第23课 《劝学》（课件）《语文基础模块上册》（高教版）【上好课】

荀子 劝学 语文 基础模块上册（高教版） 学习目标 文化传承与理解： 体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。  审美鉴赏与创造： 赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。 思维发展与提升： 通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。 语言建构与运用： 掌握重要的实词、虚词及特殊句式，熟练背诵课文。 导入 背景知识 新知学习 课堂活动 导入 新知学习 课堂小结 课堂练习 第1课时 第2课时 第1课时 “少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”同学们，你们知道这几句话谈论的是什么话题吗？ 导入 青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。类似的名句你还知道哪些？ 学习 劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。 黄宗羲 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 陶渊明 他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。 背景知识——结识作者 荀子认为，后天环境可改善人恶的本性，凡是失去本性，接受后天教化的人，反倒成为了君子。 他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。 背景知识——结识作者 新知学习 劝：勉励、劝勉。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 劝学 解题 《劝学》是《荀子》第一篇节选。 诵读经典 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。 请同学们通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。 第一段：提出中心论点：学不可以已。 第二段：论述学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。 第三段：论述学习的作用：弥补不足，助力自己做到更好。 第四段：论述学习的方法：积累、坚持、专心。 精读文章 感悟学习之道 劝学 第1段： 君子曰：学不可以已。 古：有学问、有修养的人。 今：人格高尚的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 作用： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 第2段： 从 比 代词，指代冰 表转折，但是 动词，形成，凝结 状语后置 译文： 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 译文： 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 中：符合、适合。 輮：使动，使…弯曲。 以为：把…作为。 其：代词，它的。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 译文： 所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：指金属制成的刀剑等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义：提高自己、改变自己 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 译文： 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 表修饰 第3段： 表修饰 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 表转折，但是 译文： 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 高：形→名，高处。 疾：劲疾。 闻：听。 彰：清楚。 译文： 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：借助，利用。 舆：车。 利：使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：通“性”，资质，禀赋。 学习的作用：弥补不足 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 推论 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 推论 善假学习 善假于物 达到目标 君子 课堂活动 小组朗读比赛，评分高者胜 第2课时 木直中zhòng绳 輮róu以为轮 其曲qū中zhòng规 虽有yòu槁gǎo暴pù 輮róu使之然也 金就砺lì则利 复习回顾——字词抢答赛 则知zhì明而行无过矣 须臾yú之所学也 跂qǐ而望矣 假舆yú马者 假舟楫jí者， 君子生xìng非异也 蛟jiāo龙生焉 故不积跬kuǐ步 骐qí骥jì一跃 驽nú马十驾 锲qiè而舍之 金石可镂lòu 蚓无爪zhǎo牙之利 蟹六跪而二螯áo 蛇鳝shàn之穴 新知学习 研读课文第四段，结合自己的生活体验，谈一谈荀子告诉了我们哪些学习的方法？ 感悟学习之道 译文： 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 兴：起。 焉：兼词，“于此”、“于是” 善：形→名，善行。 而：表承接。 神明：非凡的智慧。 焉：语气助词。 跬：古代的半步。 无以：固定句式，没有用来…的 （办法）。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 第4段： 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流 积累 学习的方法 人 见识广博 掌握知识、培养品德， 由量变到质变。 生活中的实例：日行一善、摘抄、纠错、读书笔记、古诗文诵读。 比喻、对比 译文： 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 坚持 学习的方法 人 学有所成 客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。 龟兔赛跑 滴水穿石 铁杵成针 比喻、对比 译文： 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 爪牙：指动物的尖爪和利牙。 之：定语后置的标志。 上、下：名→状，向上、向下。 黄泉：地下的泉水。 一：数→形，专一。 而：表并列，和。 寄托：安身。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚓——用心一也 蟹——用心躁也 专一 学习的方法 人 学有所获 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 比喻、对比 课堂小结 学习的方法：积累、坚持、专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习方法态度10喻 积累 4喻 坚持 4喻 专心 2喻 正反设喻 对比论证 比喻论证 对比论证 正反设喻 正反设喻 反面设喻 正面设喻 对比论证 对比论证 对比论证 “劝学”是荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠时，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足时，他提醒你“学不可以已”；当你无助时，他告诉你“登高而招” 当你急躁时，他叮嘱你“用心专一”。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力进取，从成功走向辉煌。 “劝学”今说 绘思路导图 明写作特色 劝学 请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。 亮出中心论点——学不可以已 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（是什么） 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 写 作 特 色 多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。 善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如：“冰寒于水”“木受绳则直”“积土成山”“积水成渊”等。 设喻特点 设喻方式多样。 正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 反面设喻。如“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”等从反面阐明不积累的危害，从而证明学习中积累的重要性。 正反设喻。如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。 有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。 有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物”的道理。 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 对接高考 素材运用 劝学 考生可以提炼与之相关的话题关键词： 学无止境，终身学习； 他山之石，可以攻玉； 学有所思，思有所悟； 知行合一，笃行致远； 锲而不舍，持之以恒； 集腋成裘，积沙成塔； 孜孜以求，专心一致等。 从刀耕火种到航天卫星，从百家争鸣到中西融合，千百年来，人们一直在不懈地探索学习之道，知往鉴今，古为今用，是我们读《劝学》的意义。 以2022年北京卷作文为例： 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。 可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 运用示范 “驽马十驾，功在不舍”，新时代青年需保持坚持不懈的学习定力。冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了远大的学习目标，如果不能付出长久持续的努力，也不会成功。工程院院士顾诵芬，扎根大漠数十年，不懈地学习研究机械理论，方成翱翔中国领空的“战鹰”；气象学家竺可桢，暮年之时缠绵病榻，仍然坚持学习最新的气象理论成果，方成“中国气象学之父”。在高度发达的信息时代，我们更需要坚持不懈地学习，唯有长久学习才能紧跟时代步伐，迎接现实挑战。 1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。 3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 驽马十驾 功在不舍 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 輮以为轮 輮使之然也 4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 君子生非异也 善假于物也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 课堂练习 1. 下列关于《劝学》的文学常识表述正确的一项是（ ） A. 选自《论语》，作者为春秋时期孔子 B. 选自《荀子》，作者为战国末期儒家代表荀子 C. 选自《孟子》，主张性善论 D. 属于道家说理散文 课堂练习 B 【详解】《劝学》是战国末期思想家荀子的代表作，选自《荀子》，是儒家经典说理散文。荀子主张“性恶论”，强调后天学习改造人性。A、C、D三项出处、流派、作者均表述错误。 2. “金就砺则利”中“就”字的正确释义是（ ） A. 靠近、接近 B. 成就、完成 C. 迁就、顺从 D. 就是、本来 课堂练习 A 【详解】本句为课内重点名句，整句释义：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。就为核心实词，释义为靠近、凑近，其余选项释义均不符合本句文言语境。 3. 下列对《劝学》全文主旨理解正确的一项是（ ） A. 强调人的天赋与生俱来，无需后天努力 B. 阐述学习的重要意义、方法与态度，强调后天学习可以改变 自我、成就自我 C. 劝说人们专心读书，无需参与社会实践 D. 论证人性本善，需要坚守本心 课堂练习 B 【详解】全文以大量比喻论证，层层阐释学习的意义、作用以及积累、坚持、专一的学习方法，核心观点是学不可以已，点明后天学习能够弥补不足、提升自我、改变本性。A与原文主旨完全相反；C无文本依据；D是孟子性善论观点，与本文无关。 $