精品解析：辽宁沈阳市第一二0中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

沈阳市第120中学2026—2027学年度上学期 高一年级第一次质量监测 语文 满分：150分 时间：150分钟 一、阅读（78分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来，我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 古典诗歌以抒情为主流，如果直接抒写情感，读者难以感知，故有“圣人立象以尽意”之说。意象不是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性。而意象则不然，意象是把主观情感趣味寄托到客观对象中，如意大利美学家克罗齐说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离开意象，或是意象离开情趣，都不能独立。”由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多。 克罗齐的说法还需要补充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，情感中包含志趣。并非将一切情感寄托在意象里的都是好诗，情感得有特点，对象也要有特点，二者合一，才能成为艺术的意象。 马致远《天净沙·秋思》历来为人称道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整体。枯藤、老树和昏鸦，古道、西风和瘦马，都是从环境中优选出来的，并且都是有特点的。局部的特征，比之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性。 意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征，二者猝然遇合，才有超越时间、地域的生命，系列意象中的瘦马最为独特。“马”在诗歌中大抵是优雅的，正能量的，如王维写的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的将军之马，孟郊写的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的高头大马，都是精神气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体。 （摘编自孙绍振《〈天净沙·秋思〉：秋之乡愁》） 材料三： 王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西。这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传，如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。 意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于阴晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列关于中国传统“意象”概念发展历程的表述，正确的一项是（ ） A. “意”与“象”最早合成完整概念见于《周易·系辞》，文中“圣人立象以尽意”奠定了二者关联的基础。 B. 曹魏王弼在《周易略例·明象》中首次阐明“意、象、言”三者关系，直接将“意象”引入文学领域。 C. 南朝梁代刘勰在《文心雕龙·神思》中首次将“意象”合为一词引入文学理论，并赋予其美学意义。 D. 晋代挚虞完成“意象”根本性语义转换后，该概念立即成为评论文学作品的重要标准，广泛应用于鉴赏活动。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，艺术欣赏的过程则是个反向运动的过程。 B. 在艺术创作中，审美意象的营构是连接“眼中竹”与“胸中竹”的关键环节，是现实向艺术转化的必要中介。 C. 意象作为有意味的具体形象，是我国古典文艺理论的一个重要概念，被广泛应用于古典诗词的创作中。 D. 研究意象的朦胧美，要靠我们的直觉，而不能用文字去表述或描绘，这是由意象的多义性、丰富性决定的。 3. 下列选项符合材料三中文学意象朦胧美的一项是（ ） A. 李商隐“蜡炬成灰泪始干”中以“蜡炬”自比，与闻一多笔下的“红烛”手法相同。 B. 茹志鹃的《百合花》中的“百合花”既象征着小通讯员的不畏牺牲的革命精神，也映照新媳妇的美好品格，又寄托了军民之间、战友之间纯洁美好的感情。 C. 苏轼在《题西林壁》中借助庐山的意象，深入浅出地表达哲理，耐人寻味。 D. 对于《红楼梦》中林黛玉的气质、神韵，完全可以从影视作品中获取一个直观的印象。 4. 请根据材料三给“文学意象的朦胧美”下定义。（不超过60个字） 5. 请结合材料二对意象“马”的解读，分别分析《短歌行》中“乌鹊南飞”，《登高》中“渚清沙白鸟飞回”和《归园田居》中“羁鸟恋旧林”三句中的“鸟”这一意象的运用效果。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. 文学意象的朦胧美是指文学作品中，借助含蓄、多义的意象营造出的，能激发读者审美想象并产生丰富、持久艺术魅力的一种审美特征（艺术美、艺术美感）。 5. ①《短歌行》“乌鹊南飞”：诗人将对贤才无处依托的忧思与渴望寄托于南飞彷徨的乌鹊之上，二者融合，使“乌鹊”成为贤才的象征，含蓄而深刻地表达了诗人的政治情怀。 ②《登高》“渚清沙白鸟飞回”：诗人将自身年老多病、漂泊孤苦的沉郁之情，投射于在疾风中艰难回旋的飞鸟意象中，主客交融，使飞鸟成为自身命运的写照，渲染了苍凉悲怆的意境。 ③《归园田居》“羁鸟恋旧林”：诗人将厌恶官场、向往自然的志趣，注入“羁鸟”这一被束缚的形象中，形质俱变，使“羁鸟”成为自身处境的化身，生动传达出对归隐生活的渴望。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕中国传统文论核心概念“意象”铺展：材料一梳理意象从哲学范畴到文艺美学概念的完整演变脉络，材料二从主客体遇合角度解析意象的艺术生成逻辑，材料三聚焦意象的朦胧美特质，层层递进，兼具学术严谨性与文本解读指导性，贴合古典文艺审美内核。 【1题详解】 A.“最早合成完整概念见于《周易·系辞》”错误。《周易·系辞》仅分别提及“意”与“象”，首次合成完整概念的是东汉王充。 B.“直接将‘意象’引入文学领域”错误。王弼仅“阐明了意、象、言三者的关系”，未将“意象”引入文学领域。 D.“挚虞完成‘意象’根本性语义转换后，该概念立即成为评论文学作品的重要标准”错误。挚虞实现语义转换后“意象”需经刘勰进一步发展定型，且“立即成为重要标准”与材料中“经历一系列的演变过程”不符。 故选C。 【2题详解】 D.“而不能用文字去表述或描绘”错误。由材料三“意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传”可知，是难以用文字表述，不是不能用文字表述。且根据“那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会”可知，凭借直觉的是审美过程，不是“意象的朦胧美”。 故选D。 【3题详解】 材料三中文学意象朦胧美强调意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传，能营造出无限丰富的审美想象空间。 A.李商隐“蜡炬”、闻一多“红烛”，都是以蜡烛喻奉献牺牲，意象含义相对单一，不存在多重丰富意蕴，不符合朦胧美。 B.《百合花》里的百合花意象，多重内涵并存：既象征通讯员的牺牲精神，也映照新媳妇的美好品格，还代表军民之间纯洁的情感。意蕴丰富多义，具有多元解读空间，读者可在文本框架内体会多层含义，契合意象朦胧美。 C.《题西林壁》庐山意象，服务于一个明确哲理：当局者迷旁观者清。意象是为阐释这一道理，主旨清晰单一，不具备多义朦胧美。 D.影视作品给林黛玉直观固定形象，把人物神韵具象化、确定化，消除了文字留给读者的想象空间，和朦胧美不确定、留有想象空间相反。 故选B。 【4题详解】 下定义遵循“被定义概念=本质属性+属概念”的公式。 定位材料三，抓取核心要点：意象具有丰富多义的特点，能营造审美想象空间；有永久艺术魅力；属于一种审美特征。 筛选关键信息，剔除举例、阐释性的次要内容（如王维诗句、读者存在感等）。 搭建句式：文学意象的朦胧美是……的审美特征。 整合要点：主体是文学作品意象，特点为含蓄多义，效果是激发想象、拥有持久艺术魅力。 检查字数，保证是单句，不超60字，语句严谨，不添加材料外信息。 【5题详解】 先把握材料二核心观点：意象是主体情志寄托于有特点的客体，主客体猝然遇合，物象因情志“形质俱变”，成为情感载体。然后逐句拆解： 抓诗句背景与诗人情志，找到“鸟”的外在特征； 建立物象特点和诗人内心情志的关联，点明物象承载的情感； 套用材料二情志寄托客体、二者合一，物象变为情感载体的理论分析效果。 分别对应三首诗：曹操求贤之忧、杜甫漂泊之悲、陶渊明厌宦思归之志。 最后组织语言，每一点都落实物象特点+诗人情志+意象效果，贴合材料理论，规范作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路 标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 ①无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽、不闪烁、小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。②这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。③却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送到部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷了路，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 请结合文本简要分析小说题目“路标”的含义。 9. 小说中三处画线句写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容概括伍原流泪的表现，并具体分析其心情。 【答案】6. B 7. D 8. ①物理指引：既指伍原最初寻找的路迹（石子、草棍等），也指哑巴所擎的如豆灯光，是伍原走出迷路困境的实际指引。 ②精神指引：既是伍原坚守的使命（档案、战友嘱托），也是哑巴擎灯指路所象征的军民之间的信任与支持。 9. ①泪水无声无息涌出。心情：孤身迷路，四处不见人迹，找不到路标，内心孤独、惶恐压抑，是长久恐惧迷茫下压抑不住的悲伤。 ②一声呼喊后眼泪掉落。心情：看见灯光，终于发现人的踪迹，绝境中生出希望，绝处逢生般的激动、欣喜。 ③泪水奔涌而出，大哭。心情：和聋哑老乡发生扭打，沟通失败，无法证明身份，任务陷入绝境；同时想到牺牲、负伤的战友，疲惫绝望，多种情绪交织，积攒的痛苦、压抑、委屈、无助彻底爆发。 【解析】 【导语】《路标》以战争荒野为背景，摒弃宏大厮杀场面，聚焦战士伍原迷路遇聋哑老乡的小故事。以“灯光”为核心意象，三处泪水细腻外化人物心境，于绝境里铺展孤独、绝望与希望。文字素净克制，在朴素场景中凸显革命战士的使命担当与军民温情，以小见大，尽显茹志鹃小说散文化、重人情内蕴的独特风格。 【6题详解】 B.“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。文中写伍原迷路后“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”，又写他“听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，与哑巴扭打后还“伏在哑巴身上，大哭了起来”。这些表明他也有迷茫、无助、恐惧、绝望和委屈，并非始终毫不畏惧。选项对人物心理概括绝对化，曲解文意。 故选B。 【7题详解】 D.“均以惊心动魄的情节冲突取胜”错误。《路标》与《百合花》都是茹志鹃的作品，两篇不依靠惊心动魄、激烈宏大的外部战争冲突，而是以日常生活片段、细腻人情刻画见长，选项对小说艺术特点判断有误。 故选D。 【8题详解】 题干要求分析标题“路标”的含义，需兼顾表层与深层两个维度，既要抓住文本里看得见的物象，也要挖掘文字背后蕴含的精神内涵。 解读表层义。回到原文，搜寻文中具有指路功能的事物，先梳理伍原本想找寻的实物标识，再提取文中关键物象油灯灯光，概括现实层面的引路作用。 挖掘深层义。结合人物任务与情节，提炼人物内心坚守的信念责任；再抓住哑巴指路这一情节，挖掘故事背后军民之间的情感联系，提炼精神层面的指引意义。 分层组织语言，表层、深层分条表述，贴合原文情节，简洁规范作答。 【9题详解】 本题要求区分三处落泪的外在形态，结合情节变化逐一剖析人物心境，做到表现与情感一一对应，不可笼统作答。 第一处，联系前文长时间荒野独行、寻路无果的情节，概括暗自流淌的流泪形态，体会人物孤立无助的哀伤。 第二处，情节出现转机，望见微光、发现人烟，抓住泪水随呼喊坠落的特点，体会人物喜出望外、心绪激荡的感受。 第三处，前文陷入扭打僵局，心中牵挂任务与战友，此处哭态最强烈。结合眼前困境与心底惦念，理解多重苦闷情绪集中迸发的状态。 按顺序分条作答，先写流泪表现，再结合情境分析心理，贴合情节推进。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终；若其义则不可须臾舍也。君子之学也，入乎耳，著乎心，形乎动静。小人之学也，入乎耳，出乎口，曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，则末世穷年，不免为陋儒而已。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。学也者，固学一之也。 君子知夫不全不足以为美也故诵数以贯之思索以通之除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 荀卿，年五十始来游学于齐。淳于髡久与处，时有得善言。田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①数：数术，即方法、途径。②禽犊：禽和犊，古代用作馈赠的礼品，这里指取悦于人。③列大夫：秦汉时爵位名。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子知A夫不全不足B以为美也C故诵数D以贯之E思索F以通之G除其害者H以持养之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 舍，停止，与“驽马十驾，功在不舍”（《劝学》）中的“舍”意思相同。 B. 美，认为……美，与“吾妻之美我者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“美”用法相同。 C. 游学于齐，即“于齐游学”，与“句读之不知”（《师说》）的句式不同。 D. 属，连接，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”意思不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 关于学习究竟应该从何处入手，又到何处结束的问题，荀子从学习的方法和意义这两个角度给出了答案。 B. 荀子认为，请教贤师、尊崇礼仪是学习的重要途径，君子只要能够做到其中一点，就可以成为有道德、有修养的人。 C. 在荀子看来，达到完全醉心于学习的理想境界，就能够无视权力、利益，不因群众劝说改变立场，不动摇心中的信念。 D. 荀子憎恶乱世的黑暗政治，君主不遵循正道而被巫祝迷惑，于是他著述了几万字的文章来推究儒家、墨家、道家的成功和失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。 （2）齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。 14. 荀子的文章善于通过对比来说理，请从材料一和《劝学》中各举一例简要说明。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）射出的一百支箭中有一支没有命中目标，就不能称其为擅长射箭；（驾驭车马行驶）千里（只差）半步没有到达，就不能称其为擅长驾车。 （2）齐国有人说荀卿的坏话，荀卿于是到楚国去，春申君让他担任兰陵令。 14. ①材料一将君子学习与小人学习的目的进行对比，说明了学习应该出于内在的兴趣和自我提升的道理。 ②《劝学》中将骐骥与驽马进行对比，说明了学习要坚持不懈的道理。 【解析】 【导语】材料一主要探讨学习的目的和方法，强调君子学习应为了提升自身德行，而不仅仅是取悦他人。学问必须深入，从内心表现到行动，才能形成稳定的道德品性。材料二简述荀子的生平和学术经历，描述了他在儒学中的地位及其政治不满，表达了其对道德的追求。两则材料展现了荀子对修身和道德的重视，折射出他在思想上的深度和现实中的坚持。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子知道学得不全就不能称得上完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，去掉自己错误的习惯来保养自身。 “君子知夫不全不足以为美也”主谓宾结构完整，“君子”是主语，“知”是谓语，“夫不全不足以为美”是宾语，“也”是句末语气词，所以C处断开； “诵数以贯之”“思索以通之”“除其害者以持养之”结构句式一致，是并列关系，中间断开，所以EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义，理解特殊句式的能力。 A.正确。句意：但学习的愿望却不可以有片刻的停止。/劣马拉车走十天也能到达目的地，它的成绩来源于走个不停。 B.错误，不同。使动用法，使……美/意动用法，认为……美。句意：是使自身完善。/我的妻子认为我美。 C.正确，不同。“游学于齐”是状语后置句，正常语序是“于齐游学”/“句读之不知”是宾语前置句，正常语序是“不知句读”。句意：到齐国来游说讲学。/不懂得断句。 D.正确，不同。连接/通“嘱”，嘱咐。句意：昏乱亡国的君主接连不断地出现。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“君子只要能够做到其中一点，就可以成为有道德，有修养的人”错误，曲解文意，材料一认为“学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，则末世穷年，不免为陋儒而已”，即学习的最佳途径在于喜欢自己的老师，其次就是崇尚礼仪。所以尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德、有修养之士，而不是“只要能够做到其中一点，就可以成为有道德、有修养的人”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不足”，不能；“善”，擅长；省略句，“千里”前补充“驾驭车马行驶”，“跬步”前补充“只差”。 （2）“或”，有人；“谗”，说坏话；“适”，到；“以为”，担任。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①材料一中荀子指出“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”，在荀子看来，君子学习是为了使自身完善；小人学习则是为了取悦于人，将二者学习的目的进行对比，突出应该像君子一样，出于内在的兴趣和自我提升而学习，不能像小人那样为了取悦于人而学习。其他例子如“古之学者为己，今之学者为人”等。 ②《劝学》中荀子提出“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，意思是千里马跨跃一下，也不会超过十步的路程；劣马虽然走得慢，连走十天也可以到达很远的地方，这是由于它能持之以恒。对比了骐骥与驽马的不同态度、结果，突出了学习应该要坚持不懈。其他例子如“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”等。 参考译文 材料一： 学习从哪里入手?到哪里结束?我的回答是：按其方法而言，从诵读《诗经》入手，到诵读《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手，到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累必能深入体会到其中的乐趣，学到死方才停止。所以学习的教程虽有尽头，但学习的愿望却不可以有片刻的停止。君子学习，听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。小人学习，听在耳里，却从嘴巴出，怎么能够使他的七尺之躯完美呢！ 古人学习是为了自身(道德修养的需求)，今人学习则只是为了别人。君子学习，是使自身完善；小人学习是为了取悦于人。学习的最佳途径在于喜欢自己的老师，其次就是崇尚礼仪。如果上不能请教贤师，下不能尊崇礼法，那么尽其一生，不过是一介浅陋的书生罢了。所以尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，也不失为有道德、有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫的儒生罢了。射出的一百支箭中有一支没有命中目标，就不能称其为擅长射箭；(驾驭车马行驶)千里(只差)半步没有到达，就不能称其为擅长驾车。学习，本来就需要专心致志。 君子知道学得不全就不能称得上完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，去掉自己错误的习惯来保养自身。使(自己的)眼睛不是正确的就不想看，耳朵不是正确的就不想听，嘴巴不是正确的就不想说。等达到完全爱好学习的理想境界，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味，心里想要拥有天下一样。(如果做到了这样，)无论权力和利益如何诱惑，也无法倾覆他的意志，无论众人如何劝说，也无法改变他的立场，天下任何事情，都不能使他动摇。这就叫作有德行、有操守。有德行和操守，然后才能做到坚定不移，坚定不移然后才能随机应对。 材料二： 荀卿，五十岁的时候才到齐国来游说讲学。淳于髡与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。田骈之辈的人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长、资历深的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿多次以宗师的身份担任祭酒。齐国有人说荀卿的坏话，荀卿于是到楚国去，春申君让他担任兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。李斯曾是他的学生，后来在秦朝任丞相。荀卿憎恶乱世的黑暗政治，昏乱亡国的君主接连不断地出现，他们不遵循正道却被巫祝迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 病后登快哉亭① 贺铸 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来②把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华③约，但觉秋风发上生。 【注释】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。诗人多病早衰，又因喜谈世事，每忤权贵，屡受排抑，抑郁难平。②病来：指病愈之后。③黄华：菊花。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联第一句以雨后鸣蝉之“得意”映衬自己病愈的喜悦之情，情景交融，既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的欣羡之情。 B. 颔联言近旨远，字面上只写了病后，却透露出病前借酒浇愁、病中被迫停饮的信息；字面上只写了梦后，实则暗示了梦中千里归乡。 C. 颈联实写，乌鸦带着斜阳光芒投进古寺，小草引着野外景色进入荒城，一“带”一“将”，让画面富有动感，景情融合自然。 D. 尾联“秋风发上生”几字，用语新颖奇警，不落陈腐。不仅意指鬓发的斑白，而且秋风萧萧，给人以寒冷之感。 16. 本诗与杜甫的《登高》同为秋日登高之作，请从营造意境、抒发情感的角度赏析这两首诗。 【答案】15. A 16. ①贺铸《病后登快哉亭》：选取清蝉、斜阳、暮鸦、衰草、荒城等意象，营造凄清幽寂、衰淡寥落的意境。情感上，诗人病后登临，抒发了辜负故园菊花之约的思乡之情，同时也抒发了个人仕途遭排挤、早衰落寞的身世之感，格局内敛。 ②杜甫《登高》：选取疾风、高天、猿啸、落木、长江等意象，营造雄浑苍茫、苍凉阔大的意境。情感上，抒发了漂泊西南、老病孤苦的身世苦痛，悲愁不止于一己遭遇，还承载乱世背景下深沉的家国之叹，沉郁厚重。 【解析】 【导语】这是贺铸病愈登快哉亭的秋日抒怀诗，以清蝉、斜阳、归鸦、荒草构凄清之境，由登亭望归生发故园菊约之悔，寄寓宦途失意、早衰抑郁的怅惘。 【15题详解】 A.“映衬自己病愈的喜悦之情，情景交融”错。此处应为反衬自己怀乡之愁。 故选A。 【16题详解】 第一步，审题：明确答题两个核心角度——营造意境、抒发情感，要分别对比贺铸《病后登快哉亭》与杜甫《登高》。 第二步，抓意象析意境：分别提取两首诗典型意象，概括意境特点。贺铸选用清蝉、斜阳、暮鸦、衰草、荒城，景物偏清冷衰淡，意境凄清幽寂；杜甫选取疾风、高天、猿啸、落木、长江，景象宏大，意境雄浑苍茫。 第三步，结合背景析情感：联系诗人处境。贺铸仕途受排挤、病后登亭，情感侧重思乡、个人身世落寞，情感内敛；杜甫晚年漂泊、身处乱世，除个人老病孤苦，还饱含家国之悲，沉郁厚重。 第四步，组织语言，分条对比作答，做到意象—意境—情感一一对应，兼顾二者异同。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）讨论“成功与天赋”时，小明引用了荀子《劝学》中“____________”一句与韩愈《师说》中“____________”一句来反驳“天赋决定一切”的观点。 （2）某地人才招聘宣传片镜头：青衫学子，背影坚定。字幕上出现了曹操《短歌行》的名句“____________，____________”，以此典雅的方式，直抒求贤若渴之心。 （3）当厌倦了都市的喧嚣，向往乡村的宁静时，我们脑海中会自然浮现陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”那样村庄隐约、炊烟袅袅的田园画面。 （4）今人常用杜甫《登高》中的“____________，____________”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 （5）在韩愈眼中，不同的教师所尽到的职责也有所不同，如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“____________”，却又认为那“童子之师”所尽到的职责只是“____________”。 （6）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 人非生而知之者 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 无边落木萧萧下 ⑧. 不尽长江滚滚来 ⑨. （所以）传道受业解惑（也） ⑩. 授之书而习其句读（者） ⑪. 锲而舍之 ⑫. 朽木不折 二、语言文字运用（本题共3小题，12分） 18. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 师从国画大师三年，如今他笔下的山水不仅继承了师父的笔墨神韵，更融入了自己对自然的独特感悟，笔法灵动、意境深远，真可谓青出于蓝。 B. 电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活的故事。 C. 经验丰富的张老师针对不同学生的知识基础和学习习惯量体裁衣，结合不同的薄弱点制定了个性化复习方案，让每个同学都能高效提升。 D. 我对他那种锲而不舍的精神和集思广益的民主作风，一直是非常钦佩的，正因为有了他的这种精神和作风，我们这个团队才能立于不败之地。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语（包括熟语）的能力。 A.“青出于蓝”：比喻学生超过老师或后人胜过前人。 此处符合继承了师父的笔墨又有独特性的语境，使用正确。 B.“风华正茂”：形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。一般用于形容人，不能直接修饰“学习和生活的故事”，此处搭配不当，使用错误。 C.“量体裁衣”：比喻根据实际情况办事。此处指张老师根据学生的不同情况制定个性化方案，使用正确。 D.“集思广益”：集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。此处与“民主作风”相呼应，使用正确。 故选B。 19. 下列句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾尝跂而望矣 顺风而呼，声非加疾也 B. 句读之不知 蚓无爪牙之利 C. 其为惑也，终不解矣 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 D. 风雨兴焉 于其身也，则耻师焉 【答案】A 【解析】 【详解】A. 相同。连词，表修饰，可不译。句意：我曾经踮起脚后跟眺望。/顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲。 B. 不相同。助词，宾语前置的标志，无实义；/助词，定语后置的标志，无实义。句意：不通晓句读。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C. 不相同。代词，那些；/副词，表推测，大概。句意：那些成为困惑的问题， 就最终不能理解了。/愚人之所以成为愚人， 大概都出于这个原因吧？ D. 不相同。兼词，于此，从这里；/句末语气助词，无实义。句意：风雨就在这里兴起。/对于他自己，却以跟从老师学习为耻。 故选A。 20. 解释下面句中加点的词语。 （1）非能水也，而绝江河 （2）金就砺则利 （3）术业有专攻 （4）艰难苦恨繁霜鬓 （5）越陌度阡，枉用相存 （6）羁鸟恋旧林 【答案】（1）绝：横渡。 （2）就：接近，靠近。 （3）攻：学习，研究。 （4）苦：极、非常。 （5）存：问候，探望。 （6）羁：约束。 【解析】 【详解】（1）句意：并不是擅长游泳，却能横渡江河。‌‌‌‌ （2）句意：金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。 （3）句意：学问技艺各有专长。 （4）句意：一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。 （5）句意：远方宾客穿越纵横交错的小路，屈驾前来探望我。 （6）句意：笼中鸟常依恋往日山林。 三、写作（60分） 21. 阅读下⾯的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。现实中，有人欣赏昂头的人生，也有人青睐低头的人生。 正值青春年华的你，会欣赏哪一种呢？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 昂首向阳，青春正燃​ 在生命的光谱中，昂首与低头如同两极，折射出截然不同的人生姿态。现代诗人林庚以“一生昂着头”的宣言，诠释着对生命的热烈与执着；而低垂的稻穗、海棠、向日葵，又仿佛在诉说着谦逊与沉淀的智慧。但于青春正好的我们而言，昂首向前才是最契合这个时代的生命律动，它是突破桎梏的勇气，是拥抱未知的自信，更是书写未来的担当。 昂首是对自我价值的笃定坚守，是在困境中破局的精神脊梁。当美国生物学家珍妮・古道尔踏入坦桑尼亚贡贝溪国家公园时，学界对黑猩猩的研究尚停留在标本室的冰冷观察中。面对“女性无法独立完成野外研究”的质疑，她背着行囊，以二十年如一日的昂首姿态，在原始雨林中建立起首个黑猩猩行为研究基地。她用详实的观察数据打破人类中心主义的傲慢，证明灵长类动物同样具备情感与社会结构。若珍妮在偏见面前低头退缩，人类或许至今仍对近亲物种知之甚少。正是这种昂首直面挑战的勇气，让她在科学史上留下浓墨重彩的一笔。 昂首更是对时代浪潮的主动拥抱，是青年在变革中领航的使命担当。当元宇宙概念在科技领域掀起风暴，中国“90 后”工程师陈婧姝没有蜷缩在传统编程的舒适区。她带领团队研发出全球首个支持多模态交互的虚拟创作平台，让普通人也能在数字世界中自由构建想象空间。在质疑“虚拟世界是否值得投入”的声音中，她如同搏击长空的海燕，以昂首之姿引领行业突破技术壁垒。这种在未知领域开拓的锐气，恰似百年前詹天佑在欧美专家嘲讽中修建京张铁路，恰似屠呦呦在疟疾肆虐时逆向探索古籍，他们用行动证明：唯有昂首，方能在时代的浪尖上镌刻属于自己的印记。 当然，昂首并非盲目自信，而是清醒认知下的坚定前行。就像深海科考船“奋斗者”号，在万米海沟中若没有精密计算与科学规划，仅凭一腔孤勇只会折戟沉沙。青春的昂首同样需要知识的托举与理性的导航。我们既要如敦煌女儿樊锦诗般在戈壁坚守，也要像北斗团队的青年工程师们那样，以创新思维破解“卡脖子”难题，在仰望星空时脚踏实地，在坚守本心中拥抱变革。 稻穗的低垂是收获的沉淀，而青春的价值恰在于播种的蓬勃。当我们以昂首之姿直面人生，或许会遭遇风雨的拍打，但也必将收获星辰的馈赠。愿每个年轻的灵魂都能成为永不折腰的劲松，在时代的苍穹下，以挺拔的姿态，书写属于这代人的壮丽史诗。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 诗人林庚“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的”，体现出一种积极向上、自信勇敢、不屈不挠的人生态度，昂头可以象征着在面对困难、挑战时保持坚定的信念，不向挫折低头，勇敢地追求自己的目标，展现出强大的精神力量和对自我价值的充分肯定。​ 稻穗、垂丝海棠、向日葵低垂着头，这一自然现象代表着成熟、谦逊、内敛。成熟的稻穗因饱满而低头，象征着拥有丰富的知识、经验或成就后，不骄傲自满，而是以一种低调、沉稳的姿态面对世界。垂丝海棠和向日葵的低头，也给人一种温柔、亲和、顺应自然规律的感觉，蕴含着在生活中懂得适时收敛锋芒，尊重他人和自然的智慧。 引导语指出，“正值青春年华的你，会欣赏哪一种呢？”明确要求考生从自身出发，表明对“昂头人生”和“低头人生”的态度，不能模棱两可，必须做出选择。同时，“结合材料” 意味着不能脱离材料空谈，要紧扣材料中对两种人生姿态的描述来展开论述。“体现你的感悟与思考”则强调文章要有深度，不仅仅是简单地表明态度，还要阐述为什么欣赏所选的人生姿态，这种姿态在生活中有哪些具体体现，对个人成长、社会发展等方面有何意义等。 值得注意的是，材料最后一句“现实中，有人欣赏昂头的人生，也有人青睐低头的人生”说明材料所提及的“昂头的人生”和“低头的人生”并没有好坏高低之分，只有选择不同而已，考生可以选择侧重一方来写，但不可否定另一方。可以欣赏昂首的人生，指出它是自信与勇气的彰显，是坚守理想与信念的姿态。也可以更欣赏低头的人生，指出它是谦逊与智慧的体现，是沉淀与积累的过程。 具体写作时，考生可以简单概括材料，引出“低头人生”更值得青睐的观点，点明低头并非懦弱，而是蕴含着生命的智慧与力量。 接着，阐“低头人生”是谦逊自省，积淀实力的表现。以围棋选手柯洁在经历多次失败后，选择“低头”反思，深入研究对手棋路，最终实现棋艺突破为例，阐述低头是对自我的审视与反思，能够让人在谦逊中沉淀实力，不断成长。然后举例中国航天团队在探索宇宙的征程中，不骄不躁，默默“低头”钻研技术，历经无数次试验与失败，最终取得举世瞩目的航天成就来论证低头是脚踏实地的实干精神，是厚积薄发的必要过程。 最后，辩证指出低头人生并非一味退缩、委曲求全，而是审时度势的智慧选择。就像越王勾践卧薪尝胆，看似“低头”，实则是为了积蓄力量实现复国大业，强调在人生不同阶段应灵活把握低头与昂首的尺度。结尾呼应开篇，强调青春需要低头的智慧，鼓励当代青年在成长过程中，以谦逊的态度、踏实的行动和敬畏之心，走出属于自己的精彩 “低头人生”，在沉淀中绽放光芒。 立意： 1.昂头向光，青春领航。 2.低头沉淀，厚积薄发。 3.昂头逐梦，无畏征途。 4.低头，亦是一种智慧。 5.以昂头之勇，铸青春华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 沈阳市第120中学2026—2027学年度上学期 高一年级第一次质量监测 语文 满分：150分 时间：150分钟 一、阅读（78分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来，我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 古典诗歌以抒情为主流，如果直接抒写情感，读者难以感知，故有“圣人立象以尽意”之说。意象不是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性。而意象则不然，意象是把主观情感趣味寄托到客观对象中，如意大利美学家克罗齐说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离开意象，或是意象离开情趣，都不能独立。”由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多。 克罗齐的说法还需要补充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，情感中包含志趣。并非将一切情感寄托在意象里的都是好诗，情感得有特点，对象也要有特点，二者合一，才能成为艺术的意象。 马致远《天净沙·秋思》历来为人称道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整体。枯藤、老树和昏鸦，古道、西风和瘦马，都是从环境中优选出来的，并且都是有特点的。局部的特征，比之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性。 意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征，二者猝然遇合，才有超越时间、地域的生命，系列意象中的瘦马最为独特。“马”在诗歌中大抵是优雅的，正能量的，如王维写的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的将军之马，孟郊写的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的高头大马，都是精神气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体。 （摘编自孙绍振《〈天净沙·秋思〉：秋之乡愁》） 材料三： 王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西。这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传，如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。 意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于阴晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列关于中国传统“意象”概念发展历程的表述，正确的一项是（ ） A. “意”与“象”最早合成完整概念见于《周易·系辞》，文中“圣人立象以尽意”奠定了二者关联的基础。 B. 曹魏王弼在《周易略例·明象》中首次阐明“意、象、言”三者关系，直接将“意象”引入文学领域。 C. 南朝梁代刘勰在《文心雕龙·神思》中首次将“意象”合为一词引入文学理论，并赋予其美学意义。 D. 晋代挚虞完成“意象”根本性语义转换后，该概念立即成为评论文学作品的重要标准，广泛应用于鉴赏活动。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，艺术欣赏的过程则是个反向运动的过程。 B. 在艺术创作中，审美意象的营构是连接“眼中竹”与“胸中竹”的关键环节，是现实向艺术转化的必要中介。 C. 意象作为有意味的具体形象，是我国古典文艺理论的一个重要概念，被广泛应用于古典诗词的创作中。 D. 研究意象的朦胧美，要靠我们的直觉，而不能用文字去表述或描绘，这是由意象的多义性、丰富性决定的。 3. 下列选项符合材料三中文学意象朦胧美的一项是（ ） A. 李商隐“蜡炬成灰泪始干”中以“蜡炬”自比，与闻一多笔下的“红烛”手法相同。 B. 茹志鹃的《百合花》中的“百合花”既象征着小通讯员的不畏牺牲的革命精神，也映照新媳妇的美好品格，又寄托了军民之间、战友之间纯洁美好的感情。 C. 苏轼在《题西林壁》中借助庐山的意象，深入浅出地表达哲理，耐人寻味。 D. 对于《红楼梦》中林黛玉的气质、神韵，完全可以从影视作品中获取一个直观的印象。 4. 请根据材料三给“文学意象的朦胧美”下定义。（不超过60个字） 5. 请结合材料二对意象“马”的解读，分别分析《短歌行》中“乌鹊南飞”，《登高》中“渚清沙白鸟飞回”和《归园田居》中“羁鸟恋旧林”三句中的“鸟”这一意象的运用效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路 标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 ①无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽、不闪烁、小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。②这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。③却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送到部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷了路，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 请结合文本简要分析小说题目“路标”的含义。 9. 小说中三处画线句写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容概括伍原流泪的表现，并具体分析其心情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终；若其义则不可须臾舍也。君子之学也，入乎耳，著乎心，形乎动静。小人之学也，入乎耳，出乎口，曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，则末世穷年，不免为陋儒而已。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。学也者，固学一之也。 君子知夫不全不足以为美也故诵数以贯之思索以通之除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 荀卿，年五十始来游学于齐。淳于髡久与处，时有得善言。田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①数：数术，即方法、途径。②禽犊：禽和犊，古代用作馈赠的礼品，这里指取悦于人。③列大夫：秦汉时爵位名。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子知A夫不全不足B以为美也C故诵数D以贯之E思索F以通之G除其害者H以持养之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 舍，停止，与“驽马十驾，功在不舍”（《劝学》）中的“舍”意思相同。 B. 美，认为……美，与“吾妻之美我者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“美”用法相同。 C. 游学于齐，即“于齐游学”，与“句读之不知”（《师说》）的句式不同。 D. 属，连接，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”意思不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 关于学习究竟应该从何处入手，又到何处结束的问题，荀子从学习的方法和意义这两个角度给出了答案。 B. 荀子认为，请教贤师、尊崇礼仪是学习的重要途径，君子只要能够做到其中一点，就可以成为有道德、有修养的人。 C. 在荀子看来，达到完全醉心于学习的理想境界，就能够无视权力、利益，不因群众劝说改变立场，不动摇心中的信念。 D. 荀子憎恶乱世的黑暗政治，君主不遵循正道而被巫祝迷惑，于是他著述了几万字的文章来推究儒家、墨家、道家的成功和失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。 （2）齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。 14. 荀子的文章善于通过对比来说理，请从材料一和《劝学》中各举一例简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 病后登快哉亭① 贺铸 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来②把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华③约，但觉秋风发上生。 【注释】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。诗人多病早衰，又因喜谈世事，每忤权贵，屡受排抑，抑郁难平。②病来：指病愈之后。③黄华：菊花。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联第一句以雨后鸣蝉之“得意”映衬自己病愈的喜悦之情，情景交融，既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的欣羡之情。 B. 颔联言近旨远，字面上只写了病后，却透露出病前借酒浇愁、病中被迫停饮的信息；字面上只写了梦后，实则暗示了梦中千里归乡。 C. 颈联实写，乌鸦带着斜阳光芒投进古寺，小草引着野外景色进入荒城，一“带”一“将”，让画面富有动感，景情融合自然。 D. 尾联“秋风发上生”几字，用语新颖奇警，不落陈腐。不仅意指鬓发的斑白，而且秋风萧萧，给人以寒冷之感。 16. 本诗与杜甫的《登高》同为秋日登高之作，请从营造意境、抒发情感的角度赏析这两首诗。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）讨论“成功与天赋”时，小明引用了荀子《劝学》中“____________”一句与韩愈《师说》中“____________”一句来反驳“天赋决定一切”的观点。 （2）某地人才招聘宣传片镜头：青衫学子，背影坚定。字幕上出现了曹操《短歌行》的名句“____________，____________”，以此典雅的方式，直抒求贤若渴之心。 （3）当厌倦了都市的喧嚣，向往乡村的宁静时，我们脑海中会自然浮现陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”那样村庄隐约、炊烟袅袅的田园画面。 （4）今人常用杜甫《登高》中的“____________，____________”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 （5）在韩愈眼中，不同的教师所尽到的职责也有所不同，如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“____________”，却又认为那“童子之师”所尽到的职责只是“____________”。 （6）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共3小题，12分） 18. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 师从国画大师三年，如今他笔下的山水不仅继承了师父的笔墨神韵，更融入了自己对自然的独特感悟，笔法灵动、意境深远，真可谓青出于蓝。 B. 电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活的故事。 C. 经验丰富的张老师针对不同学生的知识基础和学习习惯量体裁衣，结合不同的薄弱点制定了个性化复习方案，让每个同学都能高效提升。 D. 我对他那种锲而不舍的精神和集思广益的民主作风，一直是非常钦佩的，正因为有了他的这种精神和作风，我们这个团队才能立于不败之地。 19. 下列句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾尝跂而望矣 顺风而呼，声非加疾也 B. 句读之不知 蚓无爪牙之利 C. 其为惑也，终不解矣 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 D. 风雨兴焉 于其身也，则耻师焉 20. 解释下面句中加点的词语。 （1）非能水也，而绝江河 （2）金就砺则利 （3）术业有专攻 （4）艰难苦恨繁霜鬓 （5）越陌度阡，枉用相存 （6）羁鸟恋旧林 三、写作（60分） 21. 阅读下⾯的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。现实中，有人欣赏昂头的人生，也有人青睐低头的人生。 正值青春年华的你，会欣赏哪一种呢？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $