精品解析：山东省潍坊市2025-2026学年高三上学期10月四县联考语文试题

高三语文 2026.10 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 目录是目和录的合称。“目”是篇名或书名，“录”是对“目”的说明，把篇名或书名与说明合在一起就是“目录”。目录有一书目录和群书目录。 一书目录是指一本书的篇名和说明。司马迁《史记》中《太史公自序》后半部分的小序就是《史记》一书的目录。它把每一篇的篇名和全篇的要点顺次排列写成专条。这篇目录成为读全书的钥匙。我们现举出一则示例如下：“秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作《项羽本纪》第七。”这是一条很出色的目录，前八句是“录”，概括了《项羽本纪》的全篇内容，最后一句便是称为“目”的篇名。把这样的一百三十条目录集合起来就是《史记》的一书目录。 群书目录是指诸书书名和叙录的总聚。它是目录学研究的主要对象。它的出现可能与古代的书写制度有关。竹木笨重，纸帛繁多，翻查都很不便，即使在每卷简、帛图书外端挂上标识，检索也很困难。于是，记录书名和图书大致梗概的群书目录便应实际需要而逐渐产生。对图书进行大规模的整理、编目工作，应以汉成帝时刘向等所领导的“校书”活动为最早。刘向等经过二十年左右的辛勤工作，完成了群书目录的开创性著作《别录》。这是我国历史上最早的综合性目录，可惜原书已佚，现仅存几篇残录。 （来新夏《中国古典目录学简说》） 材料二： 关于古典目录学的理论和实践，余嘉锡《目录学发微》给出了较完整的概括。 目录有两个含义，即指单书目录与群书目录。在群书目录中众多条目是如何排列的呢？主要依靠分类和类内排序。群书目录都要有分类，如果没有分类，这个目录就很怪，就从头抄到尾，这种只能算是一种记账式的簿录，在中国古代这种情况很少见。有了分类，就会有小序，介绍每个部类的学术源流和内涵。中国的传统目录一直不是仅作为记账簿录而存在，而是从源头就与学术史密不可分，也就是章学诚所谓的“辨章学术，考镜源流”。但是分类的依据是什么？台湾学者周彦文指出古籍分类的维度有两个，分别是内容和体裁。大多数情况下古籍是按照内容分类的，但是集部基本上是按照体裁分类的，楚辞、总集、别集、词曲类等，其他比如史部的纪事本末类、子部的类书类等也是按照体裁分类的。类之间以及类内的书目顺序，一般是按照时间、空间和逻辑的顺序排列。以上即是古典目录学的理论。 古典目录学的实践，首先是查找一类之书。假如我是研究音乐的，宋代以前音乐的书有哪些？我们查《新唐书·艺文志》经部乐类就有61种，这里面包括亡佚的，即曾经存在的书。《新唐书·艺文志》属于品种目录，此外还有版本目录，在版本目录中可以查找一种书的各个版本；导读类的书目，比如《书目答问》；提要类书目，比如《四库总目提要》。我们可以通过阅读一类书的目录和提要了解相关的学术概况和发展史。其次是查找一书的著录，即同一部书在不同目录中的著录。如智匠的《古今乐录》，它在《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》中都有著录，在其后的目录中就不见著录了，只有《清史稿艺文志及补编》列举了此书的辑本，一般我们认为它应该亡佚于南宋。我们通过考察一书之著录，可以查找其提要，获取其篇卷分合情况，分析其所属类目的演变，有时还要辨析其亡佚时代。 （摘编自孙显斌《古籍目录数据库建设与应用》） 材料三： 目录学研究的学术成果，主要形态是书目工具。换言之，目录学的任务就是编制出适用的书目，做学子案头无声的老师。我们研究古代的目录学思想、方法等，都是以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》等为载体，来探讨古代目录学的理论与方法，包括章学诚提出“辨章学术，考镜源流”的目录学宗旨，也是在对这些书目进行一番研究后提炼出来的。因此，研究目录学，就要继承古代目录学的优良传统，结合现代科学方法，编制出更为先进、适用的书目工具。 但是，不得不指出的是，作为目录学研究的专业领域，即图书馆学专业里的目录学研究，却偏离了这个方向。学院派的目录学研究者，放弃了书目工具编制，而埋头于目录学理论、目录学史两个方向，在这方面出版了不少教材、论著。而书目工具编撰实践，只有部分图书馆工作者还在做。目录学本质上属于经验之学，其精髓全部来源于观念与方法的创新，而且只有体现新观念、新方法的书目工具被广大读者所喜爱，目录学的价值才能彰显出来。目录学是工具之学，仅靠目录学研究论著、目录学史教材是提振不起目录学的。专注于目录学理论方法、目录学史研究而放弃书目编制实践，即背离了目录学学术传统的正途而走入偏径。 试想一下，若无《汉志》《隋志》《总目》等系列书目工具，安有目录之学？若无体现中国人文传统的书目工具，安有中国之目录学？治目录学者当深思矣！假设当今目录学借助网络技术生产出来一批知识检索、评价工具，并广为天下学者们使用，那么目录学岂不就是另外一种繁荣景象了吗？ 笔者想起过去学习目录学课程的过程，至今仍有切肤之感：目录学理论、目录学史学了不少，目录编纂方法却不懂。为什么不讲授编纂方法，让学生动手编制书目呢？图书馆学有诸多课程存在知识含金量不高问题，如《工具书使用法》，内容讲各种书目工具怎么查阅，这怎么会有知识含金量？教师应该讲工具书怎样编制。编制原理、编制方法讲透了，检索使用还用讲吗？编制才有学问，使用有什么学问呢？笔者出版一本书时，曾尝试编了一个书后索引，原来没觉得有什么难，结果一上手，才知道里面的知识、方法有很多，还真不是“小儿科”。 （王子舟《目录学的方向走错了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《史记》一书的目录是其一百三十篇文章的篇名与每篇文章要点的集合。 B. 古人给古书分类并且做类内排序的目的，是防止出现记账式的群书目录。 C. 史书中的经籍志和艺文志为探讨古代目录学的理论与方法提供了材料支撑。 D. 在王子舟看来，目录编纂方法的知识要远比查阅各种书目工具的知识重要。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果想研究中国古代目录学史，司马迁的《太史公自序》应该是重要的参考文献。 B. 群书目录的开创性著作《别录》的问世，让群书目录成为目录学研究的主要对象。 C. 要想探寻一部书的篇卷分合情况及其留传历史，可以考察它在不同目录中的著录。 D. 某目录学家如果只专注理论而不从事书目编制，便会背离目录学学术传统的正途。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用下定义的方法，阐述了目录、一书目录与群书目录等众多概念，清晰明了，给人以知识获得感。 B. 材料二从理论与实践两个维度对古典目录学进行阐释，理论聚焦目录编排规则，实践侧重目录的应用价值。 C. 材料三第三段三处使用假设反问句，增强了论证说理的气势，都充分表达了对当前目录学走入偏径的愤慨。 D. 三则材料先界定目录基础概念，再阐释目录学理论实践，最后指出当代目录学发展方向，内容上逐层递进。 4. 请参照材料一中《项羽本纪》目录示例，为材料三拟写一条目录，语言简练，要点全面，句式不必一致。 5. 有人说，目录因实用而生，实用性是目录学的基本特征。请结合三则材料谈谈你对此的理解。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 本文指出当下学院派目录学研究偏离编制实用书目工具的核心方向，强调目录学作为经验之学、工具之学的属性，主张结合新技术回归书目编制的正途，彰显目录学的实用价值。作《目录学的方向走错了》。 5. ①目录诞生之初就为解决竹木、纸帛图书检索不便的实际需求而生，是实用导向的产物。 ②古典目录学“辨章学术，考镜源流”，可指导检索图书、梳理学术脉络、考证典籍流传，具备实用价值。 ③目录学本质是工具之学，核心任务是编制适用书目，脱离实用编制实践就会走入学术偏径。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕中国古典目录学展开，由浅入深：先界定目录核心基础概念，再拆解古典目录学的理论框架与实践用法，最后直指当下目录学研究重理论轻编制的发展偏失，逻辑逐层递进，兼顾知识性与现实反思性，选篇贴合学术常识，设问指向明确。 【1题详解】 B.“是防止出现记账式的群书目录”错误。根据材料二第二段可知，群书目录依靠分类和类内排序，是为了更科学地梳理海量图书、实现“辨章学术，考镜源流”的学术价值，避免检索不便的问题；而“防止出现记账式的群书目录”只是分类带来的附带结果，并非分类排序的根本目的，选项强加因果、曲解文意。 故选B。 【2题详解】 B.“群书目录的开创性著作《别录》的问世，让……”错误。材料一第三段明确说明“群书目录是指诸书书名和叙录的总聚。它是目录学研究的主要对象”，之后才提到刘向主持校书活动、完成《别录》这部群书目录开创性著作。选项颠倒逻辑，并非《别录》问世才让群书目录成为目录学主要研究对象。 故选B。 【3题详解】 C.“都充分表达了对当前目录学走入偏径的愤慨”错误。材料三第三段的三处假设反问，前两处是回溯目录学的起源根基，第三处是畅想借助网络技术让目录学走向新繁荣的发展路径，并非全部用来表达“对当前目录学走入偏径的愤慨”，选项对情感和论证目的的解读以偏概全。 故选C。 【4题详解】 明确规则：参照材料一《项羽本纪》目录的体例，由两部分构成——前半部分为“录”，概括材料三全篇核心内容要点；后半部分为“目”，标注文本篇名。 提炼要点：梳理材料三核心信息，先提取核心观点：批判当下学院派目录学重理论研究、轻书目编制实践的偏误，强调目录学作为工具之学的属性，主张结合新技术回归编制实用书目工具的正途。 整合表述：将提炼的内容要点整合成简练的“录”，最后落点到篇名“目录学的方向走错了”，形成符合要求的目录条目。 【5题详解】 先锚定题干核心观点“目录因实用而生，实用性是目录学基本特征”，从三则材料分层定位对应依据。 先回溯材料一，抓取群书目录诞生的现实动因，印证目录起源的实用属性。 再对应材料二，提取古典目录学“辨章学术、考镜源流”的实践应用价值，佐证其日常使用层面的实用性。 最后结合材料三的核心论断，从目录学的学科本质、当前研究误区的角度，反向锚定实用性是目录学的核心立身根本，整合要点形成逻辑闭环。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 金瓯缺（节选） 徐兴业 这是一个仅仅只有一点深灰色、与黑夜并无明显分界线的黎明。风雨如晦，一只在乱兵的刀刃下偶然偷生下来的惊慌的鸡不住地啼鸣，似乎正在报道一个不祥的日子。马扩在破蛋壳般的房间里实在憋不住了，没等到约定时间就直接跑到刘韐的下处，约他同去宣抚司商议。 刘韐今天没有必要再捉迷藏了，听通报说马扩这么早就来找他，他趿着一双草拖鞋，急急忙忙地从内室中迎出来，口里还抱歉道：“宣赞昨日两次见访。俺原与宣赞有约，怎奈朝廷来了急旨，宣抚命俺赍去传与种师道知道，督促他即刻班师。种师道当不得抗旨之罪，已传令当夜退兵。天幸这场风雨帮了我军的大忙，在这等天气里行军，三军虽然辛苦些，耶律大石却不敢出来追击。宣赞鳃鳃过虑的一层，如今却可以打消了……” 马扩却一听就跳起来，高声道，“我可退，寇也可进，怎见得耶律大石不敢出来？他正好利用这等天气在暴风骤雨中纵兵追击。刘参谋，你恁地没兵法，把话说颠倒了！” 刘韐拿出他的看家本领，正待搬一部《十七史》长篇大论地引史据典，驳斥马扩的邪论，忽然门外一阵急促的脚步声，只见童贯带着三四个幕僚气急败坏地跑进来。他幞头斜歪，袍靴上全沾得湿淋淋的，一看见刘韐，就扯着他的袍袖，睁着一双充血的眼睛，怒骂道：“刘韐，你干的好事，却躲在家里，装出一副没事儿的样子。” “卑官干坏了什么事，”刘韐也急白了脸问，“宣抚也须说得明白。” “干坏了什么，你还装糊涂，”童贯索性露出一副泼皮的本来面目，拍桌抵案地痛骂，“都是你刘韐才疏识浅，妄自尊大，乱作主张，撮弄得蔡攸、崔诗那两个脓包假传朝旨，勒逼种师道限时限刻地班师。果然不出俺之所料，耶律大石乘势纵击，我军一败涂地，四散逃奔，敌军已追至城下。将来朝廷责怪下来，唯你刘韐、蔡攸、种师道是问，不干俺童某之事。” “宣相且请息怒，”这时用得着老成持重的李宗振出来说话了，“如今要紧的是商议城守之计，让辛氏弟兄上城去抵挡一阵，宣相快作脱身的打算。如待敌骑合围，逃脱不得，尽成瓮中之鳖，那时悔之晚矣！” 童贯一眼看见马扩，急忙甩脱刘韐，紧紧扯住马扩说道：“马宣赞，你料事如神，早就说过耶律大石必定要倾巢而出，乘胜追击，千万不可退兵。俺童贯一力支持你的主张，昨日还与崔监军力争。夜来曾与宣赞说过‘俺的初衷不变’。他们不听，今日果真出了这等祸事。如今且请宣赞保护俺出险，日后定有重赏。” 马扩陡然挣脱他的拉扯，一言不发，大踏步地便往外跑。只听得童贯用刺耳的尖声还在拼命叫喊：“马宣赞休走，马宣赞休走！你们快去把马宣赞请回来，共议大事！” 马扩哪里再去理睬童贯的嘶叫，他用力排开拥塞在门口的闲杂人等。这时宣抚司里一大半的人都已听到消息，自作逃计，还留下一些人拥到童贯身边来，想借他的光，一同走脱。马扩也不理睬他们，一径回到自己的下处。 回到下处，定一定神，他先把挂在墙上的一副连环素铠和一顶交角铁幞头取下披戴起来。这两件虽然制作朴素，却都是岳父赵隆当年在西北战场上叱咤风云、冲锋陷阵时的旧物，如今当作亸娘的嫁妆赠送与他。亸娘略为修缀，正好合他的身。他好笑自己来到前线已有一个多月，今天才第一次正式把它们穿戴上身。披挂间他忽然想起春秋时晋国的先轸免胄赴敌，他自己现在的心情也与先轸一样，准备到前线去送死，何必再用盔甲保护自己？但是转念一想：“不对！俺去送死，也不能白死，必得要让耶律大石和俺自己的血污染上盔甲，才不负岳父一番馈赠的雅意。”接着他再把倚在壁根的一支点钢绿沉枪拈在手里，挂上弓、鞬橐和佩刀。枪杆、弓把和刀柄上都由亸娘缠上了丝帛，色泽犹新，它们都被雨水打湿了，捏在手里湿答答的正好不滑手。 他全身武装了，就奔向马房，跨上刘锜赠予他的那匹御赐“玉狻猊”。“玉狻猊”也已感染上人们所感觉到的那一片混乱的气氛，刚才有人走近它，想偷了它逃走，它乱踢蹄子，不容盗马者近身。现在看见主人来了，就昂首长嘶起来，表示它懂得主人将要把它带到哪里去，并且乐于接受任务。 马扩爱抚地拍拍它的颈子，一纵身就跨上它，略为收一收缰绳，一个弯子绕出门口，就径奔城厢而去。 这时前线之冲的北城门口拥挤着不计其数的从前线撤退下来的官兵和伤员。更多的官兵淋着泼天大雨陆续逃来，从城门洞口望去形成黑压压的一片。城门口的官兵正在和城防的胜捷军展开一场殊死的夺门战。 二十六日一败以后，童贯知道自己从东京带来的禁军不中用，特地把胜捷军调进城来保护自己。胜捷军掌握了城防大权，却没有做出任何防御的计划，采取什么适当的措施。直到此刻听到前线失利的消息，为自身的安全计，第一招想到的事情就是去关闭城门，不管前来夺门的是敌方的追骑，还是自己方面的败兵。而在败兵这方面，首先考虑的也是自身的安全。他们知道被关闭在城门之外就意味着受敌军的屠戮，他们怕的是敌军已经追到自己的脚后跟了。 败兵们仗着人多势大，乘双重铁门还没有关上之前，拿出他们刚才受到追击时不曾拿出来的勇气，拼命想把大门顶开。他们获得胜利了，城门豁然洞开。 马扩正好在他们的胜利中赶到城门口，他来不及多说一句话，就乘势跃马冲出城。 他一路朝城外正北的官道上冲去，官道上到处是丢弃的兵器、旗帜、盔甲与辎重，大批溃兵如潮水般向南奔逃。 马扩沿着官道，几番向前冲去，几番被溃兵挡住去路，并且把他包裹着一起退回来。这时要冲过溃兵，夺得前进的路，比冲进敌方的坚强阵地还要困难得多，因为溃兵逃跑时使出来的气力照例比他们进攻时要增加一倍或几倍。马扩再进再却，再却再进，一寸一尺地夺得自己的道路前进。 一路上，他不断地碰到熟识的士兵和军官。有的来得及打个招呼，说句话。说的一般都是关于前线溃败和敌骑追击的话，每个人说的都不一样，言人人殊，莫衷一是，看来他们都是还没有见到敌人的面，单凭谣言风闻，彼此恐吓着，以讹传讹，先就逃跑了。在一场败战中，能够见到敌人的面以后才转身逃走的，就算得是个勇士了。有的来不及说话，一颔首之间，彼此就被冲散。碰到的士兵和军官们都感到诧异，现在所有的人都往回跑，此时此地，他为什么匹马单枪地往前冲？有人竖起拇指来往后面指一指，表示追骑已经迫近，劝他不必再往前去。还有人猜想马扩是到前线去找什么人传达一项重要的命令的。现在还有什么比逃命更重要的呢？他好心地对马扩说，统帅部的人也早逃散，现在命令已无从传达。 不管是熟悉的军官或者是其他的人，甚至是官家本人，不管是鼓励还是制止他，不管是严厉的命令还是好心肠的劝告，现在都已影响不了马扩下定的决心，阻止不了他的前进了。 他以如此的勇毅，不顾一切困难地向死亡进军。他已经接近这个目标，死亡已经出现在前方，向他亲热地招手了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 刘韐与马扩交谈时，称马扩的担忧可以打消，体现出他对战局过于乐观，对敌兵追击的风险预估不足。 B. 童贯当面称许马扩料事如神，此前却推卸战事失利的责任，凸显出他圆滑世故、趋利避害的特点。 C. 马扩穿戴赵隆遗留的旧甲胄，联想到先轸免胄赴敌的事迹，可见此时他受前辈忠义感召，已抱定以身殉国的信念。 D. 文中写到亸娘缠在枪杆、弓把上的丝帛“色泽犹新”，表现马扩对妻子手艺的珍视和对家庭的眷恋。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “在破蛋壳般的房间里实在憋不住了”，写出了马扩居住环境的狭小简陋，也反映了他因心系战局而焦躁不安的内心世界。 B. “一听就跳起来”“陡然挣脱他的拉扯”，以白描简笔勾勒马扩言行，既显其智勇刚直，又显其意气用事、行为鲁莽，形象立体鲜活。 C. “玉狻猊”不容盗马逃跑者近身却对马扩“昂首长嘶”，借马的反应表达出作者对马扩孤身北上的赞赏。 D. 文本采用全知视角叙事，既能俯瞰全局，叙述宋军溃败、人心溃散的整体局势，又能展现马扩的心理波动与价值抉择。 8. 文中多处场景描写对塑造马扩这一人物形象有何作用？请简要分析。 9. 在家国危亡之际，有人选择苟且求生，有人选择挺身而出。请结合文本，谈谈在不同人物的不同选择中蕴含了作者哪些深沉思考。 【答案】6. D 7. B 8. ①开篇风雨如晦、乱象初显的黎明场景，烘托出马扩心系战局、焦灼难安的状态，凸显他远超旁人的忧患意识； ②宣抚司众人只顾自作逃计的混乱场景，与马扩一言不发、毅然返回下处披甲的选择形成对比，凸显他不随波逐流、舍身赴国的品格； ③城门口败兵夺门、沿路溃兵只顾向南奔逃的溃败场景，反衬出马扩逆着人流孤身向前的勇毅，强化了他明知前路凶险仍以身殉国的英雄形象。 9. ①批判了童贯这类权责在身却临危甩锅、只想逃命的官僚，以及刘韐这类疏于研判、误判战局的庸官，直指北宋军事溃败的人为根源，暗含对腐朽军政的反思； ②肯定了马扩在所有人都选择溃逃时，依然逆势奔赴前线、以死殉国的抉择，赞颂了乱世中挺身而出的忠义担当精神； ③借普通败兵未经接战就四散奔逃的群像，暗含对集体血性缺失的痛心，寄寓了对危难时刻国民能摒弃苟且、共赴国难的深沉期盼。 【解析】 【导语】《金瓯缺》节选以风雨如晦的溃退黎明为底色，在一众官僚推诿逃遁、败兵哄乱奔逃的群像反衬下，刻画出马扩逆溃潮赴死的孤勇身影。将个人家国大义置于溃败乱世的张力中，笔力沉实，既讽喻了昏聩当局的荒唐，也托举了传统士人以身殉国的亮节，极具振聋发聩的感染力。 【6题详解】 D.“表现马扩对妻子手艺的珍视和对家庭的眷恋”错误。文中写丝帛“色泽犹新”，是为了烘托马扩披挂家人修整的作战装备时，奔赴前线的决绝与使命感，核心指向他舍身赴敌的状态，并非侧重表现对妻子手艺的珍视和对家庭的眷恋。 故选D。 【7题详解】 B.“显其意气用事、行为鲁莽”错误。文中“一听就跳起来”是马扩得知错误退兵决定后的激愤反应，“陡然挣脱”是不屑与临危脱逃的奸佞童贯为伍，两处言行都凸显他刚直明义的性格，并没有体现“意气用事、行为鲁莽”的特点。 故选B。 【8题详解】 明确考点指向：题干核心是分析场景描写对人物塑造的作用，需先定位文本中与马扩相关的典型场景，避免脱离场景空谈人物特点。 逐类对应关联分析：先梳理不同场景的氛围特质，再锚定场景与马扩言行、心境的关联：开篇黎明晦暗乱象的场景，可分析其对马扩焦灼状态、超前忧患意识的烘托作用；宣抚司众人谋逃的场景，可通过群体选择和马扩抉择的对比，凸显其品格；溃兵南奔的沿路溃败场景，以反向衬托强化马扩逆险而行的勇毅形象。 最后按“场景特质+人物塑造效果”的逻辑整合要点，保证答案贴合要求。 【9题详解】 第一步明确考点：要求结合不同人物的抉择挖掘作者的深层思考，需先对文本人物分类梳理。 第二步分层对应不同群体：先定位童贯、刘韐等官僚群体，再锁定马扩这类核心英雄人物，最后关注普通溃兵的群像。 第三步由表及里提炼主旨：从批判军政腐朽、赞颂忠义担当，到期盼国民共赴国难，逐层拆解作者寄寓的深沉立意。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？” 主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。” （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） 材料二： 吾尚有血诚，将告于汝：吾幼乏岐嶷，十岁知方，严毅之训不闻，师友之资尽废。忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。是时尚在凤翔，每借书于齐仓曹家，徒步执卷，就陆姊夫师授，栖栖勤勤其始也。若此至年十五，得明经及第，因捧先人旧书，于西窗下钻仰沉吟，仅于不窥园井矣。如是者十年，然后粗沾一命，粗成一名。及今思之，上不能及乌鸟之报复，下未能减亲戚之饥寒，抱衅终身，偷活今日。故李密云：“生愿为人兄，得奉养之日长。”吾每念此言，无不雨涕。 呜呼！及其时而不思，既思之而不及，尚何言哉？今汝等父母天地，兄弟成行，不于此时佩服诗书，以求荣达，其为人耶？其曰人耶？汝等出入游从，亦宜切慎。吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观，汝信之乎？ （节选自元稹《诲侄等书》） 材料三： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ （欧阳修《诲学说》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题纸的横线上。 然玉A之为B物C有不变D之常E德F虽不琢以为器G而犹不害H为玉也。 11. 下列选项中的“而”与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“而”，用法相同的一项是（ ） A. 岂得同年而语矣 B. 学而知之者次 C. 既思之而不及 D. 则舍君子而为小人 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有人认为，太多的人学贯古今、文武兼备却最终未能做官，不能使妻子儿女免于饥寒，因此学习并不值得重视。对此，颜之推并不认同。 B. 颜之推认为，研习学问就好比琢磨金、玉，雕刻木、石；经过琢磨的金、玉比未经冶炼的矿、璞更美，未经雕刻的木段、石头要比雕刻后的丑。 C. 元稹以自己借书阅读、与朋友交往的京城生活经历为例，教育侄子等人趁父母健在、兄弟成行的时候刻苦钻研诗书，谨慎与他人交往。 D. 欧阳修认为，玉石不雕琢不成器，人不学习不懂道理；但和玉不同的是，人的本性却会随外物的影响改变，不可不慎重。 13. 把下列文言语句翻译成现代汉语。 （1）今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。 （2）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》） 14. 三则材料都围绕“劝学”展开，但其核心观点并不相同。请分别简要概括。 【答案】10. CFG 11. A 12. C 13. （1）现在你如果不能做到这样，又不去效法古人的所作所为，就像蒙着被子睡觉罢了（什么也不知道了）。 （2）苏先生不禁改变容色，整理衣襟端正地坐着，问客人说：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？” 14. 材料一：反驳“学不值得推崇”的质疑，指出学习是为了增智明达，普通人需效法古人勤学，而非寄望天生全知。 材料二：元稹以自身勤学苦读的经历劝勉晚辈，趁优渥条件下惜时向学，慎于交游，追求荣达。 材料三：以玉为喻，强调人性易受外物影响偏移，学习是守住君子品性、避免沦为小人的必要路径。 【解析】 【导语】这组文言劝学短章各有风骨：颜之推以金玉木石设喻，破世俗对学与贫贱的偏见，通达思辨；元稹以自身苦读的切身经历谆谆诲侄，满是血诚亲情，平实动人；欧阳修以玉衬人，点出人性易迁、学以守正的核心，警策凝练，三者互补，尽显古人劝学的不同维度。 【10题详解】 句意：然而玉这种东西，有(即使不雕琢也)不会改变的固有本质，即使不雕琢成器物，也还是不妨害它作为玉(的本质)。 “然”，表转折，引出后文内容，“玉之为物”，“之”取独，使此处作主语，单独成句表强调，C处断开； “有不变之常德”，动宾结构，句意完整，F处断开； “虽……”和“而……也”前后为转折关系，中间G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 例句中“而”是连词，表修饰。句意：如果从那变化的一面来看它（指天地万物）。 A.连词，表修饰。句意：（二者）怎么能相提并论呢？ B.连词，表顺承。句意：通过学习才知道的人差了一等。 C.连词，表转折。句意：已经想到而又来不及了。 D.连词，表顺承。句意：就会舍弃君子(的道路)而成为小人。 故选A。 【12题详解】 C.“自己借书阅读、与朋友交往的京城生活经历”错误。元稹自述的京城生活经历是“吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观”，是用自己从不涉足游乐场所的经历做品行示范，并非“以自己借书阅读、与朋友交往的京城生活经历为例劝学”，借书苦读是他早年在凤翔的经历，不属于京城生活范畴，概述混淆了地域与事件对应关系。 故选C。 【13题详解】 （1）“即”，如果；“然”，做到这样；“师”，效法。 （2）“愀然”，容色改变的样子；“危”，端正；“何为”，宾语前置，“为何”，为什么。 【14题详解】 先明确题干核心要求：围绕三则“劝学”材料，分别提炼各则独有的劝学核心观点，需区分三者差异。 逐则锚定文本关键信息：材料一先梳理驳论逻辑，抓住其反驳质疑、点明学习价值与普通人需效仿古人的核心；材料二锁定元稹的现身说法、劝勉晚辈惜时慎交向学的内容；材料三抓住玉与人的对比，落脚到学习是守君子品性避为小人的必要路径的核心。 剔除共通的“劝学”表层共性，提炼每则专属的核心立意，避免内容混淆。 【参考译文】 材料一： 有客人质问我说：“我看见手持强弓长戟，讨伐罪人，安抚百姓，以此取得公侯爵位的人是有的；阐释文章义理，研习吏道，匡正时代，使国家富强，以此博取卿相职位的人是有的；而学问贯通古今，才能兼备文武，却没有官禄爵位，妻子儿女挨饿受冻的人却数不胜数，又哪里值得推崇学习呢？” 我回答他说：“人的命运坎坷还是显达，就好像金玉木石；研习学问和技艺，就好像琢磨与雕刻的手艺。金玉经过琢磨，比矿石、璞玉更美，一段一块的木、石，比经过雕刻的丑陋；怎么可以说经过雕刻的木、石，就胜过未经琢磨的矿石、璞玉呢？（所以）不能把有学问的贫贱之士，和无学问的富贵之人相比。况且披起铠甲当兵的人，口含笔管充任小吏的人，身死名灭的人多如牛毛，超群出众的人少如灵芝；勤奋攻读，歌咏高尚品德，含辛茹苦而没有获得好处的人像日食那样少见，而闲适安乐、追名逐利的人却像秋荼那么多，二者怎么能相提并论呢？况且我又听说：生下来（不学）就知道的人是天才，通过学习才知道的人差了一等。人学习的原因是希望增加智慧，通达事理罢了。如果说一定有天才的话，那就是出类拔萃的人，（如果他们）做将领，便暗合了孙武、吴起的军事谋略；（如果）执政先天就凭空获得了管仲、子产那样的政治教养，即使他们没有读过书，我也认为他们是有学问的人。现在你如果不能做到这样，又不去效法古人的所作所为，就像蒙着被子睡觉罢了（什么也不知道了）。” 材料二：我还有肺腑之言，将告诉你们：我自幼缺乏聪慧的见识，十岁时才懂得道理，父亲严厉刚毅的训导无由听闻，师友的帮助一概没有。记得刚开始读书时，母亲的一句教诲令我感叹，从此就立志于学业。那时还在凤翔，常常向齐仓曹家去借书，徒步拿着书卷，到姐夫陆翰那里拜师求教，那是我辛勤忙碌读书的开始。像这样到了十五岁时，我考中了明经科举，于是就捧着先人的旧书，在西窗下研读深思，几乎足不出户，专心苦学。像这样十年，之后才勉强做了一介小官，略有了一点名气，到现在想起这些，上不能像乌鸦反哺一样报答父母的养育之恩，下不能减少亲戚的饥寒之苦，抱憾终身，苟且偷生到了今日。所以李密说：“生来希望做人的兄长，得以长期奉养长辈。”我每想到这句话，莫不泪如雨下。 唉！到那时而想不到这一切，已经想到而又来不及了，还有什么话可说呢？现在你们父母健在，兄弟成行，不在这时候刻苦钻研诗书，以求得荣宗显达，那还算人吗？那还可以叫人吗？你们与人交往，也应该非常谨慎。我生长在京城，交往的朋友不少，可是我不曾知道歌楼伎馆的所在，不曾在喧哗的闹市里放纵观览，你们相信这些吗？ 材料三： 玉石不经过雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不懂得道理。 然而玉这种东西，有(即使不雕琢也)不会改变的固有本质，即使不雕琢成器物，也还是不妨害它作为玉(的本质)。人的本性，会随着外界事物而改变，(如果)不学习，就会舍弃君子(的道路)而成为小人，能不深思吗? （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 萤火 杜甫 幸因腐草出，敢近太阳飞。 未足临书卷，时能点客衣。 随风隔幔小，带雨傍林微。 十月清霜重，飘零何处归！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联沿用古人腐草化萤的说法，写萤火虫生于腐草，出身微渺，不敢向阳而飞。 B. “未足临书卷”句化用囊萤映雪的典故，写萤火虫并不满足于自己能够照亮书卷。 C. “时能点客衣”句写夜晚时分萤火虫发出的微光闪烁不定，时而落在游子衣衫上。 D. 颈联写晚风、秋雨袭来时萤火虫的境遇，“小”“微”准确地写出了它的特征。 16. 有人认为本诗是用萤火讽喻朝中奸佞小人，也有人认为本诗是诗人借萤火自喻。请你根据这两种观点分别对尾联作出合理解读。 【答案】15. B 16. ①讽喻奸佞小人：尾联以“十月清霜重”象征朝廷打压（或政治环境恶化），“飘零何处归”写奸佞小人因出身卑劣、无真才实学，在严酷打压下狼狈飘零、无处容身，讽刺其悲惨结局。 ②诗人自喻：尾联以“十月清霜重”象征诗人晚年艰难处境（战乱、贫病、失意等），“飘零何处归”抒发了诗人漂泊无依、归途难觅的悲凉心境，借萤火自喻，叹自身命运凄惨、渴望归处。 【解析】 【导语】这首《萤火》以微躯萤火为寄，体物细腻深婉，句句摹写萤的特质却处处藏着人事投射，托物寄兴不着痕迹，既见老杜咏物诗沉郁的笔力，又余味悠长，耐人反复涵泳。 【15题详解】 B.“写萤火虫并不满足于自己能够照亮书卷”错误。“未足临书卷”的意思是萤火虫的光亮微弱，根本达不到能照亮书卷供人像囊萤夜读那样使用的程度，并非选项所说“萤火虫并不满足于自己能够照亮书卷”。 故选B。 【16题详解】 先明确题干要求：需紧扣“讽喻奸佞”“诗人自喻”两个既定解读方向，分别对应尾联意象做关联阐释。 第一步拆解尾联核心意象：“十月清霜重”“飘零”，先结合萤火的属性（生于腐草、微光力弱），对应两类本体的特征做象征勾连。 针对讽喻方向：将清霜对应恶化的政治高压环境，把萤火出身微渺、无大才的特点匹配奸佞小人的属性，推导其失势后无处容身的讽刺内核。 针对自喻方向：将清霜对应自身晚年战乱漂泊、失意贫病的艰难处境，把萤火飘零的状态匹配自身辗转流徙的经历，推导身世之叹与归乡无门的悲凉情感。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗歌中的“霜”在唐诗中经常出现，如杜甫《登高》“________，________”两句中就用它形容诗人的白发。 （2）古典诗歌中常常用典，如曹操的《短歌行》“________，________”两句，运用《史记》中记载的典故，写自己会殷勤地接待贤才。 （3）古典诗歌常以物喻人，陶渊明《归园田居（其一）》中“________，________”两句，以笼中鸟、池底鱼自比，写出诗人厌倦官场、向往田园的心境。 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. 周公吐哺 ④. 天下归心 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，社交媒体上流行起一种说法——“不吃压力之人”。初看令人费解：“压力”无形无质，如何“吃”？又何以有人“不吃压力”？ 要理解“不吃压力”，（ ）。改革开放之后，当代汉语中以“吃”构造的新词语不下数十个，如“吃软饭、吃青春饭、吃回扣、吃拆迁、吃氛围、吃名牌”等，涵盖的语义类型极为丰富。①此外，还有“吃流量、吃颜值、吃地段”等较新的例子，②分别从空间、社媒、外貌等角度拓展了“吃”的语义范围。③这些新词语表明，④“吃”的宾语已经从食物延伸到了抽象层面，⑤其语义吸附力极强，⑥“吃压力”这类心理承受义的新组合提供了充分的理据。将这些用法稍加归纳，当代汉语中“吃”的义项至少包括：承受、遭受（吃亏、吃官司）；依靠某事物生活（吃利息、吃皇粮）；领会、理解（吃透）；从某方面捞取好处（吃回扣、吃工程）；耗费（吃时间、吃内存）；认可、喜欢（吃他的颜、吃安利）等。可见，“吃”的语义早已从“咀嚼食物”这一身体经验，沿着不同的隐喻路径延伸开来。 压力被比作食物，可以被“咽下”（承受）、被“消化”（处理），也可以被“拒绝摄入”（无视），表示承受或拒绝压力。这一映射使得抽象的“应对压力”变得具象可感。这在“吃”的语义家族中并不孤立，如“吃苦”将苦难比作苦味的食物，“吃不消”将难以承受之事比作无法消化的食物，皆属同理，“吃压力”不过是这个隐喻链条上新的一环。压力如同食物一样具有“可进入体内”的特性，而“拒绝吃”则对应“拒绝让其进入心理空间”，这种隐喻使新表达易于被直觉理解并快速传播。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 先看“吃”在当代汉语中的语义变化 B. 先看“吃压力”在当代汉语中的语义网络 C. 先看“吃”在当代汉语中的义项种类 D. 先看“吃压力”在当代汉语中的语义来源 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 词语结构分析是理解词义的重要方法，请完成下列表格。 词语 结构类型 解析过程 推测词义 吃安利 动宾结构 吃（认可、接纳）+安利（推荐的内容） 接纳、认同他人推荐的事物。 吃青春饭 ______ ________ ________ 吃不准 ______ ________ ________ 21. “吃压力”一词的隐喻逻辑并非该词独创，请从下列词语中任选一个并分析其中的隐喻。 开绿灯　　穿小鞋　　顶雷 【答案】18. A 19. ②，修改为：分别从社媒、外貌、空间等角度拓展了“吃”的语义范围。 ⑥，修改为：为“吃压力”这类心理承受义的新组合提供了充分的理据。 20. ①. 动宾结构 ②. 吃（依靠某事物生活）+青春饭（依托青春优势的谋生方式） ③. 依靠自身青春优势谋生 ④. 动补结构 ⑤. 吃（领会、理解）+不准（不透彻、没把握） ⑥. 对事物理解不准、把握不住 21. ①开绿灯：把交通场景里允许通行的绿灯，隐喻到社会事务中，指打破常规限制，为特定对象提供便利、准许其优先推进事务。 ②穿小鞋：把日常挤脚难穿的小鞋，隐喻到人际场景中，指暗中给他人刻意设置刁难、不公限制，让对方陷入窘迫处境。 ③顶雷：把现实中危险的地雷，隐喻到风险场景中，指主动承担极易引发不良后果的棘手责任与风险。 【解析】 【18题详解】 这道题要求选择填入文中括号内最恰当的语句，需要结合上下文的语境逻辑判断： 括号前的内容提出要理解网络热词“不吃压力”，括号后的内容展开介绍改革开放后以“吃”为核心构造的大量新词语，梳理“吃”的语义从本义不断延伸、吸附力不断增强的整体变化过程，最终为“吃压力”的出现提供理据。 A.“先看‘吃’在当代汉语中的语义变化”精准概括了后文的核心论述内容，承上启下，衔接最自然。 BD项，将论述核心锁定为“吃压力”，但括号后内容并未先聚焦“吃压力”本身的语义网络或来源，而是先铺陈“吃”这个字的整体语义演变，衔接突兀，排除。 C.“先看‘吃’在当代汉语中的义项种类”表述片面，后文不仅罗列了“吃”的多个义项，还梳理了新词语的发展、语义从具体到抽象的延伸脉络，并非仅围绕“义项种类”展开。 故选A。 【19题详解】 序号②，前文列举的三个例子是“吃流量、吃颜值、吃地段”，对应顺序是“吃流量”属于社媒领域、“吃颜值”属于外貌维度、“吃地段”属于空间维度。原句的角度顺序和例子顺序完全错位，逻辑对应混乱。修改为：分别从社媒、外貌、空间等角度拓展了“吃”的语义范围。 序号⑥，成分残缺，缺少与“提供”搭配的介词，导致“新组合”与“提供了充分的理据”无法搭配，语句逻辑不通，句首可加上“为”。 【20题详解】 这道题结合词语结构知识，参照题干给出的“吃安利”示例，推导两个词语的结构、解析过程与词义。 先参考表格示例，判定“吃青春饭”结构：动词“吃”支配宾语“青春饭”，为动宾结构；再对应文中“吃”的“依靠某事物生活”义拆解语素，推导词义“依靠自身青春优势谋生”。 再分析“吃不准”：“不准”补充说明“吃”的结果，判定为动补结构；匹配文中“吃”的“领会、理解”义，结合补语语义，最终推导出对应词义“对事物理解不准、把握不住”。 【21题详解】 明确核心要求：题目要求分析指定词语的隐喻逻辑，且提示该隐喻并非词语独创，需结合生活具象场景映射抽象表意。 拆解分析路径：先锚定词语原本所属的具象生活/专业场景，找到其中的实体事物作为喻体；再对应到日常使用的抽象事务场景，明确喻体对应的抽象本体。 关联推导表意：打通具象事物的属性和抽象行为的共通点，梳理出从具象本义到引申比喻义的映射逻辑，最终清晰阐释词语的隐喻内涵即可。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 暮色里推开家门，母亲还在厨房忙碌，饭菜的香气漫过来——这是归。 多年后回到故乡，老槐树还在，树下的人却已不在——这也是归。 翻出少年时的日记，那些滚烫的字句让你陌生又熟悉——这仍是归。 …… 以上材料带给你怎样的联想与感悟？请写一篇文章，体现你对“归”的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句以“暮色归家、母亲忙碌、饭香漫来”的场景，指向“归”的日常温度——归是回到那个有人等你、有灯为你亮着的地方，核心是归属感与情感依恋。 ②第二句以“老槐树还在，树下人已不在”的场景，指向“归”的时间重量——归是回到记忆中的地点，却发现物是人非，核心是怀念、失落与对流逝的确认。 ③第三句以“翻出少年日记，滚烫字句陌生又熟悉”的场景，指向“归”的自我审视——归是回到过去的自己面前，与曾经的热情、理想、天真重逢，核心是自省、对话与精神溯源。 ④省略号暗示“归”还有更多面向：归乡、归心、归真、归宿……材料不定义“归”，而是用场景启发联想。 核心辩证关系： “归”不是单一的回到原点，而是多层意涵的统一：它既是空间上的返回（回家、回乡），也是时间上的回望（回望来路、回望旧我），更是精神上的回归（回归本心、回归价值原点）。三者构成互补递进关系——物理的归让人确认来处，时间的归让人看清变化，精神的归让人重新锚定方向。“归”既是终点，也是起点；既是寻找，也是确认。 写作核心任务： 结合自身体验或观察，阐释“归”的多重内涵：归向何处？归为何物？归之后如何？写出对个人成长、亲情、故乡、自我认知或时代变迁的思考。 【误区提示】 误区1：单维度写作，只写“回家”或只写“怀旧”。错误本质是把“归”窄化为一种场景，忽略材料三层递进的关系，比如全篇只写“常回家看看”，完全不涉及精神层面的回归。 误区2：把“归”等同于“倒退”。错误本质是忽略“归”中的成长性，强行将回归与前进对立，比如认为回归传统就是保守、回望过去就是逃避。 误区3：脱离自身体验，空泛套作。错误本质是忽略“联想与感悟”的个性化要求，通篇堆砌古人归乡素材，完全没有个人在亲情、故乡、自我成长中的真实体悟。 【分层立意】 基础立意：归是回到来处、回到亲人身边、回到记忆中的自己，它是情感的安放，也是重新出发的起点。 进阶立意：归不只是空间的返回，更是时间的回望与精神的溯源——在归的过程中，我们看清自己走了多远、变了多少、什么始终未变。 高阶立意：在快速流动的时代，“归”是对抗遗忘与迷失的方式——每一次归，都是与来处的重新连接，都是在确认“我是谁”之后，更有力量地走向远方。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如自己每次放假回家，推开门的瞬间闻到母亲做饭的味道，书包还没放下就被叫去端菜——那一刻觉得“归”就是有人记得你爱吃什么。但后来一次整理旧物，翻到小学时的作文本，看到歪歪扭扭写着“我的梦想”，突然意识到“归”不只是回到一个地方，更是回到那个曾经有梦的自己。由此引出“归”的多重内涵，点明中心论点。 主体第一层：论证“归”是空间的返回，是对亲情与来处的确认。论据：黄旭华，中国第一代核潜艇总设计师，1958年投身核潜艇研制后隐姓埋名30年，直到1986年才回到广东汕尾老家，见到93岁的母亲，母子相顾无言——这次“归”不是简单的回家，而是对30年缺席的弥补与对亲情根源的确认。钱学森1955年冲破阻挠回国，归来的不仅是一位科学家，更是一颗报国之心，他的“归”让中国航天事业有了根基。 主体第二层：论证“归”是时间的回望，是与旧我的对话。论据：苏轼被贬黄州期间写下《赤壁赋》，回望少年时“奋厉有当世志”的自己，在赤壁江风中与旧我对话，完成从“致君尧舜”到“一蓑烟雨任平生”的精神回归——这不是退缩，而是在回望中重新锚定人生方向。杨绛在《我们仨》中回望与钱锺书、钱瑗相处的点滴，用文字“归”到那个三口之家的温暖时光，在回望中完成对生命意义的确认。 主体第三层：论证“归”是精神的溯源，是为了更好地出发。归不是终点，而是重新确认“我是谁、我从哪里来、我要往哪里去”。结合自身举例：比如参加志愿服务后回到校园，重新审视自己当初选择这个专业的初心，在回望中更加坚定前行的方向。 辩证补充：当下有些人要么“只归不前”，沉溺于怀旧而不敢面对当下；要么“只前不归”，一路狂奔却忘了为什么出发。二者都是没有把握好“归”与“行”的平衡。 结尾：落地当代青年，提出践行方向——常回家看看，常回望来路，常与旧我对话——在“归”中汲取力量，在“行”中不负来处，让每一次归来都成为下一次出发的起点。 记叙文： 具象切入：从自己暑假回老家的经历入手，本以为只是例行探亲，却在整理爷爷遗物时翻出一本旧相册，看到爷爷年轻时在村口老槐树下的照片，而如今老槐树还在，树下的石凳却已长满青苔。 细节推进：顺着相册里的线索，我走遍了爷爷年轻时走过的田埂、晒谷场、村小学，从邻居口中拼凑出他当年办扫盲班、修水渠的故事。那一刻，“归”不再是回到老家，而是回到爷爷的青春里，回到一个家族的精神源头。 通过这次经历，感悟到“归”不只是回到一个地点，更是回到一段历史、一种精神、一份传承之中——归来的我，带着爷爷的故事继续前行。 【优秀文题】 1.《归处是来路》 2.《归去，也无风雨也无晴》 3.《一归，再归，归于何处》 4.《归不是回头，是重新出发》 5.《归途即来路，归处即初心》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 2026.10 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 目录是目和录的合称。“目”是篇名或书名，“录”是对“目”的说明，把篇名或书名与说明合在一起就是“目录”。目录有一书目录和群书目录。 一书目录是指一本书的篇名和说明。司马迁《史记》中《太史公自序》后半部分的小序就是《史记》一书的目录。它把每一篇的篇名和全篇的要点顺次排列写成专条。这篇目录成为读全书的钥匙。我们现举出一则示例如下：“秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作《项羽本纪》第七。”这是一条很出色的目录，前八句是“录”，概括了《项羽本纪》的全篇内容，最后一句便是称为“目”的篇名。把这样的一百三十条目录集合起来就是《史记》的一书目录。 群书目录是指诸书书名和叙录的总聚。它是目录学研究的主要对象。它的出现可能与古代的书写制度有关。竹木笨重，纸帛繁多，翻查都很不便，即使在每卷简、帛图书外端挂上标识，检索也很困难。于是，记录书名和图书大致梗概的群书目录便应实际需要而逐渐产生。对图书进行大规模的整理、编目工作，应以汉成帝时刘向等所领导的“校书”活动为最早。刘向等经过二十年左右的辛勤工作，完成了群书目录的开创性著作《别录》。这是我国历史上最早的综合性目录，可惜原书已佚，现仅存几篇残录。 （来新夏《中国古典目录学简说》） 材料二： 关于古典目录学的理论和实践，余嘉锡《目录学发微》给出了较完整的概括。 目录有两个含义，即指单书目录与群书目录。在群书目录中众多条目是如何排列的呢？主要依靠分类和类内排序。群书目录都要有分类，如果没有分类，这个目录就很怪，就从头抄到尾，这种只能算是一种记账式的簿录，在中国古代这种情况很少见。有了分类，就会有小序，介绍每个部类的学术源流和内涵。中国的传统目录一直不是仅作为记账簿录而存在，而是从源头就与学术史密不可分，也就是章学诚所谓的“辨章学术，考镜源流”。但是分类的依据是什么？台湾学者周彦文指出古籍分类的维度有两个，分别是内容和体裁。大多数情况下古籍是按照内容分类的，但是集部基本上是按照体裁分类的，楚辞、总集、别集、词曲类等，其他比如史部的纪事本末类、子部的类书类等也是按照体裁分类的。类之间以及类内的书目顺序，一般是按照时间、空间和逻辑的顺序排列。以上即是古典目录学的理论。 古典目录学的实践，首先是查找一类之书。假如我是研究音乐的，宋代以前音乐的书有哪些？我们查《新唐书·艺文志》经部乐类就有61种，这里面包括亡佚的，即曾经存在的书。《新唐书·艺文志》属于品种目录，此外还有版本目录，在版本目录中可以查找一种书的各个版本；导读类的书目，比如《书目答问》；提要类书目，比如《四库总目提要》。我们可以通过阅读一类书的目录和提要了解相关的学术概况和发展史。其次是查找一书的著录，即同一部书在不同目录中的著录。如智匠的《古今乐录》，它在《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》中都有著录，在其后的目录中就不见著录了，只有《清史稿艺文志及补编》列举了此书的辑本，一般我们认为它应该亡佚于南宋。我们通过考察一书之著录，可以查找其提要，获取其篇卷分合情况，分析其所属类目的演变，有时还要辨析其亡佚时代。 （摘编自孙显斌《古籍目录数据库建设与应用》） 材料三： 目录学研究的学术成果，主要形态是书目工具。换言之，目录学的任务就是编制出适用的书目，做学子案头无声的老师。我们研究古代的目录学思想、方法等，都是以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》等为载体，来探讨古代目录学的理论与方法，包括章学诚提出“辨章学术，考镜源流”的目录学宗旨，也是在对这些书目进行一番研究后提炼出来的。因此，研究目录学，就要继承古代目录学的优良传统，结合现代科学方法，编制出更为先进、适用的书目工具。 但是，不得不指出的是，作为目录学研究的专业领域，即图书馆学专业里的目录学研究，却偏离了这个方向。学院派的目录学研究者，放弃了书目工具编制，而埋头于目录学理论、目录学史两个方向，在这方面出版了不少教材、论著。而书目工具编撰实践，只有部分图书馆工作者还在做。目录学本质上属于经验之学，其精髓全部来源于观念与方法的创新，而且只有体现新观念、新方法的书目工具被广大读者所喜爱，目录学的价值才能彰显出来。目录学是工具之学，仅靠目录学研究论著、目录学史教材是提振不起目录学的。专注于目录学理论方法、目录学史研究而放弃书目编制实践，即背离了目录学学术传统的正途而走入偏径。 试想一下，若无《汉志》《隋志》《总目》等系列书目工具，安有目录之学？若无体现中国人文传统的书目工具，安有中国之目录学？治目录学者当深思矣！假设当今目录学借助网络技术生产出来一批知识检索、评价工具，并广为天下学者们使用，那么目录学岂不就是另外一种繁荣景象了吗？ 笔者想起过去学习目录学课程的过程，至今仍有切肤之感：目录学理论、目录学史学了不少，目录编纂方法却不懂。为什么不讲授编纂方法，让学生动手编制书目呢？图书馆学有诸多课程存在知识含金量不高问题，如《工具书使用法》，内容讲各种书目工具怎么查阅，这怎么会有知识含金量？教师应该讲工具书怎样编制。编制原理、编制方法讲透了，检索使用还用讲吗？编制才有学问，使用有什么学问呢？笔者出版一本书时，曾尝试编了一个书后索引，原来没觉得有什么难，结果一上手，才知道里面的知识、方法有很多，还真不是“小儿科”。 （王子舟《目录学的方向走错了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《史记》一书的目录是其一百三十篇文章的篇名与每篇文章要点的集合。 B. 古人给古书分类并且做类内排序的目的，是防止出现记账式的群书目录。 C. 史书中的经籍志和艺文志为探讨古代目录学的理论与方法提供了材料支撑。 D. 在王子舟看来，目录编纂方法的知识要远比查阅各种书目工具的知识重要。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果想研究中国古代目录学史，司马迁的《太史公自序》应该是重要的参考文献。 B. 群书目录的开创性著作《别录》的问世，让群书目录成为目录学研究的主要对象。 C. 要想探寻一部书的篇卷分合情况及其留传历史，可以考察它在不同目录中的著录。 D. 某目录学家如果只专注理论而不从事书目编制，便会背离目录学学术传统的正途。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用下定义的方法，阐述了目录、一书目录与群书目录等众多概念，清晰明了，给人以知识获得感。 B. 材料二从理论与实践两个维度对古典目录学进行阐释，理论聚焦目录编排规则，实践侧重目录的应用价值。 C. 材料三第三段三处使用假设反问句，增强了论证说理的气势，都充分表达了对当前目录学走入偏径的愤慨。 D. 三则材料先界定目录基础概念，再阐释目录学理论实践，最后指出当代目录学发展方向，内容上逐层递进。 4. 请参照材料一中《项羽本纪》目录示例，为材料三拟写一条目录，语言简练，要点全面，句式不必一致。 5. 有人说，目录因实用而生，实用性是目录学的基本特征。请结合三则材料谈谈你对此的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 金瓯缺（节选） 徐兴业 这是一个仅仅只有一点深灰色、与黑夜并无明显分界线的黎明。风雨如晦，一只在乱兵的刀刃下偶然偷生下来的惊慌的鸡不住地啼鸣，似乎正在报道一个不祥的日子。马扩在破蛋壳般的房间里实在憋不住了，没等到约定时间就直接跑到刘韐的下处，约他同去宣抚司商议。 刘韐今天没有必要再捉迷藏了，听通报说马扩这么早就来找他，他趿着一双草拖鞋，急急忙忙地从内室中迎出来，口里还抱歉道：“宣赞昨日两次见访。俺原与宣赞有约，怎奈朝廷来了急旨，宣抚命俺赍去传与种师道知道，督促他即刻班师。种师道当不得抗旨之罪，已传令当夜退兵。天幸这场风雨帮了我军的大忙，在这等天气里行军，三军虽然辛苦些，耶律大石却不敢出来追击。宣赞鳃鳃过虑的一层，如今却可以打消了……” 马扩却一听就跳起来，高声道，“我可退，寇也可进，怎见得耶律大石不敢出来？他正好利用这等天气在暴风骤雨中纵兵追击。刘参谋，你恁地没兵法，把话说颠倒了！” 刘韐拿出他的看家本领，正待搬一部《十七史》长篇大论地引史据典，驳斥马扩的邪论，忽然门外一阵急促的脚步声，只见童贯带着三四个幕僚气急败坏地跑进来。他幞头斜歪，袍靴上全沾得湿淋淋的，一看见刘韐，就扯着他的袍袖，睁着一双充血的眼睛，怒骂道：“刘韐，你干的好事，却躲在家里，装出一副没事儿的样子。” “卑官干坏了什么事，”刘韐也急白了脸问，“宣抚也须说得明白。” “干坏了什么，你还装糊涂，”童贯索性露出一副泼皮的本来面目，拍桌抵案地痛骂，“都是你刘韐才疏识浅，妄自尊大，乱作主张，撮弄得蔡攸、崔诗那两个脓包假传朝旨，勒逼种师道限时限刻地班师。果然不出俺之所料，耶律大石乘势纵击，我军一败涂地，四散逃奔，敌军已追至城下。将来朝廷责怪下来，唯你刘韐、蔡攸、种师道是问，不干俺童某之事。” “宣相且请息怒，”这时用得着老成持重的李宗振出来说话了，“如今要紧的是商议城守之计，让辛氏弟兄上城去抵挡一阵，宣相快作脱身的打算。如待敌骑合围，逃脱不得，尽成瓮中之鳖，那时悔之晚矣！” 童贯一眼看见马扩，急忙甩脱刘韐，紧紧扯住马扩说道：“马宣赞，你料事如神，早就说过耶律大石必定要倾巢而出，乘胜追击，千万不可退兵。俺童贯一力支持你的主张，昨日还与崔监军力争。夜来曾与宣赞说过‘俺的初衷不变’。他们不听，今日果真出了这等祸事。如今且请宣赞保护俺出险，日后定有重赏。” 马扩陡然挣脱他的拉扯，一言不发，大踏步地便往外跑。只听得童贯用刺耳的尖声还在拼命叫喊：“马宣赞休走，马宣赞休走！你们快去把马宣赞请回来，共议大事！” 马扩哪里再去理睬童贯的嘶叫，他用力排开拥塞在门口的闲杂人等。这时宣抚司里一大半的人都已听到消息，自作逃计，还留下一些人拥到童贯身边来，想借他的光，一同走脱。马扩也不理睬他们，一径回到自己的下处。 回到下处，定一定神，他先把挂在墙上的一副连环素铠和一顶交角铁幞头取下披戴起来。这两件虽然制作朴素，却都是岳父赵隆当年在西北战场上叱咤风云、冲锋陷阵时的旧物，如今当作亸娘的嫁妆赠送与他。亸娘略为修缀，正好合他的身。他好笑自己来到前线已有一个多月，今天才第一次正式把它们穿戴上身。披挂间他忽然想起春秋时晋国的先轸免胄赴敌，他自己现在的心情也与先轸一样，准备到前线去送死，何必再用盔甲保护自己？但是转念一想：“不对！俺去送死，也不能白死，必得要让耶律大石和俺自己的血污染上盔甲，才不负岳父一番馈赠的雅意。”接着他再把倚在壁根的一支点钢绿沉枪拈在手里，挂上弓、鞬橐和佩刀。枪杆、弓把和刀柄上都由亸娘缠上了丝帛，色泽犹新，它们都被雨水打湿了，捏在手里湿答答的正好不滑手。 他全身武装了，就奔向马房，跨上刘锜赠予他的那匹御赐“玉狻猊”。“玉狻猊”也已感染上人们所感觉到的那一片混乱的气氛，刚才有人走近它，想偷了它逃走，它乱踢蹄子，不容盗马者近身。现在看见主人来了，就昂首长嘶起来，表示它懂得主人将要把它带到哪里去，并且乐于接受任务。 马扩爱抚地拍拍它的颈子，一纵身就跨上它，略为收一收缰绳，一个弯子绕出门口，就径奔城厢而去。 这时前线之冲的北城门口拥挤着不计其数的从前线撤退下来的官兵和伤员。更多的官兵淋着泼天大雨陆续逃来，从城门洞口望去形成黑压压的一片。城门口的官兵正在和城防的胜捷军展开一场殊死的夺门战。 二十六日一败以后，童贯知道自己从东京带来的禁军不中用，特地把胜捷军调进城来保护自己。胜捷军掌握了城防大权，却没有做出任何防御的计划，采取什么适当的措施。直到此刻听到前线失利的消息，为自身的安全计，第一招想到的事情就是去关闭城门，不管前来夺门的是敌方的追骑，还是自己方面的败兵。而在败兵这方面，首先考虑的也是自身的安全。他们知道被关闭在城门之外就意味着受敌军的屠戮，他们怕的是敌军已经追到自己的脚后跟了。 败兵们仗着人多势大，乘双重铁门还没有关上之前，拿出他们刚才受到追击时不曾拿出来的勇气，拼命想把大门顶开。他们获得胜利了，城门豁然洞开。 马扩正好在他们的胜利中赶到城门口，他来不及多说一句话，就乘势跃马冲出城。 他一路朝城外正北的官道上冲去，官道上到处是丢弃的兵器、旗帜、盔甲与辎重，大批溃兵如潮水般向南奔逃。 马扩沿着官道，几番向前冲去，几番被溃兵挡住去路，并且把他包裹着一起退回来。这时要冲过溃兵，夺得前进的路，比冲进敌方的坚强阵地还要困难得多，因为溃兵逃跑时使出来的气力照例比他们进攻时要增加一倍或几倍。马扩再进再却，再却再进，一寸一尺地夺得自己的道路前进。 一路上，他不断地碰到熟识的士兵和军官。有的来得及打个招呼，说句话。说的一般都是关于前线溃败和敌骑追击的话，每个人说的都不一样，言人人殊，莫衷一是，看来他们都是还没有见到敌人的面，单凭谣言风闻，彼此恐吓着，以讹传讹，先就逃跑了。在一场败战中，能够见到敌人的面以后才转身逃走的，就算得是个勇士了。有的来不及说话，一颔首之间，彼此就被冲散。碰到的士兵和军官们都感到诧异，现在所有的人都往回跑，此时此地，他为什么匹马单枪地往前冲？有人竖起拇指来往后面指一指，表示追骑已经迫近，劝他不必再往前去。还有人猜想马扩是到前线去找什么人传达一项重要的命令的。现在还有什么比逃命更重要的呢？他好心地对马扩说，统帅部的人也早逃散，现在命令已无从传达。 不管是熟悉的军官或者是其他的人，甚至是官家本人，不管是鼓励还是制止他，不管是严厉的命令还是好心肠的劝告，现在都已影响不了马扩下定的决心，阻止不了他的前进了。 他以如此的勇毅，不顾一切困难地向死亡进军。他已经接近这个目标，死亡已经出现在前方，向他亲热地招手了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 刘韐与马扩交谈时，称马扩的担忧可以打消，体现出他对战局过于乐观，对敌兵追击的风险预估不足。 B. 童贯当面称许马扩料事如神，此前却推卸战事失利的责任，凸显出他圆滑世故、趋利避害的特点。 C. 马扩穿戴赵隆遗留的旧甲胄，联想到先轸免胄赴敌的事迹，可见此时他受前辈忠义感召，已抱定以身殉国的信念。 D. 文中写到亸娘缠在枪杆、弓把上的丝帛“色泽犹新”，表现马扩对妻子手艺的珍视和对家庭的眷恋。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “在破蛋壳般的房间里实在憋不住了”，写出了马扩居住环境的狭小简陋，也反映了他因心系战局而焦躁不安的内心世界。 B. “一听就跳起来”“陡然挣脱他的拉扯”，以白描简笔勾勒马扩言行，既显其智勇刚直，又显其意气用事、行为鲁莽，形象立体鲜活。 C. “玉狻猊”不容盗马逃跑者近身却对马扩“昂首长嘶”，借马的反应表达出作者对马扩孤身北上的赞赏。 D. 文本采用全知视角叙事，既能俯瞰全局，叙述宋军溃败、人心溃散的整体局势，又能展现马扩的心理波动与价值抉择。 8. 文中多处场景描写对塑造马扩这一人物形象有何作用？请简要分析。 9. 在家国危亡之际，有人选择苟且求生，有人选择挺身而出。请结合文本，谈谈在不同人物的不同选择中蕴含了作者哪些深沉思考。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？” 主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。” （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） 材料二： 吾尚有血诚，将告于汝：吾幼乏岐嶷，十岁知方，严毅之训不闻，师友之资尽废。忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。是时尚在凤翔，每借书于齐仓曹家，徒步执卷，就陆姊夫师授，栖栖勤勤其始也。若此至年十五，得明经及第，因捧先人旧书，于西窗下钻仰沉吟，仅于不窥园井矣。如是者十年，然后粗沾一命，粗成一名。及今思之，上不能及乌鸟之报复，下未能减亲戚之饥寒，抱衅终身，偷活今日。故李密云：“生愿为人兄，得奉养之日长。”吾每念此言，无不雨涕。 呜呼！及其时而不思，既思之而不及，尚何言哉？今汝等父母天地，兄弟成行，不于此时佩服诗书，以求荣达，其为人耶？其曰人耶？汝等出入游从，亦宜切慎。吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观，汝信之乎？ （节选自元稹《诲侄等书》） 材料三： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ （欧阳修《诲学说》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题纸的横线上。 然玉A之为B物C有不变D之常E德F虽不琢以为器G而犹不害H为玉也。 11. 下列选项中的“而”与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“而”，用法相同的一项是（ ） A. 岂得同年而语矣 B. 学而知之者次 C. 既思之而不及 D. 则舍君子而为小人 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有人认为，太多的人学贯古今、文武兼备却最终未能做官，不能使妻子儿女免于饥寒，因此学习并不值得重视。对此，颜之推并不认同。 B. 颜之推认为，研习学问就好比琢磨金、玉，雕刻木、石；经过琢磨的金、玉比未经冶炼的矿、璞更美，未经雕刻的木段、石头要比雕刻后的丑。 C. 元稹以自己借书阅读、与朋友交往的京城生活经历为例，教育侄子等人趁父母健在、兄弟成行的时候刻苦钻研诗书，谨慎与他人交往。 D. 欧阳修认为，玉石不雕琢不成器，人不学习不懂道理；但和玉不同的是，人的本性却会随外物的影响改变，不可不慎重。 13. 把下列文言语句翻译成现代汉语。 （1）今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。 （2）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》） 14. 三则材料都围绕“劝学”展开，但其核心观点并不相同。请分别简要概括。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 萤火 杜甫 幸因腐草出，敢近太阳飞。 未足临书卷，时能点客衣。 随风隔幔小，带雨傍林微。 十月清霜重，飘零何处归！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联沿用古人腐草化萤的说法，写萤火虫生于腐草，出身微渺，不敢向阳而飞。 B. “未足临书卷”句化用囊萤映雪的典故，写萤火虫并不满足于自己能够照亮书卷。 C. “时能点客衣”句写夜晚时分萤火虫发出的微光闪烁不定，时而落在游子衣衫上。 D. 颈联写晚风、秋雨袭来时萤火虫的境遇，“小”“微”准确地写出了它的特征。 16. 有人认为本诗是用萤火讽喻朝中奸佞小人，也有人认为本诗是诗人借萤火自喻。请你根据这两种观点分别对尾联作出合理解读。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗歌中的“霜”在唐诗中经常出现，如杜甫《登高》“________，________”两句中就用它形容诗人的白发。 （2）古典诗歌中常常用典，如曹操的《短歌行》“________，________”两句，运用《史记》中记载的典故，写自己会殷勤地接待贤才。 （3）古典诗歌常以物喻人，陶渊明《归园田居（其一）》中“________，________”两句，以笼中鸟、池底鱼自比，写出诗人厌倦官场、向往田园的心境。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，社交媒体上流行起一种说法——“不吃压力之人”。初看令人费解：“压力”无形无质，如何“吃”？又何以有人“不吃压力”？ 要理解“不吃压力”，（ ）。改革开放之后，当代汉语中以“吃”构造的新词语不下数十个，如“吃软饭、吃青春饭、吃回扣、吃拆迁、吃氛围、吃名牌”等，涵盖的语义类型极为丰富。①此外，还有“吃流量、吃颜值、吃地段”等较新的例子，②分别从空间、社媒、外貌等角度拓展了“吃”的语义范围。③这些新词语表明，④“吃”的宾语已经从食物延伸到了抽象层面，⑤其语义吸附力极强，⑥“吃压力”这类心理承受义的新组合提供了充分的理据。将这些用法稍加归纳，当代汉语中“吃”的义项至少包括：承受、遭受（吃亏、吃官司）；依靠某事物生活（吃利息、吃皇粮）；领会、理解（吃透）；从某方面捞取好处（吃回扣、吃工程）；耗费（吃时间、吃内存）；认可、喜欢（吃他的颜、吃安利）等。可见，“吃”的语义早已从“咀嚼食物”这一身体经验，沿着不同的隐喻路径延伸开来。 压力被比作食物，可以被“咽下”（承受）、被“消化”（处理），也可以被“拒绝摄入”（无视），表示承受或拒绝压力。这一映射使得抽象的“应对压力”变得具象可感。这在“吃”的语义家族中并不孤立，如“吃苦”将苦难比作苦味的食物，“吃不消”将难以承受之事比作无法消化的食物，皆属同理，“吃压力”不过是这个隐喻链条上新的一环。压力如同食物一样具有“可进入体内”的特性，而“拒绝吃”则对应“拒绝让其进入心理空间”，这种隐喻使新表达易于被直觉理解并快速传播。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 先看“吃”在当代汉语中的语义变化 B. 先看“吃压力”在当代汉语中的语义网络 C. 先看“吃”在当代汉语中的义项种类 D. 先看“吃压力”在当代汉语中的语义来源 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 词语结构分析是理解词义的重要方法，请完成下列表格。 词语 结构类型 解析过程 推测词义 吃安利 动宾结构 吃（认可、接纳）+安利（推荐的内容） 接纳、认同他人推荐的事物。 吃青春饭 ______ ________ ________ 吃不准 ______ ________ ________ 21. “吃压力”一词的隐喻逻辑并非该词独创，请从下列词语中任选一个并分析其中的隐喻。 开绿灯　　穿小鞋　　顶雷 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 暮色里推开家门，母亲还在厨房忙碌，饭菜的香气漫过来——这是归。 多年后回到故乡，老槐树还在，树下的人却已不在——这也是归。 翻出少年时的日记，那些滚烫的字句让你陌生又熟悉——这仍是归。 …… 以上材料带给你怎样的联想与感悟？请写一篇文章，体现你对“归”的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $