专题19 文言基础知识系统梳理(四)(练习)-2027年云南省职教高考《语文一轮讲练测》(原卷版+解析版)
2026-10-13
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内容正文:
编写说明:2027年云南省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、一轮收官卷,在编写中融入支架式教学理念,紧扣教材,将知识拆解整合为体系化专题清单,以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础,再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强,实操性好,为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径,高效赋能备考提分。
2027年云南省职教高考
《语文一轮讲练测》复习讲义
专题19 文言基础知识系统梳理(四)(解析版)
目录
01 系列考点夯实练 2
02 真题模拟提升练 4
1.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “拜”,授予官职;“擢”,提拔,升职。
B. “左迁”,降职调动;“致仕”,古代官员正常退休。
C. 户部,掌管全国文官选拔、考核、升迁调动事务。
D. 兵部,掌管武官选用、军政、军备相关事务。
【答案】C
【详解】C.错误。户部掌管户籍、田地、赋税、钱粮;文官任免、考核升迁属于吏部职权。
2.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 豆蔻,古代用来代指女子十五岁。
B. 弱冠,指男子二十岁,行冠礼,表示已经成年。
C. 垂髫,专指刚满周岁的婴儿。
D. “陛下”,可以用来尊称朝中大臣。
【答案】B
【详解】A.错误。豆蔻指女子十三四岁。
C.错误。垂髫指幼年孩童。
D.错误。“陛下”专用来尊称帝王。
3.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 牺牲,古代祭祀所用牲畜,纯色为牺,整体为牲。
B. 太牢,祭祀牛、羊、猪三牲齐备;少牢只有羊、猪,没有牛。
C. 孝悌,孝是尊敬兄长,悌是孝敬父母。
D. 避讳,古人避免直接称呼君主、尊长的名,表示敬重。
【答案】C
【详解】C.错误。孝,孝敬父母;悌,尊敬兄长,选项颠倒二者含义。
4.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 年号纪年法起源于秦朝。
B. “朔”指农历每月十五,“望”指农历每月初一。
C. “既望”指农历十六日。
D. 干支纪年,十天干十二地支,组合一共四十八组。
【答案】C
【详解】A.错误。年号纪年从汉武帝开始。
B.错误。朔为每月初一,望为每月十五。
D.错误。干支共六十组,称“六十甲子”。
5. 下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 乡试录取者称为举人,乡试第一名叫做“解元”。
B. 殿试由皇帝亲自主持,录取者统称进士。
C. 连中三元,指在院试、乡试、会试连续考得第一名。
D. 会试考中者叫贡士,会试第一名称“会元”。
【答案】C
【详解】C.错误。三元指乡试解元、会试会元、殿试状元,不包含院试。
6. 下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 古文中“河”大多特指长江,“江”大多特指黄河。
B. 山南水北为“阴”,山北水南为“阳”。
C. “九州”是古代中国的代称。
D. “中原”在古代专指长江以南地区。
【答案】C
【详解】A.错误。“河”特指黄河,“江”特指长江。
B.错误。山南水北为阳。
D.错误。中原多指黄河中下游一带。
7.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 庠、序,都是古代的地方学校。
B. 太学,是古代设在京城的最高学府。
C. “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
D. “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《道德经》《春秋》。
【答案】D
【详解】D.错误。“五经”为《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,《道德经》不属于五经。
8.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 稽首,属于较轻的跪拜礼,多用于平辈之间。
B. 顿首,叩头至地,头快速抬起,常用于平辈行礼。
C. 空首,跪拜时头触地面,是祭祀时专用大礼。
D. 五服,五种礼服,只用于吉庆大典,和丧礼无关。
【答案】B
【详解】A.错误。稽首是最隆重跪拜礼。
C.错误。空首头不触地面。
D.错误。五服指丧服制度。
9.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 庙号,帝王死后在太庙立室奉祀时的名号,如“太祖”“太宗”。
B. 谥号,是人死后,后人给予评价的文字,可褒可贬。
C. 字,男子成年后取,供平辈、晚辈称呼,以示尊重。
D. 号,由长辈授予,普通人不能自取。
【答案】D
【详解】D.错误。号又叫别号,多为本人自取,用来表明志趣。
10.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 五谷,古代一般指稻、黍、稷、麦、菽。
B. 六畜,指马、牛、羊、鸡、犬、雁。
C. “衡”用来测量长度,“度”用来称量重量。
D. 鼎、簋只可以用来盛放食物,不能用作礼器。
【答案】A
【详解】B.错误。六畜是马、牛、羊、鸡、犬、豕。
C.错误。度测长度,衡测重量。
D.错误。鼎簋也是重要祭祀礼器。
11.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “除”指授予官职;“罢”“黜”,都指罢免官职。
B. “迁”可指调动官职,不一定是升官;“右迁”为升职。
C. “谪”指贬官流放;“出”指京官外调任职。
D. “视事”指官员辞官还乡;“下车”指官员退休。
【答案】D
【详解】D.错误。“视事”指官员到职办公;“下车”指官吏初到任。
12.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 寡人,是古代普通士大夫的谦称。
B. 臣,只能是官吏对君主的自称。
C. 阁下,多用于称呼高官显贵或平辈。
D. “足下”只能用于君主称呼臣子。
【答案】C
【详解】A.错误。寡人是君主、诸侯王谦称。
B.错误。臣也可普通人自谦。
D.错误。足下是下称上或平辈敬称。
13.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 伯、仲、叔、季是兄弟排行,“伯(孟)”为长子,“季”为最小。
B. 期颐,代指八十至九十岁;耄耋,代指一百岁。
C. 耳顺,指六十岁;古稀,指七十岁。
D. 及笄,女子十五岁行笄礼,表示成年。
【答案】B
【详解】B.错误。耄耋指八十、九十岁;期颐指百岁老人。
14.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 十二时辰,一个时辰相当于现在一小时。
B. 五更,一夜分为五更,每更大约一小时。
C. 上元节,即元宵节,在农历正月十五。
D. 中秋节,又称“重九”,农历八月十五。
【答案】C
【详解】A.错误。一个时辰等于两小时。
B.错误。每更约两小时。
D.错误。重九是重阳节。
15.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 院试是科举入门考试,考中者称秀才,获得参加乡试资格。
B. 乡试在京城举行,每三年一次,又称“秋闱”。
C. 会试在京城礼部举行,又称“春闱”。
D. 殿试,皇帝亲自主持,分出三甲,一甲三名赐进士及第。
【答案】B
【详解】B.错误。乡试在各省省城举行,不是京城。
16.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. “华阴”在华山南面,“汉阳”在汉水北面。
B. “海内”指四海之内,也就是天下;“关外”多指函谷关或山海关以外。
C. 古文中“山东”,就是今天的山东省。
D. “关中”一般指函谷关以东地区。
【答案】B
【详解】A.错误。华阴在华山北面,汉阳在汉水之南。
C.错误。古山东多指崤山以东。
D.错误。关中指函谷关以西。
17.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 六艺,可指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种典籍。
B. 六艺,也可指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
C. 五音,宫、商、角、徵、羽,是古代五个基本音阶。
D. 八音,指古代八种乐曲,用来区分乐曲风格。
【答案】D
【详解】D.错误。八音是按制作材料划分的八类乐器:金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
18.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 宗法制核心是长子继承制,不分嫡庶。
B. 嫡长子,指妾生的第一个儿子。
C. 庶,指妾所生子女,地位低于嫡出子女。
D. 宗庙,普通百姓也可以设立,用来祭祀祖先。
【答案】C
【详解】A.错误。宗法制核心是嫡长子继承制。
B.错误。嫡长子是正妻所生长子。
D.错误。宗庙为帝王诸侯所设。
19.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 鼎,既可作烹煮食物的器具,也是象征国家权力的礼器。
B. 豕,就是猪;菽,泛指豆类。
C. “乘”,古代一车一马为一乘。
D. 古代马车,尊者居左,驾车人居中。
【答案】C
【详解】C.错误。古代一车四马为一乘。
20.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 五刑,先秦时期墨、劓、剕、宫、大辟,大辟指割鼻之刑。
B. 币,古代多指礼品,如玉、丝帛等,不是现代意义的钱币。
C. “牺牲”一词从古至今,含义没有发生任何变化。
D. 鼎食,代指贫苦百姓简朴的饮食。
【答案】B
【详解】A.错误。大辟是死刑,劓是割鼻。
C.错误。“牺牲”本义祭祀牲畜,后世引申为舍弃。
D.错误。鼎食代指豪门权贵。
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1.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “拜”,授予官职;“擢”,提拔,升职。
B. “左迁”,降职调动;“致仕”,古代官员正常退休。
C. 户部,掌管全国文官选拔、考核、升迁调动事务。
D. 兵部,掌管武官选用、军政、军备相关事务。
2.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 豆蔻,古代用来代指女子十五岁。
B. 弱冠,指男子二十岁,行冠礼,表示已经成年。
C. 垂髫,专指刚满周岁的婴儿。
D. “陛下”,可以用来尊称朝中大臣。
3.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 牺牲,古代祭祀所用牲畜,纯色为牺,整体为牲。
B. 太牢,祭祀牛、羊、猪三牲齐备;少牢只有羊、猪,没有牛。
C. 孝悌,孝是尊敬兄长,悌是孝敬父母。
D. 避讳,古人避免直接称呼君主、尊长的名,表示敬重。
4.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 年号纪年法起源于秦朝。
B. “朔”指农历每月十五,“望”指农历每月初一。
C. “既望”指农历十六日。
D. 干支纪年,十天干十二地支,组合一共四十八组。
5. 下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 乡试录取者称为举人,乡试第一名叫做“解元”。
B. 殿试由皇帝亲自主持,录取者统称进士。
C. 连中三元,指在院试、乡试、会试连续考得第一名。
D. 会试考中者叫贡士,会试第一名称“会元”。
6. 下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 古文中“河”大多特指长江,“江”大多特指黄河。
B. 山南水北为“阴”,山北水南为“阳”。
C. “九州”是古代中国的代称。
D. “中原”在古代专指长江以南地区。
7.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 庠、序,都是古代的地方学校。
B. 太学,是古代设在京城的最高学府。
C. “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
D. “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《道德经》《春秋》。
8.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 稽首,属于较轻的跪拜礼,多用于平辈之间。
B. 顿首,叩头至地,头快速抬起,常用于平辈行礼。
C. 空首,跪拜时头触地面,是祭祀时专用大礼。
D. 五服,五种礼服,只用于吉庆大典,和丧礼无关。
9.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 庙号,帝王死后在太庙立室奉祀时的名号,如“太祖”“太宗”。
B. 谥号,是人死后,后人给予评价的文字,可褒可贬。
C. 字,男子成年后取,供平辈、晚辈称呼,以示尊重。
D. 号,由长辈授予,普通人不能自取。
10.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 五谷,古代一般指稻、黍、稷、麦、菽。
B. 六畜,指马、牛、羊、鸡、犬、雁。
C. “衡”用来测量长度,“度”用来称量重量。
D. 鼎、簋只可以用来盛放食物,不能用作礼器。
11.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “除”指授予官职;“罢”“黜”,都指罢免官职。
B. “迁”可指调动官职,不一定是升官;“右迁”为升职。
C. “谪”指贬官流放;“出”指京官外调任职。
D. “视事”指官员辞官还乡;“下车”指官员退休。
12.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 寡人,是古代普通士大夫的谦称。
B. 臣,只能是官吏对君主的自称。
C. 阁下,多用于称呼高官显贵或平辈。
D. “足下”只能用于君主称呼臣子。
13.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 伯、仲、叔、季是兄弟排行,“伯(孟)”为长子,“季”为最小。
B. 期颐,代指八十至九十岁;耄耋,代指一百岁。
C. 耳顺,指六十岁;古稀,指七十岁。
D. 及笄,女子十五岁行笄礼,表示成年。
14.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 十二时辰,一个时辰相当于现在一小时。
B. 五更,一夜分为五更,每更大约一小时。
C. 上元节,即元宵节,在农历正月十五。
D. 中秋节,又称“重九”,农历八月十五。
15.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 院试是科举入门考试,考中者称秀才,获得参加乡试资格。
B. 乡试在京城举行,每三年一次,又称“秋闱”。
C. 会试在京城礼部举行,又称“春闱”。
D. 殿试,皇帝亲自主持,分出三甲,一甲三名赐进士及第。
16.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. “华阴”在华山南面,“汉阳”在汉水北面。
B. “海内”指四海之内,也就是天下;“关外”多指函谷关或山海关以外。
C. 古文中“山东”,就是今天的山东省。
D. “关中”一般指函谷关以东地区。
17.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 六艺,可指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种典籍。
B. 六艺,也可指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
C. 五音,宫、商、角、徵、羽,是古代五个基本音阶。
D. 八音,指古代八种乐曲,用来区分乐曲风格。
18.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 宗法制核心是长子继承制,不分嫡庶。
B. 嫡长子,指妾生的第一个儿子。
C. 庶,指妾所生子女,地位低于嫡出子女。
D. 宗庙,普通百姓也可以设立,用来祭祀祖先。
19.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 鼎,既可作烹煮食物的器具,也是象征国家权力的礼器。
B. 豕,就是猪;菽,泛指豆类。
C. “乘”,古代一车一马为一乘。
D. 古代马车,尊者居左,驾车人居中。
20.下列对古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A. 五刑,先秦时期墨、劓、剕、宫、大辟,大辟指割鼻之刑。
B. 币,古代多指礼品,如玉、丝帛等,不是现代意义的钱币。
C. “牺牲”一词从古至今,含义没有发生任何变化。
D. 鼎食,代指贫苦百姓简朴的饮食。
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