精品解析：江西师范大学附属中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

高二年级年级语文试卷 2026.10 一、现代文阅读（35分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战国时期诸子百家争鸣的思想学术文化中心就是设在齐国故都临淄的稷下学宫。 稷下学宫的兴衰发展历程大致可描述为：初创于田齐国君齐桓公时，繁荣于齐威王时。齐宣王时期，扩大学宫规模，建筑高门大屋，封官加禄，吸引各派学者，鼓励百家争鸣，人数多至数千人，达到发展的鼎盛期。齐闵王时国破君亡，学宫遭废。齐襄王复国而稷下“中兴”。直到末代国君齐王建时，存而渐衰。公元前221年，秦国灭齐，学宫消亡。其存在时间基本与田齐政权相始终，前后历经六代国君，凡一百五十余年。 稷下学宫是诸子百家争鸣的唯一学术中心。战国诸子百家的形成，固然与各国延揽人才、大兴养士之风有直接的关系，但如果没有一个百家汇聚的文化中心，“争鸣”的局面也是难以形成的。然而，在战国那样一个大国割据、战争频仍的时代，遍考养士之所，却少有百家学派汇聚之地。当时以养士最为著名者当属“四君子”：楚有春申君，齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君。他们那里都曾宾客云集，名闻天下，但并没有形成学术文化中心。考其原因约有以下几点：一是人数虽多，但层次低下。“四君子”养士，都在“三千”以上，但往往不分贵贱，客无所择。寄食者众，有才者寡。二是服务私门，学派难入。其养士多为救急解困，主要在务实和功利层面，各派学者真正投奔者甚少。三是因人而养，聚散无常。人在则聚，人去则散。学术成就最高者当属战国末期的吕不韦，他养士三千余人，并“使其客人人著所闻”，集论而成了《吕氏春秋》。但随吕氏之亡，其士也如昙花一现，作鸟兽散。战国私门养士，风气虽炽，灿如云霞，但都未形成稳定的学术文化中心。 考察战国学术，能够成为诸子百家争鸣中心，且存在时间最长、规模最大、成果最丰、影响最深远的，唯有稷下学宫。其原因在于它有三大特点： 其一，机构开放。稷下学宫在管理上采取机构开放、来去自由的政策。一是待遇优厚。齐国统治者在稷下建设“高门大屋，尊崇之”，足见校舍之富丽堂皇；齐宣王一次封七十六名稷下先生为上大夫，足见其地位之高。二是来去自由。游学是其主要形式：学生可以自由来稷下寻师求学，先生也可以自由在稷下招生讲学，可以个人游学，也可以从者数百人集团游学。来者，热情欢迎，精心安置，以礼厚待；走者，以礼相送，重金馈赠。三是学者治校。齐国统治者对稷下管理充分信任、重用学者，荀子曾“三为祭酒”；在具体事务管理上，教学内容设置、教学活动安排，师生之间、先生与先生之间，教学或学术辩论，全由稷下先生们自主组织。如此的办学方式，打破了私学界限，促进了学术的交流、争鸣和人才的培养、成长。 其二，思想兼容。齐国统治者对稷下各家学派制定“百家争鸣，兼容并包”的方针，实行诸子百家各派平等、多家并存的政策。从文献记载看，儒、法、道、墨、阴阳、名家及农家、兵家，举凡当时重要的学术流派都曾在稷下先后存在发展。由于思想解放，地位平等，学术活跃，各派学者尽管有不同甚至相反的主张，却都能在稷下立足、讲学、争鸣，吐纳吸收，提升发展。甚至还往往出现派中有派、派中分枝的现象。例如：学宫中儒家就分孟氏之儒、荀卿之儒，而且两派之间，观点有异，相互攻伐；道家分宋尹派，田骈、慎到派和环渊派。各派思想也由于百家争鸣的深入，而逐渐融合或者发生演变。诸子百家在争鸣中融合，在融合中发展，最终实现了各派的共荣、创新、发展。 其三，学术自由。首先，稷下学宫所体现的学术自由，主要展现为统治者与学者之间的地位平等和尊重学术的理念，这一点史所难寻。尤其值得提出的是：稷下学宫是田齐政权的国办机构，“喜议政事”是其基本功能，“各著书言治乱之事，以干世主”是稷下先生的强烈愿望，因而，他们可以对齐国统治者独立自由地发表政治见解甚至提出批判反对意见，而齐国统治者则对各种意见，一概采取从善如流、平等相待的态度，这就是一种更为珍贵堪称典范的平等精神。其次，稷下有所谓“谈说之士期会于稷下”的记载，即指各派学者按约定时间举行集会，展开“争鸣”。集会对所有人员开放，通过演讲、辩论，各家学派都能畅所欲言，充分发表自己观点，也能积极吸收别家思想。稷下先生的辩论，在形式上也是不拘一格的：或双方互辩，或舌战群儒；或先生之间，或弟子之间，甚或师生之间；或大会演讲，或小会研讨；或处堂上，或在树下。他们在辩论中各抒己见，互不相让，竞长论短，争论不已，形成了百家争鸣的热烈场面。 稷下学宫不仅是战国诸子百家争鸣的唯一学术文化中心，还是中国历史上最早的大师云集的高等教育大学堂，也是为现实政治服务、带有高端智库性质的政治参议院。它的出现，是中华文明史上一个最独特的创新。郭沫若曾评价说：“这稷下之学的设置，在中国文化史上实在是有划时代意义的。”事实不仅如此，放在世界文明史上，它也是一个奇迹。稷下学宫与雅典的柏拉图学园在公元前四世纪差不多同时出现，分别在世界的东、西方以相似的方式展现出人类早期文明的智慧之光。它们都是世界上最早的集高等教育与学术研究为一体的思想学术文化中心，各具特色，共同创造了世界文明史上的辉煌。 （摘编自《诸子百家普及丛书·序言》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 稷下学宫始创于田齐桓公时期，它的存续时间大体和田齐政权同步，前后一共一百五十多年。 B. 战国“四君子”养士，虽人数多，但层次低下，且服务私门，聚散无常，故未形成稳定的学术文化中心。 C. 在稷下学宫，教学、学术等具体事务管理均由先生们自主组织，荀子曾“三为祭酒”便是其中一例。 D. 稷下学宫和雅典柏拉图学园都属于世界早期的思想学术文化中心，二者都在世界文明史上写下了光彩的一页。 2. 下列对原文内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 文章将“四君子”养士与吕不韦养士进行对比论证，阐述战国私门养士难以形成稳定的学术中心的共性。 B. 主体部分从机构开放、思想兼容、学术自由三方面阐释稷下学宫成为稳定的学术中心的原因，条理清晰。 C. 稷下学宫“谈说之士期会于稷下”的集会为各派思想融合与演变提供了平台，推动其融合、创新、发展。 D. 文末引用郭沫若的评价，肯定稷下学宫的历史文化价值，让整篇文章的论证更具权威性与说服力。 3. 根据选文内容，在下面语段的横线处补写恰当语句，每处不超过12个字。 稷下学宫，是战国齐国设立的______，堪称我国古代最早的学术阵地与思想摇篮。这里汇集儒、道、法、名等诸多学派学人，形成了______。学宫秉持“不任职而论国事”的开放姿态，吸引孟子、荀子、邹衍等大师讲学论辩；学人“各著书言治乱之事，以干世主”的务实风气，将______紧密结合。作为东方版的古代学术教育机构，稷下首创“稷下先生”名号，树立学术自由、平等论辩的范式；它的“期会讲学”制度也被视作后世书院的雏形。这座兼容各家的思想熔炉，既催生“隆礼重法”等影响深远的治国理念，也塑造了中华文化多元交融的精神底色。 4. 文章谈及稷下学宫“机构开放”的特点时，提及“游学是其主要形式”。请结合文章内容，推测当时某位学者带领团队前往稷下学宫游学，可能会经历哪些过程。 5. 文中提出，稷下学宫是“为现实政治服务、带有高端智库性质的政治参议院”，请结合文本信息以及你对诸子百家的认知，阐释该论断成立的依据。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 官办高等学府         ②. “百家争鸣”的学术盛况 ③. 学术研究与政治实践 4. ①抵达前：学者带领数名弟子筹备游学，明确前往稷下寻师论学的目标；②抵达后：受到稷下学宫的热情欢迎与精心安置，获得优厚待遇；③在学宫：学者可自主招生讲学，与其他学派展开辩论，弟子则可自由寻师求学；④离开时：会得到稷下学宫以礼相送及重金馈赠。 5. ①从文本看，稷下学宫“喜议政事”是基本功能，稷下先生“各著书言治乱之事，以干世主”，可独立自由发表政治见解甚至批判反对意见，为齐国政治提供思路。 ②从诸子百家特点看，儒家的仁政、法家的法治、道家的无为等思想，均关乎治国理政，稷下学宫汇聚各派学者，可形成多元政治智慧供齐国统治者参考，符合智库特质。      【解析】 【导语】这篇选文以稷下学宫为核心，脉络清晰地梳理其兴衰历程，对比战国私门养士的局限，从机构开放、思想兼容、学术自由三方面剖析其成为先秦唯一百家争鸣学术中心的特质，兼具知识性与学术性，史料扎实，定位清晰，是普及先秦思想文化的优质文本。 【1题详解】 C.“荀子曾‘三为祭酒’便是其中一例”错。原文“齐国统治者对稷下管理充分信任、重用学者，荀子曾‘三为祭酒’；在具体事务管理上，教学内容设置、教学活动安排……全由稷下先生们自主组织” ，由此可知“荀子曾‘三为祭酒’”是证明统治者重用学者；“教学、学术等具体事务由先生自主组织”是另一个管理特点，二者并非例证与观点的关系。 故选 C。 【2题详解】 A.“文章将‘四君子’养士与吕不韦养士进行对比论证”错。原文“当时以养士最为著名者当属‘四君子’……考其原因约有以下几点……学术成就最高者当属战国末期的吕不韦……但随吕氏之亡，其士也如昙花一现，作鸟兽散” ，文中列举“四君子”、吕不韦两例，属于并列举例论证，用来证明私门养士不能形成稳定学术中心，不是对比论证。 故选A。 【3题详解】 首先明确题干要求，结合选文内容补写语句，每处不超过 12 个字。 第一空：依据原文“稷下学宫是田齐政权的国办机构”及“稷下学宫……还是中国历史上最早的大师云集的高等教育大学堂”，可填：官办高等学府。 第二空：依据原文“稷下学宫是诸子百家争鸣的唯一学术中心”“举凡当时重要的学术流派都曾在稷下先后存在发展”，可填：百家争鸣的学术盛况。 第三空：依据原文“‘喜议政事’是其基本功能，‘各著书言治乱之事，以干世主’是稷下先生的强烈愿望”，可知学者既做学术研究，又关注现实治国，故可填：学术研究与政治实践。 【4题详解】 本题属于信息筛选+推测概括，结合文本对现实场景进行推演。 锁定答题区间：原文“机构开放”板块，重点抓取“集团游学、来者安置礼遇、自主讲学、期会论辩、离去礼遇相送”等关键信息。 按照时间顺序梳理过程：抵达前→抵达稷下→在稷下开展活动→离开稷下。用自己的语言转述原文信息，不能脱离文本凭空想象。最后要点明过程背后体现稷下学宫“机构开放、来去自由”的特点。 【5题详解】 先拆解观点，抓住 “为现实政治服务、高端智库、政治参议院”三个核心，答题要紧扣三层内涵。 第一步定位答题区间，由原文“稷下学宫是田齐政权的国办机构，‘喜议政事’是其基本功能……他们可以对齐国统治者独立自由地发表政治见解甚至提出批判反对意见”，提取官办机构、议政为本、学者可批评君主等关键信息； 第二步区分素材，一类来自文本，一类调动课内诸子知识，如儒家仁政、法家法治、道家无为等治国思想。 第三步建立材料与观点的逻辑关联：官办议政属性对应政治参议院；学者著书议政对应服务现实政治；各派多元治国思想对应高端智库。 组织答案分文本依据、诸子认知两层，引述后简要分析论证。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻 鲁迅 墨子从鲁国走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有，还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要只望着口舌的成功。” …… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” “那么，带我去见王就是。”墨子说。 墨子和公输般一起见楚王，楚王说公输般已经为他造了云梯，可以攻下宋。 “那可不一定能攻下宋，我可以和公输般拿木片来较量试试。”墨子说。 公输般和墨子拿木片斗了九个回合，公输般输了。楚王觉得有些扫兴，说：“我就不去攻宋罢。” 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，公输般留他吃饭。 墨子说：“今天要走，明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说：“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒①，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的；不用恭拒，是要油滑的。不相亲又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们明年再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 【注释】①钩拒：一种武器，可以钩住敌人后退的船只，也可以挡住敌人前进的船只。 【文本链接】 鲁迅的小说《非攻》选自《故事新编》，创作于1934年8月。1930到1940年属于中国近代史，当时正处在抗战时期。1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，民族矛盾激剧上升。但国民党政府所采取的则是“攘外必先安内”的反动政策，避免冲突扩大。这样，他们一方面要“开门揖盗”，投降卖国，另一方面又不断压制人民，逞强凌弱。同时，又采取种种欺骗手段，搞什么“防御工程”，组织“募捐救国队”，空叫“民气”等等。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。 6. 下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 小说具体描绘了墨子脚上的草鞋：“鞋带已经断了三四回”“鞋底也磨成了大窟窿”“草鞋已经碎成了一片一片”，是为了突出墨子急人之困的义勇精神。 B. “公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。公输般在墨子的劝说后，收起云梯和木鹊，说明他决定不攻宋。 C. 文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 D. 小说中鲁迅着意突出了墨子的“好义”行为和“非攻”主张，塑造了一个身体力行、百折不挠、勇于实践自己主张的圣人形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 文章用语平常而朴素，而意蕴深刻。如文中两处加点词语“饭碗”，前一句“饭碗”指公输般的官场晋升，以战争获得不义财富；后一句“饭碗”指宋国人民的安定、平稳的生活。 B. 作品写了墨子为却楚攻宋，仓皇而走，连胜而回，小说充分运用了心理描写、语言描写、外貌描写，让读者进入人物的心灵世界，具体感受他内心的忧虑和欢快。 C. 鲁迅尊重历史，《非攻》所描写的主要人物、事件和细节都有历史根据，塑造了一个反抗侵略的“中国的脊梁”式的古代英雄形象，体现了革命现实主义创作手法。 D. 鲁迅的作品语言一向轻松诙谐。如文末的“募捐救国队”，饱含着丰富的生活内容，增强了作品调侃的意味，淡化了小说的严肃性。 8. 文本最后一段写墨子回到宋国的遭遇，说说鲁迅写这一段有什么作用。 9. 这篇小说带有比较明显的“干预生活”的创作意图，作者在着重发掘历史精神的用意中，执着于现实的战斗。请结合创作背景，分析小说中作者的这种创作意图体现在那些方面。 【答案】6. C 7. A 8. ①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。 ②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。 ③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。 9. ①小说创作背景对于小说的影响。小说写于三十年代中期，当时日本入侵，东北三省失守，榆关失陷，华北告急，中国社会的民族矛盾和阶级矛盾激化。鲁迅创作的《非攻》也写了宋国面临楚国入侵时的极其恶劣的社会环境。 ②小说的某些细节、某些人物对现实的影射。比如，写墨子回到宋国后宋国国弊民弱的社会现状，影射了国民党采用种种欺骗手段，搞什么“防御工程”，组织“募捐救国队”，空叫“民气”等社会现状；曹公子的演说讽刺了国民党政府表面上故意发一些慷慨激昂的空论，以欺骗人民。 ③小说以历史启迪现实。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力奋起自卫的思想，反映了面临外族入侵，鲁迅坚持抵抗、御侮图强的坚定信心。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 C.“他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错误，由原文“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要只望着口舌的成功”可知，他们的行动和语言受到了墨子的批评。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小说充分运用了心理描写”错误。没有用心理描写，而主要靠行动和对话来体现。 C.“细节都有历史根据”错误。“细节”不会拘泥于史实，通常是虚构的。 D.“淡化小说严肃性”错误，小说幽默讽刺的语言使小说更具有现实性，而非淡化了小说的严肃性。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 情节作用题，可以从对人物形象的作用，主旨的作用，及艺术效果的作用上入手。 ①对人物形象上的作用：由原文“是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨；被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”都是从人物的细节描写的角度撰写的情节，所以更好的塑造了人物的形象。 ②揭示文章主题，句段通过人物的艰苦和一系列的劳苦，与前文照应，由原文“墨子从鲁国走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地”。从而揭示文章主旨突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。 ③从艺术效果上，由原文“一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。”戏剧化的一系列事情的发生，”让我们在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。 【9题详解】 本题考查学生分析作品体裁特征的能力。 首先，从创作的背景来看，结合“鲁迅的小说《非攻》选自《故事新编》，创作于1934年8月。1930到1940年属于中国近代史，当时正处在抗战时期。1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，民族矛盾激剧上升”来看，小说写于三十年代中期，当时日本入侵，东北三省失守，榆关失陷，华北告急，中国社会的民族矛盾和阶级矛盾激化。而小说《非攻》中“这模样了，还要来攻它！”“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”，宋国面临楚国入侵时的极其恶劣的社会环境；小说创作背景干涉小说的创作。 其次，从小说的细节和人物来看，“一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到‘募捐救国队’，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚”，墨子回到宋国后，宋国国弊民弱的社会现状，影射了国民党采用种种欺骗手段，搞什么“防御工程”，组织“募捐救国队”，空叫“民气”等社会现状，这些是对现实的影射；曹公子的演说讽刺了国民党政府表面上故意发一些慷慨激昂的空论，以欺骗人民。 最后从写作的目的来看，作者的目的在于以今衬古、以古讽今。作者所处的年代正是一个呼唤革命者的乱世，小说鉴古以观今，墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力奋起自卫的思想，反映了面临外族入侵，鲁迅坚持抵抗、御侮图强的坚定信心。小说以历史启迪现实，有着深刻的象征性、隐喻性，具有深刻的思想性。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《〈论语〉十二章》） 材料二 包咸曰：“弘，大也。毅，强而能断也。士弘毅，然后能负重任，致远路也。” 孔安国曰：“以仁为己任，重莫重焉；死而后已，远莫远焉。” 皇侃疏云：“士通谓丈夫也。弘，大也；毅，谓能强果断也。言丈夫居世，必使德行弘大而能果断也。士既以仁为平生之任，此任岂得不谓为重乎？远，言知行仁不可少时而止，必至死乃后而止耳。” 朱熹曰：“弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。” （综合选自何晏《论语集解》皇侃《论语义疏》朱熹《四书章句集注》） 材料三 王夫之，字而农，衡阳人。与兄介之同举明崇祯壬午乡试。张献忠陷衡州，夫之匿南岳，贼执其父以为质。夫之自引刀遍刺肢体舁[注]往易父贼见其重创免之与父俱归。明王驻桂林，大学士瞿式耜荐之，授行人。时国势阽危，诸臣仍日相水火。夫之说严起恒救金堡等，又三劾王化澄，化澄欲杀之。闻母病，间道归。明亡，益自韬晦。归衡阳之石船山，筑土室曰观生居，晨夕杜门，学者称船山先生。所著书三百二十卷，其著录于《四库》者，曰《周易稗疏》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》。夫之论学，以汉儒为门户，以宋五子为堂奥，其所作《大学衍》《中庸衍》，皆力辟致良知之说，以羽翼朱子。康熙十八年，吴三桂僭号于衡州，有以《劝进表》相属者，夫之曰：“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山，作《祓禊赋》以示意。三桂平，大吏闻而嘉之，嘱郡守馈粟帛，请见，夫之以疾辞。未几，卒，葬大乐山之高节里，自题墓碣曰“明遗臣王某之墓”。 （选自《清史稿·王夫之传》） 材料四 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。夫以仁为己任，则天下之人皆吾胞与，而天下之苦皆吾苦也。自非弘大宽广，何以容之？自非刚强坚忍，何以持之？然所谓弘者，非徒广博而已，要必有实心以贯之；所谓毅者，非徒果决而已，要必有定力以守之。世之号为士者，或志广而才疏，或守正而识陋，皆不足以语此。 （选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】舁：共同用手抬。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫之自引刀A遍刺肢体B舁往C易父D贼见E其重创F免之G与父俱归 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料二“弘，大也”中的“大”，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“大”，均为“大”字，但前者为形容词，意为“宏大”；后者为形容词作名词，意为“大的东西”。 B. 材料三“所欠一死耳”中的“所欠”，与《兼爱》中“不知乱之所自起”的“所自起”，均为“所”字结构，但前者作判断句的主语，后者作“知”的宾语。 C. 材料三“大吏闻而嘉之”中的“而”，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁”的“而”，均为连词，但前者表顺承，后者表假设。 D. 材料四“非弘不能胜其重”中的“胜”，与《〈老子〉四章》中“自胜者强”的“胜”，意义和用法相同，均为“战胜”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 包咸认为“弘”即宏大，“毅”即强毅而能决断，士人具备弘毅之德，方能担负重任、到达远方。 B. 皇侃进一步解释，士人以仁德为终身之任，这项责任极重；行仁不可须臾中止，这条道路极远。 C. 王夫之拒绝在吴三桂的《劝进表》上署名，是因为他以明遗臣自居，既拒绝接受清朝也不认可吴三桂。 D. 王夫之认为，士人心怀广博，坚忍果决，视天下人为同胞，承担起天下苦难，方才是真正的“士人”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （2）夫之论学，以汉儒为门户，以宋五子为堂奥，其所作《大学衍》《中庸衍》，皆力辟致良知之说，以羽翼朱子。 14. 材料三中王夫之的人生实践，与材料一、二、四所阐释的“弘毅”精神有何内在关联？请结合四则材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）把实行仁德作为自己的责任，不也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？ （2）王夫之论述学问，把汉儒（之学）作为门径，把宋五子（之学）作为精微深奥之处，他所写的《大学衍》《中庸衍》，都极力批驳“致良知”的学说，用来辅佐（捍卫）朱子。 14. ①以仁为己任：他“自引刀遍刺肢体，舁往易父”救父、“三劾王化澄”，践行“仁以为己任”之重； ②死而后已：明亡后“益自韬晦”，著书三百二十卷，拒吴三桂《劝进表》，以“弘”容天下之苦、以“毅”守节至死。 【解析】 【导语】从曾子“士不可以不弘毅”的箴言，到历代注家的层层阐释，再到王夫之以救父、劾奸、拒僭、著书践行一生，“弘毅”由义理走向人格，映照士人以身担道、至死方休的精神底色。 【10题详解】 句意：王夫之自己拿刀遍刺自己的肢体，（让人）抬着去交换父亲，贼人见他伤得严重，放了他，他与父亲一起回去。 “夫之自引刀遍刺肢体”，主语是“夫之”，“刺”也是谓语，“肢体”是宾语，应在B处断开。 “贼见其重创免之”，主语“贼”，应在D处断开。 “与父俱归”是完整句子，主语“夫之”省略，“俱”是状语，“归”是谓语，在“与”前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：弘，就是宏大。／先生实在是不善于使用大的东西。 B.正确。句意：亡国的遗臣，所欠的只是一死罢了。／不知道祸乱是从哪里产生的。 C.正确。句意：大吏听说后称赞他。／一个人如果没有仁德。 D.“意义相同”“均为‘战胜’”错误。动词，胜任/动词，战胜。句意：不宽宏就不能胜任那重任。／能战胜自己的人才是强大的。 故选D。 【12题详解】 C.“拒绝接受清朝”错误。原文只说“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉”，拒署名是因以明遗臣自居、不认可吴三桂，拒绝接受清朝于此处无据，属无中生有。 故选C。 【13题详解】 （1）“以为”，把……作为；“不亦……乎”，不也……吗，表反问；“已”，停止。 （2）“门户”，门径；“堂奥”，精微深奥之学；“力辟”，极力批驳；“羽翼”，名词作动词，辅佐、捍卫。 【14题详解】 作答此题，需先明确题干指向：将材料三中王夫之的具体行为，与材料一、二、四对“弘毅”的阐释逐一对应。 ①定位材料一、二：抓住“仁以为己任，不亦重乎”“死而后已，不亦远乎”及包咸“士弘毅，然后能负重任，致远路也”，明确“弘毅”即担当之重与持守之远。 ②检索材料三：提取“自引刀……易父”“三劾王化澄”“明亡，益自韬晦”“所著书三百二十卷”“亡国遗臣，所欠一死耳”，分别对应救亲之仁、匡时之勇、守节之毅。 ③关联材料四：以“天下之人皆吾胞与，而天下之苦皆吾苦也”“非弘不能胜其重，非毅无以致其远”作理论落点，说明其行为正是“弘毅”的人格化实践。 【参考译文】 材料一 曾子说：“士人不可以不志向远大、意志坚强，（因为）责任重大而道路遥远。把实行仁德作为自己的责任，不也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？” 材料二 包咸说：“弘，就是宏大。毅，是刚强而能决断。士人弘大刚毅，然后才能担负重任，走远路。” 孔安国说：“把仁作为自己的责任，没有比这更重的了；到死才停止，没有比这更远的了。” 皇侃疏说：“士通指丈夫。弘，是宏大；毅，是能刚强果断。是说丈夫生活在世上，一定要使德行弘大而能果断。士既然把仁作为平生的责任，这个责任怎能不称为重呢？远，是说实行仁德不可以短时间就停止，一定要到死以后才停止罢了。” 朱熹说：“弘，是宽广。毅，是坚强忍耐力。不弘大就不能胜任那重任，不刚毅就不能到达那远方。” 材料三 王夫之，字而农，是衡阳人。与兄长王介之一同考中明崇祯壬午年乡试。张献忠攻陷衡州，王夫之躲藏在南岳，贼人抓住他的父亲作为人质。王夫之自己拿刀遍刺自己的肢体，（让人）抬着去交换父亲，贼人见他伤得严重，放了他，他与父亲一起回去。明王驻守桂林，大学士瞿式耜推荐他，被授予行人之职。当时国势危急，众臣仍然每天互相水火不容。王夫之劝说严起恒营救金堡等人，又三次弹劾王化澄，王化澄想杀他。听说母亲生病，从小路回家。明朝灭亡后，更加自我隐藏。回到衡阳的石船山，建造土室叫观生居，早晚闭门不出，学者称他为船山先生。所著书三百二十卷，其中被《四库》著录的，有《周易稗疏》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》。王夫之论述学问，把汉儒（之学）作为门径，把宋五子（之学）作为精微深奥之处，他所写的《大学衍》《中庸衍》，都极力批驳致良知的学说，用来辅佐（捍卫）朱子。康熙十八年，吴三桂在衡州僭越称帝，有人把《劝进表》交给他（请他署名），王夫之说：“亡国的遗臣，所欠的只是一死罢了，现在哪里用得着这个不祥的人呢！”于是逃入深山，写《祓禊赋》来表明心志。吴三桂被平定后，大吏听说后称赞他，嘱咐郡守赠送粮食布帛，请求见他，王夫之以生病推辞。不久，去世，葬在大乐山的高节里，自己题写墓碑说“明遗臣王某之墓”。 材料四 曾子说：“士人不可以不志向远大、意志坚强，（因为）责任重大而道路遥远。”宏，是宽广；毅，是坚强忍耐力。不宽宏就不能胜任那重任，不刚毅就不能到达那远方。把仁作为自己的责任，那么天下的人都是我的同胞，而天下的苦难都是我的苦难。若不是弘大宽广，凭什么容纳他们？若不是刚强坚忍，凭什么持守它？然而所说的弘，不只是广博罢了，一定要有实心来贯通它；所说的毅，不只是果决罢了，一定要有定力来守住它。世上号称士人的人，有的志向广博而才能疏浅，有的坚守正道而见识浅陋，都不足以谈论这个。 （二）古代诗歌阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 汉宫春·初自南郑来成都作① [宋] 陆游 羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇②、飞落蛮笺③。人误许、诗情将略，一时才气超然。 何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭④。闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。君记取、封侯事在，功名不信由天。 【注】①南郑：南宋边防前线，陆游曾在此从军任职、亲赴战事；成都：后方闲散之地。本词为作者从前线调回后方、壮志难酬时所作。②龙蛇：比喻笔势遒劲的草书。③蛮笺：蜀地所产精美信笺。④欹帽垂鞭：形容闲散从容、无所事事的状态。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇追忆南郑军旅生活，“呼鹰”“截虎”塑造出勇武豪迈、意气飞扬的将士形象，画面劲健，气势昂扬。 B. “吹笳暮归野帐，雪压青毡”以景衬人，荒寒肃杀的边塞夜景，烘托军旅生涯的艰苦，与前文豪迈意气形成刚柔互补。 C. 下阕转写成都后方繁华安乐，药市、灯山、繁花歌舞的太平盛景，正面烘托诗人归居闲适、安于闲散的恬淡心境。 D. 结句直抒胸臆，否定功名由天命的消极宿命观，坚信报国封侯、建功立业的理想仍可实现，沉郁中勃发昂扬之气。 16. 前人评陆游此词“壮语写悲、郁而能振”。请结合全词的章法构思与情感脉络，分析词人是如何在今昔落差中构建沉郁与昂扬交织的复杂意蕴的。 【答案】15. C 16. ①上阕追忆南郑军旅，借“呼鹰古垒，截虎平川”，写自己昔日勇武豪迈、才气超然的昂扬壮志。 ②下阕转写成都繁华，药市、灯山的热闹，反衬词人“欹帽垂鞭”闲居无用，“闻歌感旧”落泪，抒发壮志难酬的沉郁，做到壮语写悲。 ③结尾直抒胸臆，“封侯事在，功名不信由天”，不信天命，坚守建功理想。全词借今昔落差，实现郁而能振，沉郁与昂扬情感的交织。 【解析】 【导语】这首词是陆游由南郑前线调往成都后方所作，上阕追忆南郑火热豪迈的军旅生涯，意气昂扬；下阕书写成都繁华闲散的现实处境，感旧伤怀。今昔对比之中，既有壮志难酬的沉郁悲慨，又有不信天命、渴求建功的昂扬信念，豪放沉郁，情感复杂。 【15题详解】 C.“正面烘托诗人归居闲适、安于闲散的恬淡心境”错。“看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭”，写成都重阳药市、元夕灯山，花开时节万人游乐的繁华热闹，而词人自己却是 “欹帽垂鞭”闲散无所作为。繁华盛景并不是烘托词人“安于闲散的恬淡心境”，是以成都众人的欢乐反衬词人远离战场、报国无门的失意苦闷。 故选C。 【16题详解】 审题抓题干关键信息，确定答题要兼顾篇章结构与情感变化。 第一步，梳理章法结构。本词采用今昔对比的构思，上阕回忆南郑前线往事，下阕叙写成都当下处境，依靠今昔境遇落差承载复杂情感。 第二步，定位对应词句分析情感。上阕提取军旅相关“壮语”，结合词句概括词人昔日从军的昂扬豪气；下阕抓住成都繁华景象与词人“欹帽垂鞭”“流涕尊前”的状态，以乐景衬失意体会壮志难酬的沉郁。最后聚焦结尾句分析“郁而能振”，体会悲苦之中仍存报国理想的昂扬。 第三步，扣题整合答案。遵循“昔日之壮—现实之悲—结尾振起”的逻辑，阐释沉郁与昂扬交织的意蕴，组织成规范答案。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，强调上自天子下至平民百姓，人人都以修养自身品德为根本的句子是：“_______________，_______________。” （2）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《泰伯》中也说过类似的语句：“_______________，_______________。” （3）自我夸耀换来的往往只是一时的风光。请写出点明“自我夸耀”与“自高自大”弊端的那两句：_______________，_______________。 【答案】 ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 自伐者无功 ⑥. 自矜者不长 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】近几年，不少家长让孩子闯进少儿编程赛道。随着素质教育深入发展，编程、AI、机器人等科创教育概念出现，少儿编程培训班应运而生，成为继“奥数热”后学生课外培训课程表里的又一新事物。 【乙】诚然，在信息技术高速发展的时代，需要重视编程教育。随着国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富，使编程对孩子来说，不再高不可攀，逐渐成为他们探索信息世界的重要渠道。【丙】然而，面对培训机构“赢在起跑线上”“升学获得加分项”等宣传语的狂轰烂炸，家长的选择到底是顺应孩子的天赋兴趣，还是重蹈“奥数”竞赛的复辙？【丁】须知兴趣是孩子最好的老师，不应当以兴趣培养之名，行拔苗助长之实，让孩子过早开始学习高难度的编程知识，以致孩子厌学。 人生的赛道又何止一条？每个孩子都有自己的追求，有的热爱绘画，用色彩描绘世界；有的痴迷音乐，用旋律表达情感；有的热爱科学，用好奇心探索未知奥密……好的教育从不盲木跟风，而在于发掘孩子的兴趣点。如此，方能让孩子在兴趣的指引下自由探索，真正实现全面而有个性的发展。 （节选自《中国教育报》2024年3月21日，有改动） 18. “未来的文盲，就是不懂编程的人”这句话，最适合放在文中的位置是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 19. 文中画横线的句子运用了排比手法。请仿照其句式，另选两个角度续写两个分句，使之与上下文构成排比，并体现“人生赛道多元”的主题。 20. 下列对文中标点符号用法的分析，正确的一项是（ ） A. “奥数热”中的引号表示特定称谓，“赢在起跑线上”“升学获得加分项”中的引号表示直接引用，二者作用相同。 B. “家长的选择到底是顺应孩子的天赋兴趣，还是重蹈‘奥数’竞赛的覆辙？”是选择问句，前一个分句末尾的逗号应改为问号。 C. “有的热爱绘画，用色彩描绘世界；有的痴迷音乐，用旋律表达情感；有的热爱科学，用好奇心探索未知……”中分号表示并列分句之间的停顿，省略号表示列举未尽。 D. “编程、AI、机器人等科创教育概念”中的顿号表示并列词语之间的停顿，若改为逗号，则句子层次更清楚，表意更准确。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出病因并写出修改后的句子，不得改变原意。 原句：随着国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富，使编程对孩子来说，不再高不可攀，逐渐成为他们探索信息世界的重要渠道。 22. 文中有多处错别字，请找出其中四处并改正。 错别字：______改为：______ 错别字：______改为：______ 错别字：______改为：______ 错别字：______改为：______ 【答案】18. A 19. 有的钟情文学，用文字抒写心声；有的擅长运动，用汗水绽放活力。 20. C 21. 随着国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富，编程对孩子来说，不再高不可攀，逐渐成为他们探索信息世界的重要工具。（或改为：国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富，使编程对孩子来说，不再高不可攀，逐渐成为他们探索信息世界的重要工具。） 22. ①. 烂 ②. 滥（狂轰烂炸→狂轰滥炸） ③. 复 ④. 覆（复辙→覆辙） ⑤. 密 ⑥. 秘（奥密→奥秘） ⑦. 木 ⑧. 目（盲木跟风→盲目跟风） 【解析】 【18题详解】 分析语段内容可知，材料谈论的中心话题是“编程热”。【甲】处引出“编程”这一新事物；【乙】处肯定了编程教育的重要性，但后文接着分析了编程学习中存在的问题；【丙】处说明家长应如何理性对待编程学习；【丁】处明确学习编程应以兴趣为导向。“未来的文盲，就是不懂编程的人”作为总起句，引出“编程热”这一话题，与【甲】处的“近几年，不少家长让孩子闯进少儿编程赛道”联系紧密，故应放在【甲】处。 故选A。 【19题详解】 锁定原句结构：有的+动词+领域，用+名词+动词+名词。紧扣“人生赛道多元”，写出不同孩子不同爱好。主题是人生赛道不止一条，选取绘画、音乐、科学之外的兴趣方向，保持句式一致，构成排比。 【20题详解】 A．错误。“奥数热”是特殊含义，“赢在起跑线上”“升学获得加分项”是引用宣传标语，二者作用不一样。 B．错误。选择问句，只在最后一问用问号，前一分句用逗号，不能改成问号。 C．正确。分号分隔并列分句；省略号表示还有很多爱好，列举未尽。 D．错误。并列短词语“编程、AI、机器人”之间用顿号；改成逗号会割裂短语，破坏层次。 故选C。 【21题详解】 病因： ①主语残缺，“随着”和“使”同时使用，导致句子没有主语； ②搭配不当，“编程”和宾语“渠道”搭配不当。“渠道”指网络、平台、途径等，网络是获取信息的渠道；“工具”指用来达成某事的手段、技能，学习编程，编程是工具。 【22题详解】 错别字：烂，改为：滥（原文：狂轰烂炸→正确：狂轰滥炸） 字词解析：“滥”，释义：过度、无节制；“烂”，释义：腐烂、破碎。成语狂轰滥炸本义：疯狂地、不加节制地轰炸。文中用来形容培训机构铺天盖地、无休止的宣传。用“烂”：语义变成“轰炸到破烂”，侧重物体损坏，不符合“宣传多而泛滥”的语境。用“滥”：突出数量多、没有节制，契合句意。 错别字：复，改为：覆（原文：复辙→正确：覆辙） 字词解析：“覆”，释义：翻倒；“复”，释义：重复、又、再。成语重蹈覆辙：覆，翻；辙，车轮碾过的痕迹；字面意思：再次走上翻车的老路，比喻不吸取教训，再走失败的老路。用“复”：“复辙”无此固定词语。用“覆”：对应“车子翻倒”的本义，是成语固定用字。 错别字：密，改为：秘（原文：奥密→正确：奥秘） 字词解析：“秘”，释义：不为人所知的；“密”，释义：紧密、稠密。奥秘：深奥隐秘、尚未被认识的道理与事物。文中指世界未知的道理。用“密”：侧重空间紧凑，不能表示“隐秘难懂”。用“秘”：侧重隐秘，搭配“奥”，指深奥隐秘。 错别字：木，改为：目（原文：盲木跟风→正确：盲目跟风）字词解析：“目”，释义：眼睛；“木”，释义：树木。盲目：本义眼睛看不见，引申为没有主见，不经思考。文中指家长不经思考、跟随大流报培训班。用“木”：“盲木”语义不通，没有这个词语。用“目”：“盲”与眼睛相关，从“看不见”引申出缺乏判断。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有位诗人说过：“谁都不是一座孤岛，可以自成一体，每个人都是那广袤大陆的一部分。”这句话强调，人不可能孤立存在。在人与自我、与他人的关系上，《论语》中说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”强调推己及人的共生之道；《大学之道》提出“修身、齐家、治国、平天下”，指出完善自我是关怀他人的起点。《老子》言：“胜人者有力，自胜者强。”提醒我们超越自我比战胜他人更重要；《五石之瓠》以巨瓠无用却可“浮游江湖”的寓言，启发我们换个角度看待自我价值…… 请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；规范书写，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①开篇诗人名言：明确个体的社会属性，否定“孤岛式”孤立生存，点明人与他人天然联结的本质，是讨论二者关系的前提； ②《论语》《大学之道》：正向梳理人与己的递进逻辑——完善自我是关怀他人的起点，推己及人是自我价值的延伸，二者是共生共赢的关系； ③《老子》《五石之瓠》：反向校准人与己的边界——不必陷入“战胜他人、迎合他人评价”的误区，自我超越、发掘自我独特价值才是成长的核心。 所有材料共同指向中华传统智慧中“人与己”的平衡之道。 2.核心辩证关系 “人”（他人、群体、社会）与“己”（自我、个体、内在）是对立统一的互补关系：向内修己是向外联结的基础，向外联结是向内成长的延伸；既不能脱离群体孤立发展，也不能在群体中迷失自我，核心是实现个体成长与群体发展的双向促进。 3.写作核心任务 结合材料中的古今观点，阐释“人与己”的辩证关系，体现新时代青年对二者关系的思考与践行。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。错误本质是将人与己二元对立，非此即彼。举例：要么通篇论证“要坚持自我不必在意他人眼光”，完全否定群体联结的意义；要么只谈“要无私奉献舍己为人”，完全忽略自我完善的前提。 误区2：窄化概念内涵，偏离核心。错误本质是对“人”“己”的理解过于狭隘僵化。举例：把“人”仅等同于“竞争对手”，大谈“如何超越他人获得成功”；把“己”仅等同于“个人私利”，通篇讨论“要不要为利益牺牲他人”，完全偏离材料“修己、共生”的核心指向。 误区3：脱离材料语境，堆砌无关内容。错误本质是无视材料给出的传统思想支撑，写作空泛跑题。举例：通篇只举现代事例，完全不提及材料中《论语》《老子》等传统观点；或是偏离“人与己的关系”核心，大谈坚持、梦想等无关主题。 【分层立意】 基础立意 修己是立身之基，立人是价值之途，人与己相辅相成、不可偏废。 进阶立意 新时代青年既要在集体中实现个人价值，也要在喧嚣的他人评价中保持自我独立，做到“合群却不盲从，独立却不孤立”。 高阶立意 从“修己安人”的传统智慧到“美美与共”的时代需求，实现自我超越与群体共生的同频，让个体价值与社会价值双向赋能。 【行文思路】 议论文适配 开篇：用当代青年熟悉的场景切入，比如“帮同学讲题会不会耽误自己学习”“网上的陌生人评价要不要放在心上”的日常困惑，引出“人与己的关系是每个人都要面对的人生课题”，点明中心论点。 主体第一层（立己为根）：向内深耕是向外拓展的前提。结合《大学》“修身为本”、《老子》“自胜者强”的观点，用00后竹编传承人的事例：先沉心3年打磨竹编技艺，突破传统竹编的配色、防蛀难题，之后才带动村里留守老人一起做竹编电商，带动全村增收。回扣论点：没有扎实的自我修为，帮扶他人、贡献社会都只是空谈。 主体第二层（立人为向）：向外联结是自我价值的延伸。结合诗人“没有人是孤岛”、《论语》“己欲立而立人”的观点，用95后支教老师赖家益的事例：毕业后放弃城市高薪工作回到广西老家支教，还利用短视频帮老乡推销农货，既实现了自己“让山里孩子看见外面世界”的个人理想，也为乡村振兴贡献了力量。回扣论点：个体的价值只有在与群体的联结中才能得到最大化的实现。 辩证分析：明确人与己的边界，避免两个极端：一是极端自我，把“做自己”变成封闭自我的借口，排斥社交、抗拒集体，反而限制了自我成长的可能；二是过度迎合，为了合群放弃原则、为了符合他人的期待改变自我，比如为了融入圈子跟风追星、为了讨好朋友无底线妥协，结合《五石之瓠》的观点，点明不用世俗的、他人的标准定义自我的价值。 结尾：落地新时代青年身份：我们身处个人价值与社会需求深度绑定的时代，既要沉下心打磨本领，不被外界的噪音裹挟，守住自我的节奏；也要在他人需要的时候伸出援手，在国家需要的时候挺身而出，不做与世隔绝的孤岛，也不做随波逐流的浮萍，在人与己的平衡中实现人生的价值。 记叙文适配 具象细节切入：以自身筹备校园蜡染社团的经历为切入点，开头写自己独自苦练蜡染技艺，准备参加全国非遗大赛的场景； 细节推进：加入冲突点——同学想跟着学蜡染、提议一起进社区做公益课，自己一开始担心耽误备赛，后来尝试带大家练习，过程中不仅在给同学讲技巧的过程中发现了自己的技艺漏洞，还和大家一起设计的蜡染文创在社区义卖获得了关注； 主旨升华：最终自己的参赛作品也获得了奖项，同时社团的公益课也成了社区的品牌项目，点明“打磨自我和照亮他人从来不是对立关系”的核心主旨。 【优秀文题】 1.《立己为灯，照己亦照人》 2.《不做孤岛，亦不逐流》 3.《修己安人：青年的平衡之道》 4.《在人与己的坐标系里锚定人生》 5.《以己微光，汇入群灯星河》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级年级语文试卷 2026.10 一、现代文阅读（35分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战国时期诸子百家争鸣的思想学术文化中心就是设在齐国故都临淄的稷下学宫。 稷下学宫的兴衰发展历程大致可描述为：初创于田齐国君齐桓公时，繁荣于齐威王时。齐宣王时期，扩大学宫规模，建筑高门大屋，封官加禄，吸引各派学者，鼓励百家争鸣，人数多至数千人，达到发展的鼎盛期。齐闵王时国破君亡，学宫遭废。齐襄王复国而稷下“中兴”。直到末代国君齐王建时，存而渐衰。公元前221年，秦国灭齐，学宫消亡。其存在时间基本与田齐政权相始终，前后历经六代国君，凡一百五十余年。 稷下学宫是诸子百家争鸣的唯一学术中心。战国诸子百家的形成，固然与各国延揽人才、大兴养士之风有直接的关系，但如果没有一个百家汇聚的文化中心，“争鸣”的局面也是难以形成的。然而，在战国那样一个大国割据、战争频仍的时代，遍考养士之所，却少有百家学派汇聚之地。当时以养士最为著名者当属“四君子”：楚有春申君，齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君。他们那里都曾宾客云集，名闻天下，但并没有形成学术文化中心。考其原因约有以下几点：一是人数虽多，但层次低下。“四君子”养士，都在“三千”以上，但往往不分贵贱，客无所择。寄食者众，有才者寡。二是服务私门，学派难入。其养士多为救急解困，主要在务实和功利层面，各派学者真正投奔者甚少。三是因人而养，聚散无常。人在则聚，人去则散。学术成就最高者当属战国末期的吕不韦，他养士三千余人，并“使其客人人著所闻”，集论而成了《吕氏春秋》。但随吕氏之亡，其士也如昙花一现，作鸟兽散。战国私门养士，风气虽炽，灿如云霞，但都未形成稳定的学术文化中心。 考察战国学术，能够成为诸子百家争鸣中心，且存在时间最长、规模最大、成果最丰、影响最深远的，唯有稷下学宫。其原因在于它有三大特点： 其一，机构开放。稷下学宫在管理上采取机构开放、来去自由的政策。一是待遇优厚。齐国统治者在稷下建设“高门大屋，尊崇之”，足见校舍之富丽堂皇；齐宣王一次封七十六名稷下先生为上大夫，足见其地位之高。二是来去自由。游学是其主要形式：学生可以自由来稷下寻师求学，先生也可以自由在稷下招生讲学，可以个人游学，也可以从者数百人集团游学。来者，热情欢迎，精心安置，以礼厚待；走者，以礼相送，重金馈赠。三是学者治校。齐国统治者对稷下管理充分信任、重用学者，荀子曾“三为祭酒”；在具体事务管理上，教学内容设置、教学活动安排，师生之间、先生与先生之间，教学或学术辩论，全由稷下先生们自主组织。如此的办学方式，打破了私学界限，促进了学术的交流、争鸣和人才的培养、成长。 其二，思想兼容。齐国统治者对稷下各家学派制定“百家争鸣，兼容并包”的方针，实行诸子百家各派平等、多家并存的政策。从文献记载看，儒、法、道、墨、阴阳、名家及农家、兵家，举凡当时重要的学术流派都曾在稷下先后存在发展。由于思想解放，地位平等，学术活跃，各派学者尽管有不同甚至相反的主张，却都能在稷下立足、讲学、争鸣，吐纳吸收，提升发展。甚至还往往出现派中有派、派中分枝的现象。例如：学宫中儒家就分孟氏之儒、荀卿之儒，而且两派之间，观点有异，相互攻伐；道家分宋尹派，田骈、慎到派和环渊派。各派思想也由于百家争鸣的深入，而逐渐融合或者发生演变。诸子百家在争鸣中融合，在融合中发展，最终实现了各派的共荣、创新、发展。 其三，学术自由。首先，稷下学宫所体现的学术自由，主要展现为统治者与学者之间的地位平等和尊重学术的理念，这一点史所难寻。尤其值得提出的是：稷下学宫是田齐政权的国办机构，“喜议政事”是其基本功能，“各著书言治乱之事，以干世主”是稷下先生的强烈愿望，因而，他们可以对齐国统治者独立自由地发表政治见解甚至提出批判反对意见，而齐国统治者则对各种意见，一概采取从善如流、平等相待的态度，这就是一种更为珍贵堪称典范的平等精神。其次，稷下有所谓“谈说之士期会于稷下”的记载，即指各派学者按约定时间举行集会，展开“争鸣”。集会对所有人员开放，通过演讲、辩论，各家学派都能畅所欲言，充分发表自己观点，也能积极吸收别家思想。稷下先生的辩论，在形式上也是不拘一格的：或双方互辩，或舌战群儒；或先生之间，或弟子之间，甚或师生之间；或大会演讲，或小会研讨；或处堂上，或在树下。他们在辩论中各抒己见，互不相让，竞长论短，争论不已，形成了百家争鸣的热烈场面。 稷下学宫不仅是战国诸子百家争鸣的唯一学术文化中心，还是中国历史上最早的大师云集的高等教育大学堂，也是为现实政治服务、带有高端智库性质的政治参议院。它的出现，是中华文明史上一个最独特的创新。郭沫若曾评价说：“这稷下之学的设置，在中国文化史上实在是有划时代意义的。”事实不仅如此，放在世界文明史上，它也是一个奇迹。稷下学宫与雅典的柏拉图学园在公元前四世纪差不多同时出现，分别在世界的东、西方以相似的方式展现出人类早期文明的智慧之光。它们都是世界上最早的集高等教育与学术研究为一体的思想学术文化中心，各具特色，共同创造了世界文明史上的辉煌。 （摘编自《诸子百家普及丛书·序言》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 稷下学宫始创于田齐桓公时期，它的存续时间大体和田齐政权同步，前后一共一百五十多年。 B. 战国“四君子”养士，虽人数多，但层次低下，且服务私门，聚散无常，故未形成稳定的学术文化中心。 C. 在稷下学宫，教学、学术等具体事务管理均由先生们自主组织，荀子曾“三为祭酒”便是其中一例。 D. 稷下学宫和雅典柏拉图学园都属于世界早期的思想学术文化中心，二者都在世界文明史上写下了光彩的一页。 2. 下列对原文内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 文章将“四君子”养士与吕不韦养士进行对比论证，阐述战国私门养士难以形成稳定的学术中心的共性。 B. 主体部分从机构开放、思想兼容、学术自由三方面阐释稷下学宫成为稳定的学术中心的原因，条理清晰。 C. 稷下学宫“谈说之士期会于稷下”的集会为各派思想融合与演变提供了平台，推动其融合、创新、发展。 D. 文末引用郭沫若的评价，肯定稷下学宫的历史文化价值，让整篇文章的论证更具权威性与说服力。 3. 根据选文内容，在下面语段的横线处补写恰当语句，每处不超过12个字。 稷下学宫，是战国齐国设立的______，堪称我国古代最早的学术阵地与思想摇篮。这里汇集儒、道、法、名等诸多学派学人，形成了______。学宫秉持“不任职而论国事”的开放姿态，吸引孟子、荀子、邹衍等大师讲学论辩；学人“各著书言治乱之事，以干世主”的务实风气，将______紧密结合。作为东方版的古代学术教育机构，稷下首创“稷下先生”名号，树立学术自由、平等论辩的范式；它的“期会讲学”制度也被视作后世书院的雏形。这座兼容各家的思想熔炉，既催生“隆礼重法”等影响深远的治国理念，也塑造了中华文化多元交融的精神底色。 4. 文章谈及稷下学宫“机构开放”的特点时，提及“游学是其主要形式”。请结合文章内容，推测当时某位学者带领团队前往稷下学宫游学，可能会经历哪些过程。 5. 文中提出，稷下学宫是“为现实政治服务、带有高端智库性质的政治参议院”，请结合文本信息以及你对诸子百家的认知，阐释该论断成立的依据。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻 鲁迅 墨子从鲁国走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有，还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要只望着口舌的成功。” …… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” “那么，带我去见王就是。”墨子说。 墨子和公输般一起见楚王，楚王说公输般已经为他造了云梯，可以攻下宋。 “那可不一定能攻下宋，我可以和公输般拿木片来较量试试。”墨子说。 公输般和墨子拿木片斗了九个回合，公输般输了。楚王觉得有些扫兴，说：“我就不去攻宋罢。” 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，公输般留他吃饭。 墨子说：“今天要走，明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说：“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒①，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的；不用恭拒，是要油滑的。不相亲又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们明年再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 【注释】①钩拒：一种武器，可以钩住敌人后退的船只，也可以挡住敌人前进的船只。 【文本链接】 鲁迅的小说《非攻》选自《故事新编》，创作于1934年8月。1930到1940年属于中国近代史，当时正处在抗战时期。1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，民族矛盾激剧上升。但国民党政府所采取的则是“攘外必先安内”的反动政策，避免冲突扩大。这样，他们一方面要“开门揖盗”，投降卖国，另一方面又不断压制人民，逞强凌弱。同时，又采取种种欺骗手段，搞什么“防御工程”，组织“募捐救国队”，空叫“民气”等等。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。 6. 下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 小说具体描绘了墨子脚上的草鞋：“鞋带已经断了三四回”“鞋底也磨成了大窟窿”“草鞋已经碎成了一片一片”，是为了突出墨子急人之困的义勇精神。 B. “公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。公输般在墨子的劝说后，收起云梯和木鹊，说明他决定不攻宋。 C. 文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 D. 小说中鲁迅着意突出了墨子的“好义”行为和“非攻”主张，塑造了一个身体力行、百折不挠、勇于实践自己主张的圣人形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 文章用语平常而朴素，而意蕴深刻。如文中两处加点词语“饭碗”，前一句“饭碗”指公输般的官场晋升，以战争获得不义财富；后一句“饭碗”指宋国人民的安定、平稳的生活。 B. 作品写了墨子为却楚攻宋，仓皇而走，连胜而回，小说充分运用了心理描写、语言描写、外貌描写，让读者进入人物的心灵世界，具体感受他内心的忧虑和欢快。 C. 鲁迅尊重历史，《非攻》所描写的主要人物、事件和细节都有历史根据，塑造了一个反抗侵略的“中国的脊梁”式的古代英雄形象，体现了革命现实主义创作手法。 D. 鲁迅的作品语言一向轻松诙谐。如文末的“募捐救国队”，饱含着丰富的生活内容，增强了作品调侃的意味，淡化了小说的严肃性。 8. 文本最后一段写墨子回到宋国的遭遇，说说鲁迅写这一段有什么作用。 9. 这篇小说带有比较明显的“干预生活”的创作意图，作者在着重发掘历史精神的用意中，执着于现实的战斗。请结合创作背景，分析小说中作者的这种创作意图体现在那些方面。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《〈论语〉十二章》） 材料二 包咸曰：“弘，大也。毅，强而能断也。士弘毅，然后能负重任，致远路也。” 孔安国曰：“以仁为己任，重莫重焉；死而后已，远莫远焉。” 皇侃疏云：“士通谓丈夫也。弘，大也；毅，谓能强果断也。言丈夫居世，必使德行弘大而能果断也。士既以仁为平生之任，此任岂得不谓为重乎？远，言知行仁不可少时而止，必至死乃后而止耳。” 朱熹曰：“弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。” （综合选自何晏《论语集解》皇侃《论语义疏》朱熹《四书章句集注》） 材料三 王夫之，字而农，衡阳人。与兄介之同举明崇祯壬午乡试。张献忠陷衡州，夫之匿南岳，贼执其父以为质。夫之自引刀遍刺肢体舁[注]往易父贼见其重创免之与父俱归。明王驻桂林，大学士瞿式耜荐之，授行人。时国势阽危，诸臣仍日相水火。夫之说严起恒救金堡等，又三劾王化澄，化澄欲杀之。闻母病，间道归。明亡，益自韬晦。归衡阳之石船山，筑土室曰观生居，晨夕杜门，学者称船山先生。所著书三百二十卷，其著录于《四库》者，曰《周易稗疏》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》。夫之论学，以汉儒为门户，以宋五子为堂奥，其所作《大学衍》《中庸衍》，皆力辟致良知之说，以羽翼朱子。康熙十八年，吴三桂僭号于衡州，有以《劝进表》相属者，夫之曰：“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山，作《祓禊赋》以示意。三桂平，大吏闻而嘉之，嘱郡守馈粟帛，请见，夫之以疾辞。未几，卒，葬大乐山之高节里，自题墓碣曰“明遗臣王某之墓”。 （选自《清史稿·王夫之传》） 材料四 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。夫以仁为己任，则天下之人皆吾胞与，而天下之苦皆吾苦也。自非弘大宽广，何以容之？自非刚强坚忍，何以持之？然所谓弘者，非徒广博而已，要必有实心以贯之；所谓毅者，非徒果决而已，要必有定力以守之。世之号为士者，或志广而才疏，或守正而识陋，皆不足以语此。 （选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】舁：共同用手抬。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫之自引刀A遍刺肢体B舁往C易父D贼见E其重创F免之G与父俱归 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料二“弘，大也”中的“大”，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“大”，均为“大”字，但前者为形容词，意为“宏大”；后者为形容词作名词，意为“大的东西”。 B. 材料三“所欠一死耳”中的“所欠”，与《兼爱》中“不知乱之所自起”的“所自起”，均为“所”字结构，但前者作判断句的主语，后者作“知”的宾语。 C. 材料三“大吏闻而嘉之”中的“而”，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁”的“而”，均为连词，但前者表顺承，后者表假设。 D. 材料四“非弘不能胜其重”中的“胜”，与《〈老子〉四章》中“自胜者强”的“胜”，意义和用法相同，均为“战胜”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 包咸认为“弘”即宏大，“毅”即强毅而能决断，士人具备弘毅之德，方能担负重任、到达远方。 B. 皇侃进一步解释，士人以仁德为终身之任，这项责任极重；行仁不可须臾中止，这条道路极远。 C. 王夫之拒绝在吴三桂的《劝进表》上署名，是因为他以明遗臣自居，既拒绝接受清朝也不认可吴三桂。 D. 王夫之认为，士人心怀广博，坚忍果决，视天下人为同胞，承担起天下苦难，方才是真正的“士人”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （2）夫之论学，以汉儒为门户，以宋五子为堂奥，其所作《大学衍》《中庸衍》，皆力辟致良知之说，以羽翼朱子。 14. 材料三中王夫之的人生实践，与材料一、二、四所阐释的“弘毅”精神有何内在关联？请结合四则材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 汉宫春·初自南郑来成都作① [宋] 陆游 羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇②、飞落蛮笺③。人误许、诗情将略，一时才气超然。 何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭④。闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。君记取、封侯事在，功名不信由天。 【注】①南郑：南宋边防前线，陆游曾在此从军任职、亲赴战事；成都：后方闲散之地。本词为作者从前线调回后方、壮志难酬时所作。②龙蛇：比喻笔势遒劲的草书。③蛮笺：蜀地所产精美信笺。④欹帽垂鞭：形容闲散从容、无所事事的状态。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇追忆南郑军旅生活，“呼鹰”“截虎”塑造出勇武豪迈、意气飞扬的将士形象，画面劲健，气势昂扬。 B. “吹笳暮归野帐，雪压青毡”以景衬人，荒寒肃杀的边塞夜景，烘托军旅生涯的艰苦，与前文豪迈意气形成刚柔互补。 C. 下阕转写成都后方繁华安乐，药市、灯山、繁花歌舞的太平盛景，正面烘托诗人归居闲适、安于闲散的恬淡心境。 D. 结句直抒胸臆，否定功名由天命的消极宿命观，坚信报国封侯、建功立业的理想仍可实现，沉郁中勃发昂扬之气。 16. 前人评陆游此词“壮语写悲、郁而能振”。请结合全词的章法构思与情感脉络，分析词人是如何在今昔落差中构建沉郁与昂扬交织的复杂意蕴的。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，强调上自天子下至平民百姓，人人都以修养自身品德为根本的句子是：“_______________，_______________。” （2）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《泰伯》中也说过类似的语句：“_______________，_______________。” （3）自我夸耀换来的往往只是一时的风光。请写出点明“自我夸耀”与“自高自大”弊端的那两句：_______________，_______________。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】近几年，不少家长让孩子闯进少儿编程赛道。随着素质教育深入发展，编程、AI、机器人等科创教育概念出现，少儿编程培训班应运而生，成为继“奥数热”后学生课外培训课程表里的又一新事物。 【乙】诚然，在信息技术高速发展的时代，需要重视编程教育。随着国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富，使编程对孩子来说，不再高不可攀，逐渐成为他们探索信息世界的重要渠道。【丙】然而，面对培训机构“赢在起跑线上”“升学获得加分项”等宣传语的狂轰烂炸，家长的选择到底是顺应孩子的天赋兴趣，还是重蹈“奥数”竞赛的复辙？【丁】须知兴趣是孩子最好的老师，不应当以兴趣培养之名，行拔苗助长之实，让孩子过早开始学习高难度的编程知识，以致孩子厌学。 人生的赛道又何止一条？每个孩子都有自己的追求，有的热爱绘画，用色彩描绘世界；有的痴迷音乐，用旋律表达情感；有的热爱科学，用好奇心探索未知奥密……好的教育从不盲木跟风，而在于发掘孩子的兴趣点。如此，方能让孩子在兴趣的指引下自由探索，真正实现全面而有个性的发展。 （节选自《中国教育报》2024年3月21日，有改动） 18. “未来的文盲，就是不懂编程的人”这句话，最适合放在文中的位置是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 19. 文中画横线的句子运用了排比手法。请仿照其句式，另选两个角度续写两个分句，使之与上下文构成排比，并体现“人生赛道多元”的主题。 20. 下列对文中标点符号用法的分析，正确的一项是（ ） A. “奥数热”中的引号表示特定称谓，“赢在起跑线上”“升学获得加分项”中的引号表示直接引用，二者作用相同。 B. “家长的选择到底是顺应孩子的天赋兴趣，还是重蹈‘奥数’竞赛的覆辙？”是选择问句，前一个分句末尾的逗号应改为问号。 C. “有的热爱绘画，用色彩描绘世界；有的痴迷音乐，用旋律表达情感；有的热爱科学，用好奇心探索未知……”中分号表示并列分句之间的停顿，省略号表示列举未尽。 D. “编程、AI、机器人等科创教育概念”中的顿号表示并列词语之间的停顿，若改为逗号，则句子层次更清楚，表意更准确。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出病因并写出修改后的句子，不得改变原意。 原句：随着国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富，使编程对孩子来说，不再高不可攀，逐渐成为他们探索信息世界的重要渠道。 22. 文中有多处错别字，请找出其中四处并改正。 错别字：______改为：______ 错别字：______改为：______ 错别字：______改为：______ 错别字：______改为：______ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有位诗人说过：“谁都不是一座孤岛，可以自成一体，每个人都是那广袤大陆的一部分。”这句话强调，人不可能孤立存在。在人与自我、与他人的关系上，《论语》中说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”强调推己及人的共生之道；《大学之道》提出“修身、齐家、治国、平天下”，指出完善自我是关怀他人的起点。《老子》言：“胜人者有力，自胜者强。”提醒我们超越自我比战胜他人更重要；《五石之瓠》以巨瓠无用却可“浮游江湖”的寓言，启发我们换个角度看待自我价值…… 请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；规范书写，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $