主题06 以心行路，以乡铸根，以烟火照家国-备战2027年高考语文之素材月月控（10月刊）

主题06 以心行路，以乡铸根，以烟火照家国 素材1：人生是一场由内而外的远行。内心是起点，也是一生的归处；回忆是来路，也是行囊里不灭的灯；反思是岔路口的停顿，让我们在回望中辨明方向；追求是脚下的路，哪怕终点未明，仍愿意一步步向前。四者并非依次登场，而是交织成生命的纹理——向内看见自己，向后打捞时光，向深处叩问对错，向远方投掷希望。真正重要的，不是走得多快，而是在每一个平凡的日子里，都能与自己真诚相认，与过往温柔和解，与未来郑重相约。 素材2： 国庆长假，暑热渐渐退去，人们从紧绷的节奏里放松下来，有人奔赴远方，有人则回到家乡。贺知章在耄耋之年告老还乡，踏上阔别数十年的乡道，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。故乡还是那个故乡，可故乡的人，像秋天的叶子，一茬一茬地落下。有人欢喜，终于踏上了日思夜想的故土，听到了乡音、见到了亲人；也有人怅然，发现记忆中的那条小路已经变了模样。  素材3：中国人非常看重体现人际和谐、社会仁爱的“人情味”。人们“从熟悉得到信任”，因信任产生情感的联结。类似温情，流淌在身边的许多角落。走进小店，店主热情招呼，客人先吃后付；街头巷尾，总能找到合胃口的美食；离家远行，不用带上现金，扫码就能买到所需。我们习以为常的场景，在海外游客看来，却是新鲜事。支撑这些生活体验的，是强大的生产供应能力，以及不断完善的公共服务，更是中国的文化精神。我们讲究“和而不同”，既守得住自己的来处，也善于吸收外来的东西，在交流中丰富自己，在融合中释放善意、生发新意。 高铁大桥、先进制造，让世界惊叹中国的发展；街巷烟火、寻常善意，则让人愿意亲近中国。安全让人放心，便利让人舒心，丰富的选择让人称心。这样的中国，怎能不令人心生敬意？ ( 适用话题： 人生成长类：自我沉淀、向内求索、人生修行、不忘初心、反思成长、奔赴热爱、与生活和解、平凡人生的力量 乡土情怀类：乡愁乡情、故土根脉、岁月变迁、时光与成长、回望来路、时代更迭与人文坚守 家国人文类：人间烟火、人情温情、文化自信、和而不同、大国温度、民生幸福、传统传承与时代融合、中国风貌 ) 角度一、人生修行：向内深耕，向远前行 人生从来不是一场只顾奔赴终点的竞速，而是一场由内而外、知行共生的漫长远行。内心是生命的本源起点，亦是我们穷尽一生寻觅的精神归处，所有的前行与沉淀，皆源于自我本心的坚守与丰盈。回忆是岁月馈赠的珍贵行囊，那些走过的路、经历的事、遇见的人，化作不灭的灯火，照亮我们前行的来路，让我们在漂泊与奔赴中始终有根可依。反思是成长路上必不可少的停顿与沉淀，行至人生岔路口，唯有回望过往、叩问本心、辨析对错，才能摒弃迷茫、校准方向，避免在匆匆赶路中迷失自我。而不懈的追求，是人生最踏实的步履，纵使未来前路未知、终点未明，依旧能怀揣热爱稳步向前。本心、回忆、反思、追求四者交织相融，勾勒出生命最鲜活的纹理。真正的人生智慧，从不是步履匆匆、追逐速度，而是在平凡朝夕中与自我真诚对话，与过往温柔和解，以清醒的内心、坚定的步履、温热的希望，从容奔赴属于自己的山海。 角度二、乡土归途：岁月更迭，乡愁永存 秋日国庆的归乡之旅，承载着中国人刻入骨髓的乡土情结，让奔波的人们在时光更迭中，读懂故乡与岁月的深层意义。褪去夏日暑热，告别紧绷的生活节奏，人们奔赴远方观景，亦奔赴故乡寻根，归乡从来是中国人最动人的奔赴。贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的千古慨叹，道尽了岁月变迁与乡愁不变的真谛。岁月流转，故乡的山河风物依旧，却抵不过时光更迭，故人如秋叶次第更迭，街巷随时代悄然变迁，这是时光不可逆的自然规律，也是时代发展的必然轨迹。归乡之人，各怀心绪，有人得见故土亲人、重闻熟悉乡音，满心欢喜治愈漂泊疲惫；有人怅然于记忆中的旧景消散，感慨时光无情、物是人非。这份复杂的归途心境，正是乡愁的真实模样。故乡是我们的来路与根脉，既承载着年少时光的纯粹记忆，也见证着时代发展的日新月异。我们在接纳故乡变迁、与岁月和解的过程中，读懂乡愁的真谛，守住心底最温暖的精神原乡。 角度三、烟火温情：人文底色，大国气韵 可亲可感的人间烟火与温润绵长的人情暖意，是中国最动人的底色，彰显着独属于华夏的文化气韵与大国温度。中国人始终崇尚人际和谐、仁爱温情的处世之道，以熟悉缔结信任，以信任联结情感，让人情味流淌在市井街巷的每一个角落。小店先吃后付的包容、街头随处可见的烟火美食、便捷普惠的民生服务，这些我们习以为常的日常，是最鲜活的民生图景，也让海外游客倍感温暖。这份烟火温情的背后，是国家强大的生产供应能力、日趋完善的公共服务体系作为坚实支撑，更根植于“和而不同”的中华优秀传统文化精神。中国始终坚守本心、守住根脉，传承仁爱和谐的人文底蕴，同时兼容并蓄、开放包容，吸纳外来优秀养分，在交流融合中焕发新生。大国从不止于硬核科技、高铁基建的震撼崛起，更在于市井烟火的温柔、寻常百姓的善意。安全安稳的环境、便捷舒心的生活、丰富多元的选择，勾勒出真实温暖的中国模样，让人心生亲近，由衷敬佩。 角度四、倦时自有归途，故乡永远在那里，等你回去看看。 我们怀念故乡，往往怀念的不只是那片土地，而是那片土地上曾经生活过的自己。记忆中的老屋、巷口的槐树、傍晚的炊烟——它们之所以珍贵，是因为它们承载着一种回不去的时光。故乡是一面镜子，映照出我们从哪里来，也映照出我们走了多远。即使故乡变了，即使那条路不再是记忆中的样子，踏上归途本身，就已经是一次与过去的自己重逢。没有沉溺于“从前慢”的怀旧滤镜，而是坦然承认：故乡的人和事都在流逝。但恰恰是这种流逝，让每一次踏上归途都变得珍贵。怀念故乡，本质上是在怀念那个还不曾被生活磨损的自己。回归的意义，不在于找到什么，而在于确认——你曾经从那里出发。故乡不问你飞了多高，它只记得你最初的样子。 角度五、言语到不了的地方，沉默可以抵达。 作家刘亮程曾写道：“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。”每个游子就像一只风筝，飞得再高再远，那根线始终系在故乡的方向。新春佳节，游子又回到故乡的怀抱。每到这样的时刻，很多人往往思绪万千，但话到嘴边，却又无言——不愿过多地倾诉，只将一整年的风霜默默咽下；羞于直白地传情，只任那滚烫的思念在眸光中闪烁。我们不说“我想家了”，我们说“明月何时照我还”。 中国人的情感表达，从来含蓄而深沉。不说想念，而说月亮；不说委屈，而说一切尽在不言中。这种“不说却说”的方式，恰恰是最深的理解——因为真正的懂得，不需要解释。每一次归乡，都是一次无声的告白：我回来了。不必说走了多远的路、受了多少委屈，推开家门的那一刻，一切都被原谅。故乡不会问你飞得高不高，它只想知道你过得好不好。最深的情感，往往藏在最沉默的瞬间里。 角度六、走出“意义饥渴”并非鼓励“无所事事”，而是活成自己喜欢的模样，活出自在而有力量的人生。 心理学上将这种不断追寻价值、患得患失的状态，形象地称为“意义饥渴症”。过度追求意义会引发对休息、闲适的愧疚感，将成功等同于意义，陷入攀比焦虑和对多元生活方式的排斥。追求人生意义是人的自我主体性体现，有助于突破生存需求、明确价值方向，是推动个人成长与社会进步的重要动力。但凡事过了度，就会带来一定的负面影响。可偏偏，越渴求意义，意义越像流沙，抓得越紧，流失得越快。 当代人的困境在于，连发呆都要问一句“这有什么意义”。我们被“有用”的逻辑绑架了太久，以至于忘记了：看一场日落、和朋友闲聊、在阳台种一盆花，这些事不需要意义来背书。它们本身就是生活。意义不是追逐来的，而是在你认真生活的某个瞬间，忽然降临的礼物。放下“必须有意义”的执念，也许你会活得更像自己。真正有意义的人生，恰恰是从不再追问意义开始的。当一个人连喘口气都觉得愧疚时，追求就已经变成了枷锁。走出“意义饥渴”，不是放弃目标，而是松开紧握的手，让生活自己生长出意义。那些看似“无意义”的时刻——发呆、散步、沉默——恰恰是灵魂最自由的呼吸。生活不需要每一刻都被意义填满，空隙之处，才是光进来的地方。 角度七、恰恰是因为结果终将归零，过程才显得无比珍贵。 “人生天地间，忽如远行客”，人的一生本身就是一段旅程、一个过程。即便没有结果，过程也自有意义。读懂过程的意义，不仅是为了淘出真金，更是为了与自己和解，从而走好每一步路。但关于意义，算法无法计算，AI给不出答案，它存在于你所经历的每一个过程之中，过程就是意义。 我们太习惯用结果来审判过程了：没考上就是白学了，没在一起就是错爱了，没成功就是浪费了。可如果人生只认结果，那所有人的终点都一样，过程还有什么存在的必要？那些深夜的辗转、反复的犹豫、独自吞下的委屈，它们不会被写在简历里，却刻在了你的骨子里。走到最后你会发现，过程不是通往意义的桥——过程本身就是意义栖居的地方。每一步都算数，每一次呼吸都在塑造你。算法可以计算最优路径，却算不出一个人为何在深夜热泪盈眶。意义从来不在终点的奖赏里，而在每一步走过的路、每一次选择之后的成长里。与自己和解，便是承认过程本身已经足够。人生没有白走的路，每一步都是你。最终你会发现，你寻找了一生的东西，原来就在你走过的每一步里。 角度八、留在故土，可拔节向上；去往他乡，亦可向阳而生。 “一个能让人们自由选择、从容安顿的社会，才是真正的现代家园。”多了放松、少了焦虑，心才能真的落下来。很多城市的人性化配置措施，在逐渐完善。教育、安居、就业等基本公共服务，覆盖面持续扩大，越来越多的外来者被看见、被接纳。有人、有爱的地方，就有可能长出盼头，生出乡情。先落地，再生根。当每一种青睐都得到尊重，每一份漂泊都有处安放，更多人将在自己选择的土地上，活出想要的模样。 乡土气息盈于中，数字手段扬于外 一面是“数字化生存”于全国两会期间引万众瞩目，一面是年轻学子对乡土中国和乡土气息的陌生与困惑。当乡土之气息遭遇数字化经济之局势，我们又应何去何从？随着数字化社会建设如火如荼，乡土气息是否该被束之高阁？ 如果我是一位先前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？必将是炎黄子孙血液中流淌的那一股乡土气息；我会最欣赏什么？必然是时代日新月异，科技不断发展带来的“数字化手段”。依刍荛之见，数字发展与乡土中国并非格格不入，吾侪应将乡土气息盈于中，数字手段扬于外，去慨然迎接落崖惊风，云蒸霞蔚的崭新时代。 乡土气息盈于中，牢牢扎根。 乡土气息非局限于“面朝黄土背朝天”的辛酸劳作，而是中国人的内在气质，是源自土地的厚重坚实，深蕴人们对美好生活的追求。最近爆火出圈的“淄博烧烤”，我们看到的是当地居民的热情好客，听到的是游客“来时空着手，去时兜着走”的感叹。而这，正是“淄博烧烤”比食物更深一层的乡土气息的体现。试想，“进淄赶烤”难道是因为淄博烧烤甲天下的味道吗？人们纷至沓来的原因，更多的怕是这座城市的人情味和烟火气吧？如果它们没了乡土气息，而只是被数字化手段包装成的“商业大片”，还会有关注度吗？ 数字手段扬于外，枝繁叶茂。 科技发展是展现一个国家实力雄厚的重要标准。随着元宇宙时代的逐渐兴起，数字化早已成为大势所趋。仰望时代之星空，有几颗“明星”正熠熠生辉：“肤若凝脂，手若柔荑”的李子柒静立于家乡的青山绿水之间，而她以直播的方式去宣扬家乡之乡土生活，赢得中外网友之一致点赞；“半生黄沙为诗，深情守护敦煌”的樊锦诗将“敦煌”壁画数字化，让文化符号永不褪色，用数字技术将乡土气息镌刻保留，也让乡土中国永远闪光——是的，我们亦当胸中怀乡土中国之息，枕戈待旦；手中持数字化之利刃，劈波斩浪。 毋庸置疑，数字化是绿叶，焕发恒亘的生命力；乡土气息是根基，汲取日月之精华。乡土气息之发展，正促进数字化手段之萌发；而数字化手段之应用，又可促进乡土气息之传承。二者的正反馈调节，正交织出一张密网，捕捉中华传统文化之光明前景！ 乡土气息盈于中，数字手段扬于外。可以期待的是，乡土文化丰厚的“雪原”，恰逢数字化时代的花期，必将一路微笑，一路芬芳载途！ 可敬的中国 灿烂的明天 彭 飞 2026年爱知—名古屋亚运会上，几个细节令人印象深刻。 熊熊燃烧的主火炬塔，从设计研发、精工制作到落地组装，由中国企业完成；开闭幕式舞台搭建、数字内容制作、特效呈现等核心工程，由中国团队打造；甚至本届赛事的全球主转播工作也全权由中国的媒体机构负责，打破了历届赛事由东道主承接主转播的惯例。 不由想起今年举行的2026美加墨世界杯，中国供应商、中国品牌、中国裁判也是焦点。 网友们总结了个共同特点，“含‘中’量很高”。 从昔日刘长春“单刀赴会”，到北京奥运会开幕式上2008人击缶惊艳世界，再到如今各类赛事不同程度刻入中国印记……国际性大赛是竞技舞台，更是一面镜子，映照中国全球角色的深刻转变。 从“商品生产者”到“发展赋能者”。 过去很长一段时间，世界认识中国，更多是认识“中国制造”。中国向世界各地输出大量商品，主要以生产者身份参与全球分工。如今，中国的角色更多元、影响更深远。 跨国车企把研发中心设在中国，打磨新车型、新技术，反哺全球市场。最不发达国家在中国市场找到机遇，给优质特色农产品打开销路。每当全球产业链供应链受到冲击，中国强大产业体系总能发挥稳定器、压舱石作用。 中国的发展具有显著的正外部性。“赋能型大国”的“赋能”，不是单向扶助，而是真正的互利共赢；不是基于利益计算，而是源于共生共进的胸怀与担当。 从“风貌展示者”到“价值塑造者”。 曾经，中华文化在海外，更多被视作一种文化符号，喜欢其形式和外在的人多，关注其内涵与深意的人少。如今，许多外国人练习武术，不仅是因为养生、有趣，更因为赞赏以武止戈的文化理念；外网中“成为中国人”话题之所以出圈，在于中式生活的观念、意趣、审美引发共鸣…… 更值得关注的是，“中国式安全感”“菜篮子工程”等当代中国的文化与社会现象在海外收获点赞。这本质上是治理思维、价值追求得到更多认同。 中华文明具有很强的感染力、塑造力。今天，中华文化的传播不再只是浅层的风貌展示，更是价值理念的相融、直抵人心的相通。 从“规则参与者”到“理念引领者”。 中国走向世界，经历过一个姿态的转变，从3个时间切片可以看得清楚。 上世纪初的“奥运三问”，饱含一个落后国家的无奈与辛酸。 本世纪初，成功加入世贸组织的中国开启“接轨之旅”。 2026年，习近平主席站在推动构建人类命运共同体的高度，提出携手构建公正合理的全球人工智能治理体系，引发热烈反响。外媒感慨，“中国正定义未来”。 百年间，中国面向世界，完成了从落后追赶、主动融入到积极建构、前沿引领的历史性转变。“洞察时代大势，把握历史主动”，党团结带领亿万人民既发展自身、也造福全球。 习近平总书记强调：“展现可信、可爱、可敬的中国形象。”什么是“可敬”？不是让人敬畏、惧怕，而是让人产生发自内心的尊重、敬佩、认同。一个大国，唯有以自身发展惠及各方、以真诚坦荡维护公义、以包容互鉴促进融通，才能赢得国际社会的敬重与支持，才能为伟大的事业凝聚更多同行力量。 时光不言，以实干为尺。中华民族壮丽的未来，人类社会灿烂的明天，等待我们携手去创造。 守护古村落，留住乡土国 每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去翻阅,就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。古村古镇是叶，叶绿文化兴；乡土文化是根，根深文化固。只有开枝散叶，根深蒂固，才能留住乡土中国。 我推荐的照片是一张一处已消失的家乡建筑，那栋古老的建筑上斑驳的痕迹见证了祖辈的岁月，却在时代洪流中消逝。我不禁有些痛惜，那栋古建筑承载了几辈人的岁月，在几辈人的记忆里留下的足迹，就这样消逝了。 在《乡土中国》一书中，费孝通的母亲在他出国之际，把一包灶上的泥土塞在他箱子底下，让费孝通在想家时，煮一点汤吃，这体现了我们中国的乡土本色，对土地的珍视，对土地的依恋。如今，不少游子出门在外总会带一点土特产，来寄托乡思。但在城镇化的大潮中，游子记忆里的家乡却大大改变了。这纵然是农村的发展的体现，但在新农村建设过程中，要注意留住乡土味道，留住乡村风貌，留住青山绿水。人生不该只有城市的霓虹，也应该有乡村的月光。 村落寄乡愁，保留古村落能唤起游子心中“望月思乡”的牵挂。游子犹如一叶孤舟，那古村便是那方港湾，守护着游子的心灵归宿。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”是杜甫闻官军收复河南河北，对故乡归心似箭时的欣喜若狂。“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲”是孟云卿远在他乡，遥寄故乡的思念。游子归家多感慨，莫让乡愁成空叹。 文化需传承，保留古村落能促进传统文化的“源远流长”。关于农村文化，大家想到的第一印象是“社会瑶”和“土味喊麦”的生猛鲜活，但乡土中国的文化并不是这样。中国农村也可以有三时三餐，四季流转的田园诗意。春华、夏耘、秋实、冬乐，怡然自得。这是我们乡土中国的美好文化，承载了无数中国人对于故土的眷恋。我们不能让古村落消失在历史长河中，不能让中国乡土文化湮灭在时代大潮中，而要让乡土文化重新焕发光彩。 我选择这张照片，也是因为中国的乡土文化的保护刻不容缓。目前乡土文化趋于解体：具有百年历史的古村人走屋空，流传千百年的民俗濒临失传。 唯有行动起来传承保护乡土文化！聚沙成塔，集腋成裘，行点滴积累，保护古村落，点亮乡土文化的启明灯！ 礼法互融，乡村终振 《乡土中国》，我国著名社会学者费孝通先生的大作，此书一经问世，好评不断，被誉为读懂中国传统乡村的第一力作，然而时过境迁，面对这正在剧烈变化的当代中国乡村，书中所讲的，如“礼治社会”是否还有当下意义？传统礼制理想与当代法治精神又该如何融合？当代中国乡村，到底要礼治，还是要法治？ 关于这些问题，我的观点是：当代中国乡村发展，需要礼治，更需要法治。 首先，“礼治社会”作为我国优秀传统文化，需要继承和发扬。 什么是“礼”？孔子曰：“礼者，敬人也。”，意在说明“礼”就是对他人的关爱与尊敬。我们为什么要尊“礼”？因为我国的文化传统总是以他人为先，凡事先考虑他人，再考虑自己，在这样的一个文化氛围中，我们就产生了一个尊老爱幼、邻里和睦、温情脉脉的礼治社会。在这样的社会之中，我们感到温馨，感到安全，感到愉快，具有强烈的归属感，然而这样的礼治社会，在当下的城市中，却越来越消逝殆尽。只有在乡村，我们还能找到些许踪影。 我记得过年随父母回老家，邻里乡亲见面都打招呼，唠家常，碰见熟悉的人，还主动邀请我进屋吃饭。除夕，大家聚在一起包饺子，吃年夜饭，第二天互相之间串门，拜年，逛庙会，充满了浓浓的温馨和亲情。年过得也非常有氛围，非常有年味，这些氛围和年味，都是我在城里感受不到的，我想，这就是孔子所谓的“礼”吧！这种弥漫在乡间熟人社会中的“礼”，非常温馨，却逐渐消逝，不得不说是一种遗憾。 然而，虽说礼治是我国的优秀文化传统，其中蕴含着浓浓乡情，但是，时代在发展，世界在变化，如果乡村想要跟上时代的大潮，我认为：礼治之外，更需法治。 法礼之争，是一个中国历史的老问题。礼是道德规范，是用生活惯例指导人们的行为，而法是法律规范，是用法律条款规范人们的行为。礼是鼓励，法是惩罚，在熟人社会中，礼尚且可以发挥自己的功效，而在现代化浪潮席卷全球的今天，乡村正逐渐从封闭走向开放。面对大量来乡村投资、到乡村建设、去乡村旅游的“外地人”“外乡人”“陌生人”，仅仅靠墨守成规、约定俗成的“礼”去治理，定然会出现很多“礼”涉及不到的问题，产生大量“礼”边界之外的纠纷，甚至还会因为“礼”滋生很多社会潜规则，最终导致乡村裙带关系滋生，腐败现象频出，使乡村治理变得不透明、不可说，伤了立志于乡村建设的“外来人”之心，最终影响的是乡村自己的发展和前途。 有礼而无法，社会就没有统一的规则，人们的行动就没有基本的规范，利益也得不到基本的保障；有法而无礼，整个社会就只是一部高速运转的机器，现实且冰冷，没有一点点的人情味，因此，中国乡村的发展，一方面要继承传统，发扬礼的精神，另一方面要与时俱进，贯彻法的原则，让礼法互融，讲规则与讲人情兼顾，最终达到“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”的大同致合境界，这才是我国乡村的发展之路。 让自然之爱宜乎众矣 “我不是不爱人类，而是更爱大自然。”浪漫主义诗人曾如此感叹。人与自然的故事可谓曲折环生：从人类刀耕火种时期“敬畏自然”之念，到大机器工业革命时期“征服自然”之念，延至今日，人类吃了大自然反馈的苦头，从而总结出的“顺应自然”之念。无一不展现人与自然不断进升的相处之道。在未来的人类建设中，我认为人人都应尊重自然，喜爱自然，改造自然。让自然之爱宜乎众矣。 钟灵毓秀好风光，万古江山齐共赏——保护篇。 江南雨帘下梧桐轻飏，乌篷船纱灯初点，只留一曲渔舟唱晚；塞北朔漠中驼铃声声，千里马重整鞍鞯，只留一曲行军悲歌。无论是旖旎的“烟柳画桥，风帘翠幕”，亦或是雄浑的“大漠孤烟直，长河落日圆”；无论是“明月松间照，清泉石上流”，亦或是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”；这些如画如诗的自然美景是古人惜山爱水，尊重自然的结果。而当今在摩天大楼一步步挺立扩张时，我们更应守住这一寸寸风光，尊重并保护自然，给自己与后代留下一隅诗意栖息之地。 人与自然有矛盾，改造自然迫在眉睫——改造篇。 日本国土70%都是险峻的山地，历史上水旱灾害严重，大地荒芜。二十世纪五十年代起，日本政府制定一系列保护和发展森林资源的法令，依法造林，奖惩分明。经过多年努力日本如今再无荒山秃岭，还赢得了“绿色王国”的美称。这是人们积极改造自然的成果。而在中国，人们将穷山恶水改造成风光秀美的塞上江南；将荒漠连顷改造成绿波荡漾的塞罕坝林场……人与自然总会存在这样或那样的“分歧”“矛盾”，而我们应做的便是尊重自然，改造自然。让人与自然如同好朋友、携手共度悠长岁月。 国家建设任重道远，环境保护常记心间——建设篇。 近代中国的发展建设中，出现很多令人烦困的环境问题：雾霾、污流、污水、废气都在危害着人类自身的利益与安全，中国的发展战略目标是建设富强、民主、文明、和谐、绿色的社会主义现代化强国。因而我国出台了一系列有关环境保护的法律法规，提出“绿水青山是金山银山”的环境理念，将环境保护列入国家建设的高地，使得中国发展步伐愈加矫健，走向可持续发展道路。而后的中国建设中更应贯彻落实自然保护理念，在日益钢铁化的城镇中仍欣赏到自然美景，在日益信息化的社会中仍可觅到一处清静的绿地。 望在今后的建设发展中让个人私利鲜有闻，而自然之爱宜乎众矣。 “打造熟人社区，品味浓浓真情”倡议书 亲爱的社区居民朋友们： 你们好！随着我国城乡一体化进程的加快，社区化管理是适合我国社会发展的、具有中国特色的城乡管理体制。社区就像一个小小的社会，是人们赖以生存的生活家园和精神家园。如今我们的社区需要打造熟人社区，让社区充满浓浓的人情味，让我们的生活承载满满的幸福。 费孝通在《乡土中国》中提到，中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。这种熟悉因血缘地缘而来，浓厚的人情味是乡村社会的重要特征。老一辈人每每回忆乡村生活，脑海中除了乡村的山川河流袅袅炊烟，更有那挥之不去的乡村人热情质朴的面庞。人之所以留恋，是因为曾经触动过心弦，荡漾在空气中，挥之不散。然而，我们既奔赴钢筋水泥车水马龙的城市，却不应该将人情味滞留在乡间，我们应该用它来提升城市的温度，那些生活中无处不在的关怀和温暖，可以拉近你我之间的距离，让我们再靠近一点。 熟悉的人情味让家的小船有停靠的彼岸。山东省青岛市一直很重视邻里关系的呵护，社区居民的幸福感来自具有人情味的邻里关系。连续16年的邻居节，形成了以德为邻、与邻为善、互信互助的新型邻里关系，一家有忙大家帮，平时常见面、多互动，邻居也可以变“家人”。青岛的“熟人”社区，像一个个温暖的港湾，让一个个家庭靠岸。 贴心的人情味让心与心的距离更近。黄昏日落，当工作了一天的你拖着疲惫的身子回家迎面而来的是邻里的嘘寒问暖；当你正忧虑着家里年迈的老人无人看管却得知有工作人员上门关照聊天；当你参加社区组织的大大小小的亲子活动看到孩子满足惬意的笑脸……你会发现在自己在这座城市不再孤单，“我”变成了“我们”，人情味把人性最美好的东西都留在了身边。 温暖的人情味让“小家”融入“大家”。在新冠疫情疯狂肆虐的时刻，各社区来自五湖四海人们、各行各业的党员组成一支支志愿队伍，夜间值守卡口，宣传防疫政策，入户摸底排查，组织核酸检测，运送生活必需品，对不理解的居民耐心劝导，对生活有困难的居民送去慰问。温暖的人情味让每一个“小家”都感受到了“大家”抗击新冠疫情的决心，每个人都是国家抗击新冠疫情的伟大战役中不可或缺的一份子。 《礼运·礼记》有言曰：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不必，是谓大同。”“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，也是新时代我们对社区生活的美好向往。亲爱的居民朋友们，我们在此发出倡议，请和我们一起，发挥志愿者服务精神，倾力打造“熟人社区”，传承和发扬优秀传统文化，用浓浓真情点亮城市夜空。 桂南居委会 2026年10月 我仿佛第一次走过那个小角落 那个小角落，拂动着我的记忆。 那年冬天，大地守着一隅冻土冬眠，白昼和黑夜，同样的寂寥，没有声响，没有色彩，没有生命的气息，似乎天地间亮丽的光全都熄灭了，就连天空的颜色，也浓郁得像要掉下泪来。 我漫不经心地在小院里穿行，远远地就看见一株落尽了叶子的小树，伛偻在那个小角落。这株小树，我经常看到它，但从来没有想过它会有什么惊人之处。这次不知什么原因，我的双腿竟不由自主地向着那个小角落慢慢地走去，走近时分明瞧见了它苍黑的裸枝上有着丑陋的疤痕。但令我惊讶的是，一朵小花竟骤然开放在这粗陋的枝头。 它独自立在这儿，却毫不羞怯地绽放着那娇小的花瓣，倾吐生命中全部的芳香与色彩，露出新鲜的浅笑。这静默的世界顿时洋溢着生气。它迫不及待地睁开纯真的眼睛，看到了湖面般寂静的小院，看到了那伤痕累累的枝干，看到了满地的枯枝败叶。于是，它不愿再去观看院子里的一切，将眼光投向最高处的天空，但看到的还是灰色。 它不甘心就这样绽放一次，毫不遮掩地染红自己，红得那么深，那么浓艳，那么沉醉，肆无忌惮地红，义无反顾地红，在天边灰暗的背景下独自灿烂。 面对如此热烈明亮的色彩，我情不自禁地摘下一片花瓣放进嘴里，它似乎在一瞬间融化了，那汁液渐渐地、渐渐地渗透，像巧克力一般，丝滑绵软，还有一股淡淡的甘甜，沁人心脾。 一阵寒风袭来，我美的享受一下子全消失了。小花却像是控制不住生命的喜悦，笑出了声来，声音是那么甜柔娇俏，回旋在整个小院，大概连飞扬而起的尘埃也听到了这无处不在的声音吧？陶醉于这天籁般的笑声，我想起了辛弃疾的“惜春长怕花开早”。这朵小花在春天姗姗来迟之际就早早地开放了，它不惧怕寒风吗？它不后悔也许不能看到春的影子吗？它不会孤独吗？它灼灼的颜色解开了我的疑惑，亦将我照亮。不顾一切，它就在这丑陋的枝头上，独自营造着属于自己的春天，充实它绚烂的年华，享受它美丽的一生。 悄悄地，我走了。蓦然回首，那花依然开得灿烂，那朵花影连同那个不起眼的小角落一起扎进了我的记忆。那年的冬天，因那个小角落的这朵小花而变得温馨起来。 春之伊始，人之新生 一缕春风拂过大地，带着春光的朝气，唤醒沉睡的生命。 渐暖的空气驱散了料峭的寒风，破冰的流水送来了温暖的气息。和着春风的节拍，渐绿的柳条舞出动人的舞姿，含苞的花蕾吐露幸福的芬芳。春天的信使——燕子，那清脆的鸣叫唤醒了沉睡的万物，那精致的燕尾服给蔚蓝的天空更增几分姿色。立春，辞去冬日的萧条，迎来春天的生机。 大地上春的讯息传遍每个角落，也同样传入华夏民族每一个人的心田。孩童穿着鲜艳的红衣迎接立春的到来；大人捡拾樟树根片用以焜春，驱除害虫以净屋迎春。田间不再一片平静，而是活跃着生的气息。老牛浑身充满干劲，目视前方，那翻耕的犁铧激起一行行土浪，上升到地表的土壤形成整齐而粗大的线条，这便是立春时节，人们在大地上留下的斑纹。立春时节，家乡的人们有个习俗，要放鞭炮，那时大街小巷，爆竹争鸣，烟花齐放，人们以内心的澎湃与久候的渴望来迎接大地的福泽——“春”的到来。 面对此情此景，我不禁深思。时光车轮滚滚向前，伴随着季节的更迭，立春一次次降临大地，但为何世人不曾对它有丝毫的怠慢？孩子眼中充满童真的渴望，大人心中充满敬意的祈祷，在他们那里，我找到了答案——立春是一种新生的渴望，也是一种内心的慰藉。 立春，为二十四节气之首。立，即开始；春，即温暖生长。一年之计在于春，春以强大的生命力为世人称赞，也赋予人新生的契机。“佳人南陌上，翠盖立春风”，这是宋朝曹修古于池上的愉快、期待；“妆罢立春风，一笑千金少”，这是晏几道立春时的蓦然回首；“悠然出山去，天阔浮云多”，则为明代舒頔的立春希冀。这些便是立春的力量，无论在哪个时期，总有人会对立春吟诵赞美。 立春乃万物开始之时，意味着新一轮回的开启，任何生物只要有向上的生机，便可在这个春天绽放自己的光彩。对新生的渴望是内心的一种动力，让人们在艰难前行的路上能披荆斩棘充满力量。立春时节的那抹淡绿会渐渐地拂卷大地，这预示着一种新生的力量，它会带给人们无穷的力量。 立春，一个播种希望的季节，一段流光溢彩的岁月，一颗刚刚破土的种子。万物复苏，百灵用歌声唱破大地疲惫的梦；生机勃勃，花儿草儿用色彩渲染大地。调皮可爱的春姑娘开始拨弄大地，把大地变得生机盎然，每个角落开始流淌着春天的气息。 于立春时节，让我们满怀希望，整装待发！ 擦亮双眼，慎思明辨 《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“慎思之，明辨之”强调了在治学中理性思考的重要性。其实不只是在治学方面，在学习、生活中也同样重要。因为生活中不只是清风朗月，也有云雾弥漫，因此我们要“擦亮双眼，慎思明辨”，做出正确判断。 君不见“祸患积于忽微，智勇困于所溺”，擦亮双眼，慎思明辨，不为所溺迷惑心智。 生活需要智慧，智慧需要慎思明辨，否则生活将走向不堪。周幽王烽火戏诸侯，落得国破家亡成笑谈；唐玄宗三千宠爱于玉环，终致“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”的悲剧；郑大某女生不顾校规，疫情期间翻墙外出，导致5000多名师生集中隔离。他们若能擦亮双眼，慎思明辨，作为帝王怎能保护不了心爱的女人，作为凡人又怎能为约会触犯防疫红线。因此，我们在学习、生活中，当擦亮双眼，慎思明辨，方能不为所溺迷惑心智。 君不见“鸟三顾而后飞，人三思而后行”，擦亮双眼，慎思明辨方能行得万年船。 “不计前嫌衣带钩，宰相之才当重用”，慎思明辨是齐桓公以国家为先的理性判断；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，慎思明辨是范仲淹的社会责任感。桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸主；苏武不为匈奴威逼利诱，杖节牧羊十九载，流芳百世；疫情期间，一无名小哥从疫区返回故乡，主动在车里隔离十四天，免得所在小区数千名居民居家隔离。他们“是非面前，大义当先”，不计个人得失的行为值得我们学习。我们要擦亮双眼，慎思明辨，方能行得万年船。 君不见“博学审问方慎思，以人为镜可明辨”，擦亮双眼，慎思明辨需博学审问。 要做到慎思、明辨，需要广泛学习，提高自己；还可以借助外力强大自己。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，广博学习，终成万世师表；刘邦一介布衣慎思明辨，善用良贤，终成大业；李世民以人为镜察纳雅言，开创“贞观之治”。我们要博学审问，让自己在是非、善恶面前有慎思、明辨的能力，同时也要以他人为镜，照出自己的缺点，活出精彩瞬间。 生活不只是风平浪静，人生也不只是诗酒花茶；有时会有疾风暴雨，有时会有是非丛杂；让我们不为凡尘所累，不为风雨停滞不前；擦亮双眼，慎思明辨，德行天下，走出一条智者的光明大道。 守人生底线，筑精神高地 北岛曾叹曰：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”生活中，常有人持着这一“通行证”，自降底线，自毁高地，逞一时之得意，势利地沾沾自喜。 然而，身为新时代根基的我们，应杜绝此等歪风邪气滋生，守住人生底线，筑就精神 高地，以抵御“沧浪之水”的翻滚冲刷，以凛然自若的态势在浮沉中守住自我，以实现真正的价值。 斯以为，唯有坚守住自我的道德底线，延伸其道德高线，方可长守累土之积牢筑高台之坚。 何为“底线”？何以“高线”？“底线”最为人之血脉与根基，是衡量个人道德修养的基准红线，也是自我评判事物价值的阈值下限。倘若我们突破底线的弹性限度，在歧路肆意妄为，渐行渐远，终将坠入道德的深渊；而不断完善自身的道德漏洞，提升自我的道德修养，终至“高线”。 坚守“底线”，一如累土之蓄，行事之本也。任天下熙熙攘攘，我独守心中风清月朗。 北大助教韦东奕守着对数学研究的一腔热忱，也守着心中坚定的底线。他是行走于尘世的万千浮华而片叶不沾身的人，他亦是穿梭于世俗名利场而活得简单纯粹的人。赴美深造予我何利？网络爆红与我何干？流量变现于我何用？正是出于这份不慕名利的底线，成就了他在数学专业上的一骑绝尘。因而，“底线”的坚守，为我们的理想追求绕开荆棘，铺就道路，行稳致远。 坚守“高线”，一如高台之建，行事之往也。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，暑往寒来，功勋人物们用草稿纸铺满戈壁的孜孜以求、抱定一把算盘一把尺也能实现“骑自行车上月球”的信念，扎根荒漠，在艰苦岁月里和共和国史册上留下厚重一笔。坚守“高线”，功勋们正是以崇高的道德理念与价值追求，舍小我而成就大国雄威，我们也应以向上的姿态尽显自我荣光，虽萤火之微，亦可点亮高台的烛光。 诚然，坚守“底线”犹且不易，坚守“高线”更难如登天。但这绝非我们放弃“高线”甚至“底线”的借口。揆诸当下，网红陨落，偶像失格，其背后是对道德底线的肆意蹂躏，并逐渐地丧失了道德的根基，而为社会的浪潮吞噬。相反，我们应迎难而上，坚定自己的道德底线，树立切实的道德高线，守累土而筑高台，待依栏凭望，远眺万千山海。 山高不阻吾志，涧深不断吾行，流年不毁吾意，风霜不掩吾情。我辈青年自应牛角挂书，青灯黄卷，守千累之土，筑万丈之台。 如得水过，意气风发过，然三寸气在千般用，一日落马万事休。得志一时，终毁一旦，痛悔自责，于事何补？试问这样的如鱼得水可是我们想要的？ 所以，奉持道德低底线之人所谓的如鱼得水，是一种纵容私欲的借口，终将毁人毁身毁社会；职场如此，何处不然？为商为农为工为医为艺概莫能外。相反只有守得住道德底线，才是真正立身之本，是社会文明和谐之本，是整个社会的共赢；甚至是整个世界的共赢。 当然，做人不但要守住底线，更要提升自己底线的高度。 蔡元培主政北大，看到北大校风败坏，成立了进德会。会员分甲乙丙三种，分持三戒五戒八戒，以戒为道德底线；层而递进，有基本底线的坚守，有高线的指向与引领，成立三个月，报名者踊跃，“李大钊等甲种会员332人；蔡元培等乙种会员 105人：李煜瀛等丙种会员24人”，北大校风为之一振。可想以此道德底线为约束，以高线为标向为楷模，北大如何不脱胎换骨？如何能不成为五四新文化运动之引领者？再看看这些名字，李大钊，蔡元培，李煜瀛；还有陈独秀，胡适，沈尹默，梁漱溟……哪一个不是中国近代史上响当当的人物。 试问，如果北大对校风的倡领没有对道德底线的坚守，没有对道德高线的崇尚，是否会有在中华民族之崛起上发挥如此伟力的北大，引领民族之觉醒的北大？ 守住道德底线，守住立身之本，守住社会和谐之本；提升道德底线，坚持道德高线， 提升人格之路，提升民族文明之路，亦是提升人类文明之路。 金句素材 板块一｜人生成长：向内修心，向远前行 1. 向外走是谋生，向内走才是寻根。 2. 所有奔赴远方的力量，都源自内心深处的沉淀与自省。 3. 不必急于抵达终点，行走本身，就是生命的意义。 4. 回望不是驻足不前，反思是为了更好地奔赴前路。 5. 人生最好的状态：接纳过往，审视自我，心怀期许，稳步前行。 6. 岁月是行囊，回忆为灯，自省为舵，本心为岸。 7. 生命是一场远行，重要的不是速度，而是在行路中始终认得自己。 板块二｜乡土情怀：岁月变迁，乡愁永存 1. 故乡不变的是情怀，改变的是光景；乡愁不变的是惦念，更迭的是流年。 2. 故乡是起点，是远行之人永远的精神原乡。 3. 物是人非是时光常态，心底乡音，永不褪色。 4. 我们奔赴远方，是为谋生；我们回归故土，是为寻根。 5. 乡愁藏在乡音里，落在秋风中，融在一次归乡的旅程。 板块三｜烟火温情：人文底色，大国气韵 1. 大国气象，不止于高楼宏图，更藏于市井人间烟火。 2. 硬核实力撑起大国骨架，人间温情丰盈民族灵魂。 3. 和而不同，守根本，纳百川，方是华夏文明的生命力。 4. 真正动人的中国，藏在街头巷尾的善意与寻常日子的安稳里。 5. 科技构筑便利，文化孕育温情，善意联结人心。 【通用金句】 1. 于内心守本心，于故土寻根脉，于人间见山河。 2. 以自我成长为尺，以故土乡愁为根，以人间温情为光。 3. 行路观己，归乡寻根，烟火照国。 ( 1 / 9 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $