2027届海南海口市海口山高高级实验中学高三上学期模拟预测历史试题

2027 届高三年级历史模拟试题（教师版） 考试范围：中国古代史、中国近代史　　考试时长：90分钟　　满分：100分 第Ⅰ卷　选择题（共15小题，45分） 单项选择题Ⅰ（本部分共13小题，每小题3分，共39分。每题仅一个正确选项。） 1．考古显示，西周时期，来自长江中下游的原始瓷器、玉石饰品大量出现在关中周人贵族墓葬之中；同时周人的青铜礼器也不断传播到长江流域诸侯国遗址。这可以说明西周时期（　　） A．南北经济实现均衡发展 B．分封制推动区域文化交融 C．江南已经成为经济重心 D．礼乐制度遍及普通民众 【答案】B 【解析】分封制之下，诸侯国之间物质、礼器双向流动，推动南北区域文化交融；A“均衡”表述错误，C经济重心南移完成于南宋，D礼乐主要面向贵族。 2．魏晋时期，北方内迁少数民族政权的统治者，纷纷研习儒家典籍，建立太学，推行儒学教育；汉族士大夫也吸收少数民族习俗，胡汉服饰、饮食相互渗透。这一现象反映（　　） A．儒学已经成为唯一统治思想 B．民族交融呈现双向互动特征 C．少数民族全盘汉化完成转型 D．国家大一统局面得到巩固 【答案】B 【解析】少数民族学习儒学，汉人吸收少数民族习俗，体现胡汉双向交融；A“唯一”、C“全盘汉化”表述绝对化；魏晋政权分裂，D错误。 3．唐前期，政府规定州县官府负责保存户籍、赋税簿册；安史之乱之后，大量官方簿册损毁，民间私家契约、文书在土地交易、财产分割中发挥越来越重要的作用。该变化反映唐代（　　） A．中央对地方的管控有所弱化 B．政府放弃土地管控政策 C．民间完全取代官府管理社会 D．商品经济遭到严重破坏 【答案】A 【解析】战乱使官方簿册损毁，民间契约地位上升，侧面说明中央对地方户籍、土地管控弱化；B“放弃管控”错误，C“完全取代”绝对化，D材料未体现商品经济破坏。 4．北宋时期，朝廷在桂州等地设立博易场，允许各族商人在此交易，盐、茶、丝织品与马匹、药材互通有无，官府设置官吏维持秩序。这一举措（　　） A．消除了边疆地区民族矛盾 B．推动边疆地区民族交融 C．强化重农抑商的政策执行 D．主要目的是增加民间收入 【答案】B 【解析】官方设立互市贸易，促进各民族物资交换，推动民族交融；A“消除”绝对化，材料非强化重农抑商C错，主要目的在于巩固边疆统治，D错。 5．宋元时期，大量描绘市井生活的绘画、话本小说兴起，内容多描写商人、手工业者、普通百姓的生活故事，不再局限于帝王将相与高士文人。该现象的根源是（　　） A．科举制度不断完善 B．理学思想广泛传播 C．商品经济不断发展 D．印刷技术完全普及 【答案】C 【解析】市井文学繁荣，其根源是商品经济不断发展、市民阶层壮大；A、B、D均为间接或表述绝对的因素。 6．明代中后期，江南地方乡约，大多由地方士绅主持制定，内容包含劝农、睦邻、调解民间纠纷、教化子弟等内容，官府往往予以认可。乡约的推行反映（　　） A．中央废除地方州县管理 B．士绅参与基层社会治理 C．法律制度已经形同虚设 D．君主专制达到历史顶峰 【答案】B 【解析】士绅主持乡约、官府认可，体现士绅参与基层教化治理；A“废除州县”错误，C“法律形同虚设”错误，D军机处的设立标志君主专制顶峰。 7．明清时期，很多内地农作物、手工业技术传入台湾；台湾的蔗糖、稻米大量销往大陆，两岸民间通婚往来不断。这一历史现象可以佐证（　　） A．台湾经济已经超越内地 B．海峡两岸经济文化联系紧密 C．清朝正式设立台湾府管辖 D．海禁政策促进两岸的交流 【答案】B 【解析】农作物、技术、商品、民间通婚往来，体现两岸经济文化联系紧密；A“超越内地”错误，材料未体现台湾府设立C不选，海禁限制两岸民间贸易D错。 8．鸦片战争之后，部分士大夫阅读西方书籍，认识到西方火炮、舰船技术的先进，但依旧认为中国纲常伦理高于西方。该认识体现晚清部分士人（　　） A．全盘接受西方思想文化 B．固守天朝上国完全拒绝西学 C．对西学认知具有矛盾性 D．已经找到救亡图存正确道路 【答案】C 【解析】既承认西方技术先进，又坚守传统纲常，体现“中体西用”式对西学认知的矛盾性；A、B、D表述均不符合史实。 9．1897年，湖南维新派创办时务学堂，教学内容既有传统经史，也讲授西方民权、议会相关知识，鼓励学生议论时政。时务学堂的设立（　　） A．推动维新思想的传播B．标志洋务运动正式开始C．实现教育体系完全近代化D．推翻传统儒学正统地位 【答案】A 【解析】时务学堂讲授民权、议论时政，推动维新变法思想传播；洋务运动始于19世纪60年代B时间错误，C“完全近代化”、D“推翻儒学正统”表述错误。 10．辛亥革命之后，旧式跪拜礼逐渐被握手、鞠躬取代；“老爷”“大人”称呼被“先生”“君”取代。社会礼仪的变迁反映（　　） A．封建思想残余已经彻底清除 B．民主平等观念逐步传播 C．广大民众政治地位普遍提升 D．共和制度得到所有人拥护 【答案】B 【解析】跪拜改鞠躬、称呼改变，反映民主平等观念逐步传播；A“彻底清除”、C“普遍提升”、D“所有人拥护”均过于绝对。 11．五四运动时期，大量白话传单、通俗小报在城市、乡镇流传，用通俗语言宣传爱国救亡思想，普通工人、市民也可以读懂。这说明五四运动（　　） A．推动思想走向大众化B．实现广大农民普遍觉醒C．彻底废除传统文言文D．得到北洋政府大力支持 【答案】A 【解析】白话传单、通俗小报面向工人市民，推动爱国思想大众化；B“农民普遍觉醒”夸大，C“彻底废除文言文”错误，D北洋政府压制学生运动。 12．全面抗战爆发后，很多根据地编写通俗读本，把爱国抗战道理编成歌谣、小故事，面向普通农民开展扫盲教育。此举主要目的是（　　） A．完成国民教育普及任务B．唤醒民众民族抗战意识C．彻底消除农村阶级矛盾D．传播资产阶级改良思想 【答案】B 【解析】根据地以歌谣、扫盲宣传爱国抗战，主要目的是唤醒民众民族意识，服务全民族抗战大局。 13．1946—1948年，解放区颁布政策，在摧毁旧乡村秩序同时，注意保护工商业，鼓励发展集市贸易，恢复手工业生产。这些政策旨在（　　） A．恢复发展解放区社会经济B．快速建立社会主义制度C．放弃农村土地改革运动D．照搬西方资本主义模式 【答案】A 【解析】保护工商业、恢复集市与手工业生产，目的在于恢复解放区社会经济；新中国成立后才逐步向社会主义过渡B时间错误，未放弃土改C错，D照搬西方模式错误。 单项选择题Ⅱ（本部分共2小题，每小题3分，共6分。本部分为最佳选项题，多选不得分。） 14．龙的形象在古代不断演变：先秦是多元部落图腾；秦汉之后逐步和皇权绑定；明清龙纹为皇室专用；晚清民国龙纹又被用来代表中华民族。龙形象内涵的变迁反映（　　） A．时代变迁之下社会文化心理演变B．中华文明的传承与不断发展 C．古代中央集权制度持续强化D．古代图腾崇拜没有现实意义 【答案】最佳答案 A（3分）；B（1分）；C（1分）；D（0分） 【解析】龙从部落图腾→皇权符号→中华民族象征，核心是社会文化心理随时代变迁而演变；B中华文明传承有道理，但未抓住内涵变化背后的社会心理；C只能解释皇权阶段，无法说明民国时期代表中华民族；D“没有现实意义”错误。 15．茶叶原产中国，唐宋时期向外传播。近代，茶叶既成为中国出口大宗商品，也成为国人日常生活必需品；同时，茶叶在海外不断本土化，发展出英式下午茶等新的文化习俗。这反映了（　　） A．物种传播带动跨区域文化交融B．近代中国卷入世界市场之中 C．传统小农经济走向彻底瓦解D．茶叶贸易推动全球文化同质化 【答案】最佳答案 A（3分）；B（1分）；D（1分）；C（0分） 【解析】茶叶原产中国向外传播，海外发展出下午茶等习俗，核心体现物种传播带动跨区域文化交融；B可反映近代卷入世界市场，但只能解释近代部分，不能覆盖唐宋向外传播；D“同质化”指全球趋同，与材料本土化相反；C小农经济彻底瓦解错误。 第Ⅱ卷　非选择题（共55分） 16．（14分）中国古代地方文教与社会治理 材料一　汉代，郡国设立学校，讲授儒家经典，教化地方百姓；地方官吏推行教化，表彰孝子、义士，树立道德榜样，以此维护地方社会秩序。 材料二　两宋，书院大量兴起，既有官办也有私人创办。书院既研习儒家义理，也讨论时政；部分书院面向贫寒子弟开放，推动地方读书风气兴盛。 材料三　明清，边疆地区也陆续建立书院、义学。西南、海南等地的学校，既教授儒家经书，也兼顾当地少数民族子弟入学读书，推动移风易俗。 （1）根据材料，概括汉至明清地方文教发展的变化趋势。（6分） 【参考答案】①办学主体多元，官办与私办并行；②地域不断拓展，由中原内地向边疆延伸；③教育对象扩大，向贫寒子弟、少数民族子弟开放；④以儒家思想为核心，兼具教化社会功能。 【评分标准】每点2分，共6分，任答3点即给满分；表述相近亦可。 （2）根据材料并结合所学，简析古代地方文教对中国古代社会的积极作用。（8分） 【参考答案】①传播儒学，传承中华传统文化；②培养人才，推动地方文教兴盛；③教化百姓，维护基层社会秩序；④推动边疆开发，促进民族交融；⑤增强民众文化认同，巩固统一多民族国家。 【评分标准】任答4点，每点2分，共8分。 17．（13分）晚清西学传播与士人认知 材料　鸦片战争后，西学逐步传入中国。19世纪60—70年代，翻译书籍大多集中在军事、制造技术；19世纪80—90年代，翻译书籍拓展到法律、政治、教育等领域。部分传统士人，一方面承认西方技术、制度有可取之处，另一方面仍然坚持孔孟纲常为本。有士人感慨：“学西学以求自强，然不可弃本国礼教根基。”甲午战败之后，越来越多士人认为，仅仅学习器物不足以救国，需要借鉴西方制度。 （1）根据材料，概括晚清西学传播的特点。（6分） 【参考答案】①翻译西书领域不断拓展，由军事技术扩展到政治、法律、教育等领域；②士人对西学认识不断深化，由器物层面上升到制度层面；③坚持本土礼教为本，中西思想碰撞交织。 【评分标准】每点2分，共6分。 （2）结合材料与所学，分析晚清士人对待西学态度变化的时代背景。（7分） 【参考答案】①列强侵略不断加深，民族危机日益严重；②洋务运动实践，国人眼界逐渐打开；③甲午战败，洋务运动破产，刺激国人反思制度弊端；④民族资本主义初步发展；⑤先进知识分子不断探索救亡道路。 【评分标准】“民族危机不断加深”为必答点（3分），其余任答3点，每点2分，共7分。 18．（16分）新民主主义革命时期中共的群众动员 材料一　土地革命时期，革命根据地开办夜校，教农民识字，宣传土地革命道理；通过歌谣、壁画等通俗易懂形式向农民宣传革命，调动农民参加红军、支援革命的积极性。 材料二　全面抗战时期，敌后抗日根据地开展冬学运动，课本内容兼顾生产常识、民族抗战道理，不分男女老幼均可参与学习，提升普通民众的家国观念。 材料三　解放战争时期，解放区利用墙报、戏剧等形式宣传土地改革政策，让广大农民理解党的政策，激发农民参军支前热情。 （1）根据材料，概括新民主主义革命时期中共群众动员方式的共同特点。（8分） 【参考答案】①形式通俗化；②面向广大普通工农群众；③教育宣传与革命任务紧密结合；④兼顾扫盲识字与文化思想动员。 【评分标准】每点2分，共8分。 （2）结合材料和所学知识，简析群众动员对中国民主革命的历史意义。（8分） 【参考答案】①有利于提升民众文化水平与思想觉悟；②调动广大工农参加革命，壮大革命力量，为新民主主义革命胜利奠定坚实的群众基础；③有利于巩固革命根据地；④密切了党同人民群众的联系； 【评分标准】任答4点，每点2分，共8分。 19．（12分）开放论述题 材料　有学者提出：“文化不会一成不变，外来文化传入本土，往往不会被简单照搬，而是结合本国社会历史条件加以改造，实现本土化，进而融入本土文明之中。” 结合中国古代史或者中国近代史相关史实，围绕“外来文化的本土化改造”，自拟论题，展开论述。 要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。 【示例参考答案】 论题：外来文化经过本土化改造，方能融入中华文明。 论述：佛教起源于古印度，汉代传入中国。魏晋隋唐时期，佛教不断与中国本土的儒学、道家思想相融合。隋唐时期形成禅宗，简化修行方式，贴合中国人的思维习惯；宋明理学更是吸收佛教的思辨哲理，构建起新儒学体系。佛教并未照搬古印度的全部制度，而是经过本土化改造，成为中华传统文化的重要组成部分。 近代，马克思主义传入中国。早期照搬苏俄城市中心道路遭遇挫折；中国共产党人立足中国国情，将马克思主义基本原理与中国革命实际相结合，探索出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，实现了马克思主义中国化，指引新民主主义革命走向胜利。 综上，一种外来文化要想在本土生根发展，不能机械复制，必须结合本国历史社会现实进行本土化改造，才能焕发出强大生命力。 【评分标准】论题明确，观点清晰2分；选取两个史实并结合史料展开论述、史论结合8分（每点4分，含史实陈述与阐释分析）；结尾总结升华、回扣论题2分。考生如自拟其他合理论题并言之有据，可酌情给分。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027 届高三年级历史学科模拟试题 （中国古代史 + 中国近代史专项） 考试范围：中国古代史、中国近代史　　考试时长：90分钟　　满分：100分 注意事项： 1 ．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2 ．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答 题卡上。写在本试卷上无效。 3 ．考试结束后，将本试卷的答题卡交回。 一．选择题：共 15 小题，每题 3 分，共 45 分。分为单项选择题 I 和单项选择题Ⅱ两部分。 单项选择题 I：1—13 题，每题 3 分，共 39 分。每题只有一个选项最符合题意。 1．考古显示，西周时期，来自长江中下游的原始瓷器、玉石饰品大量出现在关中周人贵族墓葬之中；同时周人的青铜礼器也不断传播到长江流域诸侯国遗址。这可以说明西周时期（　　） A．南北经济实现均衡发展 B．分封制推动区域文化交融 C．江南已经成为经济重心 D．礼乐制度遍及普通民众 2．魏晋时期，北方内迁少数民族政权的统治者，纷纷研习儒家典籍，建立太学，推行儒学教育；汉族士大夫也吸收少数民族习俗，胡汉服饰、饮食相互渗透。这一现象反映（　　） A．儒学已经成为唯一统治思想 B．民族交融呈现双向互动特征 C．少数民族全盘汉化完成转型 D．国家大一统局面得到巩固 3．唐前期，政府规定州县官府负责保存户籍、赋税簿册；安史之乱之后，大量官方簿册损毁，民间私家契约、文书在土地交易、财产分割中发挥越来越重要的作用。该变化反映唐代（　　） A．中央对地方的管控有所弱化 B．政府放弃土地管控政策 C．民间完全取代官府管理社会 D．商品经济遭到严重破坏 4．北宋时期，朝廷在桂州等地设立博易场，允许各族商人在此交易，盐、茶、丝织品与马匹、药材互通有无，官府设置官吏维持秩序。这一举措（　　） A．消除了边疆地区民族矛盾 B．推动边疆地区民族交融 C．强化重农抑商的政策执行 D．主要目的是增加民间收入 5．宋元时期，大量描绘市井生活的绘画、话本小说兴起，内容多描写商人、手工业者、普通百姓的生活故事，不再局限于帝王将相与高士文人。该现象的根源是（　　） A．科举制度不断完善B．理学思想广泛传播C．商品经济不断发展D．印刷技术完全普及 6．明代中后期，江南地方乡约，大多由地方士绅主持制定，内容包含劝农、睦邻、调解民间纠纷、教化子弟等内容，官府往往予以认可。乡约的推行反映（　　） A．中央废除地方州县管理 B．士绅参与基层社会治理 C．法律制度已经形同虚设 D．君主专制达到历史顶峰 7．明清时期，很多内地农作物、手工业技术传入台湾；台湾的蔗糖、稻米大量销往大陆，两岸民间通婚往来不断。这一历史现象可以佐证（　　） A．台湾经济已经超越内地 B．海峡两岸经济文化联系紧密 C．清朝正式设立台湾府管辖 D．海禁政策促进两岸的交流 8．鸦片战争之后，部分士大夫阅读西方书籍，认识到西方火炮、舰船技术的先进，但依旧认为中国纲常伦理高于西方。该认识体现晚清部分士人（　　） A．全盘接受西方思想文化 B．固守天朝上国完全拒绝西学 C．对西学认知具有矛盾性 D．已经找到救亡图存正确道路 9．1897年，湖南维新派创办时务学堂，教学内容既有传统经史，也讲授西方民权、议会相关知识，鼓励学生议论时政。时务学堂的设立（　　） A．推动维新思想的传播 B．标志洋务运动正式开始 C．实现教育体系完全近代化 D．推翻传统儒学正统地位 10．辛亥革命之后，旧式跪拜礼逐渐被握手、鞠躬取代；“老爷”“大人”称呼被“先生”“君”取代。社会礼仪的变迁反映（　　） A．封建思想残余已经彻底清除 B．民主平等观念逐步传播 C．广大民众政治地位普遍提升 D．共和制度得到所有人拥护 11．五四运动时期，大量白话传单、通俗小报在城市、乡镇流传，用通俗语言宣传爱国救亡思想，普通工人、市民也可以读懂。这说明五四运动（　　） A．推动思想走向大众化 B．实现广大农民普遍觉醒 C．彻底废除传统文言文 D．得到北洋政府大力支持 12．全面抗战爆发后，很多根据地编写通俗读本，把爱国抗战道理编成歌谣、小故事，面向普通农民开展扫盲教育。此举主要目的是（　　） A．完成国民教育普及任务 B．唤醒民众民族抗战意识 C．彻底消除农村阶级矛盾 D．传播资产阶级改良思想 13．1946—1948年，解放区颁布政策，在摧毁旧乡村秩序同时，注意保护工商业，鼓励发展集市贸易，恢复手工业生产。这些政策旨在（　　） A．恢复发展解放区社会经济 B．快速建立社会主义制度 C．放弃农村土地改革运动 D．照搬西方资本主义模式 单项选择题Ⅱ：14—15 题，每题 3 分，共 6 分。四个选项中有一个选项为 3 分，有 2 个选 项各为 1 分，错误项为 0 分。选出最佳项，多选不得分。 14．龙的形象在古代不断演变：先秦是多元部落图腾；秦汉之后逐步和皇权绑定；明清龙纹为皇室专用；晚清民国龙纹又被用来代表中华民族。龙形象内涵的变迁反映（　　） A．时代变迁之下社会文化心理演变 B．中华文明的传承与不断发展 C．古代中央集权制度持续强化 D．古代图腾崇拜没有现实意义 15．茶叶原产中国，唐宋时期向外传播。近代，茶叶既成为中国出口大宗商品，也成为国人日常生活必需品；同时，茶叶在海外不断本土化，发展出英式下午茶等新的文化习俗。这反映了（　　） A．物种传播带动跨区域文化交融 B．近代中国卷入世界市场之中 C．传统小农经济走向彻底瓦解 D．茶叶贸易推动全球文化同质化 第Ⅱ卷　非选择题（共55分） 16．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一　汉代，郡国设立学校，讲授儒家经典，教化地方百姓；地方官吏推行教化，表彰孝子、义士，树立道德榜样，以此维护地方社会秩序。 材料二　两宋，书院大量兴起，既有官办也有私人创办。书院既研习儒家义理，也讨论时政；部分书院面向贫寒子弟开放，推动地方读书风气兴盛。 材料三　明清，边疆地区也陆续建立书院、义学。西南、海南等地的学校，既教授儒家经书，也兼顾当地少数民族子弟入学读书，推动移风易俗。 （1）根据材料，概括汉至明清地方文教发展的变化趋势。（6分） （2）根据材料并结合所学，简析古代地方文教对中国古代社会的积极作用。（8分） 17．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料　鸦片战争后，西学逐步传入中国。19世纪60—70年代，翻译书籍大多集中在军事、制造技术；19世纪80—90年代，翻译书籍拓展到法律、政治、教育等领域。部分传统士人，一方面承认西方技术、制度有可取之处，另一方面仍然坚持孔孟纲常为本。有士人感慨：“学西学以求自强，然不可弃本国礼教根基。”甲午战败之后，越来越多士人认为，仅仅学习器物不足以救国，需要借鉴西方制度。 （1）根据材料，概括晚清西学传播的特点。（6分） （2）结合材料与所学，分析晚清士人对待西学态度变化的时代背景。（7分） 18．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一　土地革命时期，革命根据地开办夜校，教农民识字，宣传土地革命道理；通过歌谣、壁画等通俗易懂形式向农民宣传革命，调动农民参加红军、支援革命的积极性。 材料二　全面抗战时期，敌后抗日根据地开展冬学运动，课本内容兼顾生产常识、民族抗战道理，不分男女老幼均可参与学习，提升普通民众的家国观念。 材料三　解放战争时期，解放区利用墙报、戏剧等形式宣传土地改革政策，让广大农民理解党的政策，激发农民参军支前热情。 （1）根据材料，概括新民主主义革命时期中共群众动员方式的共同特点。（8分） （2）结合材料和所学知识，简析群众动员对中国民主革命的历史意义。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料　有学者提出：“文化不会一成不变，外来文化传入本土，往往不会被简单照搬，而是结合本国社会历史条件加以改造，实现本土化，进而融入本土文明之中。” 结合中国古代史或者中国近代史相关史实，围绕“外来文化的本土化改造”，自拟论题，展开论述。 (要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。) 1 学科网（北京）股份有限公司 $