第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

课标要求： 了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识这一时期制度演进、民族交融和区域开发的新成就。 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 汇报人：WPS 导入： 诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。於时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名，瑾在吴，吴朝服其弘量。 ——《世说新语》 诸葛是山东琅琊（今临沂）大姓，为何子弟分侍三国？透露出怎样“变态”的时代？ 大任务1：相较于秦汉“常态”，三国两晋南北朝的“变态”体现在哪些方面？ 一、乱世潜波谷 “波峰与波谷”描述的是专制官僚政治的起伏轨迹。秦汉是一个波峰，其时的帝国规模、制度进步和管理水平都处于古代世界的前列；魏晋南北朝则陷入波谷：帝国面临着动荡、分裂，在体制上也出现了变态、扭曲。中国历史具有连续性，帝制两千年的政治文化在发展中保持若干基本特征（皇帝专制、中央集权、官僚政治、儒家正统和士大夫政治），可以将其看成是“常态”。 ——阎步克 ——三国两晋南北朝的历史“变态” 一、乱世潜波谷:三国两晋南北朝的历史“变态” （魏晋南北朝）以分裂割据为常态，以中央统一为变态。 ——钱穆《国史大纲》 魏 220 蜀 221 吴 222 三国时期 （220-280） 西晋 （266-316） 五胡十六国 （前秦统一北方） 东晋 （317-420） 淝水之战（383） 北魏 东魏 西魏 北齐 北周 灭 隋朝 北朝（439-581） 宋 齐 梁 陈 南朝（420-589） 灭 隋朝统一 问题：从魏晋南北朝政权更迭简图中，你发现了怎样的时代？ 国家分裂割据，政权更迭频繁。出现过短暂统一和局部统一。 一、乱世潜波谷:三国两晋南北朝的历史“变态” 问题：从魏晋门阀士族的材料中，你发现了怎样的时代？ 荆楚风俗，略同扬州(东晋南朝政治中心)……南朝鼎立，皆为重镇。然兵强财富，地逼势危、称兵跋扈，无代不有。是以上游之寄，必详择其人焉。（东晋南朝数次王朝更迭均为上游荆州发兵取代扬州） ——马端临《通典·州郡十三》 士族门阀具有“贵族化”的性质，而在官僚“贵族化”了的时候，皇权往往就比较低落，二者呈此消彼长的关系。比如说，当门阀只凭门第就能占有官位（注：九品中正制）之时，皇帝予取予夺的权力就被分割了。 ——阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 士族当权，皇权式微，地方势大；君主专制、官僚政治和中央集权被削弱和异化 名词解释：门阀士族 自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为士族。逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的主要支柱。——《中外历史纲要（上）》 一、乱世潜波谷:三国两晋南北朝的历史“变态” 问题：三幅魏晋地图中，少数民族发生了怎样的空间变化？ 少数民族从西、北边陲不断向内地迁徙，并仿照汉族典章建立政权，各族频繁接触、交融。 地图均来自普通高中教科书历史《中外历史纲要》（上），人民教育出版社2024年版。 苻坚的战略部署是淝水主战场为清一色的本部氐族，其他民族军队坐镇后方或安排在其他战场，前锋军统帅、苻坚弟阳平公苻融反对： 陛下宠育鲜卑、羌、羯,布诸畿甸，旧人族类，斥徙遐方。今倾国而去，如有风尘之变者，其如宗庙何？监国以弱卒数万留守京师，鲜卑、羌、羯攒聚如林，此皆国之贼也，我之仇也。臣恐非但徒返而已，亦未必万全。 ——《晋书·苻坚载记》 淝水之战失败后，鲜卑等族果然反叛，前秦覆灭。 一、乱世潜波谷:三国两晋南北朝的历史“变态” 苻坚宽慰王猛对接纳鲜卑慕容氏的顾虑：朕方混六合为一家，视夷狄为赤子。汝宜息虑，勿怀耿介。夫惟修德可以禳灾，苟能内求诸己，何惧外患乎! ——《资治通鉴》 开明的民族政策、民族交融的趋势； 民族隔阂远未消弭，民族交融尚未充分（未达到统一的历史条件）。 问题：前秦苻坚的民族政策和淝水之战中的民族问题反映出怎样的民族关系。 普通高中历史地图册必修中外历史纲要（上），星球地图出版社2019年版。 苻坚本部氐族精锐步骑25万先锋，加上从长安出发的其他民族军队“戎卒六十余万“和”骑二十七万”，超过百万。东晋由北方侨民、流民组成的北府兵8万人。 “吾今所遣斗兵，尽非我国人（案国人指鲜卑拓跋部人）：城东北是丁零与胡，南是三秦氐、羌。设使丁零死者，正可减常山、赵郡贼；胡死，减并州贼；氐、羌死，正减关中贼。卿若杀丁零、胡，无不利。” 秦建元五年(公元369年)，前燕慕容垂投奔苻坚，王猛认为他是“非可驯之物”，建议“不如除之”。苻坚说：“吾方以义致英豪，建不世之功”，而收留了慕容垂。建元六年(公元370年)，秦灭燕，又赦燕王“慕容暐及其王公已下，皆徙于长安，封授有差。”此后，太史令观天有“燕灭秦之象”，劝苻坚诛杀慕容暐及其子弟，苻坚不但不予采纳，反而给慕容暐、慕容垂等人封官。苻融上疏说：东胡“本非慕义而来。今陛下亲而幸之，使其父子兄弟森然满朝，执权履职，势倾勋旧。臣愚以为狼虎之心，终不可养，星变如此，愿少留意”。苻坚答道：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子。汝宜息虑，勿怀耿介。夫惟修德可以禳灾，苟能内求诸己，何惧外患乎!” 晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人……而江南之俗，火耕水耨，土地卑湿，无有蓄积之资。 ——《隋书·食货志》 至于元嘉（南朝宋文帝年号）末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓（méng）庶繁息……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（rěn），则数郡忘饥……良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù）杜（代指关中）之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《宋书·卷五十四》 一、乱世潜波谷:三国两晋南北朝的历史“变态” 问题：图文如何反映出魏晋南北朝经济领域“变态”的？ 江南地区开发。 晋末，北人为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，南方农业和手工业得到快速发展。 普通高中历史地图册必修中外历史纲要（上），星球地图出版社2019年版。 大任务2：北朝是如何走出“低谷”、回归“常态”？ 二、交融育新生 北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——阎步克 ——南北朝在民族交融中回归历史“常态” 二、交融育新生:南北朝在民族交融中回归历史“常态” 问题：在南北朝并立形势图中，你能获取哪些历史信息？试作简要说明。 ①南方政权北部边界不断后撤，从淮河一线退到长江一线，首都建康成为前线，丢失长江上游。 ②北方从统一到分裂，疆域不断扩大。 ③北方实力逐步大于南方，北方统一成为大势所趋。 梁朝儒将陈庆之：自晋宋以来，号洛阳为荒土……长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族,并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。 ——杨衒之《洛阳伽蓝记》 普通高中历史地图册必修中外历史纲要（上），星球地图出版社2019年版。 二、交融育新生:南北朝在民族交融中回归历史“常态” 魏晋史传赞人，多“风神夷简”“雅有远韵”之词；南朝史传赞人，多“词采遒艳”“善为文章”之词。都是以“文”为尚的。而十六国北朝的勋贵传记，却以军功为尚，以吏治为尚。赞扬军功的评语，如“武艺绝伦，有将帅之略”，“性雄豪，工骑射”之类；赞扬吏才的评语，如“明解律令，议断平允”，“详练故事，有几案才”，“明练时事，善于断决”之类。 北朝士人把“以武达”和“以文通”，同等地视为振兴家门之途，还有这样的豪言壮语：“男儿当提剑汗马以取公侯”；“欲求宦达，当资干世之务”；“文章之事，不足流于后世；经邦致治，庶及古人!” ——阎步克 政治风气 问题：对比南北朝的政治风气，思考北朝回归历史“常态”的原因。 南朝政治风气沿袭并深化了魏晋的“重个人文采”。 北朝骑马民族天生崇尚军功，在建立政权之后，“重军功”的精神就顺理成章地转化为“重吏治”、“重事功”了，这种更富功绩制色彩的政治文化色彩，更加贴近官僚政治行政秩序的特征。 在北朝后期官僚行政秩序全面复兴，一种更富功绩制色彩、服务于军功集团和吏员群体的等级管理体制出现了，并形成了一种以“军功吏治取向”为特征的新式政治文化。 若用一种简练表述南北朝的历史就是文化士族与军功贵族的竞争史。南朝的皇权重振，得力于所谓“次等士族”，即军人势力；但南朝军人仍受文化士族的压抑，未能发展为一支新兴政治力量，所以“次等士族”重振皇权、重振官僚政治的动量，远不如北朝军功贵族之大。骑马民族的天性就是强者为王、崇尚军功；在建立政权之后，“重军功”的精神就顺理成章地转化为重吏治、“重事功”了。 二、交融育新生:南北朝在民族交融中回归历史“常态” 制度建设 经济制度 均田制 北魏把国家控制的土地分给农民，其中露田须身死还田，是封建国家土地所有制。 租调制 受田农民固定租调数额，以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。 括户增籍 北魏末年河北括户，“所得得丁，倍于本账”；户数500万余，推知口数过2000万。 基层治理 整顿吏治 考核官员，优者升迁，差则降职；制定俸禄制度 三长制 采用邻、里、党的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口 教育制度 六学体制 侧重儒学的国子学、太学、四门学；侧重行政实用性律学、书学、算学 法律监察 重视法学监察官地位高 “元魏之刑律取精用宏”（陈寅恪）“南北朝诸律，北优于南，而北朝尤以《齐律》为最”（程树德）；中华法系里程碑《唐律》上承《齐律》。北魏御史中丞地位相当之高，出行时可以与皇太子分路，连王公也得逊避一旁，“选用御史皆当世名辈”。 中央官制 三省制趋向完备 北齐的门下省已有封驳复奏权，北周的中书、门下摆脱了皇帝的侍从身份，建制上成为政府部门。 官员管理 重视考课 北魏太武帝曾“亲考内外，大明黜陟”；孝文帝颁布《外考令》，“众人竞称考第，以求迁叙”；北魏后期到北齐，考试选官日益普及。 问题：对比南北朝的制度建设状况，思考北朝回归历史“常态”的原因。 北朝 同样的制度，在北朝往往就比在南朝运行的更好。北朝不仅是学习汉晋南朝制度，还能转徒为师、青出于蓝，提供若干新鲜的制度成就。——阎步克 二、交融育新生:南北朝在民族交融中回归历史“常态” 制度建设 项目 北朝 南朝 经济制度 均田制 东晋初年，朝廷为安置北来的流民，专门设置与其旧籍同名的州郡，并为之另立白籍，免其赋调以优待，南朝实行土断，将侨人改为黄籍，同江南本土居民一样承担国家赋役。南朝利用各种方式检括户口，但收效甚微，刘宋有468万，到陈朝只有200万口，国家难以改变农民逃亡寻求世家大族、寒门庶族和佛教寺院的依附荫庇以躲避沉重徭役的状况。 租调制 括户增籍 基层治理 整顿吏治 三长制 教育制度 六学体制 四馆体制：儒学、玄学、文学、史学（重文） 法律监察 重视法学， 监察官地位高 “律学在江左无甚发展”（陈寅恪）。士族名士崇尚“清官”，瞧不起司法监察等“浊官” 中央官制 三省制趋向完备 三省制无甚变化 官员管理 重视考课 南朝君主时有监督考课之诏，其效果却不好恭维，没有改变士族的平流进取和无功受禄。 问题：对比南北朝的制度建设状况，思考北朝回归历史“常态”的原因。 同样的制度，在北朝往往就比在南朝运行的更好。北朝不仅是学习汉晋南朝制度，还能转徒为师、青出于蓝，提供若干新鲜的制度成就。——阎步克 北朝在制度上比南朝有更多的创新，对中央集权和官僚政治的“常态”复兴重振的动量更大。 同样的制度，在北朝往往就比在南朝运行的更好。北朝不仅是学习汉晋南朝制度，还能转徒为师、青出于蓝，提供若干新鲜的制度成就。——阎步克 在九品中正制外，察举为普通士人保留了进身之路。南朝皇权复振，察举随即复兴，由举荐孝子能吏之制，逐渐变成考试文士之制。 二、交融育新生:南北朝在民族交融中回归历史“常态” 民俗文化 孝文帝着汉服图 《元略墓志》1919年出土于河南洛阳 妃范阳卢氏字真心 元君 尚书令 侍中 司州河南洛阳 大魏景程 皇帝之曾孙 都乡照文里人也 墓志表述 所反映的改革内容 侍中、尚书令 元君，大魏景程皇帝之曾孙 司州河南洛阳都乡照文里人 妃范阳卢氏（北方第二大姓） 墓志的文字 问题：结合教材与《元略墓志》分析北魏孝文帝改革的内容、性质和作用。 学汉官制 改汉姓 迁都洛阳并改籍贯 定士族，并与汉族高门通婚 推行汉语 性质：少数民族政权为促进民族交融和政权巩固而推行的封建（汉）化改革。 帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字…… ——《魏书·高祖纪》 顺应了北方民族交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。 促进了北魏的经济发展和社会繁荣。 为北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。 神武(北齐奠基人高欢，鲜卑名贺六浑)既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。 ——《北齐书·神武纪》 显祖(高洋)尝问(杜)弼云：“治国当用何人?”对曰：“鲜卑车马客，会须用中国人。”显祖以为此言讥我。 ——《北齐书·杜弼传》 二、交融育新生:南北朝在民族交融中回归历史“常态” 民俗文化 魏恭帝元年（554年），实际掌权者宇文泰又以强力手段推行了赐胡姓。 魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。 如：李虎(唐高祖李渊祖父)、杨忠（隋文帝杨坚之父） ——《周书·文帝纪下》 神武(北齐奠基人高欢，鲜卑名贺六浑)既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。 ——《北齐书·神武纪》 比起南朝对诸蛮单向的“汉化”，北朝“汉化”“胡化”双向民族交融给汉族注入了新鲜血液，丰富了汉文化的内涵，让中国不仅走出波谷，而且冲向更高波峰的历史契机。中国统一多民族国家发展的历史，是少数民族和汉族共同推动和塑造的产物。 问题：对比北朝与南朝的民族交融，思考北朝回归历史“常态”的原因。 诸蛮陬（zōu）俚洞（南方少数民族的聚居之处），沾沐王化者，各随轻重，收其赕（dǎn）物（南方少数民族向朝廷输纳的货物），以裨国用……历宋、齐、梁、陈，皆因而不改。 ——《隋书·食货志》 李唐一族之所以崛起，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪 北方少数族造就了异族皇权，它得到了军功贵族和国人武装的坚强支持。这种有异于南朝的政治结构，预示着与南朝不同的政治前景。在胡化、汉化的波动摇摆中，异族统治所含有的新鲜政治因子与汉式的官僚政治制度，经复杂互动而逐渐磨合、相互调适；部族军事组织所蕴含的政治动量，逐渐被纳入轨道。这样，与缺乏新鲜因子而日益萎靡的南朝相比，北朝就显示出了更大的政治活力。 ——阎步克 秦汉 魏晋南北朝 隋唐 大时空格局下的魏晋南北朝 分裂动荡，秩序混乱 江南开发，南北趋衡 交往交流，民族交融 “大一统” 重回“大一统” 经济重心在北 重心逐渐南移 华夏族群 中华族群扩大 不经“波谷”中政治格局的代谢与积淀，何来隋唐中央集权的强化创新呢？ 不经“波谷”中南北经济的开发与恢复，何来隋唐南北共荣的经济腾飞呢？ 不经“波谷”中农牧民族的相混与相融，何来隋唐开放包容的雄浑气象呢？ 虽然，魏晋南北朝在政治经济和民族方面显现出以往没有的“变态”，它却成为联通秦汉与隋唐“常态”的路径。不经“波谷”中政治格局的代谢与积淀，何来隋唐中央集权的强化创新呢？不经“波谷”中南北经济的开发与恢复，何来隋唐南北共荣的经济腾飞呢？不经“波谷”中农牧民族的相混与相融，何来隋唐开放包容的雄浑气象呢？中国历史的连续性是举世无双的，变态中潜藏着常态的回归，波谷中积淀者更大的波峰。但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和变态中体现出来的，留下的是一条“螺旋形上升”的轨迹。 结语 参考书籍：阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。 ——习近平 中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系 17 $