精品解析：河北祖冲之中学2026-2027学年高一上学期9月阶段性检测历史试题

高一历史阶段性检测 一、选择题（本大题16小题，每题3分，共计48分） 1. 河北泥河湾遗址被誉为“东方人类的故乡”。经过专家学者的不懈努力，发现100万年以前早期人类遗址21处，绝对年代距今近200万年。这些成果证明（ ） A. 中国是远古人类的重要起源地 B. 社会贫富分化开始出现 C. 多元一体的中华文明起源道路 D. 泥河湾人使用磨制石器 2. 在山西襄汾陶寺遗址发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。这反映这一时期（ ） A. 处于仰韶文化时期 B. 属于母系氏族公社时期 C. 中华文明多元一体 D. 具备了国家的初始形态 3. 西周时期，农官对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式，如进行农田的规划与组织整治，给农夫提供农具，协调劳动力的安排，指导与监督农夫耕种等。这种管理方式 A. 体现了中央集权需要 B. 适应了当时生产力水平 C. 加速了井田制的瓦解 D. 促进了小农经济的发展 4. 春秋时期，楚国乐师钟仪被囚于晋。晋景公“问其族”，他回答说“泠人也”。有学者认为乐师不回答其宗族名称，而以职业作答，体现了该时代的特征。该学者在此强调的是，当时（ ） A. 宗法关系削弱 B. 小农经济形成 C. 思想文化繁荣 D. 争霸战争激烈 5. 战国时期商鞅推行的“什伍制”完成了对基层社会的重组，相应的授田、赋税制度发生改变，甚至新型的封赏制度都以城邑户数为准。这表明，当时（ ） A. 秦逐渐实现了富国强兵 B. 基层社会的稳定性增强 C. 血缘宗法观念趋于弱化 D. 中央对地方的管控加强 6. 战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，庄子主张“逍遥游”顺应自然，韩非子强调“法治”和“君主集权”。这些不同主张反映了当时（ ） A. 各国君主均采纳了法家思想 B. 知识分子对社会治理的探索 C. 战国时期思想出现统一趋势 D. 儒家思想继承早期民本思想 7. 秦始皇统一六国后，李斯主持文字统一工作，“斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，即废除六国与秦国文字不一致的字体，以秦国的小篆为标准字体，在全国推行。这一做法（ ） A. 消除了民族隔阂 B. 有助于文化交流 C. 实现了思想统一 D. 秉承了儒家思想 8. 睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·内史杂》中记载：“有事请殴（下级向上级请示），必以书（书面文书形式），毋口请（口头请示），毋羁请（托人代为请示）。”这一规定说明了秦朝（ ） A. 简化行政流程提升效率 B. 促进各地文化交流融合 C. 规范文书制度强化集权 D. 推行严刑峻法管理民众 9. 下表为商周到秦朝在制度创设方面的变化。由此可知秦朝制度（ ） 项目 时间 君主权力 官吏任免 统治集团 官僚品阶 商周 有限君主 诸侯世袭 贵族集团 爵本位 秦朝 君主专制 郡县任免 官僚集团 官本位 A. 加重了百姓的社会负担 B. 避免了统治集团的纷争 C. 杜绝了地方官员的腐败 D. 开创了治国理政新模式 10. 下面为汉初农民家庭的赋税负担状况表。这（ ） 家庭粮食总收入（石） 赋税负担（石） 赋税支出占农业总收入的比例 田亩税 人头税 更赋 总计 100 3—4 <4 <6 约13 13% A. 体现了“与民休息”的政策 B. 减轻了政府对农民的人身控制 C. 彰显了“汉承秦制”的成效 D. 推动了封建租佃关系的发展 11. 汉武帝时推行“左官律”和“附益法”，“左官律”规定凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏；“附益法”严禁封国官吏与诸侯王串通一气，结党营私。上述做法（ ） A. 强化了中央集权 B. 阻断士人做官途径 C. 削弱了君主权力 D. 确立儒学正统地位 12. 西汉中期开始，要求各郡国推举孝悌、廉洁者入仕为官。据统计，西汉举孝廉约3.2万人，东汉举孝廉约4.2万人。规模化的举孝廉（ ） A. 打击了士族地主的势力 B. 保障了两汉时期吏治清明 C. 树立起儒学的主流地位 D. 有助于形成良好社会风气 13. 东汉王符《潜夫论》载：“今当涂之人，既不能昭练贤鄙，然又却于贵人之风指，胁以权势之属托，请谒阗门，礼贽辐辏。”汉顺帝时河南尹田歆亦坦言：“当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违。”这说明，东汉时期（ ） A. 豪强地主实力强大 B. 外戚宦官交替专权 C. 察举制度发生异变 D. 地方治理陷于混乱 14. 下图所示为根据《晋书·地理志》《宋书·州郡志》《南齐书·州郡志》等绘制的六朝岭南政区统计图。对材料信息解读正确的是（ ） A. 岭南地区开发影响了行政机构增设 B. 经济重心南移促成了政治中心转移 C. 六朝岭南地区行政机构分布不平衡 D. 政治环境决定了地方行政层级变动 15. 两晋南北朝以来，以羯鼓、细腰鼓、齐鼓、鸡娄鼓等为代表的胡乐鼓广泛出现于中原地区的宴饮与歌舞表演场合。《魏书》亦载：“世祖……后通西域，又以悦般国（西域古国）鼓舞设于乐署。”这一现象反映了（ ） A. 胡乐传播促进文化交流与民族交融 B. 西域地区封建化进程加速 C. 中原地区人口开始大规模南迁 D. 魏晋选官制度出现大变革 16. 太和十年（486年），孝文帝依托东汉儒学大师郑玄的礼说改定郊祀制度，废止郊天的鲜卑旧礼，郊祀礼由官员主持转变为皇帝亲祀。这一举措意在（ ） A. 传播儒家礼制文化 B. 淡化鲜卑民族特色 C. 确立北魏正统地位 D. 彰显自己丰功伟绩 二、材料题（共4题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 我国历史上的大一统有着深厚的基础，从先秦到秦汉经历了长期的酝酿和演变过程。 时期 演变状况 夏商西周 三代的君主被称为“帝”或“天子”。王位继承涉及王朝治理稳定，三代逐渐构建出一套血缘关系内的传承模式。这一时期国家治理无法深入社会基层，商代无论内服还是外服都有自己的族众和属地，周分“殷民六族”给鲁公、“殷民七族”给康叔。 春秋战国 随着铁农具、牛耕的使用和推广。个体家庭生产出现，部族血缘共同体开始向领土形态国家转型。至战国时期，弱小国家被大国吞并，各国的边疆概念也进一步实体化。一些诸侯国通过变法成功构建起稳固的中央集权和统治核心，通过编制户籍构建起人民与国家的关系。 秦汉时期 大一统的国家形态与国家治理体系最终形成，在国家结构安排、治理体系建设、治理能力提高等方面都有新发展，充分体现中华文明在新的历史条件下的连续性、创新性、统一性等诸多突出特性。 ——以上材料摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 （1）根据材料，指出夏商西周时期国家治理的主要制度，并概括春秋战国时期国家形态与治理转型的原因。 （2）根据材料结合所学，谈谈秦汉时期国家治理体系形成的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有华夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自【西晋】江统《徙戎论》 材料二 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。 至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！” ——摘编自《魏书》 （1）根据材料一、指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。 （2）根据材料二、概括北魏在民族关系理念上的发展，结合材料及所学知识阐述孝文帝改革的进步作用。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 高（赵高）乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏（事）及箸（书）以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。 ——益阳兔子山秦简牍“秦二世元年十月甲午诏书” 材料三 1975 年 12 月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓被发掘，出土1100多枚竹简。秦墓主人是一个秦吏，名字叫喜。随葬的秦简写于战国晚期到秦始皇时期，包括《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《为吏之道》等，秦律涉及政治、经济、军事等方面，为研究这一时期的历史提供了丰富的材料。主持参与本次考古工作的湖北省考古研究所前所长陈振裕，回忆起当时的情景依然肃然起敬，“按照常规，棺内器物不多，清理的任务不大。但是我们看到，在墓主的头下、右侧、腹部和足部，堆满了竹简，那一幕确实太震撼了。” ——据《国家宝藏——云梦秦简》等 （1）指出材料一、二对秦二世继位的记载的不同之处。 （2）有学者认为，根据材料二可以推翻《史记》的记载，但也有学者不同意。根据材料并结合所学知识，从史料实证角度，简要解释学者不同意的理由。 （3）根据材料三并结合所学知识，你如何理解陈振裕看到喜的墓葬深感震撼并“肃然起敬”？ 20. 阅读材料，回答问题。 秦汉国家治理 领域 秦制 汉制 律法 秦律严酷 汉高祖在秦律基础上增加内容，颁行《九章律》；汉文帝减轻刑罚，约法省禁 思想 “焚书坑儒” 汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 中央官制 丞相为核心的官僚体制 三公九卿制；汉武帝时，设立中朝 地方管理 在全国推行郡县制 汉初采取郡县与封国并行制；到汉武帝，解决了王国问题，实现州、郡、县三级管理制度体系 谈谈你对“汉承秦制”这一观点的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史阶段性检测 一、选择题（本大题16小题，每题3分，共计48分） 1. 河北泥河湾遗址被誉为“东方人类的故乡”。经过专家学者的不懈努力，发现100万年以前早期人类遗址21处，绝对年代距今近200万年。这些成果证明（ ） A. 中国是远古人类的重要起源地 B. 社会贫富分化开始出现 C. 多元一体的中华文明起源道路 D. 泥河湾人使用磨制石器 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题干“河北泥河湾遗址出土了100万年以前早期人类遗址21处，绝对年代距今近200万年”，可得出，中国是远古人类的重要起源地，A项正确；材料不涉及古人类的社会生活，不能得出社会贫富分化，排除B项；材料只涉及河北，不涉及其他地区，不能得出中华文明起源多元一体格局，排除C项；结合所学，大约距今一万年前，中国进入以磨制方法制作石器的新石器时代，泥河湾人不属于新石器时代，属于以打制方法制作石器的旧石器时代，排除D项。故选A项。 2. 在山西襄汾陶寺遗址发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。这反映这一时期（ ） A. 处于仰韶文化时期 B. 属于母系氏族公社时期 C. 中华文明多元一体 D. 具备了国家的初始形态 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干在山西襄汾陶寺遗址中发现了规模较大的城址、王墓、观象台、宫殿、仓储区、手工业区等，这些都符合早期文明进入国家的初始形态的特点，D项正确；陶寺遗址处于龙山文化时期，排除A项；陶寺遗址属于父系氏族公社时期，排除B项；题干只涉及陶寺遗址的文化特点，不能体现中华文明多元一体的特点，排除C项。故选D项。 3. 西周时期，农官对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式，如进行农田的规划与组织整治，给农夫提供农具，协调劳动力的安排，指导与监督农夫耕种等。这种管理方式 A. 体现了中央集权需要 B. 适应了当时生产力水平 C. 加速了井田制的瓦解 D. 促进了小农经济的发展 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，西周时期的土地制度是井田制，井田制下的生产是集体生产，反映的是当时生产力水平较低，因此材料中西周政府对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式适应了当时生产力水平，B项正确；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；材料与井田制瓦解的说法无关，排除C项；小农经济产生是在春秋战国时期，排除D项。故选B项。 【点睛】 4. 春秋时期，楚国乐师钟仪被囚于晋。晋景公“问其族”，他回答说“泠人也”。有学者认为乐师不回答其宗族名称，而以职业作答，体现了该时代的特征。该学者在此强调的是，当时（ ） A. 宗法关系削弱 B. 小农经济形成 C. 思想文化繁荣 D. 争霸战争激烈 【答案】A 【解析】 【详解】A.钟仪被问及宗族却以职业身份作答，不再优先强调血缘宗族归属，说明传统以血缘宗法为核心的身份秩序受到冲击，宗法制度约束力下降，宗法关系逐步削弱，符合题意，正确。 B.材料围绕春秋时期身份观念、宗法秩序展开，未涉及土地制度、生产经营模式等经济内容,错误。 C.材料仅记载个体身份回答的细微变化，没有百家争鸣、文化下移、学术发展等思想文化繁荣的相关史实，错误。 D.题干史料聚焦晋楚之间人员交往中的身份表达，全程未提及诸侯兼并、军事冲突、争霸角逐等内容，与争霸战争无直接关联，错误。 故选A项。 5. 战国时期商鞅推行的“什伍制”完成了对基层社会的重组，相应的授田、赋税制度发生改变，甚至新型的封赏制度都以城邑户数为准。这表明，当时（ ） A. 秦逐渐实现了富国强兵 B. 基层社会的稳定性增强 C. 血缘宗法观念趋于弱化 D. 中央对地方的管控加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据所学可知，商鞅推行的“什伍制”是基层户籍与军事编制合一的制度，结合材料中“授田、赋税制度发生改变”“封赏制度都以城邑户数为准”可知，这些变革的本质是国家打破原有基层治理模式，将人口、土地、赋税、军功等核心资源纳入中央统一管控，D项正确；材料并未涉及“富国强兵”的相关信息，排除A项；材料主要描述的是“什伍制”对基层社会的重组，授田、赋税制度以及封赏制度的改变，并没有直接体现基层社会的稳定性增强，排除B项；材料未提及“宗法观念”的变化，且“什伍制”的核心目标是国家管控，而非弱化宗法观念，排除C项。故选D项。 6. 战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，庄子主张“逍遥游”顺应自然，韩非子强调“法治”和“君主集权”。这些不同主张反映了当时（ ） A. 各国君主均采纳了法家思想 B. 知识分子对社会治理的探索 C. 战国时期思想出现统一趋势 D. 儒家思想继承早期民本思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，孟子主张民贵君轻，庄子主张顺其自然，韩非子强调“法治”和“君主集权”，这些不同的主张反映的是知识分子在兼并战争不断、礼崩乐坏的时期，探索社会治理的方式，B项正确；当时法家得到统治者的重视，但是通过材料信息并不能看出统治者采取了哪家思想，排除A项；材料体现的是各家思想的差异性，并不能从中得出战国时期思想出现统一趋势，排除C项；材料还涉及到了道家和法家思想，D项片面解读材料，排除D项。故选B项。 7. 秦始皇统一六国后，李斯主持文字统一工作，“斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，即废除六国与秦国文字不一致的字体，以秦国的小篆为标准字体，在全国推行。这一做法（ ） A. 消除了民族隔阂 B. 有助于文化交流 C. 实现了思想统一 D. 秉承了儒家思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知本题是影响题。根据本题时间信息可知时空是秦朝时期的中国。材料中李斯“罢其不与秦文合者”，以秦国小篆为标准统一全国文字，这一做法消除了战国时期各国文字异形的障碍，为不同地区间的文书传递、政令推行和文化交流提供了统一的文字载体，B项正确；文字统一主要针对原六国地区，且民族隔阂的消除涉及政治、经济、文化等多方面因素，非单一文字政策所能解决，排除A项；思想统一主要通过“焚书坑儒”等举措推行，文字统一虽有利于政令传播，但本身并非直接的思想控制手段，排除C项；秦朝推崇法家思想，实行“以法为教，以吏为师”，文字统一政策是法家强化中央集权主张的体现，与儒家思想无关，排除D项。故选B项。 8. 睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·内史杂》中记载：“有事请殴（下级向上级请示），必以书（书面文书形式），毋口请（口头请示），毋羁请（托人代为请示）。”这一规定说明了秦朝（ ） A. 简化行政流程提升效率 B. 促进各地文化交流融合 C. 规范文书制度强化集权 D. 推行严刑峻法管理民众 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，材料显示了秦代对文书行政有严格规定，一切请示都必须通过文书，不能口头或者代为请示，秦朝通过统一文书行政强化中央对于地方的控制，避免信息传递失真，是秦加强中央集权的重要措施，C项正确；强化文书化管理可能会增加行政环节，不是简化，排除A项；文化交流与文书行政的管理目的无关，排除B项；严刑峻法在材料中无体现，题干也并非强调民众管理，排除D项。故选C项。 9. 下表为商周到秦朝在制度创设方面的变化。由此可知秦朝制度（ ） 项目 时间 君主权力 官吏任免 统治集团 官僚品阶 商周 有限君主 诸侯世袭 贵族集团 爵本位 秦朝 君主专制 郡县任免 官僚集团 官本位 A. 加重了百姓的社会负担 B. 避免了统治集团的纷争 C. 杜绝了地方官员的腐败 D. 开创了治国理政新模式 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周到秦朝。根据表格内容可以看出，与商周时期相比，秦朝在君主权力、官吏任免、统治集团和官僚品阶方面都发生了较大变化，说明秦朝开创了一种不同于商周时期的政治统治模式，D项正确；表格内容反映的是治国模式的变化，不能说明加重了百姓的社会负担和避免了统治集团内部的纷争，排除AB项；“杜绝”的说法过于绝对，不符合史实，排除C项。故选D项。 10. 下面为汉初农民家庭的赋税负担状况表。这（ ） 家庭粮食总收入（石） 赋税负担（石） 赋税支出占农业总收入的比例 田亩税 人头税 更赋 总计 100 3—4 <4 <6 约13 13% A. 体现了“与民休息”的政策 B. 减轻了政府对农民的人身控制 C. 彰显了“汉承秦制”的成效 D. 推动了封建租佃关系的发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格数据显示汉初农民赋税负担仅占农业总收入13%，赋税较轻，汉初经历秦末战乱，统治者推行轻徭薄赋的与民休息政策，减轻农民负担，恢复社会生产，正确。 B.表格中的赋税包含人头税、更赋，人头税与更赋以人身为征收依据，反映国家对农民人身控制较强，并没有减轻人身控制，错误。 C.“汉承秦制”是指汉朝承袭秦朝制度，秦朝赋税徭役繁重，表格体现汉初轻税，和秦朝重赋特点相反，错误。 D.封建租佃关系指地主出租土地给佃农耕种、收取地租，表格反映自耕农向国家缴纳赋税，不存在地主与佃农的租佃关系，错误。 故选A项。 11. 汉武帝时推行“左官律”和“附益法”，“左官律”规定凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏；“附益法”严禁封国官吏与诸侯王串通一气，结党营私。上述做法（ ） A. 强化了中央集权 B. 阻断士人做官途径 C. 削弱了君主权力 D. 确立儒学正统地位 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西汉汉武帝时期（中国）。根据“凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏”、“严禁封国官吏与诸侯王串通一气，结党营私”可知，汉武帝规定诸侯国的官员地位低于中央官员，而且严禁封国官吏与诸侯王串通一气，这就大大削弱了地方诸侯王的力量，有利于加强对地方封国的控制，从而强化中央集权，A项正确；汉武帝是规定封国的官员地位低于中央官员，而不是阻断做官途径，排除B项；这一措施是加强了中央集权，和削弱君主权力无关，而且汉武帝作为皇帝，也不可能削弱君主权力，排除C项；确立儒学正统地位属于思想领域，材料反映的是政治领域，二者之间没有必然联系，排除D项。故选A项。 12. 西汉中期开始，要求各郡国推举孝悌、廉洁者入仕为官。据统计，西汉举孝廉约3.2万人，东汉举孝廉约4.2万人。规模化的举孝廉（ ） A. 打击了士族地主的势力 B. 保障了两汉时期吏治清明 C. 树立起儒学的主流地位 D. 有助于形成良好社会风气 【答案】D 【解析】 【详解】A.士族地主势力是魏晋时期发展壮大起来的，两汉时期士族尚未形成，举孝廉后期反而被地方大族把持，不会打击士族地主势力，错误。 B.东汉后期察举制逐渐腐化，出现权门请托、弄虚作假的弊端，无法保障吏治一直清明，错误。 C.儒学主流地位确立的标志是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，不是举孝廉制度，错误。 D.举孝廉以孝悌、廉洁为选拔标准，大规模推行该制度，向社会宣扬孝、廉的道德标准，有助于形成良好社会风气，正确。 故选D项。 13. 东汉王符《潜夫论》载：“今当涂之人，既不能昭练贤鄙，然又却于贵人之风指，胁以权势之属托，请谒阗门，礼贽辐辏。”汉顺帝时河南尹田歆亦坦言：“当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违。”这说明，东汉时期（ ） A. 豪强地主实力强大 B. 外戚宦官交替专权 C. 察举制度发生异变 D. 地方治理陷于混乱 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期的中国。题干材料中王符《潜夫论》指出当时官员选拔受“贵人风指”“权势属托”干扰，田歆直言举孝廉时“贵戚书命”难以违抗，直接反映了察举制在执行中偏离了原本以德才为标准的原则，沦为权贵操控的工具，C项正确；豪强地主虽在东汉势力膨胀，但材料重点在于贵戚权贵对察举制的直接干预，而非豪强经济或军事影响力的描述，排除A项；外戚宦官交替专权是东汉政治特征，但材料仅提及贵戚（外戚）而未涉及宦官，且田歆所处汉顺帝时期尚未形成典型的外戚宦官交替局面，排除B项；材料聚焦选官制度而非地方行政，田歆作为河南尹的职责虽涉及地方，但“举孝廉”属于中央选官范畴，未体现地方治理的具体问题，排除D项。故选C项。 14. 下图所示为根据《晋书·地理志》《宋书·州郡志》《南齐书·州郡志》等绘制的六朝岭南政区统计图。对材料信息解读正确的是（ ） A. 岭南地区开发影响了行政机构增设 B. 经济重心南移促成了政治中心转移 C. 六朝岭南地区行政机构分布不平衡 D. 政治环境决定了地方行政层级变动 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：魏晋南北朝时期（中国岭南地区）。据材料“六朝岭南政区统计图中郡数从吴到陈显著增加”和所学知识可知，随着岭南地区开发，人口增加、经济发展，需要增设行政机构进行管理，A项正确；据所学知识可知，经济重心南移完成于南宋，六朝时期经济重心仍在北方，且材料未涉及政治中心转移，排除B项；据材料可知，材料仅呈现了六朝岭南地区政区数量的变化，未体现行政机构分布是否平衡，排除C项；据所学知识可知，地方行政层级变动受多种因素影响，政治环境只是其中之一，并非决定因素，且材料未体现政治环境对其的决定作用，排除D项。故选A项。 15. 两晋南北朝以来，以羯鼓、细腰鼓、齐鼓、鸡娄鼓等为代表的胡乐鼓广泛出现于中原地区的宴饮与歌舞表演场合。《魏书》亦载：“世祖……后通西域，又以悦般国（西域古国）鼓舞设于乐署。”这一现象反映了（ ） A. 胡乐传播促进文化交流与民族交融 B. 西域地区封建化进程加速 C. 中原地区人口开始大规模南迁 D. 魏晋选官制度出现大变革 【答案】A 【解析】 【详解】A.胡乐鼓如羯鼓、细腰鼓等在中原宴饮场合广泛出现，结合《魏书》所载西域“悦般国鼓舞设于乐署”，表明西域音乐通过丝绸之路传入中原并融入中原官方乐署，体现了文化交流与民族交融的加深，正确。 B.材料聚焦中原与西域的文化交流，未涉及西域地区自身封建化进程的内容，错误。 C.题干未提及人口迁移相关信息，仅围绕胡乐在中原的传播展开，错误。 D.材料主要围绕胡乐在中原的传播展开，其主要是文化领域现象，与选官制度无关，错误。 故选A项。 16. 太和十年（486年），孝文帝依托东汉儒学大师郑玄的礼说改定郊祀制度，废止郊天的鲜卑旧礼，郊祀礼由官员主持转变为皇帝亲祀。这一举措意在（ ） A. 传播儒家礼制文化 B. 淡化鲜卑民族特色 C. 确立北魏正统地位 D. 彰显自己丰功伟绩 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据材料“孝文帝依托东汉儒学大师郑玄的礼说改定郊祀制度，废止郊天的鲜卑日礼，郊祀礼由官员主持转变为皇帝亲祀”结合所学知识可知，儒家礼制中的郊祀是中原王朝“受命于天”的重要象征，皇帝亲祀更是皇权合法性与王朝正统性的体现。孝文帝摒弃鲜卑旧礼、遵循汉族儒家礼说，本质是通过对接中原正统文化，向天下宣告北魏是继承华夏文脉的正统王朝，C项正确；孝文帝改定郊祀制度并非单纯为了推广儒家文化，而是借助儒家礼制服务于政治需求，排除A项；孝文帝改革的核心诉求是让北魏获得中原汉族社会的认同，淡化民族特色只是实现这一目标的手段，并非最终意图，排除B项；题干中举措聚焦“礼制改革”，其核心是规范国家祭祀、对接中原文化，未涉及任何彰显皇帝个人功绩的内容，排除D项。故选C项。 二、材料题（共4题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 我国历史上的大一统有着深厚的基础，从先秦到秦汉经历了长期的酝酿和演变过程。 时期 演变状况 夏商西周 三代的君主被称为“帝”或“天子”。王位继承涉及王朝治理稳定，三代逐渐构建出一套血缘关系内的传承模式。这一时期国家治理无法深入社会基层，商代无论内服还是外服都有自己的族众和属地，周分“殷民六族”给鲁公、“殷民七族”给康叔。 春秋战国 随着铁农具、牛耕的使用和推广。个体家庭生产出现，部族血缘共同体开始向领土形态国家转型。至战国时期，弱小国家被大国吞并，各国的边疆概念也进一步实体化。一些诸侯国通过变法成功构建起稳固的中央集权和统治核心，通过编制户籍构建起人民与国家的关系。 秦汉时期 大一统的国家形态与国家治理体系最终形成，在国家结构安排、治理体系建设、治理能力提高等方面都有新发展，充分体现中华文明在新的历史条件下的连续性、创新性、统一性等诸多突出特性。 ——以上材料摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 （1）根据材料，指出夏商西周时期国家治理的主要制度，并概括春秋战国时期国家形态与治理转型的原因。 （2）根据材料结合所学，谈谈秦汉时期国家治理体系形成的意义。 【答案】（1）制度： 王位世袭制； 内外服制； 分封制； 宗法制。 原因： 生产力的进步；(铁农具和牛耕的使用推广)生产关系的变革；(井田制的瓦解)诸侯争霸和兼并战争；诸侯国的变法运动。(建立中央集权和户籍制度) （2）意义： 奠定了中国古代大一统国家的基本格局；推动中华文明的延续与创新；对后世国家治理产生深远影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点、原因题。时空是：先秦中国。制度：据材料“王位继承涉及王朝治理稳定”结合所学可知，实行王位世袭制；据材料“商代无论内服还是外服都有自己的族众和属地”结合所学可知，商朝实行内外服制；据材料“周分‘殷民六族’给鲁公、‘殷民七族’给康叔”结合所学可知，西周实行分封制；宗法制。原因：据材料“随着铁农具、牛耕的使用和推广”结合所学可知铁农具和牛耕的使用推广，生产力的进步；据材料“个体家庭生产出现”结合所学可知，生产关系的变革；据材料“至战国时期，弱小国家被大国吞并”结合所学可知，诸侯争霸和兼并战争；据材料“一些诸侯国通过变法成功”结合所学可知，诸侯国的变法运动。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：秦汉中国。据材料“大一统的国家形态与国家治理体系最终形成”结合所学可知，奠定了中国古代大一统国家的基本格局；据材料“充分体现中华文明在新的历史条件下的连续性、创新性、统一性等诸多突出特性”结合所学可知，推动中华文明的延续与创新；结合所学从国家治理角度深远影响看，对后世国家治理产生深远影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有华夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自【西晋】江统《徙戎论》 材料二 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。 至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！” ——摘编自《魏书》 （1）根据材料一、指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。 （2）根据材料二、概括北魏在民族关系理念上的发展，结合材料及所学知识阐述孝文帝改革的进步作用。 【答案】（1）主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。（答出2点） （2）发展：北魏自称是黄帝的后裔，改姓元氏；并效仿黄帝迁都河南。（答出2点）作用：促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展，促进民族交融；奠定隋唐国家统一的基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题，主要时空是古代(中国)。第一小问主张，据材料一“内诸夏而外夷狄。”可知，夷夏有别；据材料一“纵有华夏之心，风尘之警，则绝远中国”可知，少数民族应远离中原。第二小问理由，据材料一“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。”可知，儒家的传统观念；据材料一“戎狄志态，不与华同”可知，夷夏风俗习性不同；据材料一“隔阂山河，虽为寇暴，所害不广”可知，可以减轻对中原的危害。 【小问2详解】 本题是特点类、影响类材料分析题，主要时空是北魏时期（中国）。第一小问发展，据材料二“自谓黄帝之后”、“宜改姓元氏”可知，北魏自称是黄帝的后裔，改姓元氏；据材料二“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南”可知，并效仿黄帝迁都河南。第二小问进步作用，据所学可知，北魏孝文帝改革迁都洛阳，大量的人力、物力向洛阳倾斜带动了洛阳的繁荣；改革促进了民族融合，推动了北方社会经济文化的发展；实现了北方的统一，为隋唐统一奠定了基础。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 高（赵高）乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏（事）及箸（书）以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。 ——益阳兔子山秦简牍“秦二世元年十月甲午诏书” 材料三 1975 年 12 月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓被发掘，出土1100多枚竹简。秦墓主人是一个秦吏，名字叫喜。随葬的秦简写于战国晚期到秦始皇时期，包括《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《为吏之道》等，秦律涉及政治、经济、军事等方面，为研究这一时期的历史提供了丰富的材料。主持参与本次考古工作的湖北省考古研究所前所长陈振裕，回忆起当时的情景依然肃然起敬，“按照常规，棺内器物不多，清理的任务不大。但是我们看到，在墓主的头下、右侧、腹部和足部，堆满了竹简，那一幕确实太震撼了。” ——据《国家宝藏——云梦秦简》等 （1）指出材料一、二对秦二世继位的记载的不同之处。 （2）有学者认为，根据材料二可以推翻《史记》的记载，但也有学者不同意。根据材料并结合所学知识，从史料实证角度，简要解释学者不同意的理由。 （3）根据材料三并结合所学知识，你如何理解陈振裕看到喜的墓葬深感震撼并“肃然起敬”？ 【答案】（1）不同：《史记》记载胡亥是用不正当手段继位，继位非法。秦简记载胡亥奉秦始皇遗诏继位，继位合法。 （2）《史记》属于后世的文献史料，作者司马迁作为汉朝史官，其记载具有一定的权威性和较高的可信度。秦二世的诏书来自出土秦简，是一手的实物史料，但也不排除该诏书的表述是为了维护秦二世地位的合法性。应秉持“多源互证”原则，还需其他史料进行印证。 （3）大量的秦简作为秦吏喜的陪葬品，数量之多是罕见的；秦简作为出土文献对研究秦朝历史和法律等有重要的学术价值。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是秦汉时期（中国）。根据材料一“更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子”可得出，《史记》记载胡亥是用不正当手段继位，继位非法；根据材料二“朕奉遗诏”可得出，秦简记载胡亥奉秦始皇遗诏继位，继位合法。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是秦汉时期（中国）。可从《史记》和诏书的史料的类型、史料价值、研究史料的方法等方面分析，最后强调应秉持“多源互证”原则，还需其他史料进行印证。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题。时空是1975年（中国）。根据材料三“在墓主的头下、右侧、腹部和足部，堆满了竹简，那一幕确实太震撼了”可得出“大量的秦简作为秦吏喜的陪葬品，数量之多是罕见的”；结合所学知识，从秦简的史学价值方面考虑，可得出秦简作为出土文献对研究秦朝历史和法律等有重要的学术价值。 20. 阅读材料，回答问题。 秦汉国家治理 领域 秦制 汉制 律法 秦律严酷 汉高祖在秦律基础上增加内容，颁行《九章律》；汉文帝减轻刑罚，约法省禁 思想 “焚书坑儒” 汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 中央官制 丞相为核心的官僚体制 三公九卿制；汉武帝时，设立中朝 地方管理 在全国推行郡县制 汉初采取郡县与封国并行制；到汉武帝，解决了王国问题，实现州、郡、县三级管理制度体系 谈谈你对“汉承秦制”这一观点的认识。 【答案】认识：“汉承秦制”基本符合史实，但说法不全面。 阐述：秦统一全国后，制定秦律管理人民，建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制（皇帝制度、三公九卿制度），在全国范围内普遍推行郡县制，通过“焚书坑儒”加强思想控制。汉朝以秦律为蓝本制定完善了法律制度，沿用三公九卿制等中央官制，地方上以郡县制为主体。这体现了“汉承秦制”。此外，汉朝在秦朝制度基础上又有诸多调整和发展。例如，在中枢机制上，汉武帝实行中外朝制度，弱化了以丞相为代表的三公九卿的权力；在地方上，由秦朝的郡县制调整为郡国并行制再发展为州、郡、县三级管理体制；在思想上，逐渐将儒家思想确立为社会主流意识形态。 综上所述，汉朝初年的各种制度基本沿袭秦朝。随着社会发展与形势需要，汉朝的制度也进行了调整。 【解析】 【详解】首先，围绕“汉承秦制”的观点，根据材料“秦律严酷”“汉高祖颁行《九章律》；汉文帝减轻刑罚，约法省禁”“焚书坑儒”“汉初尊奉黄老无为思想”“罢黜百家，独尊儒术”“（秦朝）丞相为核心的官僚体制”“三公九卿制；汉武帝时，设立中朝”“（秦朝)全国推行郡县制”“汉初采取郡县与封国并行制”可得出认识：“汉承秦制”基本符合史实，但说法不全面。其次，由材料“秦律严酷”“焚书坑儒”“丞相为核心的官僚体制”“在全国推行郡县制”及所学可知，秦统一全国后，制定秦律管理人民，建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制（皇帝制度、三公九卿制度），在全国范围内普遍推行郡县制，通过“焚书坑儒”加强思想控制。由材料“汉高祖在秦律基础上增加内容，颁行《九章律》”“三公九卿制”及所学可知，汉朝以秦律为蓝本制定完善了法律制度，沿用三公九卿制等中央官制，地方上以郡县制为主体。这体现了“汉承秦制”。此外，汉朝在秦朝制度基础上又有诸多调整和发展。由材料“汉武帝时，设立中朝”及所学可知，在中枢机制上，汉武帝实行中外朝制度，弱化了以丞相为代表的三公九卿的权力；由材料“汉初采取郡县与封国并行制；到汉武帝，解决了王国问题，实现州、郡、县三级管理制度体系”及所学可知，在地方上，由秦朝的郡县制调整为郡国并行制再发展为州、郡、县三级管理体制；由材料“汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’”及所学可知，在思想上，逐渐将儒家思想确立为社会主流意识形态。最后，总结升华，汉朝初年的各种制度基本沿袭秦朝。随着社会发展与形势需要，汉朝的制度也进行了调整。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $