精品解析：甘肃白银市第十中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测政治试题

高二思想政治训练 一、单选题。（每题2分，共40分） 1. 月盈则亏，水满则溢，盛极而衰。凡事太满便极易走向反面，小满的状态则刚刚好。2027年恰逢“小满”节气（5月21日），这一传统节气的命名，无疑包含着中国人朴素但极具智慧的哲学思想。这表明（　　） A. 哲学为人们生活提供直接的具体方法指导 B. 哲学是一门追求智慧的学问，哲学智慧源于思考 C. 哲学具有指导人们认识和改造世界的功能 D. 世界观是对世界某一方面的根本观点 2. 2026年2月，西安交通大学生命科学学院联合中科院西安光机所，在《Cell》子刊发表重大成果：利用超分辨成像技术，首次观测到秦岭川金丝猴衰老细胞中内源性逆转录病毒被重新激活，并证实其通过炎症通路加速器官退化。团队据此开发出靶向小分子抑制剂，显著延缓灵长类模型衰老进程。对这一突破认识正确的是（ ） ①思维与存在是同一的，思维能正确认识存在 ②世界处于可知状态，不存在不可认识之物 ③人类认识并改造自然界属于主观唯心主义 ④哲学的进步推动现代生命科学的研究发展 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 3. 《传习录》记载：王阳明游南镇，一友指岩中花树曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列观点与王阳明观点一致的是（ ） ①存在即被感知，物是观念的集合 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③不是风动，不是幡动，仁者心动 ④绝对精神是万事万物最内在的本质 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4. 恩格斯在《反杜林论》中指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”依据该论述，下列对中国特色社会主义的理解正确的是（ ） ①马克思主义理论是中国特色社会主义伟大实践的根本出发点 ②马克思主义理论能为解决中国特色社会主义实践中的问题提供具体方法 ③中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的统一 ④马克思主义基本原理同中国具体实际相结合有利于发展好中国特色社会主义 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 5. 2025年是改革开放47周年，也是进一步全面深化改革的重要一年。改革开放后，云南省农业生产条件不断改善，农业综合生产能力显著提高；工业主导地位持续提升，逐步建成门类基本齐全的现代工业体系；服务业蓬勃发展，对经济的支撑效应日益突出。改革只有进行时，没有完成时。云南省牢记使命任务，全面深化改革。云南省的发展表明（ ） ①自然界在本质上是物质的 ②客观实在性是物质的根本属性 ③人类社会是绝对运动和相对静止的统一 ④物质是运动的承担者 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 6. 空想社会主义者圣西门尤为重视劳动，他认为，“每一个人都有义务经常以自己的力量去为人类造福”，“劳动是一切美德的源泉，最有益的劳动应当最受尊重”。对上述圣西门的观点理解正确的是（ ） ①劳动是社会成员应尽的责任 ②劳动是人类最基本的实践活动 ③为人类的幸福而劳动是光荣的 ④劳动推动了人类社会的产生和发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 7. 某作者认为，由AI生成的文学文本即使水平很高，但其实际上是一堆数据符码的排列组合，少了生命的厚重、温度和诗意，缺了语言文字与世界的亲密关系，在本质上不属于“人”的范畴。以下说法能为该作者观点提供支撑的是（ ） ①人的意识具有自觉选择性，AI只是对人进行能动地模仿 ②数据符码不具备客观实在性，无法构成文学创作的物质基础 ③人脑是意识活动的物质器官，AI不具备产生意识所必需的生理基础 ④人类的生活体验是文学创作的根据，AI不具备发自生命本能的感性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 8. 南宋马远经典作品《山径春行图》(见下图)，既以清幽山径、触袖野花、避人幽鸟绘春日实景，又以笔墨寄寓文人心境。画面意境与诗句“触袖野花多自舞，避人幽鸟不成啼”相映成趣，尽显画境与心境的交融之美。对此解读合理的是（ ） ①画境是客观春景与创作者主观情志相统一的产物 ②以笔墨寄予心境，佐证意识活动对客观事物的依赖 ③画面诗意升华，表明意识能创造出脱离现实的意境 ④画境与心境的交融体现意识的自觉选择性与主动创造性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 9. 低空经济作为2026年全国两会明确提出要“加快培育壮大”的新质生产力核心赛道之一，已成为全球竞逐的重要战略性新兴产业方向。2024年，低空经济首次被写入《政府工作报告》，全国多个省份出台了低空经济方面的相关政策举措。国家发展改革委成立低空经济发展司，推动相关政策举措持续落地。2025年我国低空经济的市场规模达到1.5万亿元，到2035年更有望达到3.5万亿元。低空经济的发展表明（ ） ①意识活动在认识和改造世界中呈现目的性和能动创造性 ②发挥主观能动性能使低空经济发展摆脱客观条件的制约 ③意识活动依赖于客观物质条件并受客观物质条件的约束 ④正确改造世界必须要坚持客观与主观具体的历史的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 10. 《中华人民共和国民族团结进步促进法》立足我国统一多民族国家基本国情，顺应新时代各民族广泛交往、全面交流、深度交融新形势，科学构建民族事务长效治理机制。其唯物论依据是（ ） ①立法立足客观国情，坚持一切从实际出发，实事求是 ②意识可以直接改造客观世界，快速解决民族各类问题 ③物质决定意识，法律顺应民族发展客观现实而制定 ④整体与部分辩证关系是本次立法唯物论核心依据 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 11. 中国制造的快，不是某一家企业在加速跑，而是整个生态系统在迭代升级。成千上万家企业的试错与积累，一代代工匠对细节的打磨与传承，政府在物流基建、营商环境等方面的持续投入与精准施策，共同托举起一个高效运转的产业体系。对此，下列哲学解读正确的是（ ） ①不同实践主体相互联结，事物处于普遍联系的链条之中 ②局部数量叠加必然带来整体功能大幅提升 ③产业生态依托自在联系，独立于人类实践 ④产业体系属人为联系，具有客观性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 12. 三峡库区，是长江流域重要的生态敏感地带，近年来，重庆在这一区域系统实施山水林田湖草沙一体化保护和修复工程。当地在建设水位调节坝的基础上，创新探索“小微湿地+”修复模式，构建起融合林泽、基塘、生境岛屿的复合型修复体系。这体现重庆（ ） ①把握生态系统各要素的具体联系，推动长江流域绿色发展 ②抓住时机，为实现长江流域生态环境的飞跃发展创造条件 ③坚持系统优化方法，树立全局观念，实现整体的最优目标 ④立足于事物不同部分，在对立统一中把握保护和修复工程 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 13. 某地传统陶瓷产业因环保压力和市场萎缩陷入困境。当地政府引导企业引入3D打印技术、废料再生工艺，并融合现代设计，将产品从日用瓷转向艺术瓷和特种陶瓷，最终实现销量增长和污染下降。这蕴含的哲理是（ ） ①新出现的事物必然战胜旧事物这是不可抗拒的规律 ②辩证否定是事物自身的否定，是联系和发展的环节 ③人们可以从事物固有的联系中建立新的具体的联系 ④任何事物都与其他事物之间有着这样或那样的联系 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 14. 沙尘暴是人们传统认知中典型的自然灾害｡然而,某科研团队基于全球观测数据研究发现,近40年来,干旱区沙尘暴发生后七日内的累计降水量多于无沙尘天气条件下的降水量｡通过野外观测和模拟实验,该团队证实了沙尘活动向大气中释放的沙尘粒子可作为高效的大气冰核,促进云中冰晶形成,增益降水｡对此认识正确的有（ ） ①沙尘气候效应包含着既对立又统一的两个方面 ②沙尘——云——降水之间的联系是人类实践活动的产物 ③沙尘联系的多样性为干旱区降水的发生提供了归因思路 ④沙尘暴带来降水增益颠覆了其作为灾害性天气的传统认知 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 15. 2026年1月，工信部等八部门印发《“人工智能+制造”专项行动实施意见》，国产通用大模型迎来制造业规模化升级重大机遇，虽然行业存在数据泄露、头部算力集中、算法伦理失范等现实挑战，但总体来看赋能实体经济的正向价值是主流；国家坚持引导智能向善、完善监管规范，持续扶持本土大模型技术突破。对待通用人工智能产业，我们要（ ） ①做到具体问题具体分析，因为它是坚持唯物辩证法的前提 ②坚持全面观点，因为任何事物都包含既对立又统一的两个方面 ③抓主要矛盾，因为它在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用 ④把握矛盾的主要方面，分清主流与支流，正确认识人工智能产业发展的整体性质 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 2026年3月，某跨国企业在华举办“中国市场营销策略研讨会”。企业首席执行官在开场时展示了一幅“中国地图拼图”,并说道：“如果只看到沿海繁华都市，就认为中国全是发达地区；如果只看到西部偏远乡村，就认为中国仍十分落后——这就像把拼图中的一块当成全貌。要制定成功的市场战略，必须走遍大江南北，把每个区域的消费特征放到国家整体发展格局中去理解。”该讲话蕴含的哲学道理是（ ） ①企业应在立足于各地区实际的同时把握中国市场整体性 ②不同区域的消费差异寓于中国市场的共同规律之中 ③用全面的观点看问题才能形成对中国市场的正确认识 ④企业都应尊重不同区域的文化习俗与基本商业伦理 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 17. 在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（ ） ①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩 ②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性 ③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因 ④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 18. 古人诗云“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。今天人们利用光学实验可以清楚解释这一现象——“海滋”。“海滋”是一种大气光学现象，当海水与水面的空气层出现较大温差时，光线通过密度不同的大气层发生折射，从而形成了岛屿等变幻画面。由此可见（ ） ①从“仙山”到“海滋”是感性认识上升为理性认识的过程 ②人们通过感觉、知觉和表象形成了对“海滋”现象的解释 ③“海滋”现象的发生随着人们认识的不断深化而发生变化 ④人们对“海滋”的认识受实践水平制约并随实践发展而发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 19. “三维挂谷猜想”是困扰数学界百年的几何难题。我国数学家另辟蹊径，引入全新方法重构认知坐标系，在漫长的推演中坚守“慢变量”，最终将长期的合理猜想化为不可推翻的严格论证，证明了空间信息的客观底线。这一过程体现了（ ） A. 意识活动具有能动创造性，能够突破既有框架重构认知体系 B. 认识具有反复性与无限性，真理在实践中不断被推翻与超越 C. 量变必然引起质变，长期坚守“慢变量”终促成认知的飞跃 D. 实践是认识的目的，科学研究的最终目的在于正确指导实践 20. 北京大学物理学院季伟团队联合德国美因茨大学团队利用室温悬浮磁铁实现了磁场探测，并将其命名为“悬磁仪”。它可以在地磁环境中，探测到强度仅为地磁十亿分之一的微弱磁场变化。这一科研成果表明（ ） ①科学实验作为最基本的实践活动，是获得真理性认识的重要来源 ②实践产生的新工具和新手段，能够推动人类认识能力的深化拓展 ③真理在不断推翻自身中发展，悬磁仪的诞生动摇了经典电磁理论 ④实践是认识发展的动力，科学研究的需要推动探测技术的革新 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 二、非选择题（共5题，60分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 2026年，潮汕题材电影《给阿嬷的情书》引发广泛关注。该片以“侨批”为叙事主线，坚持“守正”与“创新”相统一，在文化传承与艺术表达之间找到了精准的平衡点。 剧组扎根潮汕侨乡土壤，不做虚构布景，而是深入汕头澄海樟林古港、潮阳金灶、揭阳炮台等真实侨乡村落实地取景拍摄，力求每一帧画面都承载历史温度。他们采访多位年逾九旬的“侨眷”老人，收集散落在民间的原始侨批实物、老照片、族谱、过番契约等一手资料，甚至复刻当年“水客”背负侨批翻山越岭的路线图。这些做法，不只是为了视觉真实，更是为了让观众触摸到“侨批”背后那沉甸甸的亲情、责任与家国情怀，复原了当年华侨寄送“侨批”（书信与汇款凭证）的历史原貌，保留了文化根脉的客观物质载体。 创作者没有囿于传统纪录片式的讲述方式，而是大胆发挥主观能动性，打破线性叙事结构，运用现代电影语言中的“非线性蒙太奇”手法，将百年前“水客”冒死送批的惊险旅程，与当代年轻人回乡寻根、发现祖辈故事的情感脉络交叉剪辑，形成时空对话；配乐方面，既保留潮州大锣鼓、潮剧唱腔的原生韵味，又融合电子合成器、弦乐重奏、环境音效等现代音乐元素，营造出历史与当下共振的情绪张力。影片还引入动画插叙、手绘地图、老物件特写等视听手段，让原本沉寂的文献“活”起来、“动”起来、“共情”起来。这种“小成本、大情怀”的创作模式，不仅让尘封百年的侨批文化重新走入大众视野，更在青年群体中掀起“寻根潮”，带动多地侨批主题展览、方言短视频、文创产品热卖，真正实现了社会效益与经济效益的双赢。 结合材料，运用正确发挥主观能动性的知识，分析该电影的创作过程是如何处理“坚守本真”与“创新发展”关系的。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 2026年3月，十四届全国人大四次会议表决通过《中华人民共和国生态环境法典》。该法典整合30余部生态环境单行法律，构建“总则—污染防治—生态保护—绿色低碳发展—法律责任”的“总分”体系，统筹山水林田湖草沙一体化保护和系统治理。云南作为祖国西南生态安全屏障，肩负“生态文明建设排头兵”使命，法典为云南九大高原湖泊保护、生物多样性治理、流域协同保护提供系统法治遵循，推动生态治理从分散治理向系统治理升级。 材料二 丽江拉市海是东亚—澳大拉西亚候鸟迁飞通道上的重要驿站。为了保护候鸟迁徙，丽江拉市海自2018年起启动了七期湿地保护与恢复项目，通过地形塑造、水土调控、土壤回填激活土壤种子库，累计修复候鸟栖息地的湿地生态系统1000余亩。 拉市海推进“人退鸟进”空间管控，全面取缔湖面旅游活动，拆除核心区违章建筑，完成湖滨居民生态搬迁，复垦复绿。针对候鸟自然觅食地减少的问题，在湖边荒地专门播种大麦、小麦等作物，实行“只种不收”或预留部分收成，为越冬候鸟提供稳定食源。常态化清理小龙虾、牛蛙等外来入侵物种，维持湿地原生食物网完整性。同时实施湿地生态补偿项目，减少村民生产与候鸟取食、栖息的空间矛盾，保障迁徙通道长期稳定。 截至2026年2月底，越冬候鸟从建区初约2.5万只增至超10万只，鸟类种类从233种增至341种，彩鹮、黑鹳等珍稀鸟类频现，部分候鸟由“过客”变为留鸟，拉市海候鸟保护实践成为高原湿地候鸟迁飞通道保护的成功样板。 （1）结合材料一，从整体与部分的辩证关系角度，分析我国生态环境保护“法典化”推动生态治理升级的依据。 （2）结合材料二，运用“一切从实际出发、实事求是”的知识，分析丽江拉市海保护候鸟迁飞通道的成功样板。 （3）结合材料，运用“探究世界的本质”的知识，以“实现人与自然的良性互动”为主题，撰写一篇短文。（要求：观点明确，语言表达清晰，学科术语使用规范，总字数不超过300字。） 23. 阅读材料，完成下列要求。 “十五五”规划建议提出，要“广泛开展群众性文化活动，繁荣互联网条件下新大众文艺”，新大众文艺已成为文艺事业发展的重要课题。 近年来，随着互联网技术的普及和发展，文艺创新创造不再是少数人专有的本领和技能。长期研究网络文学的学者发现，许多网文“小白”刚开始“更文”不堪卒读，但写了十几万字后，渐入佳境。大容量、零时延、频互动的互联网，成为素人新手提升修为的“试炼场”，打破了长久以来文艺创作靠专业人才“妙手偶得”的神秘主义和不可知论。有人甚至说，互联网时代文学没有“怀才不遇”，创作已经“野无遗贤”。 一些作家以段子拼凑作品，将文学对生活的摹写，“降格”为网络消息的二传手；一些影视作品“悬浮”于生活之上，所呈现的故事与场景让观众连声喊假；一些机构组织将“采风”这一深入生活的妙法，浅化为观光旅游和人情往来；一些创作者钟情套路，将复杂生活简单化、脸谱化、公式化；更有甚者，放弃基本的艺术人格，乞灵于AI乃至抄袭⋯⋯凡此种种，追根溯源，皆是由于创作者脱离了生活的源头活水，遁入闭门造车的境地。这种创作或许能在一定时间内获得公众的关注与市场的回馈，但是，无源之水又岂能长久？最终，不是干涸断流，就是变为死水。 结合材料，运用“世界是永恒发展”的知识，说明互联网时代为何能打破文艺创作的“神秘主义”，让更多素人实现创作成长。 24. 阅读材料，完成下列要求。 新型公共文化空间是公共文化服务高质量发展的重要抓手，全国现有各类公共文化新空间超4万个，但部分存在多元业态融合不足、效能不高等共性问题。当前，人民群众对文化生活的期待已从“有没有”“够不够”转向“好不好”“精不精”，呈现出多样化、个性化、体验化的需求特征。培育多元业态融合的新型公共文化空间，需锚定群众需求变化，构建多场景业态矩阵，更要深挖本地历史文脉、民俗风情等特色资源，提炼文化符号，培育辨识度高的文化品牌，避免“千店一面”。江苏“秋白书苑”、河南“河洛书苑”等均立足地方文化，实现了文化与多元业态的有机融合，精准匹配群众新需求，成为惠民典范。同时，需强化科技赋能、构建多方协同运营机制，保障空间长效发展。 结合材料，运用“矛盾问题的精髓”的知识，分析培育新型公共文化空间为何要避免“千店一面”。 25. 阅读材料，完成下列要求。 项目即课堂，产业即课题！北京中关村学院“实战式”培养人才。 先科研后上课改变传统育人模式 北京中关村学院不像传统学校，用一两年的时间让同学们去上课，然后再经科研训练。现在人工智能领域每三个月知识体系可能就有迭代，学院从第一天就要求同学们走进科研项目，在科研中，如果遇到自己不会的知识，再反过来去学习相关课程。 传统“先课堂后科研”的模式已经追不上人工智能发展的速度。人工智能正成为新一轮科技革命和产业变革的加速器，急需大量高水平人才支撑，这就要求打破教育、科技、人才三者各自为政的状况，探索一种新的育人模式。高等教育是教育、科技和人才的交汇点，学院希望能够转变传统的学习场域，以及在学习过程中师生朋辈之间的角色，还有课程的形式、内容、形态等。 结合材料，运用认识论的知识，分析该院校从“先课堂后科研”转向“先科研后上课”育人模式的合理性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二思想政治训练 一、单选题。（每题2分，共40分） 1. 月盈则亏，水满则溢，盛极而衰。凡事太满便极易走向反面，小满的状态则刚刚好。2027年恰逢“小满”节气（5月21日），这一传统节气的命名，无疑包含着中国人朴素但极具智慧的哲学思想。这表明（　　） A. 哲学为人们生活提供直接的具体方法指导 B. 哲学是一门追求智慧的学问，哲学智慧源于思考 C. 哲学具有指导人们认识和改造世界的功能 D. 世界观是对世界某一方面的根本观点 【答案】C 【解析】 【详解】A：哲学为人们提供世界观和方法论的普遍性指导，并不提供直接的具体方法，错误。 B：哲学智慧产生于人类的实践活动，源于人们在实践中对世界的追问和思考，实践才是哲学智慧的来源，错误。 C：小满节气命名所蕴含的哲学思想，能够指导人们正确认识事物发展的规律，体现了哲学具有指导人们认识和改造世界的功能，正确。 D：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，并非针对世界某一方面的观点，错误。 2. 2026年2月，西安交通大学生命科学学院联合中科院西安光机所，在《Cell》子刊发表重大成果：利用超分辨成像技术，首次观测到秦岭川金丝猴衰老细胞中内源性逆转录病毒被重新激活，并证实其通过炎症通路加速器官退化。团队据此开发出靶向小分子抑制剂，显著延缓灵长类模型衰老进程。对这一突破认识正确的是（ ） ①思维与存在是同一的，思维能正确认识存在 ②世界处于可知状态，不存在不可认识之物 ③人类认识并改造自然界属于主观唯心主义 ④哲学的进步推动现代生命科学的研究发展 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：科研团队成功观测到秦岭川金丝猴衰老细胞内的病毒激活规律，还据此开发出延缓衰老的药物，说明思维能够正确认识存在，思维与存在具有同一性，正确。 ②：该成果攻克了原本未被人类认识的研究领域，体现了可知论观点：世界是可知的，世界上只有尚未认识之物，不存在不可认识之物，正确。 ③：主观唯心主义认为人的主观精神是世界的本原，人类认识并改造自然界不属于主观唯心主义，排除。 ④：材料仅展示了生命科学的研究成果，没有体现哲学进步对具体科学研究的推动作用，排除。 3. 《传习录》记载：王阳明游南镇，一友指岩中花树曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列观点与王阳明观点一致的是（ ） ①存在即被感知，物是观念的集合 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③不是风动，不是幡动，仁者心动 ④绝对精神是万事万物最内在的本质 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】王阳明认为“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”，强调人的主观精神（心）是世界的本原，属于主观唯心主义。 ①：“存在即被感知，物是观念的集合”，认为事物的存在依赖于人的感知，把人的主观观念当作世界的本原，属于主观唯心主义，①符合题意。 ②：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，主张天地、阴阳等物质性的东西是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，②排除。 ③：“不是风动，不是幡动，仁者心动”，认为是人的“心”在动，而非风或幡，将人的主观精神视为运动的主体，属于主观唯心主义，③符合题意。 ④：“绝对精神是万事万物最内在的本质”，把“绝对精神”这种客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义，④排除。 故本题选B。 4. 恩格斯在《反杜林论》中指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”依据该论述，下列对中国特色社会主义的理解正确的是（ ） ①马克思主义理论是中国特色社会主义伟大实践的根本出发点 ②马克思主义理论能为解决中国特色社会主义实践中的问题提供具体方法 ③中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的统一 ④马克思主义基本原理同中国具体实际相结合有利于发展好中国特色社会主义 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：该选项的说法违背了一切从实际出发的原则；恩格斯强调的“出发点”是研究起点而非实践起点，应从客观实际出发，推进中国特色社会主义伟大实践，错误。 ②：恩格斯所说的马克思主义提供的“方法”是指方法论，而非具体的方法，错误。 ③：中国特色社会主义既坚持了科学社会主义基本原则（理论逻辑），又立足于中国国情和时代特征（历史逻辑），实现了二者的辩证统一，这体现了恩格斯所强调的“方法”而非“教义”的精神，正确。 ④：恩格斯强调马克思主义是“方法”，启示我们要把基本原理同具体实际相结合，这有利于发展好中国特色社会主义，正确。 5. 2025年是改革开放47周年，也是进一步全面深化改革的重要一年。改革开放后，云南省农业生产条件不断改善，农业综合生产能力显著提高；工业主导地位持续提升，逐步建成门类基本齐全的现代工业体系；服务业蓬勃发展，对经济的支撑效应日益突出。改革只有进行时，没有完成时。云南省牢记使命任务，全面深化改革。云南省的发展表明（ ） ①自然界在本质上是物质的 ②客观实在性是物质的根本属性 ③人类社会是绝对运动和相对静止的统一 ④物质是运动的承担者 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：材料围绕云南省的经济社会发展展开，这属于人类社会领域，未涉及“自然界的物质性”，①不符合题意； ②：客观实在性是物质的唯一特性，运动是物质的根本属性，②表述错误； ③：“改革开放后云南农业、工业、服务业持续发展”体现人类社会的绝对运动，“改革只有进行时，没有完成时”说明云南仍处于并将长期处于改革开放的历史阶段，体现事物的相对静止，说明人类社会是绝对运动与相对静止的统一，③正确； ④：云南的发展是农业、工业、服务业等物质形态的运动过程，体现物质是运动的承担者，④正确。 故本题选D。 6. 空想社会主义者圣西门尤为重视劳动，他认为，“每一个人都有义务经常以自己的力量去为人类造福”，“劳动是一切美德的源泉，最有益的劳动应当最受尊重”。对上述圣西门的观点理解正确的是（ ） ①劳动是社会成员应尽的责任 ②劳动是人类最基本的实践活动 ③为人类的幸福而劳动是光荣的 ④劳动推动了人类社会的产生和发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：“劳动是社会成员应尽的责任”对应“每一个人都有义务经常以自己的力量去为人类造福”，体现了劳动是义务、责任，正确。 ②：劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式，但圣西门的言论仅围绕劳动的责任属性、价值荣誉展开论述，并未体现劳动在实践活动中定位的相关内容，排除。 ③：“为人类的幸福而劳动是光荣的”对应“最有益的劳动应当最受尊重”，体现了为人类造福的劳动是光荣、值得尊重的，正确。 ④：“劳动推动了人类社会的产生和发展”这是马克思主义的观点，圣西门的原话未涉及劳动对社会产生发展的作用，排除。 7. 某作者认为，由AI生成的文学文本即使水平很高，但其实际上是一堆数据符码的排列组合，少了生命的厚重、温度和诗意，缺了语言文字与世界的亲密关系，在本质上不属于“人”的范畴。以下说法能为该作者观点提供支撑的是（ ） ①人的意识具有自觉选择性，AI只是对人进行能动地模仿 ②数据符码不具备客观实在性，无法构成文学创作的物质基础 ③人脑是意识活动的物质器官，AI不具备产生意识所必需的生理基础 ④人类的生活体验是文学创作的根据，AI不具备发自生命本能的感性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：意识是人脑特有的机能，AI作为人类实践创造的工具，不具备能动的反映特性，排除。 ②：数据符码属于客观存在的物质现象，具有客观实在性，可以构成文学创作的物质基础，排除。 ③：意识是人脑的机能，人脑是意识活动的唯一物质器官，AI没有人类的生理大脑，不具备产生意识的生理基础，因此其生成的文本不可能承载人独有的精神内核，正确。 ④：文学创作源于人类的生活实践与生命体验，AI没有真实的生命活动，不具备人独有的生命体验，因此其生成的文本缺少生命的厚重、温度与诗意，正确。 8. 南宋马远经典作品《山径春行图》(见下图)，既以清幽山径、触袖野花、避人幽鸟绘春日实景，又以笔墨寄寓文人心境。画面意境与诗句“触袖野花多自舞，避人幽鸟不成啼”相映成趣，尽显画境与心境的交融之美。对此解读合理的是（ ） ①画境是客观春景与创作者主观情志相统一的产物 ②以笔墨寄予心境，佐证意识活动对客观事物的依赖 ③画面诗意升华，表明意识能创造出脱离现实的意境 ④画境与心境的交融体现意识的自觉选择性与主动创造性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：画境属于意识范畴，意识是客观存在的主观映象，是主观情志与客观春景相统一，而不是客观与主观相统一，排除。 ②：意识是对客观存在的反映，意识的内容来源于客观存在，以笔墨寄予心境，说明心境的产生离不开客观事物，佐证了意识活动对客观事物的依赖，正确。 ③：意识的内容源于客观存在，任何意识都不能脱离现实，意识只能加工改造现实中的素材，无法创造脱离现实的意境，排除。 ④：创作者选择清幽山径、野花、幽鸟等实景入画，将自身心境融入春景创作，体现了意识活动具有自觉选择性和主动创造性，正确。 9. 低空经济作为2026年全国两会明确提出要“加快培育壮大”的新质生产力核心赛道之一，已成为全球竞逐的重要战略性新兴产业方向。2024年，低空经济首次被写入《政府工作报告》，全国多个省份出台了低空经济方面的相关政策举措。国家发展改革委成立低空经济发展司，推动相关政策举措持续落地。2025年我国低空经济的市场规模达到1.5万亿元，到2035年更有望达到3.5万亿元。低空经济的发展表明（ ） ①意识活动在认识和改造世界中呈现目的性和能动创造性 ②发挥主观能动性能使低空经济发展摆脱客观条件的制约 ③意识活动依赖于客观物质条件并受客观物质条件的约束 ④正确改造世界必须要坚持客观与主观具体的历史的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：国家主动出台政策培育低空经济、对产业未来规模作出发展规划，体现了意识活动具有目的性和能动创造性，能够指导人们认识和改造世界，正确。 ②：主观能动性的发挥必须以尊重客观规律、客观条件为前提，不可能摆脱客观条件的制约，排除。 ③：低空经济相关政策的出台，是基于我国当前技术、经济发展的客观物质条件，政策落地也受客观条件约束，可见意识活动依赖于客观物质条件并受客观物质条件的约束，正确。 ④：正确改造世界必须要坚持主观与客观的具体的历史的统一，而不是客观与主观具体的历史的统一，错误。 10. 《中华人民共和国民族团结进步促进法》立足我国统一多民族国家基本国情，顺应新时代各民族广泛交往、全面交流、深度交融新形势，科学构建民族事务长效治理机制。其唯物论依据是（ ） ①立法立足客观国情，坚持一切从实际出发，实事求是 ②意识可以直接改造客观世界，快速解决民族各类问题 ③物质决定意识，法律顺应民族发展客观现实而制定 ④整体与部分辩证关系是本次立法唯物论核心依据 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：新法立足统一多民族国家基本国情，体现了立法坚持一切从实际出发、实事求是，正确。 ②：意识不能直接改造客观世界，必须通过实践才能作用于客观世界，“意识直接改造”属于唯心主义观点，排除。 ③：顺应新时代民族交往交流交融新形势而制定法律，体现了物质决定意识，正确。 ④：整体与部分辩证关系属于辩证法范畴，不是唯物论依据，且并非本次立法的核心依据，排除。 11. 中国制造的快，不是某一家企业在加速跑，而是整个生态系统在迭代升级。成千上万家企业的试错与积累，一代代工匠对细节的打磨与传承，政府在物流基建、营商环境等方面的持续投入与精准施策，共同托举起一个高效运转的产业体系。对此，下列哲学解读正确的是（ ） ①不同实践主体相互联结，事物处于普遍联系的链条之中 ②局部数量叠加必然带来整体功能大幅提升 ③产业生态依托自在联系，独立于人类实践 ④产业体系属人为联系，具有客观性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：中国制造的高效产业体系由企业、工匠、政府等不同实践主体共同托举，体现了事物处于普遍联系之中，正确。 ②：只有当局部以有序合理的结构组成整体时，才会实现整体功能的提升，单纯的局部数量叠加不必然带来整体功能大幅提升，排除。 ③：产业生态是人类实践活动的产物，属于人为事物的联系，依托于人类实践，并非自在联系，排除。 ④：产业体系是人们在实践中根据事物固有联系建立的人为事物的联系，一经形成就具有客观性，不以人的意志为转移，正确。 12. 三峡库区，是长江流域重要的生态敏感地带，近年来，重庆在这一区域系统实施山水林田湖草沙一体化保护和修复工程。当地在建设水位调节坝的基础上，创新探索“小微湿地+”修复模式，构建起融合林泽、基塘、生境岛屿的复合型修复体系。这体现重庆（ ） ①把握生态系统各要素的具体联系，推动长江流域绿色发展 ②抓住时机，为实现长江流域生态环境的飞跃发展创造条件 ③坚持系统优化方法，树立全局观念，实现整体的最优目标 ④立足于事物不同部分，在对立统一中把握保护和修复工程 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：三峡库区是生态敏感地带，重庆构建复合型生态修复体系，把握了生态系统各要素的具体联系，能够推动长江流域绿色发展，符合题意。 ②：材料强调的是生态修复的系统推进，并未体现抓住时机促成质变、实现飞跃的内容，排除。 ③：材料中“系统实施山水林田湖草沙一体化保护修复”“构建复合型修复体系”等做法，坚持了系统优化方法，树立了全局观念，有利于实现生态修复整体的最优目标，符合题意。 ④：整体居于主导地位，办事情要立足于整体而非部分，认为“立足于事物不同部分”的说法违背了整体与部分的关系，错误。 13. 某地传统陶瓷产业因环保压力和市场萎缩陷入困境。当地政府引导企业引入3D打印技术、废料再生工艺，并融合现代设计，将产品从日用瓷转向艺术瓷和特种陶瓷，最终实现销量增长和污染下降。这蕴含的哲理是（ ） ①新出现的事物必然战胜旧事物这是不可抗拒的规律 ②辩证否定是事物自身的否定，是联系和发展的环节 ③人们可以从事物固有的联系中建立新的具体的联系 ④任何事物都与其他事物之间有着这样或那样的联系 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：新出现的事物不等于新事物，只有符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的新事物才能战胜旧事物，排除。 ②：陶瓷产业改造升级，保留陶瓷产业内核，革新工艺与产品，体现辩证否定是自身的否定，是联系和发展的环节，正确。 ③：政府引入新技术、融合现代设计，在原有产业基础上建立技术、产品、市场新联系，人们可以根据固有联系建立新的具体联系，正确。 ④：联系具有普遍性，但并非任何事物之间都有联系，联系是有条件的，排除。 14. 沙尘暴是人们传统认知中典型的自然灾害｡然而,某科研团队基于全球观测数据研究发现,近40年来,干旱区沙尘暴发生后七日内的累计降水量多于无沙尘天气条件下的降水量｡通过野外观测和模拟实验,该团队证实了沙尘活动向大气中释放的沙尘粒子可作为高效的大气冰核,促进云中冰晶形成,增益降水｡对此认识正确的有（ ） ①沙尘气候效应包含着既对立又统一的两个方面 ②沙尘——云——降水之间的联系是人类实践活动的产物 ③沙尘联系的多样性为干旱区降水的发生提供了归因思路 ④沙尘暴带来降水增益颠覆了其作为灾害性天气的传统认知 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：传统认知中沙尘暴是自然灾害，研究又发现沙尘活动能增益干旱区降水，说明沙尘气候效应既有不利的一面也有有利的一面，包含既对立又统一的两个方面，正确。 ②：沙尘-云-降水之间的联系是事物本身固有的自在事物的联系，并非人类实践活动的产物，错误。 ③：沙尘活动可作为冰核促进降水的多样联系，能帮助人们分析干旱区降水的多种原因，为干旱区降水归因提供了思路，正确。 ④：沙尘暴能增益降水只是人们对其属性认识的深化，并没有颠覆沙尘暴作为灾害性天气的传统认知，错误。 15. 2026年1月，工信部等八部门印发《“人工智能+制造”专项行动实施意见》，国产通用大模型迎来制造业规模化升级重大机遇，虽然行业存在数据泄露、头部算力集中、算法伦理失范等现实挑战，但总体来看赋能实体经济的正向价值是主流；国家坚持引导智能向善、完善监管规范，持续扶持本土大模型技术突破。对待通用人工智能产业，我们要（ ） ①做到具体问题具体分析，因为它是坚持唯物辩证法的前提 ②坚持全面观点，因为任何事物都包含既对立又统一的两个方面 ③抓主要矛盾，因为它在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用 ④把握矛盾的主要方面，分清主流与支流，正确认识人工智能产业发展的整体性质 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，并非具体问题具体分析，错误。 ②：材料既看到人工智能产业的正向价值主流，也看到其存在的现实挑战，体现任何事物都包含对立统一的两个方面，要坚持全面的观点看问题，正确。 ③：材料侧重对人工智能产业性质的判断，并未涉及事物发展过程中需解决的多个矛盾的主次地位区分，未体现抓主要矛盾，错误。 ④：材料指出通用人工智能产业赋能实体经济的正向价值是主流，存在的问题是支流，体现要把握矛盾的主要方面，分清主流支流，正确认识事物的整体性质，正确。 16. 2026年3月，某跨国企业在华举办“中国市场营销策略研讨会”。企业首席执行官在开场时展示了一幅“中国地图拼图”,并说道：“如果只看到沿海繁华都市，就认为中国全是发达地区；如果只看到西部偏远乡村，就认为中国仍十分落后——这就像把拼图中的一块当成全貌。要制定成功的市场战略，必须走遍大江南北，把每个区域的消费特征放到国家整体发展格局中去理解。”该讲话蕴含的哲学道理是（ ） ①企业应在立足于各地区实际的同时把握中国市场整体性 ②不同区域的消费差异寓于中国市场的共同规律之中 ③用全面的观点看问题才能形成对中国市场的正确认识 ④企业都应尊重不同区域的文化习俗与基本商业伦理 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：题干强调要把每个区域的消费特征放到国家整体发展格局中理解，既立足各区域的实际特点，又把握中国市场的整体属性，符合整体与部分辩证关系的方法论要求，正确。 ②：矛盾普遍性寓于特殊性之中，因此是中国市场的共性规律寓于不同区域的消费差异里，选项颠倒了矛盾普遍性和特殊性的包含关系，排除。 ③：只看到局部某一块拼图就当成全貌是片面的形而上学观点，只有兼顾不同区域的实际、用全面的观点看待中国市场，才能获得正确认识，符合辩证法全面观的要求，正确。 ④：该选项表述本身属于经济层面的要求，不属于题干设问限定的讲话蕴含的哲学道理范畴，而且材料不涉及文化习俗与基本商业伦理，排除。 17. 在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（ ） ①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩 ②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性 ③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因 ④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。悲秋情感是人们基于不同的地理环境等客观因素而产生的对秋天的一种感受，并不是将人的主观精神夸大为唯一实在，不属于主观唯心主义范畴，①错误，排除。 ②：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同地域在季节感、风物感及情感生成方式上差异较大，比如北方多 “悲秋”，而岭南悲秋情绪少。这种不同地域在悲秋文学主题表达上的不同，凸显了矛盾的特殊性，②正确。 ③：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，不存在感性认识对理性认识的疏离排斥。悲秋情感的生成主要是基于不同的地理环境等客观因素，而不是所谓感性认识对理性认识的疏离排斥，③错误，排除。 ④：地理环境是人类社会存在和发展的必要条件。不同的地理环境会影响人们对秋天的感受，比如北方秋天可能景象萧瑟，而岭南秋花灿烂，不同的地理环境成为了悲秋情感生成的基础，④正确。 故本题选C。 18. 古人诗云“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。今天人们利用光学实验可以清楚解释这一现象——“海滋”。“海滋”是一种大气光学现象，当海水与水面的空气层出现较大温差时，光线通过密度不同的大气层发生折射，从而形成了岛屿等变幻画面。由此可见（ ） ①从“仙山”到“海滋”是感性认识上升为理性认识的过程 ②人们通过感觉、知觉和表象形成了对“海滋”现象的解释 ③“海滋”现象的发生随着人们认识的不断深化而发生变化 ④人们对“海滋”的认识受实践水平制约并随实践发展而发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：古人将看到的海上奇幻画面误认为是“仙山”，属于对现象的粗浅感性认识；今天人们通过光学实验明确其是大气光学折射形成的“海滋”，把握了现象背后的本质规律，是从感性认识上升到理性认识的过程，正确。 ②：感觉、知觉、表象是感性认识，对“海滋”成因的解释属于理性认识，因此通过感觉、知觉和表象形成了对“海滋”现象的解释的说法错误，排除。 ③：“海滋”现象是客观的大气光学现象，客观事物不以人的认识变化而变化，排除。 ④：古人无法解释该现象，今人借助光学实验认识本质，说明认识受实践水平制约，随实践发展而发展，正确。 19. “三维挂谷猜想”是困扰数学界百年的几何难题。我国数学家另辟蹊径，引入全新方法重构认知坐标系，在漫长的推演中坚守“慢变量”，最终将长期的合理猜想化为不可推翻的严格论证，证明了空间信息的客观底线。这一过程体现了（ ） A. 意识活动具有能动创造性，能够突破既有框架重构认知体系 B. 认识具有反复性与无限性，真理在实践中不断被推翻与超越 C. 量变必然引起质变，长期坚守“慢变量”终促成认知的飞跃 D. 实践是认识的目的，科学研究的最终目的在于正确指导实践 【答案】A 【解析】 【详解】A：我国数学家另辟蹊径，引入全新方法重构认知坐标系，体现了意识活动的能动创造性，能够突破既有认知框架，重构认知体系，正确。 B：真理具有客观性，真理不会被推翻，只能不断丰富发展，“真理在实践中不断被推翻”的表述错误，排除。 C：量变达到一定程度才会引起质变，“量变必然引起质变”的表述错误，排除。 D：材料侧重科学家通过研究获得认识，没有体现把认识应用于实践、指导实践，与题意无关，排除。 20. 北京大学物理学院季伟团队联合德国美因茨大学团队利用室温悬浮磁铁实现了磁场探测，并将其命名为“悬磁仪”。它可以在地磁环境中，探测到强度仅为地磁十亿分之一的微弱磁场变化。这一科研成果表明（ ） ①科学实验作为最基本的实践活动，是获得真理性认识的重要来源 ②实践产生的新工具和新手段，能够推动人类认识能力的深化拓展 ③真理在不断推翻自身中发展，悬磁仪的诞生动摇了经典电磁理论 ④实践是认识发展的动力，科学研究的需要推动探测技术的革新 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：生产实践是最基本的实践活动，科学实验不是最基本的实践活动，排除。 ②：悬磁仪这一新的探测工具，帮助人们探测极微弱磁场，延伸人的认识器官，拓展深化人类认识能力，正确。 ③：真理在超越自身中发展，不是推翻自身；悬磁仪没有动摇经典电磁理论，排除。 ④：实践是认识发展的动力，科研探测微弱磁场的需要，推动悬磁仪这种探测技术革新，正确。 二、非选择题（共5题，60分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 2026年，潮汕题材电影《给阿嬷的情书》引发广泛关注。该片以“侨批”为叙事主线，坚持“守正”与“创新”相统一，在文化传承与艺术表达之间找到了精准的平衡点。 剧组扎根潮汕侨乡土壤，不做虚构布景，而是深入汕头澄海樟林古港、潮阳金灶、揭阳炮台等真实侨乡村落实地取景拍摄，力求每一帧画面都承载历史温度。他们采访多位年逾九旬的“侨眷”老人，收集散落在民间的原始侨批实物、老照片、族谱、过番契约等一手资料，甚至复刻当年“水客”背负侨批翻山越岭的路线图。这些做法，不只是为了视觉真实，更是为了让观众触摸到“侨批”背后那沉甸甸的亲情、责任与家国情怀，复原了当年华侨寄送“侨批”（书信与汇款凭证）的历史原貌，保留了文化根脉的客观物质载体。 创作者没有囿于传统纪录片式的讲述方式，而是大胆发挥主观能动性，打破线性叙事结构，运用现代电影语言中的“非线性蒙太奇”手法，将百年前“水客”冒死送批的惊险旅程，与当代年轻人回乡寻根、发现祖辈故事的情感脉络交叉剪辑，形成时空对话；配乐方面，既保留潮州大锣鼓、潮剧唱腔的原生韵味，又融合电子合成器、弦乐重奏、环境音效等现代音乐元素，营造出历史与当下共振的情绪张力。影片还引入动画插叙、手绘地图、老物件特写等视听手段，让原本沉寂的文献“活”起来、“动”起来、“共情”起来。这种“小成本、大情怀”的创作模式，不仅让尘封百年的侨批文化重新走入大众视野，更在青年群体中掀起“寻根潮”，带动多地侨批主题展览、方言短视频、文创产品热卖，真正实现了社会效益与经济效益的双赢。 结合材料，运用正确发挥主观能动性的知识，分析该电影的创作过程是如何处理“坚守本真”与“创新发展”关系的。 【答案】①正确发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提，坚持一切从实际出发、实事求是，坚守文化本真根基。剧组实地取景、走访侨眷、收集侨批实物史料，立足潮汕侨乡真实历史客观现实，尊重侨批文化历史原貌，保留文化载体与家国亲情内核，做到立足客观实际坚守文化本真。 ②意识具有能动作用，人能够能动认识、改造世界，主动创新艺术表达。意识具有目的性、自觉选择性、主动创造性。创作者打破传统叙事，运用蒙太奇、现代配乐、动画手绘等多元视听手段，充分发挥主观能动性，创新电影语言，活化传统侨批文化，拓展文化传播形式。 ③坚持尊重客观文化规律与发挥主观能动性相统一，平衡守正与创新。侨批文化传承有自身客观规律，既要尊重历史真实、保留潮汕传统文化内核（守正本真），又要顺应当代大众审美传播规律主动创新表达。影片融合传统潮乐与现代音效、历史素材与现代叙事，既不脱离文化根基，又创新传播方式，实现社会效益与经济效益统一，做到主观能动性与客观规律有机结合。 【解析】 【详解】本题属于分析类主观题，可从意识的能动作用、尊重客观规律与发挥主观能动性的统一等角度分析。 有效信息①：扎根潮汕侨乡土壤、复刻当年的路线图→从正确发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提角度分析，说明电影创作坚持一切从实际出发，坚守文化本真根基，做到立足客观实际坚守文化本真。 有效信息②：创作者没有囿于传统纪录片式的讲述方式，而是大胆发挥主观能动性→从意识的能动作用角度分析，说明意识具有目的性、自觉选择性、主动创造性。创作者充分发挥主观能动性，创新电影语言，活化传统侨批文化，拓展文化传播形式。 总结，坚持尊重客观文化规律与发挥主观能动性相统一，平衡守正与创新。电影实现社会效益与经济效益统一，做到主观能动性与客观规律有机结合。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 2026年3月，十四届全国人大四次会议表决通过《中华人民共和国生态环境法典》。该法典整合30余部生态环境单行法律，构建“总则—污染防治—生态保护—绿色低碳发展—法律责任”的“总分”体系，统筹山水林田湖草沙一体化保护和系统治理。云南作为祖国西南生态安全屏障，肩负“生态文明建设排头兵”使命，法典为云南九大高原湖泊保护、生物多样性治理、流域协同保护提供系统法治遵循，推动生态治理从分散治理向系统治理升级。 材料二 丽江拉市海是东亚—澳大拉西亚候鸟迁飞通道上的重要驿站。为了保护候鸟迁徙，丽江拉市海自2018年起启动了七期湿地保护与恢复项目，通过地形塑造、水土调控、土壤回填激活土壤种子库，累计修复候鸟栖息地的湿地生态系统1000余亩。 拉市海推进“人退鸟进”空间管控，全面取缔湖面旅游活动，拆除核心区违章建筑，完成湖滨居民生态搬迁，复垦复绿。针对候鸟自然觅食地减少的问题，在湖边荒地专门播种大麦、小麦等作物，实行“只种不收”或预留部分收成，为越冬候鸟提供稳定食源。常态化清理小龙虾、牛蛙等外来入侵物种，维持湿地原生食物网完整性。同时实施湿地生态补偿项目，减少村民生产与候鸟取食、栖息的空间矛盾，保障迁徙通道长期稳定。 截至2026年2月底，越冬候鸟从建区初约2.5万只增至超10万只，鸟类种类从233种增至341种，彩鹮、黑鹳等珍稀鸟类频现，部分候鸟由“过客”变为留鸟，拉市海候鸟保护实践成为高原湿地候鸟迁飞通道保护的成功样板。 （1）结合材料一，从整体与部分的辩证关系角度，分析我国生态环境保护“法典化”推动生态治理升级的依据。 （2）结合材料二，运用“一切从实际出发、实事求是”的知识，分析丽江拉市海保护候鸟迁飞通道的成功样板。 （3）结合材料，运用“探究世界的本质”的知识，以“实现人与自然的良性互动”为主题，撰写一篇短文。（要求：观点明确，语言表达清晰，学科术语使用规范，总字数不超过300字。） 【答案】（1）①整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能，要立足整体，统筹全局。生态环境法典整合分散的单行法律，构建系统完备、逻辑严密的生态法治体系，统筹污染防治、生态保护、绿色低碳发展，实现生态治理从“要素分割”向“系统集成”转变，提升生态治理整体效能，推动生态治理体系现代化。 ②部分的功能及其变化会影响整体功能，要重视部分的作用，用局部的发展推动整体发展。生态环境法典为地方生态治理提供统一法治遵循，助力云南等生态关键区域破解流域治理、生物多样性保护等难题，筑牢西南生态安全屏障；地方生态治理效能提升，夯实全国生态治理体系根基，推动美丽中国建设整体推进。 ③整体与部分相互联系、密不可分，要坚持统筹考虑。生态环境法典既立足全国生态治理全局，又兼顾地方生态特色需求，实现顶层设计与地方实践有机结合，推动生态治理体系协同高效，提升生态治理现代化水平，促进人与自然和谐共生。 （2）一切从实际出发，实事求是，要求我们要坚持尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发；充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律；把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。丽江拉市海立足湿地的自然特性，通过激活土壤种子库，既尊重湿地自我修复的客观规律，以自然恢复为主，尽量减少人为干扰；又充分发挥主观能动性，主动实施地形塑造、水土调控、外来物种清理等人为精准干预，人工修复为辅。既通过预留地里的作物，尊重鸟类自然觅食习性，又主动建设食源基地，将按规律办事与主动保障有效结合，实现人与自然和谐共生。 （3） 世界的本质是物质，自然界是统一的物质世界的一部分，其存在和发展有自身客观规律，不以人的意志为转移。实现人与自然良性互动，首先要承认自然的客观性，尊重生态运动的固有规律，像拉市海那样顺应湿地生态、候鸟迁徙的规律开展保护，不肆意破坏自然生态系统。 同时人可以在认识和把握自然规律的基础上，发挥主观能动性，依据生态环境法典的法治指引，合理调整人类活动，统筹系统治理生态，在保护自然的同时保障群众利益，实现尊重自然规律与发挥主观能动性的统一，最终达成人与自然和谐共生。  【解析】 【小问1详解】 本题设问为原因类，需调用整体与部分的辩证关系的知识，结合材料分析作答。 有效信息①：该法典整合30余部生态环境单行法律，构建“总则—污染防治—生态保护—绿色低碳发展—法律责任”“总分”体系，统筹山水林田湖草沙一体化保护和系统治理→可从整体重要性的角度说明整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能，要立足整体，统筹全局。 有效信息②：云南作为祖国西南生态安全屏障，肩负“生态文明建设排头兵”使命。法典为云南九大高原湖泊保护、生物多样性治理、流域协同保护提供系统法治遵循，助力云南等生态关键区域破解难题→可从部分重要性的角度说明部分的功能及其变化会影响整体功能，要重视部分的作用，用局部的发展推动整体发展。 有效信息③：生态环境法典既立足全国生态治理全局，又兼顾地方生态特色需求→可从整体与部分是辩证统一的角度说明整体与部分相互联系、密不可分，要坚持统筹考虑。 【小问2详解】 本题为措施类主观题，需调用一切从实际出发、实事求是的内涵及要求的知识，结合材料分析作答。 有效信息①：拉市海立足候鸟迁飞驿站的实际定位，激活土壤种子库、尊重鸟类觅食习性→可从一切从实际出发、实事求是的内涵的角度说明坚持从客观存在的事物出发，尊重生态运行的客观规律，以自然恢复为主，减少不必要的人为干预，契合保护工作的客观要求。 有效信息②：拉市海主动开展湿地修复、空间管控、食源基地建设、外来物种清理、生态补偿等工作→可从发挥主观能动性的要求角度说明以求真务实的精神探究生态保护的规律，采取针对性的人工干预措施，主动破解保护中的各类矛盾。 有效信息③：拉市海将自然恢复和人工修复相结合，协调村民生产与候鸟栖息的矛盾→可从把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来的角度说明既顺应生态规律，又主动作为，将按规律办事与主动保障有效结合，实现人与自然和谐共生。 【小问3详解】 本题设问为论述题，需调用世界的物质性、运动的规律性的知识，结合材料，从为什么及怎样做的角度撰写。 有效信息①：《法典》统筹山水林田湖草沙一体化保护和系统治理。拉市海顺应湿地生态、候鸟迁徙的规律开展保护，不肆意破坏自然生态系统→可从自然界的物质性、规律的客观性的角度说明世界的本质是物质，自然界是统一的物质世界的一部分，其存在和发展有自身客观规律。实现人与自然良性互动，首先要承认自然的客观性，尊重生态运动的固有规律。 有效信息②：依据生态环境法典的法治指引，统筹系统治理生态。拉市海主动开展湿地修复、空间管控、食源基地建设、外来物种清理、生态补偿等工作，协调村民生产与候鸟栖息的矛盾→可从发挥主观能动性的角度说明人可以在认识和把握自然规律的基础上，发挥主观能动性，实现尊重自然规律与发挥主观能动性的统一，最终达成人与自然和谐共生。 23. 阅读材料，完成下列要求。 “十五五”规划建议提出，要“广泛开展群众性文化活动，繁荣互联网条件下新大众文艺”，新大众文艺已成为文艺事业发展的重要课题。 近年来，随着互联网技术的普及和发展，文艺创新创造不再是少数人专有的本领和技能。长期研究网络文学的学者发现，许多网文“小白”刚开始“更文”不堪卒读，但写了十几万字后，渐入佳境。大容量、零时延、频互动的互联网，成为素人新手提升修为的“试炼场”，打破了长久以来文艺创作靠专业人才“妙手偶得”的神秘主义和不可知论。有人甚至说，互联网时代文学没有“怀才不遇”，创作已经“野无遗贤”。 一些作家以段子拼凑作品，将文学对生活的摹写，“降格”为网络消息的二传手；一些影视作品“悬浮”于生活之上，所呈现的故事与场景让观众连声喊假；一些机构组织将“采风”这一深入生活的妙法，浅化为观光旅游和人情往来；一些创作者钟情套路，将复杂生活简单化、脸谱化、公式化；更有甚者，放弃基本的艺术人格，乞灵于AI乃至抄袭⋯⋯凡此种种，追根溯源，皆是由于创作者脱离了生活的源头活水，遁入闭门造车的境地。这种创作或许能在一定时间内获得公众的关注与市场的回馈，但是，无源之水又岂能长久？最终，不是干涸断流，就是变为死水。 结合材料，运用“世界是永恒发展”的知识，说明互联网时代为何能打破文艺创作的“神秘主义”，让更多素人实现创作成长。 【答案】①发展具有普遍性，要求我们用发展的观点看问题。素人创作者的写作能力会随创作实践不断提升，互联网提供的“试炼场”，让“小白”能通过持续“更文”实现从“不堪卒读”到“渐入佳境”的转变。 ②量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，要求我们重视量的积累，同时抓住时机，促成质的飞跃。素人创作者坚持更新十几万字，通过量的积累实现创作水平的质的提升，互联网为这种持续积累提供了平台支撑。 ③事物发展是前进性与曲折性的统一，要求我们对未来充满信心同时做好准备迎接道路上的困难。素人创作者初期作品“不堪卒读”，体现了发展的曲折性；后期渐入佳境，体现了发展的前进性。互联网的互动反馈助力其克服困难，实现创作成长。 【解析】 【详解】本题属于说明类主观题，可从发展的特点、发展的状态和发展的途径的角度来分析作答。 有效信息①：素人创作者的写作能力会随创作实践不断提升，互联网提供的“试炼场”，让“小白”能通过持续“更文”实现从“不堪卒读”到“渐入佳境”的转变→从发展的特点的角度分析：发展具有普遍性，要坚持用发展的观点看问题。 有效信息②：素人创作者坚持更新十几万字，通过量的积累实现创作水平的质的提升，互联网为这种持续积累提供了平台支撑→从发展的状态的角度来分析量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，要求我们重视量的积累，同时抓住时机，促成质的飞跃。 有效信息②：“不堪卒读”到“渐入佳境”→从发展的途径的角度分析事物的发展是前进性与曲折性的统一，要求我们对未来充满信心同时做好准备迎接道路上的困难。 24. 阅读材料，完成下列要求。 新型公共文化空间是公共文化服务高质量发展的重要抓手，全国现有各类公共文化新空间超4万个，但部分存在多元业态融合不足、效能不高等共性问题。当前，人民群众对文化生活的期待已从“有没有”“够不够”转向“好不好”“精不精”，呈现出多样化、个性化、体验化的需求特征。培育多元业态融合的新型公共文化空间，需锚定群众需求变化，构建多场景业态矩阵，更要深挖本地历史文脉、民俗风情等特色资源，提炼文化符号，培育辨识度高的文化品牌，避免“千店一面”。江苏“秋白书苑”、河南“河洛书苑”等均立足地方文化，实现了文化与多元业态的有机融合，精准匹配群众新需求，成为惠民典范。同时，需强化科技赋能、构建多方协同运营机制，保障空间长效发展。 结合材料，运用“矛盾问题的精髓”的知识，分析培育新型公共文化空间为何要避免“千店一面”。 【答案】 矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性离不开普遍性，二者是共性与个性的具体的历史的统一。新型公共文化空间需满足保障基本文化服务、推动业态融合、适配群众“好不好”“精不精”需求的共性要求，而不同地区文化资源有差异，群众在多样化、个性化、体验化上的需求侧重也不同。避免“千店一面”，就是立足地方文化特色和群众需求差异，让公共文化服务的共性通过各地个性精准呈现，实现共性与个性统一，破解业态融合不足问题，提升群众文化获得感。 【解析】 【详解】本题为原因类主观题，要求运用“矛盾问题的精髓”的知识，从矛盾普遍性、特殊性、普遍性和特殊性相互联结角度来分析作答。 有效信息①：各地公共文化建设都面临补齐业态短板、适配群众高品质文化新需求的共性难题→可从矛盾普遍性角度分析说明，公共文化建设存在统一的普惠发展共性要求。 有效信息②：各地历史文脉、民俗资源不同，群众个性化文化需求存在地域差别→可从矛盾特殊性角度分析说明，各地建设要立足本土资源、贴合本地群众特色需求。 有效信息③：苏豫两地立足本土特色打造特色书苑，以个性化落地公共文化普惠目标→可从矛盾的普遍性和特殊性辩证关系及其方法论的角度分析说明，共性建设要求依托地方特色落地，特色建设不能背离公共惠民共性，实现共性与个性统一。 25. 阅读材料，完成下列要求。 项目即课堂，产业即课题！北京中关村学院“实战式”培养人才。 先科研后上课改变传统育人模式 北京中关村学院不像传统学校，用一两年的时间让同学们去上课，然后再经科研训练。现在人工智能领域每三个月知识体系可能就有迭代，学院从第一天就要求同学们走进科研项目，在科研中，如果遇到自己不会的知识，再反过来去学习相关课程。 传统“先课堂后科研”的模式已经追不上人工智能发展的速度。人工智能正成为新一轮科技革命和产业变革的加速器，急需大量高水平人才支撑，这就要求打破教育、科技、人才三者各自为政的状况，探索一种新的育人模式。高等教育是教育、科技和人才的交汇点，学院希望能够转变传统的学习场域，以及在学习过程中师生朋辈之间的角色，还有课程的形式、内容、形态等。 结合材料，运用认识论的知识，分析该院校从“先课堂后科研”转向“先科研后上课”育人模式的合理性。 【答案】①实践是认识的来源和发展动力。“先科研后上课”让学生直接参与科研实践，在实践中发现知识缺口，再针对性学习，体现了实践是认识的来源；同时，科研中的新问题、新需求会推动学生主动去学习新知识，体现了实践是认识发展的动力。 ②实践是认识的目的。教育的最终目的是培养能解决实际问题的人才。人工智能产业急需高水平人才，“先科研后上课”让学生在实践中学习，所学知识直接服务于科研和产业需求，避免了“学用脱节”。 ③认识具有反复性、无限性和上升性。人工智能领域的知识不断迭代，传统模式下的课堂知识容易过时。“先科研后上课”让学生在动态的科研实践中不断更新认识，始终跟上行业发展的步伐。 ④真理是具体的、有条件的。传统育人模式在知识更新较慢的时代是合理的，但在人工智能快速发展的今天，“先课堂后科研”的条件已经变化，真理的适用性也随之改变。“先科研后上课”是适应新条件的育人模式，体现了真理的具体性和条件性。 【解析】 【详解】本题设问为原因类，需调用认识论的知识，从实践是认识的来源和动力、目的以及认识的特点、真理的特点的角度，结合材料分析作答。 有效信息①：先科研后上课，在科研中，如果遇到自己不会的知识，再反过来去学习相关课程→可从实践是认识的来源的角度说明在实践中发现知识缺口，再针对性学习；从实践是认识发展的动力的角度说明科研中的新问题、新需求会推动学生主动去学习新知识。 有效信息②：人工智能正成为新一轮科技革命和产业变革的加速器，急需大量高水平人才支撑，这就要求打破教育、科技、人才三者各自为政的状况，探索一种新的育人模式→可从实践是认识的目的的角度说明“先科研后上课”让学生在实践中学习，所学知识直接服务于科研和产业需求。 有效信息③：传统“先课堂后科研”的模式已经追不上人工智能发展的速度，要探索一种新的育人模式→可从认识过程特点的角度说明认识具有反复性、无限性和上升性。让学生在动态的科研实践中不断更新认识，始终跟上行业发展的步伐。从真理的特点的角度说明“先科研后上课”是适应新条件的育人模式，体现了真理的具体性和条件性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $