：鼎（古代烹煮肉食的器物，三足两耳，也作为礼器和权力象征，“钟鸣鼎食”指贵族生活）、簋（古代盛食物的圆口器具，常与鼎配合使用，天子九鼎八簋）、豆（古代盛肉食的器具，形似高脚盘）、俎（古代切肉用的砧板，也用于祭祀）。 2. 酒器：尊（古代盛酒器，敞口高颈，如四羊方尊）、爵（古代饮酒器，三足两柱一鋬，是最早的酒器）、觥（古代盛酒器，形如兽角，“觥筹交错”）、卮（古代盛酒器，圆形）。 3. 其他：案（古代进食用的短足木盘，“举案齐眉”）、几（古代坐时凭依的器具）、席（古代坐卧铺垫的用具，“席地而坐”）。 （三）车马 1. 一车四马：古代一辆车一般驾四匹马，中间两匹称“服”，两边两匹称“骖”（或“騑”）。“一言既出，驷马难追”中的驷即指一车四马。 2. 车的部件：舆（车箱，乘车的地方）、轼（车箱前供扶手的横木，“凭轼而望”）、辙（车轮碾过的痕迹，“南辕北辙”）、辕（车前驾牲畜的直木）、毂（车轮中心的圆木，插轴的地方）、辐（车轮中连接毂和轮圈的直木条，“辐辏”）。 3. 乘车礼仪：古代乘车以左为尊（“虚左以待”），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘称“车右”或“骖乘”，负责警卫。兵车则主帅居中，御者在左，护卫在右。 【易错警示】古代乘车“以左为尊”，与后世“以右为尊”不同，“虚左以待”即空出左边的尊位等待贤者。一车四马中，中间两匹叫服，两边两匹叫骖，不要混淆。 十、其他常识 （一）货币 1. 贝币：最早的货币，以海贝为货币，“财”“货”“贡”“贫”等与钱财有关的字多从贝。 2. 金属货币：春秋战国时期各国货币形制不同，有刀币（齐燕）、布币（三晋两周）、圆钱（秦国）、蚁鼻钱（楚国）。 3. 五铢钱：汉武帝时开始铸造，是中国历史上使用时间最长的货币（至唐初）。 4. 交子：北宋时四川地区出现的世界上最早的纸币。 5. 银两：明清时期以白银为主要货币，以两为单位，故称银两。 （二）度量衡 度（计量长短的器具和标准）：寸、咫、尺、丈、寻、仞。量（计量容积的器具和标准）：升、斗、斛、豆、区、釜、钟。衡（计量轻重的器具和标准）：铢、两、斤、钧、石。换算关系：1石=4钧，1钧=30斤，1斤=16两（“半斤八两”即由此而来），1两=24铢。 【易错警示】古代1斤=16两，所以“半斤八两”是相等的，不是现在的10两制。1石=4钧=120斤，不是100斤。 （三）刑法——五刑 1. 奴隶制五刑（上古至汉初）：墨（在脸上刺字涂墨，又称黥）、劓（割掉鼻子）、剕（砍掉脚，又称刖）、宫（破坏生殖机能）、大辟（死刑）。前五刑为肉刑，大辟为死刑。 2. 封建制五刑（隋唐以后）：笞（用小荆条或小竹板抽打）、杖（用大荆条或大竹板抽打）、徒（强制劳动）、流（流放边远地区）、死（死刑，分绞、斩二等）。 【即时训练】 1.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “拜”指授予官职，“除”也指授予官职，二者在表示任命时意义相近。 B. “左迁”指降职调动，“致仕”指古代官员正常退休。 C. “擢”指提拔、升职，“迁”单独出现时一定指升职。 D. “下车”指官员初到任，“视事”指官员到职办公。 【答案】C 【详解】C.错误。“迁”单独出现时是多义词，一般指调动官职，可升可降，并不“一定指升职”；只有“右迁”明确指升职，“左迁”明确指降职。 2.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “垂髫”指幼年儿童，因古时孩童头发下垂而得名；“弱冠”指男子二十岁，行冠礼表示成年。 B. “豆蔻”指女子十五岁，“及笄”指女子十三四岁，二者均用来形容少女的美好年华。 C. “花甲”指六十岁，因干支纪年六十年一循环而得名；“古稀”指七十岁，出自杜甫“人生七十古来稀”。 D. “令尊”是对对方父亲的尊称，“家父”是对自己父亲的谦称，二者使用对象不同。 【答案】B 【详解】B.错误。将“豆蔻”与“及笄”的年龄颠倒了。“豆蔻”指女子十三四岁（出自杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”），“及笄”指女子十五岁（笄是簪子，盘发插笄表示成年可嫁）。 3.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “牺牲”指古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”；“太牢”指牛、羊、豕三牲全备，“少牢”只有羊、豕而无牛。 B. 古代“五礼”指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，其中祭祀之礼属吉礼，丧葬之礼属凶礼。 C. 古代对死亡的称谓有严格的等级：天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。 D. “孝悌”是古代重要的伦理观念，“孝”指尊敬兄长，“悌”指孝敬父母，二者合指家庭伦理道德。 【答案】D 【详解】D.错误。将“孝”与“悌”的含义颠倒了。“孝”指孝敬父母，“悌”（音tì）指尊敬兄长，《论语》“其为人也孝悌”即指孝顺父母、敬爱兄长。 4.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代纪年法主要有王公即位年次纪年、年号纪年、干支纪年、年号干支兼用四种；年号纪年始于汉武帝。 B. 干支纪年用十天干与十二地支依次相配，共组成六十组，六十年一个循环，称为“六十甲子”，周而复始。 C. 农历每月的特定日期有专门名称：“朔”指每月初一，“望”指每月十五，“既望”指每月十七，“晦”指每月三十。 D. 古人把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时；其中“子时”指23点至次日1点，“午时”指11点至13点。 【答案】C 【详解】C.错误。有两处错误：第一，“既望”指农历每月十六日，不是十七日（“望”为十五，“既”是已经的意思，既望即过了望日，为十六）；第二，“晦”指农历每月的最后一天，不一定是三十（小月只有二十九天，月末二十九也称晦）。 5.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 明清科举考试分为四级：院试、乡试、会试、殿试。院试及格者称“秀才”，乡试及格者称“举人”，会试及格者称“贡士”，殿试及格者称“进士”。 B. 乡试在京城举行，因在春季三月开考又称“春闱”，考中者称举人，第一名称“会元”；会试在省城举行，因在秋季八月开考又称“秋闱”，考中者称贡士，第一名称“解元”。 C. 殿试由皇帝亲自主持，录取者分三甲：一甲三名，赐进士及第，分别称状元、榜眼、探花；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。 D. “连中三元”指在乡试、会试、殿试中连续考中第一名，即解元、会元、状元，是科举考试中的最高荣誉，历史上获此殊荣者极少。 【答案】B 【详解】B.错误。将乡试和会试的考场、时间、录取身份、第一名全部颠倒混淆，是典型的张冠李戴型设误。正确的对应关系是：乡试在省城举行，因在秋季八月开考称“秋闱”，考中者称举人，第一名称“解元”；会试在京城礼部举行，因在乡试次年春季三月开考称“春闱”，考中者称贡士，第一名称“会元”。 （2026年云南职教高考第26题）1.下列对文本相关文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. “五之夜”即农历十五的夜晚，“三五”指农历十五。 B. “先大母”“先妣”中的“先”是对在世尊长的称呼。 C. “束发”是指古代男子三十岁成年时把头发扎成发髻。 D. “来归”和“归宁”两个词，都指出嫁的女子回娘家省亲。 【答案】A 【详解】B.错误。“先”用来称呼已经去世的尊长。“先大母”指去世的祖母，“先妣”指去世的母亲，不能用于在世之人。 C.错误。束发，古代男子十五岁将头发束起，成童；男子二十行冠礼才算成年，三十岁为而立之年。 D.错误。归宁：出嫁女子回娘家省亲；来归：女子嫁到男方家中。二者含义不同。 （2025年云南职教高考第27题）2.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“拜为上卿”，“拜”指古代授予官职，“上卿”指周代诸侯国的执政官。 B.“肉袒负荆”，指背着荆条，愿意受责罚，是古代向人请罪的一种方式。 C.“九宾”，古代外交上最隆重的礼节，由九个迎宾赞礼的官员延引上殿。 D.《史记》是我国第一部编年体史书，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【答案】D 【详解】D.错误。《史记》是我国第一部纪传体通史，并非编年体史书。我国第一部编年体史书是《春秋》。 （2022年云南职教高考第48题）3.下列各组全都是莲花别名的是（ ） A.缅桂、芙蓉、菡萏 B.荷花、芙蓉、菡萏 C.含笑、芙蓉、菡萏 D.木兰、芙蓉、水芙蓉 【答案】B 【详解】A.错误。缅桂是白兰花的别称，不是莲花。 C.错误。含笑是含笑花，不属于莲花。 D.错误。木兰指木兰花，不是莲花。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $