吉林长春市九台区第一中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试卷

高二语文 （时间：150分钟 分值：150分） 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题5共小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 党的十八大以来，"革命文化"最常用的语境是与中华优秀传统文化和社会主义先进文化并列，作为社会主义文化建设的一部分。革命文化与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并用，以描述中华文化的发展历程，突出三者之间的源流关系。三者的发展见证了中华民族历史的3个阶段。 革命文化上承中华优秀传统文化，下启社会主义先进文化。中华优秀传统文化在革命的历程中实现创新性转化、创造性发展。社会主义先进文化形成于社会主义建设和改革时期，并在新时代继续丰富和发展。革命文化中的基本要素在社会主义先进文化中得到继承和发展。 因此，当同时提到中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化3个概念时，革命文化指的是鸦片战争以来在争取民族独立的运动中孕育的，在中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命中累积形成的精神财富的总和。革命文化的核心是理想信念、思想理论、价值观念、道德品质等非物质文化，历史遗迹、革命文物、文艺作品、展览馆博物馆等是其物质载体。 革命文化贯穿于中华民族由灾难和衰弱走向解放和发展的历程，始终是团结中华儿女的思想纽带。当下，中华民族伟大复兴进入关键时期，传承弘扬革命文化，既彰显中华民族的文化主体性，也凸显党的引领作用，能够筑牢全体人民共同奋斗的思想根基。 传承弘扬革命文化，要善用标志性革命人物资源。革命人物是红色文化的灵魂，烈士的遗物、人生故事、精神思想共同塑造鲜活的人物形象。可以围绕革命人物开展展览、研学、学术研究，以人格力量感染当代人。同时要保护革命文物遗迹，挖掘文物背后的精神内涵，讲好红色历史故事。 （摘编自杨明宇、王炳林《革命文化的科学内涵与传承弘扬》） 材料二： 数字技术为革命文化教育带来新机遇。VR、短视频、数字展馆、元宇宙等形式，打破时间与空间局限，革命历史场景得以复现，受众可以沉浸式体验革命年代，降低红色历史的接受门槛，尤其对青少年群体吸引力强。 但数字赋能革命文化教育也存在隐忧。部分平台为流量博眼球，对革命历史进行娱乐化、碎片化改编；有的二次创作随意演绎英雄烈士事迹，消解革命文化严肃性；还有的只追求技术炫酷，内容空洞单薄，重形式轻精神内核。 想要用好数字技术，要坚守历史真实性原则，不能歪曲、戏说革命史实。要平衡技术形式与精神内核，技术是手段，传承革命精神才是目的。同时健全内容审核机制，完善红色数字资源建设，打造高质量红色数字产品；线上传播还要和线下纪念馆、实地研学相结合，线上线下协同开展革命文化教育。 （摘编自许红星、朱晓娟《数字技术赋能革命文化教育的意义、隐忧与实施路径》） 材料三： 殷夫是“左联五烈士”之一，一位青年革命诗人。他出身地主家庭，却毅然背叛自己的阶级，投身革命洪流。 殷夫的诗歌是革命的号角。他的作品书写底层苦难，歌颂工人斗争，充满对理想社会的憧憬。他把个人命运和民族解放、人民革命紧紧绑定。即便多次被捕入狱，遭受迫害，依旧不改革命信仰。 作为左联的重要青年作家，殷夫以文学作为革命武器。他认为革命文艺不只是审美消遣，更要承担唤醒民众的使命。1931年，殷夫被反动派残忍杀害，年仅21岁。短暂一生，他用生命践行誓言：“我是革命的忠臣。” 今天回望殷夫，他的人格与诗作，是革命文化的鲜活样本。青年的理想选择、信仰坚守，在他身上得到充分体现，为当代青年提供精神参照。 （摘编自俞宽宏《“左联五烈士”殷夫：我是革命的忠臣》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．革命文化与中华优秀传统文化和社会主义先进文化并用来描述中华文化的发展历程，成为其最常用的语境。 B．革命文化在争取民族独立，走向解放和发展的历程中形成，又在民族伟大复兴的征程中得到传承和弘扬。 C．标志性的人物和标志性的语言都是传承和弘扬革命文化的重要文化符号，具有感染力，能引发情感认同。 D．殷夫不仅用诗作表达了他对革命的热烈感情，而且以实际行动体现出他对革命执着追求和忠贞不渝的品质。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．中华优秀传统文化经过革命文化的创造性转化之后，直接演变为社会主义先进文化。 B．革命文化包含精神内核与物质载体两个层面，二者相辅相成，共同承载革命的精神财富。 C．数字技术可以复现革命历史场景，实现沉浸式体验，但技术不等于内容，不可本末倒置。 D．殷夫的人生和作品启示当代青年，应当把个人理想融入民族解放、国家发展的宏大事业。 3．根据材料内容，下列选项中，正确的一项是（ ）（3分） A．参观革命纪念馆，只需要关注馆内的革命文物实物，不必挖掘文物背后的精神内涵。 B．某短视频平台剪辑娱乐化段子调侃左联烈士事迹，这种二次创作丰富革命文化传播。 C．利用VR技术复原殷夫狱中写诗的场景，坚守史实，这是数字赋能红色教育的合理方式。 D．革命文艺的首要功能是审美消遣，唤醒民众只是它附带的、次要的社会使命。 4．材料一阐释革命文化、中华优秀传统文化、社会主义先进文化三者之间的关系，这对于读者理解“革命文化”有哪些好处？请简要说明。（4分） 5．“中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆”计划开展面向中学生的红色教育活动，请结合全部材料，给纪念馆提出三条实施建议。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无法释怀的南郑 杜文娟 越来越多的人问我，你是哪里人？我会告诉人家，陕西汉中人。 一般情况下，对方点点头，喔，好地方，跟诸葛亮还扯得上关系。我笑一笑，算是答复。也有考古意识极为强烈的人，眉毛一挑，声音宏大，拨乱反正一般，大声驳斥：你怎么是汉中人呢？媒体上介绍你是安康岚皋人，连百度百科上都是这么说的。 遇上这种来势凶猛者，我会敷衍几句，岚皋县志和南郑县的什么志书上都说我是他们县的人，所以嘛，随便哪里都是吧。如果问得温婉和善，并且表现出极大的兴趣和人文关怀，我会详细告诉人家前因后果。听完我的叙述，对方长叹一声，原来如此复杂啊。然后，是我更长久更悲哀的叹息。 这种叹息一直伴随着我，大概会一直陪伴下去。 有血有肉的人，有谁愿意经常揭开自己的伤疤，晾晒给人家看呢？久而久之，我在介绍自己是哪里人这件事上诚惶诚恐，有时候会大而化之，陕西人或汉中人。 但在儒家文化光辉的照耀下，在汉民族繁盛的土地上，无论王侯将相，还是一介草民，只要是个人，就得有个出处，贴个标签，无论主观上喜欢，还是拒绝，都不会以个人意志为转移，如同每个人可以选择朋友同事、事业信念，甚至死亡，而无法选择父母亲人、阳光空气、故乡和出生地。只要在人世间活一天，一件重要的事情就得解释，那就是你从哪里来，要到哪里去。 而我，面对的就是一个事实：我是南郑的女儿。 我在南郑县安坎乡一个叫马槽的村庄生活过十年，在玉泉小学读过五年书，也是我父亲杜均安作为右派下放农村老家的十年。 我父亲是家中长子，是祖母唯一带在身边的孩子，上世纪五十年代汉中农校毕业，分配到安康工作，安岚并县分县，后来就在岚皋县工作。不几年反右开始，被错划为右派，不明不白丢了公职，在“文革”中也不能太平，最终下放老家务农。此时的父亲已经从一位青年才俊变成了拖儿带仔的中年男人，贫困交加，心力交瘁。自古男儿就背负着光宗耀祖的使命，衣锦还乡荣归故里是最高理想，父亲回到故乡的十年间，①屈辱和饥饿则像阳光和空气一样，如影相随，从不分离。 我就在这样的环境中出生和成长，所以，敏感和自卑充斥着每一寸肌肤和意识。父亲似乎一直回避谈论我们的家族历史和家族故事，对他一生中戴了二十二年右派帽子这件事，也闭口不言。成年以后，我才惊奇地发现，我原来也是有祖父的，有我从来不曾谋面的祖父，我血脉的源头在他那里。 父亲平反以后，我们离开了故乡南郑，心想从此可以与乡土告别，与那个纠结的家族告辞，与那段纷扰动荡的历史永诀。世界总是充满了变数，与南郑的情缘又翻开了新的一页。 马素萍，这原本与我八竿子打不着，毫无血缘关系的女人，却与我发生了千丝万缕的联系。 因为，她是我的家婆。我婆婆的娘家在南郑县新集镇附近的山里，没有上过一天学，大字不识一个。婆婆面容慈祥，绣工极好，贤淑勤劳。这样的女人来到人世间，应该能幸福平静地度过一生。但万里乡村，芸芸众生，一眼望过去，无数个善良纯朴的人，却很少有素养高洁、普度众生的圣贤。②吃大米白面的人会讥笑吃玉米红薯的人，穿粗布大褂的人会瞧不起穿不起裤子的人，住砖房的人不会与住草棚的人结亲，就连声音洪亮的人也会欺负声音小的人。尤其是女人，不管是女儿、妻子、母亲，想生活得自由自在，无忧无虑，受到周围所有人的敬重，得到与付出同等，难以上青天。 按照我婆婆自己的说法，几十年来，艰辛而平常。在我看来，如此忍辱负重，与世无争的女人，应该过得更加快乐、安静、幸福。 婆婆生命中的最后几年与我们一家三口生活。 与她一同逛街，她总走在我侧后。后来我发现，即便她与自己的儿子孙子同行，甚至与任何不相干的人同行，都不超过同行者，说话总是和颜悦色、心平气和。每次出远门，都要征求我先生的意见，儿子同意以后才出行。有一次回老家的时候，她穿了一件碎花上衣，质地非常好的姜黄色真丝裤子，手里拎一只小巧的手包，齐耳黑发，洋气知性，正要上车，我先生不知道出于什么心理，让她换了一套朴素的衣服。这令我想起三从四德的古训，也感叹婆婆的一生，其实就是千百年来中国农村妇女的一生，一生都缺失独立的人格和自主意志。 婆婆过生日的时候，总会给她买衣服，请她朋友与她一起吃顿饭。她则总是说，人老了穿新衣服浪费，百年以后穿这些衣服上路就好，当时我没有把这些话当回事。有时候她会跟我说起当姑娘时候的一些趣事，也会说起几十年来的种种不如意。说到伤心处，我和她会同时流泪，嘘唏长叹。 当病魔突袭的时候，她和我们都猝不及防。咽气以后，子女们费了很大力气才给她穿上特意买的寿衣和我带回去的新旧衣服，不知道她是否有意见。整理衣服的时候，我专门询问了她的朋友们，老人们异口同声地说，你婆婆说她百年以后就穿你们给她买的衣服。 下葬那天，细雨霏霏。看着棺木一点点被泥土掩埋，看着婆婆笑容可掬的遗像，我号啕大哭。③一个女人，一个平凡而伟大的女儿、妻子、母亲，草木一秋一般，就这样走过了匆匆几十年，这个女人是我婆婆，是我，也是众多长辈、同辈、下一辈。 令我无法释怀的是，婆婆离开我们以后，我收拾一楼房间，发现楼道下面堆放了许多报刊杂志、纸箱盒子、饮料瓶子等等，这些都是我们平时要扔而没有扔到垃圾桶的杂物。我问打扫卫生的勤杂工哪来的垃圾，人家告诉我说，是你婆婆积攒起来要卖钱的，节俭一辈子，看不惯浪费。 婆婆去世一周年的时候，她走进我的梦里，慈祥快乐的样子，我想，我们是有缘的。 如今，冰柜里还放着一盒黄豆酱，汉中人叫豆豆。婆婆离去以后，炒过两次，一家三口都不愿意把筷子伸向那盘菜。④默然地端上桌子，默然下，后来就不吃了，就那么存放着，冷藏着。我想，在未来的日子里，再见到这道菜的时候，一定会想起婆婆。 七月半的时候，我在黄昏的路口画下八个圆圈，伸出指头一个一个指点，生怕多了或者少了，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、二爸、公公、婆婆。每点燃一沓纸钱，我都默默想着他们留给我的印象，其中祖父和外公只是传说，但依然感到亲切，好像从来就没有分开过。火纸熄灭的瞬间，我会站在逝者的灰烬前，看着火星忽明忽暗、闪闪烁烁。一直等到星火消失，才会走进夜色里。 我的父亲和婆婆，分别代表着南郑的男人和女人，代表着上一代中国大地上众多的知识分子和乡村妇女，有着坚忍的品质和素养，把一生奉献给了家庭和儿女。 而我，几十年来一直在寻找心灵故乡的人，前世今生，与南郑的情缘结得如此深沉，如此爱恨相融，欲说还休。 （有删改） 6．下列对文本内容的理解与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．儒家文化强调人的“出处”与“标签”，这种文化传统让作者无法回避对籍贯的追问，加深了她的困扰。 B．“我”先生在文中虽着墨不多，但“让婆婆换衣服”的细节，刻画了他作为儿子既孝顺又思想传统的矛盾形象。 C．文中两处画波浪线的句子，详细描写七月半烧纸的场景，通过“画圆圈”“等星火”等细节，表达了对逝者的缅怀与精神上的归依。 D．文中加点词“寻找心灵故乡”揭示了作者多年来的精神困境与追求，“前世今生”强调了与南郑缘分的宿命感与深刻性。 7．下列对文中划线句子的分析与理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．句子①，“阳光和空气”本是生命的保障，此处反其道而用之，形成强烈的反讽，更凸显了那段岁月的残酷与父亲内心的绝望，饱含着作者对父亲遭遇的深切同情。 B．句子②，揭示了婆婆所处的社会环境的残酷性，为后文理解她的性格和“艰辛而平常”的一生提供了坚实的背景支撑，也暗含了作者对这种世俗偏见的批判。 C．句子③，运用类比与排比的手法，既写出生命的短暂与无常，也带有一种对自然规律的怅惘。“是我婆婆，是我，也是众多……”写出对所有女性共同命运的共情与思考。 D．句子④，运用细节描写，刻画一家三口面对黄豆酱时的状态。两个“默然”将无言的思念与悲伤具象化。“存放着，冷藏着”更是对情感的保鲜与封存。 8．文学探究小组的同学们在读完文章之后，对“南郑”的深刻意蕴列出如下表格，请你结合文本，填补空缺部分。（4分） 维度 内涵 苦难记忆的承载地 ①特定历史背景下，知识分子的屈辱与困顿 ②________________________________________________________ 传统人物的缩影场 ③男性（知识分子）________________________________________ ④女性（农村妇女）________________________________________ 心灵故乡的最终归处 ⑤________________________________________________________ ⑥亲情记忆的寄托 ⑦一生追寻的精神锚点 9．文末“如此爱恨相融，欲说还休”的“爱”与“恨”分别指什么？请结合全文简要概括。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾篇》，有删改） 材料二： 或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？” （节选自《论语·宪问篇第十四》，有删改） 材料三： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲固而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反培，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管仲列传》，有删改） 【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被（pī）发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 桓公A实怒B少姬C南袭蔡D管仲因而伐楚E责包茅不入F贡G于周室。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．其，恐怕，与“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”的意义和用法都相同。 B．恶，读音和意义与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心，非人也”的“恶”的读音和意义都相同。 C．固，本来，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意义和用法都不相同。 D．归，归附，与《<论语>十二章》中“一日克己复礼，天下归仁焉”的“归”的意义不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。 B．《宪问篇》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。 C．管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。 D．在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不介意的原因。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？ （2）语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ 14．请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送振武将军 李廓 叶叶归边骑，风头万里干。 金装腰带①重，铁缝耳衣②寒。 芦酒烧蓬暖，霜鸿捻③箭看。 黄河古戍道，秋雪白漫漫。 注：①金装腰带：黄金装饰的腰带。古代官员束在腰间的皮带，视官阶高下，分别以金、玉、犀、银、铜、铁为饰。②耳衣：戴在耳朵上御寒的用具。③捻：以手指持物。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联将边骑比作秋叶。戍守边塞的骑兵就像一片片的落叶，在强劲的秋风中飘飞到了万里之外的边疆。 B．颔联写振武将军的形象。金装腰带，既是朝廷重恩，也是守边重责，加上边塞的严寒，让他不堪重负。 C．尾联以宏大的景象作结。黄河边的古老戍道在漫无边际的皑皑秋雪中延伸开去，以景结情，蕴藉无穷。 D．本诗情感抒发极为克制。诗人选择了多个极具张力的意象，通过意象的组合来含蓄地表达丰富的感情。 16．《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见，本诗中的“鸿”具有较强的暗示性，能引起丰富的联想，请结合全诗具体分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年人必须有远大志向和坚强意志，因为他们承担着历史使命，肩负着时代责任，责任重大，道路遥远。《<论语>十二章》中曾子就指出“__________，__________。” （2）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“__________，__________。” （3）古人喜欢借“梦”来寄托情思，如《春江花月夜》中“__________”，《江城子·乙卯正月二十日记梦》中“__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新闻漫画作为传播领域的一道独特风景线，巧妙地将新闻报道的时效性与艺术表现力融为一体。①不同于传统新闻摄影的客观记录，②新闻漫画通过适度的艺术加工，③将复杂的新闻事件和深奥的议题转化为图画的简洁明了，④极富感染力地传达给读者，⑤无需冗长的阅读即可快速把握核心信息。这种“一图胜千言”的形式，极大降低了信息接收的门槛，实现了全民共赏。 然而，新闻漫画的创作充满坚辛与挑战。首先，漫画家须在极短时间内完成创作，以保证与新闻事件的同步。这需要敏锐的新闻嗅觉，能够迅速捕捉热点，还要具备丰富的知识储备，有很强的想象力和创造力，能够在时间紧张的情况下构思出新颍且具有冲击力的作品。其次，如何在快节奏中保持高质量的创新，是每个新闻漫画创作者都要面临的难题。漫画的创作不仅仅是艺术表达，它还承担着传递正确信息、维护公共利益的责任，须小心翼翼地在讽刺与尊重、揭露与公正之间寻找平衡。过渡的夸张可能会扭曲事实，而过于保守则可能失去漫画应有的烽芒。此外，还需要注意不触碰法律与道德的边界，确保作品在表达自由的同时，不侵犯他人的权益。 随着科技的进步，新闻漫画的创作手段也在不断更新，从传统的纸笔作画到数字绘画，技术的革新为漫画家提供了更广阔的创作空间。然而，这也意味着漫画家需要（ ），适应新的创作工具和平台。将个人风格与时代潮流相结合，既不落后于时代，也不丢失自我。 18．文中第二段有多个含错别字的词语，请找出四个并改正。（4分） 19．下列句子中的“形式”与文中加点的“形式”意义和用法相同的一项是（ ）（3分） 这种“一图胜千言”的形式，极大降低了信息接收的门槛，实现了全民共赏。 A．政策落实不能停留在形式上，要落到实处。 B．这篇散文内容很好，但形式略显单一。 C．这个方程可以化简成更简洁的形式。 D．昨天举行的座谈会只是走个形式罢了。 20．下列填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A．与时俱进 B．吐故纳新 C．革故鼎新 D．推陈出新 21．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．材料中说漫画创作者要有很强的想象力、创造力，漫画作品要有冲击力，请据此对下面这幅漫画进行点评。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 荀子有言：“与人善言，暖于布帛。”懂得温和得体地表达便是“善言”，这是为人处世的处世智慧，无论是行文创作、规劝建言、化解隔阂，还是调和矛盾、止息争端，善言都能发挥独到作用。 鲁迅曾恳切寄语青年：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了利害，将自己的真心的话说出来。”在唤醒民众思想、助力国运发展、推动时代革新的关键节点，鲁迅倡导青年坚守本心、勇于发声。 成长路上的青年，更需要善言还是敢言？请结合两则材料、联系现实生活展开论述，行文需体现双向权衡与深度思考。 写作要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $