精品解析：2027届贵州省遵义市高三一模语文试题

遵义市2027届高三年级卷库试卷（二） 语文 （满分：150分 时间：150分钟） 注意事项： 1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名、班级、考号填写清楚，并在相应位置粘贴条形码。 2.选择题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其他选项；非选择题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题，在规定区域以外的答题不给分，在试卷上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代建筑的造型艺术并非孤立的形式创造，而是技术理性与审美理想在历史长河中相互激荡的产物。《诗经·小雅·斯干》以“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”的妙笔勾勒出周代建筑舒展如翼的优美形态，李诫《营造法式》则云“举折之制，先以尺为丈，以寸为尺”，阐明了古代匠人对建筑的精确技术规范。从材料选择到结构设计，从空间规划到装饰艺术，中国古代建筑每一处细节都彰显着技术理性与艺术感性的深度交融，具体特点如下。 其一，以木构为基。中国古代建筑以木材为基的营造传统，源自对自然环境的主动适应与材料特性的深度发掘。早在河姆渡文化时期，古代先民便已掌握榫卯技术，至春秋战国时期，《考工记》记载的“匠人营国”制度中，木构框架体系已形成完整的技术规范。这种以柱梁为骨架的柔性结构，核心在于通过榫卯节点的柔性连接实现力学平衡。榫头与卯眼的咬合既非完全的刚性固定，亦非松散结合，而是通过木材自身的弹性变形，在承受荷载时产生微妙位移，使整个构架形成具有调节能力的弹性系统。相较于砖石建筑的刚性连接，木构体系展现出卓越的抗震性能。当水平震动发生时，榫卯节点的转动和错动可耗散地震能量，避免结构因应力集中而坍塌，正如《老子》“柔弱胜刚强”的哲学隐喻，以柔性抵抗实现对自然力的巧妙化解。 其二，独特的屋顶形制。中国古代建筑的屋顶形制是等级制度与艺术美学的集中体现。屋顶形式按规格高低依次分为庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶等。庑殿顶为五脊四坡式，是等级最高的形制，仅用于皇家宫殿。歇山顶为九脊式，常用于官式建筑或重要庙宇。悬山顶、硬山顶则为普通民居所用，前者屋檐挑出山墙，后者屋檐与山墙平齐，等级依次降低。屋顶的重檐与单檐、琉璃瓦的颜色（如黄色为皇家专用）亦为等级符号，严格遵循“尊卑有别”的礼制规范。中国古代建筑的屋顶造型优美、曲线灵动飘逸，古代匠人通过举折、举架等技术的应用，让屋顶形成上凹下凸的曲面，檐角则利用生起、侧脚等工艺微微上翘，如飞鸟展翅，既增加采光、增强排水功能，又赋予建筑轻盈舒展的动态美感。比如天坛祈年殿的三重檐蓝瓦圆顶，便以柔和的曲线呼应“天圆”宇宙观，实现技术与意境的统一。 其三，兼具实用性与艺术性的斗栱。斗栱是中国古代建筑的核心构件，其是由方形木斗、弓形木栱、斜向木昂等构件层层叠加而成的复合结构。从结构层面看，斗栱通过“铺作层”的出跳组合，将屋顶重量逐级传递至立柱，形成杠杆式承重体系。如书中介绍的唐代佛光寺东大殿，其斗栱高度占柱高的1/2，巨大的斗口直接承托梁架，使深远的屋檐如羽翼般舒展，既满足了防雨遮阳的实用需求，又通过构件间的柔性连接增强了建筑的抗震性能，体现了材美工巧的造物原则。宋代时期的斗栱在保持结构功能的同时，开始注重形式美感，如河北正定隆兴寺摩尼殿的斗栱，昂嘴雕刻成琴面曲线，斗身施以卷草纹，使力学构件兼具装饰意趣。明清时期，斗栱的结构作用逐渐弱化，装饰性则发展到巅峰，如故宫太和殿檐下密布七彩重昂斗栱，斗口内雕刻龙纹，栱身绘以金线旋子彩画，层层叠叠的构件在阳光下形成丰富的阴影层次，宛如空中绽放的木构花朵。 中国古代建筑犹如一部立体的文明史诗，在砖石木瓦间镌刻着中华民族的文化基因，其艺术成就不仅在于营造技艺的登峰造极，更在于将哲学思想、伦理秩序与审美理想熔铸为有机的艺术整体。全球化时代，更应重视探索和挖掘中国古代建筑的营造技艺与文化精神，让沉淀在梁柱间的文化密码于当代建筑领域继续流传，让中国建筑文化在世界文明之林继续书写属于东方的美学传奇。 （摘编自李梦颖《中国古代建筑的造型特点及文化底蕴分析》） 材料二： （四）斗栱：在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“栱”的弓形短木，两层栱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用栱和斗综合构成的单位叫作“斗栱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似栱形的“替木”。斗栱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏杆等。斗栱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。 （摘编自梁思成《中国古代建筑的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国古代建筑的造型艺术依托技术理性而生，兼有审美理想，二者相互激荡，成就了中国古代建筑独特的营造技艺与文化精神。 B. 材料一提到与砖石建筑相比，木构建筑更具抗震优势，这是由于榫卯节点非刚非松的咬合特性可通过木材弹性变形、节点错动耗散地震能量。 C. 材料一指出古代建筑的屋顶形式按规格高低可分为不同等级，庑殿顶等级最高，其次是歇山顶，悬山顶和硬山顶等级最低，因而审美价值也最低。 D. 材料二指出斗栱能够减小梁柱交接处的剪力，使梁更加稳固，该属性不但在木构建筑上得到充分利用，而且在砖石建筑上也得到应用和发展。 2. 下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章利用多种文献进行互证，如以《诗经》描摹建筑的审美形态，以《营造法式》佐证营造技术规范，兼具文学性与学术性。 B. 第三段以天坛祈年殿为例，意在论证灵动飘逸的屋顶曲线设计是为了呼应古人“天圆”的宇宙观，强化建筑的文化内涵。 C. 第四段列举唐代佛光寺、宋代隆兴寺、故宫太和殿三处古代建筑，从多个角度展现了斗栱的特性，展现其不同年代的风格。 D. 文章采用总分总结构，主体并列阐释古代建筑的三大特征，结尾升华到古代建筑的文化价值与时代意义，论证层次清晰。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 王勃《滕王阁序》：“桂殿兰宫，即冈峦之体势。” B. 班固《西都赋》：“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。” C. 欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。” D. 杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。” 4. 材料一和材料二都描述了“斗栱”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 我市计划修建一座兼具传统文化底蕴与实用功能的文化亭，请结合两则材料中古代建筑的核心特点，为文化亭的修建提出三条具体可行的建议，并阐明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深山访友（节选） 汤成难 ①老魏是老木的朋友，比老木年长二十多岁，算是忘年交，下班后常绕路从老木门前经过。要是夜班，下班时天已经大亮，他就带几块烧饼过来；要是白班，他就在傍晚时到熟菜店切半斤猪头肉来。就在天井里，一张小方桌，两把矮椅，两个人坐到星光四溢。有一次，老魏既没有带烧饼，也没带猪头肉，而是带了两本画册。（1）画册是老魏下班在旧书摊上淘得的，文人山水画，有元四家，也有清四僧。这些画老木多数看过，在古籍或在博物馆里。老魏自己不会画画，却对画颇感兴趣。老魏年轻时候是个文学青年，发表过一些豆腐块，后来就不写了，但书是一直读的。老木画画时，老魏就歪着头一声不吭地在一旁看。老木偶尔会停下笔和老魏搭一句，问山的气韵怎么样，或指着某个地方问要不要破开，老魏便后退两步看，再说一点自己的想法。 ②他们一张张地翻看，从线条到皴法，再到上色，仔仔细细地咀嚼着。突然，他们的目光都落在一幅叫《深山访友图》的页面上，原本移动的指头也不动了，两个人不约而同噤了声。 ③画面中，远处高山崇峻，瀑布凌空而下，山脚下有一条蜿蜒的小路，路是淡墨勾的，细，却看得清在往上盘。人就在这路上。背影窄窄的，衣衫被山风吹鼓起来，那人拄一竹杖，可想这一路是怎样地跋山涉水。（2）再往上，云就重了，白蒙蒙的，把山尖吞了大半。云缝里漏出亭台的角，淡瓦，一根柱子支在云里。亭里坐着个人，也是背影，但比山下的更淡，像蘸了清水的笔轻轻扫过。山深，路远，山下那人的背影里却没一点犹疑。 ④他们都长长地舒了口气，抬起头来。老木将画册轻轻推开，身子靠紧椅背。老木说自己每次看到《深山访友图》这类画，都会被深深地触动，画上的那个人因为某种坚定的力量向深山而去。他说许多年前他曾在一个地方博物馆看到一幅画，明代的，画家是一个叫范里的人，历史上似乎没有关于他的记载，画的是雪夜。整个画面黑而重，山影重重，近处，蜿蜒的山路上有一人，背佝偻着，身后有一串脚印。高山深处似乎有人家，因为有一点微黄的光氤氲出来。那幅画也叫《深山访友图》，老木说自己站在那幅画前看了很久，他猜想是怎样的情谊，使得那个人赶在雪夜去见朋友。是读到一句怦然心动的句子，还是心中突然生出某种感慨？总之，一定有什么使得他迫不及待前往深山，要与朋友分享，哪怕路途艰辛，哪怕是在雪夜。老木停了停，他发现老魏的眼里有亮亮的东西。停了会儿，老木悠悠说道，可以肯定的是，那个在黑夜里赶路的人，内心是激动和温暖的。 ⑤老木第一次去邛山，就是为了见老魏。那时离他们在天井里看画册已经过去七八年了，这期间老魏完成了一件人生大事：退休。有一天，老魏突然对老木说自己要去邛山支教，老木还当是老魏在跟自己开玩笑呢。谁曾想那年夏天过后，老魏果真踏上了邛山的土地。老魏刚退休那段时间，有些无所事事，几乎每天来老木的画室，聊倪瓒，聊八大，聊渐江，聊得最多的，还是各式各样的《深山访友图》。从远处亭中的人，到近处拄杖的身影，从高处跳跃的溪水，到低处蜿蜒的山路，谈得兴奋了，又拿出那本画册来左右翻看。老魏让老木也画一幅，老木沉默半晌，摇摇头说，不急，不急，先找找感觉。 ⑥出发前老木没有给老魏打电话，只是简短写了一封信，（3）信上寥寥几句，仿佛刚提笔，便兰舟催发。 ⑦当他终于抵达邛山脚下那个小小的渡口时，夕阳正把江水染成橘色。仿佛早已约定似的，老魏蹲在岸边一块大石头上抽烟，烟头明明灭灭。见到老木，老魏漫不经心起身，咧嘴一笑，（4）脸上的皱纹如山的皴法，是折带皴。老魏说，比信里说的晚了一天哪，船下的轮子陷进泥里了？ ⑧说完两人不约而同笑起来。 ⑨路崎岖得不像话，老魏走惯了，背影在灌木丛里时隐时现。老木跟在后面，他看着老魏瘦长且佝偻的背影，想起《深山访友图》来，山是背景，是环境，是友人栖居的场所。那走向深山的人，心中是有一个明确目的地的——或草亭，或茅屋，还有那个等待着他的人。因此，山，是因“友”而存在。 ⑩那天晚上，在那所只有几间瓦房的学校操场上。他们并排躺在竹床上。银河倾泻，星斗大得吓人，仿佛伸手就能捋下一大把。远处不知是什么虫子的唧鸣，间歇地响起，试探着夜的深浅。他们认真地听着，很长一段时间，两个人都没有说话，似乎也无须说话。巨大的寂静使得山谷更空阔无边，人显得极其渺小。明月高悬，头顶的这轮月亮照过古人，此刻，正淡然地照着他们。 ⑪半夜，老木醒来，准确地说，是被月光唤醒的。他坐起身，几乎不敢相信眼前的世界，山峰、树木、山路，都裹上了银色光芒。 ⑫那段去邛山的记忆非常完满地保存在老木心中。回来后老木就画了一幅《深山访友图》，四尺单条，自己裱糊，卷轴。他在信中告诉老魏，似乎找到了一些感觉，期待老魏暑假回来“点评点评”。 6. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句（1），运用细节描写的手法，通过旧书摊淘画册的小事，凸显老魏随性闲散、不求雅致的生活态度。 B. 句（2），“吞”字赋予云雾人的动作，化静为动，生动表现出深山云雾缭绕、幽深苍茫的环境特点。 C. 句（3），化用“兰舟催发”古典诗词，写老木写信之短与动身之快，表现他赴邛山见友的急切心情。 D. 句（4），以画画的技法“折带皴”比喻老魏脸上的皱纹，形象贴切，暗示岁月在老魏身上留下的痕迹。 7. “读画—行画—成画”是这篇小说独特的行文脉络，小说通过三个阶段，逐步揭示生活与艺术的关系。请结合文本，完成表格，每空不超过10个字。 阶段 文本内容 生活与艺术关系内涵 读画 ①_________ 艺术触发生活向往 行画 ②_________ 生活践行艺术精神 成画 归来画出《深山访友图》 ③_________ 8. 小说中第⑩段“邛山赏夜”这一场景读来令人如临其境，请结合文本分析这种效果是如何达到的。 9. 文末写老木画成后期待老魏暑假回来“点评点评”。请你以老魏的口吻写一段点评文字，点评时既要联系老木访友的相关内容，又要体现二人情谊，字数在90—120字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 《书·洪范》：“八政：一曰食，二曰货。”《无逸》：“周公曰：呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知百姓之依。”《礼记·王制》：“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。” （节选自《农桑辑要·典训》，有删改） 材料二： 古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。今背本而趋末，食者甚众，淫侈之俗，日日以长，天下财产何得不蹶！夫积贮者天下之大命也苟粟多而财有余何为而不成？今敺①民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所。地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。明主知其然也，故务民于农桑。薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自《汉书·食货志》） 材料三： 公孙景茂，字元蔚，河间阜城人也。少好学，博涉经史。开皇初，召拜汝南太守。郡废，为曹州司马。迁息州刺史。法令清静，德化大行。属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为饘粥汤药，多方振济之，赖全活者千数。上闻嘉之，诏宣示天下。转道州刺史，悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇女相从纺绩，大村或数百户，皆如一家之务。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初，卒官，年八十七，谥曰康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。 （节选自《北史·公孙景茂》） 【注】①敺：驱使。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 夫积A贮者B天下之C大命也D苟粟多E而财有F余G何为H而不成 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “色”，脸色、气色，与《屈原列传》中“颜色憔悴，形容枯槁”的“色”意义相同。 B. “亡”，通“无”，意为没有，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”意义不同。 C. “而”，表顺承关系，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“而”用法相同。 D. “彰”，使……彰显，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一引《尚书》《礼记》等经典，强调粮食储备对于国家治理的基础意义，认为无三年之蓄则国将不国。 B. 材料二指出当时社会背离农业、趋向工商，不劳而食的人众多，奢侈之风盛行，导致天下财富匮乏。 C. 材料三写在公孙景茂的治理下，男子互相帮助耕作，妇女一起从事纺织，数百户人家共同操持一家之事。 D. 三则材料所记内容虽然不同，但都从不同侧面反映了古人对于国家治理与百姓生计的重视与探索。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先知稼穑之艰难，乃逸，则知百姓之依。 （2）景茂减俸禄为饘粥汤药，多方振济之，赖全活者千数。 14. 《齐桓晋文之事》中孟子主张“制民之产”，使百姓“乐岁终身饱，凶年免于死亡”。三则材料分别提出了哪些具体做法来实现这一主张？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 鹭鸶 欧阳修 激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。 滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都描绘了鹭鸶的形态之美，均采用了衬托的手法来塑造主体的形象。 B. 杜诗中“远映”二字写出鹭鸶飞远后与碧山相映成趣的画面，色彩对比鲜明。 C. 欧诗“翻天”用词夸张，描摹了浪涛翻滚的画面，强化江面壮阔的空间感受。 D. 两首诗语言风格相近，均以清新自然、含蓄委婉见长，诗歌读起来温婉柔美。 16. 清代王士祯提出咏物诗“贵在不离不即”，即“既不离物，又不止于物”。请结合这两首诗，谈谈你对这一观点的理解。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜诗中借雪写鸟白，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句也用“雪”写出白浪层叠、广阔无垠的江水之景。 （2）在古代文章中，“风”“雨”常常同时出现，如荀子《劝学》中的“______________，______________”。 （3）上面两首诗歌都是诗人通过写“鹭鸶”来抒发情感的，古代诗歌中借鸟类表达情感的句子还有很多，如：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，贵州毕节奢香古镇的梯田音乐会备受关注。这场音乐会舍弃那些人工搭建的美仑美奂的宏大舞台，就地利用梯田原有的干涸水池和石磨造型布设场景；灯光顺着田埂铺展，风声、虫鸣、幕色与乐曲相互交溶，因此被网友盛赞为扎根大地的原生艺术。 梯田是自然造化与人类世代劳作的结晶，其回旋起伏的地貌承载着当地人的烟火生活。音乐会秉持“顺势而为”的理念，不刻意改造自然，不堆砌繁复装置，以克制的设计让人文与山野共生。山川赋予艺术辽阔意境，土地给予艺术本真厚度，深藏山野的民族文化与中华古典美学由此变得真切可感，并在现代审美中焕发活力，印证了扎根土地的艺术才具备持久生命力。 材料二： 在中外文明交流的另一端，中埃联合考古项目传来新进展。上海博物馆联合埃及最高文物委员会，对塞赫迈特神庙开展大规模系统考古发掘，这是该区域六十余年来的首次系统勘探。此前，上海博物馆“古埃及文明”主题特展轰动世界，为双方合作埋下伏笔；此后，双方专家经实地踏勘，选定此处作为联合发掘的“试验田”。 对考古专家来说，如何应对尼罗河河谷地下水位随汛期波动，是当下面临的棘手难题。____________，____________，____________，____________。待上海博物馆北馆落成，这批考古成果将向国内观众展出，助力不同文明对话互鉴。 18. 材料一第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 你所在的学校音乐社团要去参加贵州毕节奢香古镇举办的梯田音乐会，准备邀请指导老师王老师一同前往。下面是该社团起草的邀请函初稿，其中有五处错误，请找出并修改。 邀请函 王老师： 您好！ 为了丰富社团实践活动，我们决定打算于2026年10月10日19点，到贵州毕节奢香古镇参加梯田音乐会，去感受其独特的音乐场景。我们诚挚邀请您务必莅临参加。 2026年10月8日 音乐社团 20. 下列句子中引号的用法，与材料二“试验田”用法相同的一项是（ ） A. 音乐会秉持“顺势而为”的理念，不刻意改造自然，不堆砌繁复装置。 B. 上海博物馆“古埃及文明”主题特展轰动世界，为双方合作埋下伏笔。 C. 乡村振兴要用好“金钥匙”，挖掘本土资源，激活乡村发展内生动力。 D. 某些所谓的“公益博主”，博取流量热度，却极少落实帮扶行动。 21. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①大量遗迹和文物重见天日 ②神庙地上遗存得以清理 ③经过两个季度的发掘 ④为古埃及人类活动研究补充了实物证据 A. ①④③② B. ③④②① C. ③②①④ D. ①③②④ 22. 两则材料都表明：无论艺术还是文明，既要有自己的根脉，又要在对话中生长。文中画波浪线的句子以“艺术”为对象，请以“文明”为对象，进行仿写。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高三的日子，像是被铃声推着走，赶往教室，赶往食堂，赶往寝室……一次次的赶往中，我们好像只记得奔向目标，却忘了我们也可以放慢脚步：去欣赏傍晚窗外橘红色的晚霞，去聆听脚踩落叶发出的沙沙声，去参与同学之间的嬉笑打闹…… 阿尔卑斯山的路旁有一句提醒：“慢慢走，欣赏啊。”行色匆匆的我们，总执着于奔赴远方，却忘了最珍贵的风景，藏在当下的每一寸时光里。每一步当下，都是生活。 请结合自己的高三日常，选取一个或几个具体的物象或场景，写出自己的所见、所感，表达自己的真实感悟与思考。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 遵义市2027届高三年级卷库试卷（二） 语文 （满分：150分 时间：150分钟） 注意事项： 1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名、班级、考号填写清楚，并在相应位置粘贴条形码。 2.选择题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其他选项；非选择题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题，在规定区域以外的答题不给分，在试卷上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代建筑的造型艺术并非孤立的形式创造，而是技术理性与审美理想在历史长河中相互激荡的产物。《诗经·小雅·斯干》以“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”的妙笔勾勒出周代建筑舒展如翼的优美形态，李诫《营造法式》则云“举折之制，先以尺为丈，以寸为尺”，阐明了古代匠人对建筑的精确技术规范。从材料选择到结构设计，从空间规划到装饰艺术，中国古代建筑每一处细节都彰显着技术理性与艺术感性的深度交融，具体特点如下。 其一，以木构为基。中国古代建筑以木材为基的营造传统，源自对自然环境的主动适应与材料特性的深度发掘。早在河姆渡文化时期，古代先民便已掌握榫卯技术，至春秋战国时期，《考工记》记载的“匠人营国”制度中，木构框架体系已形成完整的技术规范。这种以柱梁为骨架的柔性结构，核心在于通过榫卯节点的柔性连接实现力学平衡。榫头与卯眼的咬合既非完全的刚性固定，亦非松散结合，而是通过木材自身的弹性变形，在承受荷载时产生微妙位移，使整个构架形成具有调节能力的弹性系统。相较于砖石建筑的刚性连接，木构体系展现出卓越的抗震性能。当水平震动发生时，榫卯节点的转动和错动可耗散地震能量，避免结构因应力集中而坍塌，正如《老子》“柔弱胜刚强”的哲学隐喻，以柔性抵抗实现对自然力的巧妙化解。 其二，独特的屋顶形制。中国古代建筑的屋顶形制是等级制度与艺术美学的集中体现。屋顶形式按规格高低依次分为庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶等。庑殿顶为五脊四坡式，是等级最高的形制，仅用于皇家宫殿。歇山顶为九脊式，常用于官式建筑或重要庙宇。悬山顶、硬山顶则为普通民居所用，前者屋檐挑出山墙，后者屋檐与山墙平齐，等级依次降低。屋顶的重檐与单檐、琉璃瓦的颜色（如黄色为皇家专用）亦为等级符号，严格遵循“尊卑有别”的礼制规范。中国古代建筑的屋顶造型优美、曲线灵动飘逸，古代匠人通过举折、举架等技术的应用，让屋顶形成上凹下凸的曲面，檐角则利用生起、侧脚等工艺微微上翘，如飞鸟展翅，既增加采光、增强排水功能，又赋予建筑轻盈舒展的动态美感。比如天坛祈年殿的三重檐蓝瓦圆顶，便以柔和的曲线呼应“天圆”宇宙观，实现技术与意境的统一。 其三，兼具实用性与艺术性的斗栱。斗栱是中国古代建筑的核心构件，其是由方形木斗、弓形木栱、斜向木昂等构件层层叠加而成的复合结构。从结构层面看，斗栱通过“铺作层”的出跳组合，将屋顶重量逐级传递至立柱，形成杠杆式承重体系。如书中介绍的唐代佛光寺东大殿，其斗栱高度占柱高的1/2，巨大的斗口直接承托梁架，使深远的屋檐如羽翼般舒展，既满足了防雨遮阳的实用需求，又通过构件间的柔性连接增强了建筑的抗震性能，体现了材美工巧的造物原则。宋代时期的斗栱在保持结构功能的同时，开始注重形式美感，如河北正定隆兴寺摩尼殿的斗栱，昂嘴雕刻成琴面曲线，斗身施以卷草纹，使力学构件兼具装饰意趣。明清时期，斗栱的结构作用逐渐弱化，装饰性则发展到巅峰，如故宫太和殿檐下密布七彩重昂斗栱，斗口内雕刻龙纹，栱身绘以金线旋子彩画，层层叠叠的构件在阳光下形成丰富的阴影层次，宛如空中绽放的木构花朵。 中国古代建筑犹如一部立体的文明史诗，在砖石木瓦间镌刻着中华民族的文化基因，其艺术成就不仅在于营造技艺的登峰造极，更在于将哲学思想、伦理秩序与审美理想熔铸为有机的艺术整体。全球化时代，更应重视探索和挖掘中国古代建筑的营造技艺与文化精神，让沉淀在梁柱间的文化密码于当代建筑领域继续流传，让中国建筑文化在世界文明之林继续书写属于东方的美学传奇。 （摘编自李梦颖《中国古代建筑的造型特点及文化底蕴分析》） 材料二： （四）斗栱：在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“栱”的弓形短木，两层栱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用栱和斗综合构成的单位叫作“斗栱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似栱形的“替木”。斗栱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏杆等。斗栱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。 （摘编自梁思成《中国古代建筑的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国古代建筑的造型艺术依托技术理性而生，兼有审美理想，二者相互激荡，成就了中国古代建筑独特的营造技艺与文化精神。 B. 材料一提到与砖石建筑相比，木构建筑更具抗震优势，这是由于榫卯节点非刚非松的咬合特性可通过木材弹性变形、节点错动耗散地震能量。 C. 材料一指出古代建筑的屋顶形式按规格高低可分为不同等级，庑殿顶等级最高，其次是歇山顶，悬山顶和硬山顶等级最低，因而审美价值也最低。 D. 材料二指出斗栱能够减小梁柱交接处的剪力，使梁更加稳固，该属性不但在木构建筑上得到充分利用，而且在砖石建筑上也得到应用和发展。 2. 下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章利用多种文献进行互证，如以《诗经》描摹建筑的审美形态，以《营造法式》佐证营造技术规范，兼具文学性与学术性。 B. 第三段以天坛祈年殿为例，意在论证灵动飘逸的屋顶曲线设计是为了呼应古人“天圆”的宇宙观，强化建筑的文化内涵。 C. 第四段列举唐代佛光寺、宋代隆兴寺、故宫太和殿三处古代建筑，从多个角度展现了斗栱的特性，展现其不同年代的风格。 D. 文章采用总分总结构，主体并列阐释古代建筑的三大特征，结尾升华到古代建筑的文化价值与时代意义，论证层次清晰。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 王勃《滕王阁序》：“桂殿兰宫，即冈峦之体势。” B. 班固《西都赋》：“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。” C. 欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。” D. 杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。” 4. 材料一和材料二都描述了“斗栱”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 我市计划修建一座兼具传统文化底蕴与实用功能的文化亭，请结合两则材料中古代建筑的核心特点，为文化亭的修建提出三条具体可行的建议，并阐明理由。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①材料一侧重介绍斗栱功能的历史演变，以时间为脉络，突出其从实用为主到装饰性为主的动态发展过程。 ②材料二侧重阐释斗栱的建筑特征，涉及结构形式、实用功能、应用范围等方面，不涉及历史演变。 5. ①采用木构榫卯结构搭建亭体框架。榫卯柔性连接既有卓越的抗震性，又能彰显“柔弱胜刚强”的传统哲学，凸显我市文化底蕴。 ②选用悬山顶形制打造曲面飞檐的屋顶。悬山顶适合民居，匹配文化亭风格，曲面飞檐，既有实用功能，又能营造灵动美感。 ③融入简化斗栱构件。斗栱既有承担屋顶承重、舒展屋檐的实用作用，又具有装饰性，可为我市增添古典文化韵味。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段围绕中国古代建筑展开，两则材料各有侧重又互补，既引经据典梳理木构、屋顶、斗栱等核心营造特点，又关联哲学礼制与审美底蕴，兼顾知识性与文化性，设题由理解到运用层层递进，是兼具考查价值与文化传播意义的实用类阅读文本。 【1题详解】 A.“依托技术理性而生”错误。原文明确中国古代建筑造型艺术是“技术理性与审美理想在历史长河中相互激荡的产物”，并非“依托技术理性而生”的单向关系。 C.“审美价值也最低”错误。材料一只说明屋顶形制有等级礼制区分，从未提及低等级屋顶“审美价值也最低”，选项无中生有。 D.“不但在木构建筑上得到充分利用，而且在砖石建筑上也得到应用和发展”错误。材料二“斗栱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用”，明确是斗栱的装饰性在木构上和砖石建筑上得到应用发展，而非“减小剪力、稳固梁”的结构属性，表述偷换概念。 故选B。 【2题详解】 B.“意在论证灵动飘逸的屋顶曲线设计是为了呼应古人‘天圆’的宇宙观”错误。材料一第三段举天坛祈年殿的例子，是为了论证屋顶形制既符合技术工艺要求、有灵动美感，还能呼应文化宇宙观，实现技术与意境的统一，并非要证明“屋顶曲线设计是为了呼应‘天圆’的宇宙观”，选项对论证目的的解读偏差。 故选B。 【3题详解】 材料一第三段核心观点是中国古代建筑屋顶形制兼具礼制属性、灵动飘逸的造型美感，还有如飞鸟展翅的舒展动态。 A.写建筑依地势排布。不适合。 B.写宫室呼应天地阴阳的规划理念。不适合。 C.“有亭翼然临于泉上”直接写出醉翁亭檐角上翘、如鸟展翅的屋顶形态。适合。 D.写建筑群回廊、檐角的整体布局。不适合。 故选C。 【4题详解】 第一步，定位原文核心内容，区分两则材料表述角度。 材料一以时间为线索，依次介绍唐、宋、明清斗栱特点：唐代侧重承重、抗震的实用结构功能，宋代兼顾实用与美感，明清结构作用弱化、装饰性达到顶峰，侧重展现斗栱功能与风格的历史演变，兼具文化审美解读。 第二步，分析材料二内容，文段无时间脉络，仅静态阐释斗栱：定义其结构组成，说明减少剪力、加固榫卯、承托屋檐等实用功能，介绍其应用范围，仅客观讲解斗栱的基础建筑特征，不涉及历史发展变化。 最后总结差异：材料一侧重斗栱的动态历史演变，材料二侧重斗栱静态的结构、功能与特征。 【5题详解】 首先，审题。提炼关键信息：结合两则材料，三条具体可行建议+阐明理由，兼顾传统文化底蕴与实用功能。 其次，回读材料，筛选核心建筑要素：木构榫卯、屋顶形制、斗栱，兼顾实用价值与文化内涵。 第一，提取木构榫卯相关信息：榫卯柔性连接，抗震性能好，蕴含“柔弱胜刚强”哲学。据此提出建议：采用木构榫卯搭建框架，兼顾实用抗震与文化底蕴。 第二，提取屋顶信息：悬山顶适配公共亭阁，举折工艺形成曲面飞檐，利于采光排水，造型灵动飘逸。据此建议选用悬山顶、曲面飞檐，兼顾实用与古典美感。 第三，提取斗栱信息：兼具承重实用功能与装饰审美价值。据此建议设置简化斗栱，既可承托屋檐，又增添古典韵味。 最后，整理每条建议，分层作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深山访友（节选） 汤成难 ①老魏是老木的朋友，比老木年长二十多岁，算是忘年交，下班后常绕路从老木门前经过。要是夜班，下班时天已经大亮，他就带几块烧饼过来；要是白班，他就在傍晚时到熟菜店切半斤猪头肉来。就在天井里，一张小方桌，两把矮椅，两个人坐到星光四溢。有一次，老魏既没有带烧饼，也没带猪头肉，而是带了两本画册。（1）画册是老魏下班在旧书摊上淘得的，文人山水画，有元四家，也有清四僧。这些画老木多数看过，在古籍或在博物馆里。老魏自己不会画画，却对画颇感兴趣。老魏年轻时候是个文学青年，发表过一些豆腐块，后来就不写了，但书是一直读的。老木画画时，老魏就歪着头一声不吭地在一旁看。老木偶尔会停下笔和老魏搭一句，问山的气韵怎么样，或指着某个地方问要不要破开，老魏便后退两步看，再说一点自己的想法。 ②他们一张张地翻看，从线条到皴法，再到上色，仔仔细细地咀嚼着。突然，他们的目光都落在一幅叫《深山访友图》的页面上，原本移动的指头也不动了，两个人不约而同噤了声。 ③画面中，远处高山崇峻，瀑布凌空而下，山脚下有一条蜿蜒的小路，路是淡墨勾的，细，却看得清在往上盘。人就在这路上。背影窄窄的，衣衫被山风吹鼓起来，那人拄一竹杖，可想这一路是怎样地跋山涉水。（2）再往上，云就重了，白蒙蒙的，把山尖吞了大半。云缝里漏出亭台的角，淡瓦，一根柱子支在云里。亭里坐着个人，也是背影，但比山下的更淡，像蘸了清水的笔轻轻扫过。山深，路远，山下那人的背影里却没一点犹疑。 ④他们都长长地舒了口气，抬起头来。老木将画册轻轻推开，身子靠紧椅背。老木说自己每次看到《深山访友图》这类画，都会被深深地触动，画上的那个人因为某种坚定的力量向深山而去。他说许多年前他曾在一个地方博物馆看到一幅画，明代的，画家是一个叫范里的人，历史上似乎没有关于他的记载，画的是雪夜。整个画面黑而重，山影重重，近处，蜿蜒的山路上有一人，背佝偻着，身后有一串脚印。高山深处似乎有人家，因为有一点微黄的光氤氲出来。那幅画也叫《深山访友图》，老木说自己站在那幅画前看了很久，他猜想是怎样的情谊，使得那个人赶在雪夜去见朋友。是读到一句怦然心动的句子，还是心中突然生出某种感慨？总之，一定有什么使得他迫不及待前往深山，要与朋友分享，哪怕路途艰辛，哪怕是在雪夜。老木停了停，他发现老魏的眼里有亮亮的东西。停了会儿，老木悠悠说道，可以肯定的是，那个在黑夜里赶路的人，内心是激动和温暖的。 ⑤老木第一次去邛山，就是为了见老魏。那时离他们在天井里看画册已经过去七八年了，这期间老魏完成了一件人生大事：退休。有一天，老魏突然对老木说自己要去邛山支教，老木还当是老魏在跟自己开玩笑呢。谁曾想那年夏天过后，老魏果真踏上了邛山的土地。老魏刚退休那段时间，有些无所事事，几乎每天来老木的画室，聊倪瓒，聊八大，聊渐江，聊得最多的，还是各式各样的《深山访友图》。从远处亭中的人，到近处拄杖的身影，从高处跳跃的溪水，到低处蜿蜒的山路，谈得兴奋了，又拿出那本画册来左右翻看。老魏让老木也画一幅，老木沉默半晌，摇摇头说，不急，不急，先找找感觉。 ⑥出发前老木没有给老魏打电话，只是简短写了一封信，（3）信上寥寥几句，仿佛刚提笔，便兰舟催发。 ⑦当他终于抵达邛山脚下那个小小的渡口时，夕阳正把江水染成橘色。仿佛早已约定似的，老魏蹲在岸边一块大石头上抽烟，烟头明明灭灭。见到老木，老魏漫不经心起身，咧嘴一笑，（4）脸上的皱纹如山的皴法，是折带皴。老魏说，比信里说的晚了一天哪，船下的轮子陷进泥里了？ ⑧说完两人不约而同笑起来。 ⑨路崎岖得不像话，老魏走惯了，背影在灌木丛里时隐时现。老木跟在后面，他看着老魏瘦长且佝偻的背影，想起《深山访友图》来，山是背景，是环境，是友人栖居的场所。那走向深山的人，心中是有一个明确目的地的——或草亭，或茅屋，还有那个等待着他的人。因此，山，是因“友”而存在。 ⑩那天晚上，在那所只有几间瓦房的学校操场上。他们并排躺在竹床上。银河倾泻，星斗大得吓人，仿佛伸手就能捋下一大把。远处不知是什么虫子的唧鸣，间歇地响起，试探着夜的深浅。他们认真地听着，很长一段时间，两个人都没有说话，似乎也无须说话。巨大的寂静使得山谷更空阔无边，人显得极其渺小。明月高悬，头顶的这轮月亮照过古人，此刻，正淡然地照着他们。 ⑪半夜，老木醒来，准确地说，是被月光唤醒的。他坐起身，几乎不敢相信眼前的世界，山峰、树木、山路，都裹上了银色光芒。 ⑫那段去邛山的记忆非常完满地保存在老木心中。回来后老木就画了一幅《深山访友图》，四尺单条，自己裱糊，卷轴。他在信中告诉老魏，似乎找到了一些感觉，期待老魏暑假回来“点评点评”。 6. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句（1），运用细节描写的手法，通过旧书摊淘画册的小事，凸显老魏随性闲散、不求雅致的生活态度。 B. 句（2），“吞”字赋予云雾人的动作，化静为动，生动表现出深山云雾缭绕、幽深苍茫的环境特点。 C. 句（3），化用“兰舟催发”古典诗词，写老木写信之短与动身之快，表现他赴邛山见友的急切心情。 D. 句（4），以画画的技法“折带皴”比喻老魏脸上的皱纹，形象贴切，暗示岁月在老魏身上留下的痕迹。 7. “读画—行画—成画”是这篇小说独特的行文脉络，小说通过三个阶段，逐步揭示生活与艺术的关系。请结合文本，完成表格，每空不超过10个字。 阶段 文本内容 生活与艺术关系内涵 读画 ①_________ 艺术触发生活向往 行画 ②_________ 生活践行艺术精神 成画 归来画出《深山访友图》 ③_________ 8. 小说中第⑩段“邛山赏夜”这一场景读来令人如临其境，请结合文本分析这种效果是如何达到的。 9. 文末写老木画成后期待老魏暑假回来“点评点评”。请你以老魏的口吻写一段点评文字，点评时既要联系老木访友的相关内容，又要体现二人情谊，字数在90—120字之间。 【答案】6. A 7. ①. 品读《深山访友图》 ②. 访老友得作画灵感（奔赴邛山访老魏、亲身赴深山寻访） ③. 生活反哺艺术创作（艺术熔铸生活体验、艺术升华生活感悟、生活体验成就艺术） 8. ①多感官描写，细节真实。视觉上写“星斗大得吓人”“明月高悬”；听觉上写远处虫子的“唧鸣”“间歇地响起”，让读者如见其景、如闻其声。 ②描写具有代入感，两人沉默“无须说话”的体验，以及寂静衬托山谷的空阔无边的描写，让读者能代入人物感受，增强身临其境之感。 ③古今联想让人产生共鸣，将当下的月夜与“照过古人”的时空联结，赋予夜景悠远的诗意，调动读者的赏月体验，如临其境。 9. 老木，你的这幅《深山访友图》我反复看了。画里曲折山道、渡口夕阳，正是你远赴邛山找我的情境。画里这人脚步稳当，不怕山远路难走。山水只是衬托，贵在知己相逢。画里不光有深山景色，还藏着你我跨越山水相逢的情意，这感觉，你找着了。 【解析】 【导语】本文以画为脉，将文人雅趣与俗世温情相融，淡笔勾勒两位忘年交的精神共振。无浓烈戏剧冲突，却以山居星夜、赴山访友的细碎场景，把传统文人画的意境落地为鲜活日常，清简文字里满是松弛又真挚的知己暖意。 【6题详解】 A.“运用细节描写的手法”错误，此处属于客观陈述，并不是细节描写；“不求雅致的生活态度”错误，淘旧画恰恰体现老魏热爱文艺、 心怀雅致的特质。 故选A。 【7题详解】 首先要梳理“读画”阶段的对应情节：小说前半部分围绕老魏与老木在天井里一同翻看、品评《深山访友图》的内容展开，①处提炼核心事件可得出“品读《深山访友图》”。 接着定位“行画”阶段的情节：该阶段对应老木受画作触动，动身奔赴邛山探访老友老魏的经历，②处可概括为“访老友得作画灵感（奔赴邛山访老魏、亲身赴深山寻访）”。 最后推导“成画”阶段的关系内涵：老木是带着深山访友的真实生活体验完成画作，区别于此前仅靠观摩古画的状态，可见真实生活体验反过来滋养了其艺术创作，③处可以提炼出“生活反哺艺术创作（艺术熔铸生活体验、艺术升华生活感悟、生活体验成就艺术）”。 【8题详解】 首先要锚定多感官描写的基础手法，先梳理第⑩段中视觉层面的银河、星斗、明月，听觉层面的虫鸣细节，点明视听结合能直接调动读者的感官经验，快速搭建出可感知的具象场景； 其次落脚人物的主观体验，抓住二人无需多言的默契、人在空谷中的渺小感这类共情性细节，引导读者代入角色心境，跳出单纯的景物描摹获得沉浸式体验； 最后延伸至时空联结的巧思，分析“月亮照过古人”的古今勾连设计，唤醒大众共有的赏月怀古体验，最终让场景跳出文本局限，生成真实可感的悠远氛围感。 【9题详解】 首先要锚定核心要求：以老魏的口吻行文，贴合二人熟稔随性、同好书画的忘年交身份，不能有生疏客套感。 其次要兼顾两个硬性要点：一是必须关联老木赴邛山访友的具体经历，比如山路跋涉、渡口相见的细节，不能空泛谈画；二是要自然融入二人多年谈画、相知相惜的情谊。 最后还要严格把控字数区间，先锚定老魏的口语化语气，点出对画作的熟稔感，再勾连邛山同游的记忆，最后落点到二人共通的艺术默契与知己情谊上，既符合人物设定，也贴合题目的要求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 《书·洪范》：“八政：一曰食，二曰货。”《无逸》：“周公曰：呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知百姓之依。”《礼记·王制》：“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。” （节选自《农桑辑要·典训》，有删改） 材料二： 古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。今背本而趋末，食者甚众，淫侈之俗，日日以长，天下财产何得不蹶！夫积贮者天下之大命也苟粟多而财有余何为而不成？今敺①民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所。地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。明主知其然也，故务民于农桑。薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自《汉书·食货志》） 材料三： 公孙景茂，字元蔚，河间阜城人也。少好学，博涉经史。开皇初，召拜汝南太守。郡废，为曹州司马。迁息州刺史。法令清静，德化大行。属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为饘粥汤药，多方振济之，赖全活者千数。上闻嘉之，诏宣示天下。转道州刺史，悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇女相从纺绩，大村或数百户，皆如一家之务。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初，卒官，年八十七，谥曰康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。 （节选自《北史·公孙景茂》） 【注】①敺：驱使。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 夫积A贮者B天下之C大命也D苟粟多E而财有F余G何为H而不成 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “色”，脸色、气色，与《屈原列传》中“颜色憔悴，形容枯槁”的“色”意义相同。 B. “亡”，通“无”，意为没有，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”意义不同。 C. “而”，表顺承关系，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“而”用法相同。 D. “彰”，使……彰显，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一引《尚书》《礼记》等经典，强调粮食储备对于国家治理的基础意义，认为无三年之蓄则国将不国。 B. 材料二指出当时社会背离农业、趋向工商，不劳而食的人众多，奢侈之风盛行，导致天下财富匮乏。 C. 材料三写在公孙景茂的治理下，男子互相帮助耕作，妇女一起从事纺织，数百户人家共同操持一家之事。 D. 三则材料所记内容虽然不同，但都从不同侧面反映了古人对于国家治理与百姓生计的重视与探索。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先知稼穑之艰难，乃逸，则知百姓之依。 （2）景茂减俸禄为饘粥汤药，多方振济之，赖全活者千数。 14. 《齐桓晋文之事》中孟子主张“制民之产”，使百姓“乐岁终身饱，凶年免于死亡”。三则材料分别提出了哪些具体做法来实现这一主张？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）（君子）先了解种庄稼的艰难，才能享受安逸，这样就能知道百姓的依靠了。 （2）公孙景茂削减自己的俸禄来为他们准备稠粥汤药，用多种方法救济他们，依靠（他的救助）而保全存活的人数以千计。 14. ①材料一：重农蓄积，备凶旱水溢。 ②材料二：驱民归农，薄赋广蓄，充实仓廪。 ③材料三：官吏赈济孤弱，巡行劝课，使民互助安业。 【解析】 【导语】这篇文言组合阅读选材关联紧密，以重农保民为核心串联三则文本，从经典治国理念、汉代重农积贮主张到隋代良牧德政实践，由理及行层层递进。考点覆盖断句、文化常识、内容理解、翻译、概括，梯度合理，既夯实文言基础，又引导学生体悟古代农本治理的内核。 【10题详解】 句意：积蓄储备，是天下的大事。如果粮食充足而且财物有余，还有什么事情做不成呢？ “夫积贮者，天下之大命也”是判断句，“者……也”为标志，故在BD处断； “苟粟多而财有余”中“而”表并列，连接“粟多”与“财有余”，表示假设条件，故在G处断； “何为而不成”是反问句，中间不断。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：百姓也不会饿得面黄肌瘦。/他脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。 B.正确。通“无”，意为没有/指逃亡的军队、败逃者。句意：但使用起来却没有限度。/追击败逃的军队。 C.错误。表顺承关系/表修饰关系。句意：这样君王就能够得民心而后得天下了。/在夜晚，（烛之武被人）用绳子拴着从城楼上放出城去。 D.正确。都是使动用法，使……彰显/使……起舞。句意：就马上教育引导而不使他的过错彰显。/使潜藏在深谷中的蛟龙起舞。 故选C。 【12题详解】 C.“数百户人家共同操持一家之事”错误。原文“皆如一家之务”意为“都像一家人一样操持家务”，表现村民和睦协作，并非共同操持一家之事。 故选C。 【13题详解】 （1）“稼穑”，春耕为“稼”，秋收为“穑”，这里指种庄稼；“逸”，安逸。 （2）“振”，同“赈”，救济；“赖”，依靠、依赖。 【14题详解】 第一步，明确题干核心要求，锁定“安定民生、保障衣食、抵御灾荒”的作答方向。 第二步，逐则筛选文本关键信息，提炼核心做法。 材料一，聚焦国家宏观治理，引用古籍强调农耕为本，主张长期储备粮食，依靠逐年耕种积累存粮，应对旱涝灾害，保障百姓灾年无饥馁。 材料二，针对弃农从商、奢靡浪费的社会弊病，提出驱民归农、坚守本业，同时轻徭薄赋、广积粮草、充实粮仓，从制度层面稳固民生根基。 材料三，地方治理举措，以良吏公孙景茂的施政为例，通过赈济孤寡、巡行督导农事、褒善劝过，引导百姓互助耕织、安心生产。 最后整合三则材料，区分国家储备、政策治理、地方教化三个维度，精准概括。 【参考译文】 材料一： 《尚书·洪范》中记载：八项政务，第一是粮食，第二是财货。《无逸》中写道：周公说：啊！君子身处其位，不要贪图安逸。（君子）先了解种庄稼的艰难，才能享受安逸，这样就能知道百姓的依靠了。《礼记·王制》记载：国家没有能支撑九年的积蓄就叫不足，没有能支撑六年的积蓄就叫危急，没有能支撑三年的积蓄，国家就不成其为国家了。耕种三年，必定能积攒下够一整年吃的余粮；耕种九年，必定能积攒下够三年吃的余粮。把三十年的粮食收成通盘统筹计算，即便遇上大旱、洪水泛滥的灾年，百姓也不会饿得面黄肌瘦。 材料二： 古人说：“一个男子不耕种，就会有人遭受饥饿；一个女子不织布，就会有人遭受寒冷。”物资的生产是需要时间的，但使用起来却没有限度，那么物资必然会匮乏。如今背离农业而趋向工商业，不劳而食的人非常多，奢靡浪费的风气，一天天地滋长，天下的财富怎能不匮乏呢！积蓄储备，是天下的大事。如果粮食充足而且财物有余，还有什么事情做不成呢？现在驱使百姓回归农业，都从事农业生产，让天下的人各自依靠自己的劳力生活，让从事工商业的人和游荡混饭的人转而从事田间劳作，那么积蓄就会充足，人们也会对自己的生活感到满意。土地还有剩余的利益没有被开发，百姓还有多余的力量没有被利用，能生长谷物的土地没有完全开垦，山林湖泽的资源没有完全开发，游荡混饭吃的百姓没有完全回归农业。百姓贫穷，那么奸邪的事就会产生。圣明的君主知道这个情况，所以让百姓致力于农耕和蚕桑之事，减轻赋税征收，大量积蓄物资，以此来充实粮仓，防备水旱灾害，这样君王就能够得民心而后得天下了。 材料三： 公孙景茂，字元蔚，是河间阜城人。他年少时喜欢学习，广泛涉猎经史。开皇初年，（朝廷）征召他并任命为汝南太守。郡被废除后，他担任曹州司马。后调任息州刺史。法令清正严明，德政教化广泛推行。适逢平定陈国之战，有在路上生病的被征调者，公孙景茂削减自己的俸禄来为他们准备稠粥汤药，用多种方法救济他们，依靠这些（救助）而保全存活下来的人数以千计。皇上听说这件事嘉奖了他，下诏向天下宣告。转任道州刺史，把自己的官俸全部用来买牛犊鸡猪，分给孤苦弱小、无法维持生活的人。他喜欢单独骑马巡视百姓，亲自到百姓家里，查看百姓的产业。有品行端正的人，在众人聚会的时候，就对他赞扬称许；如果有人犯了过错，就马上教育引导而不使他的过错彰显。于是人们行事讲求仁义，相互谦让，大家互通有无，男人互相帮助耕种，妇女一起纺织，大的村落有几百户人家，都像一家人一样操持家务。前前后后在各个职位任职，都有良好的政治举措，谈论的人都称赞他是优秀的州郡长官。大业初年，他在任上去世，享年八十七岁，谥号为康。他去世的时候，各州的百姓和官吏前来奔丧的有数千人。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 鹭鸶 欧阳修 激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。 滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都描绘了鹭鸶的形态之美，均采用了衬托的手法来塑造主体的形象。 B. 杜诗中“远映”二字写出鹭鸶飞远后与碧山相映成趣的画面，色彩对比鲜明。 C. 欧诗“翻天”用词夸张，描摹了浪涛翻滚的画面，强化江面壮阔的空间感受。 D. 两首诗语言风格相近，均以清新自然、含蓄委婉见长，诗歌读起来温婉柔美。 16. 清代王士祯提出咏物诗“贵在不离不即”，即“既不离物，又不止于物”。请结合这两首诗，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】15. D 16. ①不离物：两诗都紧扣鹭鸶的特征着笔。杜诗写其“雪衣”“雪发”“玉嘴”之形与“惊飞”之态，以“一树梨花”喻群鹭，突出洁白轻盈之美；欧诗写其“独立亭亭”之姿，形象鲜明。 ②不止于物：两诗均有寄托，表达了诗人不同的情感。杜诗借鹭鸶营造优美的意境，表达了对鹭鸶、自然之美的喜爱；欧诗借鹭鸶在“滩惊浪打风兼雨”的险恶环境中独立不倚、气定神闲的姿态，寄托临危不乱、从容淡定的人格理想。 【解析】 【导语】两首咏鹭鸶小诗各有千秋：杜诗以雪羽碧山、晚风吹落梨花的柔美景致，绘出溪畔群鹭的灵动清趣；欧诗以滩声浪势的壮阔背景衬出独立鹭鸶的闲定风骨，一柔一刚，均物态与意趣相融。 【15题详解】 D.“两首诗语言风格相近，均以清新自然、含蓄委婉见长”错误。杜诗以雪、碧山、梨花等清雅意象写鹭鸶，风格清新柔美，但欧诗前两句用战鼓般的滩声、银山似的巨浪开篇，笔力雄健，后两句以风雨浪涛的壮阔环境衬鹭鸶的闲定，整体并非“温婉柔美”；“独立亭亭意愈闲”直接点出鹭鸶安闲的精神气质，不“含蓄委婉”。并非两首诗都“以清新自然、含蓄委婉见长……”。 故选D。 【16题详解】 首先，读懂“不离不即”内涵：不离物，指紧扣物象本身特点描写；不止于物，指不停留在写物，要有情志寄托。 接着分析不离物：回归诗句抓鹭鸶外形、动作。杜诗以“雪衣雪发青玉嘴”写外形，“群捕”“惊飞” 写活动，用“一树梨花”比喻，描摹鹭鸶洁白轻盈；欧诗抓住“独立亭亭”，刻画鹭鸶伫立的姿态，都贴合鹭鸶物象特征，做到不离物。 然后分析不止于物：结合环境揣摩情感寄托。杜诗借溪中鹭鸶飞映碧山的清雅画面，抒发对自然美景的喜爱。欧诗设置滩浪风雨的险恶环境，鹭鸶于动荡之中意态安闲，托物言志，寄托诗人身处逆境仍从容自持的人格追求。 最后总结：两首诗既刻画鹭鸶本身，又借物抒情，完美体现咏物诗不离不即的特点。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜诗中借雪写鸟白，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句也用“雪”写出白浪层叠、广阔无垠的江水之景。 （2）在古代文章中，“风”“雨”常常同时出现，如荀子《劝学》中的“______________，______________”。 （3）上面两首诗歌都是诗人通过写“鹭鸶”来抒发情感的，古代诗歌中借鸟类表达情感的句子还有很多，如：“______________，______________。” 【答案】 ①. 惊涛拍岸 ②. 卷起千堆雪 ③. 积土成山 ④. 风雨兴焉 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/月明星稀，乌鹊南飞/江晚正愁余，山深闻鹧鸪/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，贵州毕节奢香古镇的梯田音乐会备受关注。这场音乐会舍弃那些人工搭建的美仑美奂的宏大舞台，就地利用梯田原有的干涸水池和石磨造型布设场景；灯光顺着田埂铺展，风声、虫鸣、幕色与乐曲相互交溶，因此被网友盛赞为扎根大地的原生艺术。 梯田是自然造化与人类世代劳作的结晶，其回旋起伏的地貌承载着当地人的烟火生活。音乐会秉持“顺势而为”的理念，不刻意改造自然，不堆砌繁复装置，以克制的设计让人文与山野共生。山川赋予艺术辽阔意境，土地给予艺术本真厚度，深藏山野的民族文化与中华古典美学由此变得真切可感，并在现代审美中焕发活力，印证了扎根土地的艺术才具备持久生命力。 材料二： 在中外文明交流的另一端，中埃联合考古项目传来新进展。上海博物馆联合埃及最高文物委员会，对塞赫迈特神庙开展大规模系统考古发掘，这是该区域六十余年来的首次系统勘探。此前，上海博物馆“古埃及文明”主题特展轰动世界，为双方合作埋下伏笔；此后，双方专家经实地踏勘，选定此处作为联合发掘的“试验田”。 对考古专家来说，如何应对尼罗河河谷地下水位随汛期波动，是当下面临的棘手难题。____________，____________，____________，____________。待上海博物馆北馆落成，这批考古成果将向国内观众展出，助力不同文明对话互鉴。 18. 材料一第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 你所在的学校音乐社团要去参加贵州毕节奢香古镇举办的梯田音乐会，准备邀请指导老师王老师一同前往。下面是该社团起草的邀请函初稿，其中有五处错误，请找出并修改。 邀请函 王老师： 您好！ 为了丰富社团实践活动，我们决定打算于2026年10月10日19点，到贵州毕节奢香古镇参加梯田音乐会，去感受其独特的音乐场景。我们诚挚邀请您务必莅临参加。 2026年10月8日 音乐社团 20. 下列句子中引号的用法，与材料二“试验田”用法相同的一项是（ ） A. 音乐会秉持“顺势而为”的理念，不刻意改造自然，不堆砌繁复装置。 B. 上海博物馆“古埃及文明”主题特展轰动世界，为双方合作埋下伏笔。 C. 乡村振兴要用好“金钥匙”，挖掘本土资源，激活乡村发展内生动力。 D. 某些所谓的“公益博主”，博取流量热度，却极少落实帮扶行动。 21. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①大量遗迹和文物重见天日 ②神庙地上遗存得以清理 ③经过两个季度的发掘 ④为古埃及人类活动研究补充了实物证据 A. ①④③② B. ③④②① C. ③②①④ D. ①③②④ 22. 两则材料都表明：无论艺术还是文明，既要有自己的根脉，又要在对话中生长。文中画波浪线的句子以“艺术”为对象，请以“文明”为对象，进行仿写。 【答案】18. “美仑美奂”改为“美轮美奂”；“幕色”改为“暮色”；“交溶”改为“交融” 19. ①称谓不得体：开篇“王老师”前加上“尊敬的”，符合邀请函礼貌用语。 ②语意重复：“决定打算”语义重复，删去“打算”，保留“决定”。 ③语法错误：“感受独特的音乐场景”改为“感受独特的音乐氛围”，或“欣赏独特的音乐场景”。 ④语言不得体：“务必莅临参加”改为“请拨冗出席”。 ⑤格式错误：落款时间应在发文单位下方。 20. C 21. C 22. 根脉赋予文明独特气质，对话给予文明生长力量 历史赋予文明深厚底蕴，交流给予文明蓬勃生机 历史孕育文明深厚底蕴，交流滋养文明蓬勃生机 大地铸就文明独特根脉，对话拓展文明广阔视野 山河塑造文明鲜明底色，对话激发文明不竭动力 【解析】 【18题详解】 ①“仑”应为“轮”。“轮”指高大，“奂”指众多，“美轮美奂”形容建筑高大华丽；“仑”无此义。 ②“幕”应为“暮”。“暮”指傍晚，“幕”指帐幕，二者形近音同易混。指傍晚昏暗的天色，正确写法为“暮色”，“暮”和时间相关。 ③“溶”应为“融”。“融”指融合、融化；“溶”指溶解，多用于物质溶于液体，此处指声音与乐曲相互融合，应用“交融”。 【19题详解】 邀请函修改题，从语病、语言得体、应用文格式三个角度排查。先通读全文，标记重复、搭配不当、用词生硬的地方，最后检查落款格式规范。 ①称谓不得体：在“王老师”前面加上“尊敬的”；正式邀请函邀请长辈一般写“尊敬的”，若关系亲密也可写“亲爱的”，若学生给老师写“亲爱的”也可。 ②语意重复：“决定打算”，删去口语词“打算”，保留书面词“决定。 ③搭配不当：“感受……场景”动宾搭配不当，可把“感受”改为“欣赏”，或把“场景”改为“氛围”。 ④用词不得体：“务必”带有强制命令语气，不适合邀请老师。用敬辞“拔冗”，指“从繁忙事务中抽出时间”，用于表达对他人抽空会面或参与活动的敬意。“莅临”有参加的意思，成分赘余。 ⑤格式错误：应用文落款，发文单位在上，时间在下，原文时间和社团位置颠倒，调换二者顺序。 【20题详解】 引号作用辨析，先明确题干“试验田”引号是特殊含义，并非直接指农田，是比喻新的尝试项目。再逐个分析选项引号用法： A.“顺势而为”，引号标示着重强调。 B.“古埃及文明”，引号标示特定名称、展览主题。 C.“金钥匙”，并非真正钥匙，比喻有效的办法，表特殊含义，与题干一致。 D.“公益博主”，引号表示反语讽刺。 故选C。 【21题详解】 语句衔接题，先找总起句，再理清事件先后逻辑顺序。 文段讲考古发掘，③“经过两个季度的发掘”是前提，放在首句；发掘之后，先清理地上遗存②，再出土遗迹文物①；最后④总结发掘的价值意义。 发掘→清理遗存→文物出土→补充研究证据，顺序：③②①④。 故选C。 【22题详解】 锚定原句核心结构：先定位材料一画波浪线的原句“山川赋予艺术辽阔意境，土地给予艺术本真厚度”，梳理其逻辑：两个主语分别对应艺术的两类滋养来源，句式为“具象相关事物+双音节动词+艺术+偏正结构的特质名词”，前后句形成并列呼应关系。 匹配文明的对应滋养主体：题干要求以“文明”为仿写对象，对应原句里滋养艺术的“山川、土地”，可选取滋养文明的典型相关具象载体——比如承载文明脉络的历史遗存、孕育文明底色的广袤大地。 贴合逻辑完成表达：调整动宾搭配适配文明属性，比如用“馈赠”对应“赋予”、“积淀”对应“给予”，搭配符合文明特质的“深厚底蕴”“鲜活基因”这类表述，最终形成对仗工整、契合题干“文明扎根根脉、在对话中生长”核心主旨的仿写句，检查句式、表意是否完全匹配要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高三的日子，像是被铃声推着走，赶往教室，赶往食堂，赶往寝室……一次次的赶往中，我们好像只记得奔向目标，却忘了我们也可以放慢脚步：去欣赏傍晚窗外橘红色的晚霞，去聆听脚踩落叶发出的沙沙声，去参与同学之间的嬉笑打闹…… 阿尔卑斯山的路旁有一句提醒：“慢慢走，欣赏啊。”行色匆匆的我们，总执着于奔赴远方，却忘了最珍贵的风景，藏在当下的每一寸时光里。每一步当下，都是生活。 请结合自己的高三日常，选取一个或几个具体的物象或场景，写出自己的所见、所感，表达自己的真实感悟与思考。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①现象事实句：高三的日子被铃声推着走，赶往教室、食堂、寝室，一次次奔赴目标的过程中，我们只记得奔向终点，却忘了可以放慢脚步，去欣赏傍晚窗外橘红色的晚霞，去聆听脚踩落叶发出的沙沙声，去参与同学之间的嬉笑打闹。从高三日常切入，展现一种被节奏裹挟、忽略当下风景的普遍生存状态，说明“赶往目标”与“错过当下”之间的矛盾。 ②争议对立句：阿尔卑斯山的路旁有一句提醒“慢慢走，欣赏啊”，行色匆匆的我们，总执着于奔赴远方，却忘了最珍贵的风景，藏在当下的每一寸时光里。指出行色匆匆、执着于奔赴远方的群体秉持一种功利化、目标导向的认知，认为过程只是通往结果的工具，当下只是未来的跳板，将生活看作一场必须加速的赛跑，放慢脚步就是落后。 ③理论主旨句：每一步当下，都是生活。升华材料立意，给出价值标尺。点明生活的意义不只在于抵达远方，更在于体验行走的每一寸光阴。材料核心议题：如何看待高三备考生活中“奔赴目标”与“感受当下”的辩证关系，在紧张前行的同时，不丢失对生活细节的感知与对自我成长的体认。 核心辩证关系： 材料底层是“目标奔赴”与“当下体验”的对立统一关系。高三需要奔赴目标，这是成长的必经之路，也是责任所在；但奔赴目标不等于要牺牲全部当下，感受晚霞、落叶、嬉笑，这些看似“无用”的瞬间，恰恰是生活本身。二者不可割裂。 写作核心任务： 结合材料，围绕高三日常中“赶路”与“驻足”的张力，选取具体的物象或场景，写出自己的所见、所感，表达真实感悟与思考。 【误区提示】 误区1：脱离核心，浅层行文。只罗列高三辛苦的日常，单纯描写刷题、考试、熬夜的场景，只陈述现象，不讨论背后“奔赴目标”与“感受当下”的思辨关系，缺少价值判断。 误区2：片面立论，割裂辩证。一味赞美“慢下来”，完全否定高三奔赴目标的必要性；或是一味强调“必须快跑”，无视当下体验与生活感知的价值，将高三看作纯粹的冲刺，无法体现思辨张力。 误区3：立意狭隘，格局不足。只停留在讨论高三该不该放松、该不该看晚霞，无法上升到生活意义、人的全面发展层面，局限于“学习与休息”的时间分配之争，缺少生命视野。 误区4：素材空洞，脱离材料。抛开高三日常这一核心场景，空谈“慢生活”大道理，全文不回扣材料里的“铃声”“晚霞”“落叶”“嬉笑”等具体物象，论点和材料脱节，扣题松散。 【分层立意】 基础立意：高三不只有奔赴，也有当下。我们应学会在赶路的同时，看见窗外的晚霞，听见脚下的落叶，珍惜同学间的嬉笑，让生活不被目标完全吞噬。 进阶立意：奔赴目标与感受当下并不冲突。有限的高三时光里，既有对未来的责任，也有对此刻的珍视；真正的成长，不只是抵达远方，更是在行走中体认生活、丰盈自我。 高阶立意：高三的铃声推着人走，但人不是被铃声定义的。每一次驻足、每一寸当下，都是生活本身。以“慢慢走，欣赏啊”的姿态穿越高三，启示当代青年：人生的意义不只在终点，更在沿途；社会当以更包容的节奏观照成长，让每一个奔赴者都能在当下找到生命的实感。 【行文思路】 议论文： 开篇：由高三被铃声推着走的日常切入，直击中心论点：奔赴目标固然重要，但生活的意义不只在远方，更在每一步当下；我们当在赶路中学会驻足，在冲刺中守护对生活的感知。 主体第一层：以具体物象“晚霞”为切入点，写所见所感，论述“当下不是未来的跳板，而是生活本身”。由此展开：高三的晚霞、落叶、嬉笑，看似与分数无关，却构成生命最真实的质地。古有苏轼贬谪途中仍能“竹杖芒鞋轻胜马”，今有无数高三学子在课间十分钟里分享一块饼干、在晚自习后抬头看月亮。这些瞬间证明：生活不在别处，就在此刻。 主体第二层：以具体场景“踩落叶”为切入点，写所见所感，辨析“放慢脚步就是懈怠”的误区。由此展开：奔赴目标与感受当下并非对立。高三需要努力，但努力不等于要把自己变成刷题机器；感受当下不是浪费时间，而是为前行积蓄心力。真正的效率，不是把每一分钟都填满，而是让每一分钟都有意义。 主体第三层：辩证延伸“慢慢走”的时代价值，落脚青年成长。于个人而言，高三是一场长跑，懂得欣赏沿途的人，才能跑得更远；于社会而言，包容不同的成长节奏，尊重每一个当下的体验，方能培育更健康、更完整的人。 结尾：落地青年与时代，升华主旨。我辈青年当破除“只有抵达才算成功”的短视认知，以“慢慢走，欣赏啊”的姿态穿越高三。社会亦当包容不同的成长节奏，让求知与生活不再割裂，让每一个奔赴者都能在当下找到生命的实感，成就更完整的自己。 记叙文： 题目：《停一停，看看晚霞》 行文思路：以“被铃声推着走”的高三节奏开篇，点出自己也是匆匆赶路人，直到一次月考失利后独自留在教室，才第一次停下脚步。主体选取“傍晚的晚霞”与“窗台上的绿萝”两个物象：先写所见——夕阳把整面墙染成橘红，光一点点爬上绿萝的叶片，边缘透出细碎的亮；再写所感——从前只顾低头刷题，竟不知窗台还有一盆活着的绿。随后安排细节转折：同桌经过，把一片落在窗台的梧桐叶夹进我的错题本，笑说“明天再战”，那声笑让橘红的暮色忽然有了温度。结尾由景及理：放慢不是停下，而是让眼睛和心重新装上风景；高三的珍贵，一半在奔赴，一半在途中被看见的晚霞、绿萝与笑意。以“慢慢走，欣赏啊”回扣，收束于“当下即风景”。 【优秀文题】 1.《慢慢走，欣赏啊》 2.《奔赴远方，不忘当下》 3.《铃声之外，还有晚霞》 4.《每一步当下，都是生活》 5.《赶路的人，也要看花》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $