精品解析：河北邢台市第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试题

高三年级过程性作业评价 历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 良渚古城遗址出土的植物遗存中，农作物占植物种子总数的85.4%，其中炭化稻米、稻谷基盘等共9032粒，炭化粟仅10粒；桃、李、南酸枣等果核484粒。这表明当时良渚古城（ ） A. 已建立谷物储存的体系 B. 南北农作物交流频繁 C. 以稻作为主多作物并存 D. 民众的饮食供给不足 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只统计了出土的各类植物遗存种子的数量，未涉及谷物储存设施相关的考古证据，错误。 B.材料仅提及发现少量炭化粟，这种少量遗存不能证明南北农作物交流频繁，错误。 C.炭化稻米数量远远多于粟，说明水稻是主要农作物，同时又存有粟以及桃、李等果树遗存，反映出良渚古城以稻作为主多作物并存，正确。 D.仅出土大量农作物种子遗存，不能得出民众饮食供给不足的结论，错误。 故选C项。 2. 夏代，高等级墓葬已出现青铜爵、玉器等礼器；商代，青铜礼器成为贵族身份标志，墓葬礼器组合与墓主等级挂钩；至西周，不同等级的墓葬在器物数量、组合规格方面存在明显差别。这反映出该时期（ ） A. 王权神授观念强化 B. 青铜冶炼技术成熟 C. 宗法血缘关系凸显 D. 礼制规范渐趋完备 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料叙述的是墓葬礼器随身份等级变化，未涉及王权与神权的相关内容，错误。 B.材料重点讲礼器的等级组合，未强调青铜冶炼的技术水平，无法得出冶炼技术成熟的结论，错误。 C.宗法血缘侧重宗族内部的血缘尊卑，而材料是墓葬当中礼器规格区分贵族等级，无法体现宗法血缘关系，错误。 D.从夏代出现高等级礼器，商代礼器与墓主身份挂钩，西周进一步明确不同等级墓葬器物数量、组合的差异，说明夏商周时期区分等级的墓葬礼制在不断发展，礼制规范渐趋完备，正确。 故选D项。 3. 秦朝通过官方主导的冶铁业，确保铁制农具的生产与供应。生产的铁锸、铁铧等农具规格高度趋同，其孔距与刃宽皆可互配替换。农具按县籍配发里社，其发放、损耗及修补均需造册登记。这（ ） A. 提高了手工业技术水平 B. 抑制了商业发展规模 C. 有助于农业生产的发展 D. 确立了土地私有制度 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料侧重铁农具规格统一、官府配发管理，没有体现手工业技术水平得到提升，错误。 B.题干仅涉及官营冶铁业保障农具供应的举措，没有体现打压民间商业的相关内容，错误。 C.秦朝官营冶铁业生产规格统一、可互换的铁制农具，还建立了从配发至损耗修补的完整管理制度。标准化的铁农具供应和配套管理，能保障农业生产工具的及时补给、替换，直接服务于农业生产，有助于农业生产发展，正确。 D.土地私有制在春秋战国时期已经逐步确立，错误。 故选C项。 4. 下图为东汉画像石《闵子骞御车失棰》，讲述了闵父得知妻子用芦花为继子做冬衣后大怒，闵子骞跪地为继母求情，孝行感动父亲和继母的故事。这可以佐证当时（ ） A. 百姓普遍认同儒家思想 B. 纲常伦理具有教化功能 C. 家庭结构呈现多元特征 D. 孝悌观念渗入司法实践 【答案】B 【解析】 【详解】A.画像石只能反映儒家孝悌思想的传播，不能证明百姓普遍认同，错误。 B.东汉画像石刻画闵子骞孝行故事，用来宣扬孝悌伦理，是汉代“以孝治天下”的缩影，这可以佐证当时纲常伦理具有教化功能，正确。 C.材料讲述孝行故事，没有涉及家庭结构多元的相关信息，错误。 D.题干内容属于民间伦理故事，没有体现司法实践的信息，错误。 故选B项。 5. 魏晋时期，王弼提出“物无妄然，必由其理”，以“通理”顺物之性；嵇康主张“夫推类辨物，当先求之自然之理；理已定，然后借古义以明之耳”以达心性平和；郭象则认为“物无妄然，皆天地之会，至理所趣”。据此可知，魏晋玄学（ ） A. 重构了儒家礼义规范 B. 继承了民本思想主张 C. 深化了自然义理之辨 D. 驳斥了天人感应学说 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋玄学整体是援道入儒，核心并非重构儒家礼义，错误。 B.民本思想强调重民、以民为本，题干没有体现民本主张，错误。 C.王弼、嵇康、郭象三位魏晋玄学的代表人物，都围绕“理”展开论述，分别提出要顺应事物的“理”、先探求自然之理、万物的运行都指向终极的“至理”，体现出魏晋玄学对自然层面的义理的探讨走向深入，正确。 D.天人感应是汉代儒学的学说，题干中三人的论述没有针对天人感应进行驳斥的表述，错误。 故选C项。 6. 据《隋书》记载，文帝“平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱”；同时“素无术学，不能尽下，无宽仁之度，有刻薄之资……惑邪臣之说，溺宠废嫡，托付失所……迹其衰怠之源，稽其乱亡之兆，起自高祖”。这一记载反映出（ ） A. 对隋文帝的历史评价兼顾功过 B. 溺宠废嫡是隋朝灭亡根本原因 C. 官修史书完全还原了历史真相 D. 一手史料有利于重塑历史认知 【答案】A 【解析】 【详解】A.《隋书》既肯定隋文帝的治国成效，又批判其个人品性、晚年失误，甚至将隋朝败亡根源追溯至文帝，可见《隋书》对隋文帝的历史评价兼顾功过，正确。 B.隋朝灭亡的根本原因是隋炀帝的暴政，溺宠废嫡只是诱因，错误。 C.官修史书带有主观立场，无法完全还原历史真相，错误。 D.《隋书》属于后世官修的二手史料，并非一手史料，错误。 故选A项。 7. 唐代制度规定：凡制敕下行与诸州章奏上行，皆先汇于尚书都省，由左右丞“勾检稽失”后再分送六部二十四司办理；六部所发符、移、关、牒皆须加盖“尚书省”印并署都省官衔，诸部尚书多奉诏议政，日常政务实际由都省分配郎官承办。这说明（ ） A. 监察权归于尚书省左右丞 B. 六部是相对独立的行政机构 C. 尚书省是政务实施的核心 D. 部门分权导致行政效率低下 【答案】C 【解析】 【详解】A.左右丞负责“勾检稽失”只是尚书省内部的文书审核工作，这并不是独立的监察权力，错误。 B.六部下发的文书必须加盖尚书省的官印、署都省官衔，说明六部不能脱离尚书省独立开展行政，并非相对独立的行政机构，错误。 C.上行、下行的文书先要汇总到尚书都省，经过审核之后再分发六部处理；六部对外行文也需要尚书都省的用印与署名，反映出尚书省是政务实施的核心，正确。 D.材料仅提及尚书都省统筹调度政务，规范文书流程，未体现部门分权造成行政效率低下的相关史实，错误。 故选C项。 8. 《唐律疏议》对官员受贿、分赃、私役属下、借贷牟利、出使索赔等行为，根据不同情节分别定罪量刑。由此可见，唐朝（ ） A. 以法律规范官员职务行为 B. 严刑峻法维护百姓利益 C. 礼法并用以推动国家治理 D. 中央集权逐步发展完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.《唐律疏议》区分情节定罪量刑，用法律条文约束官员履职过程当中的不当行为，体现了唐朝以法律规范官员职务行为，正确。 B.材料的法律条文主要是针对官员的各类职务犯罪作出量刑规定，侧重点在于管束官僚群体，无法体现维护百姓利益，错误。 C.材料仅展现了法律定罪的内容，未体现“礼”的教化，错误。 D.中央集权指的是中央和地方之间的关系，而材料是对朝廷内部官吏职务行为的法律约束，未涉及中央管控地方的举措，错误。 故选A项。 9. 辽太宗攻克后晋后，将其图籍、历象、太常乐谱、铜人、明堂刻漏、卤簿及法物等带回上京，复诏“契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻”，又参唐、后晋旧仪并立契丹册仪与汉册仪，并获传国宝而自谓“真天子”。此举意在（ ） A. 彰显辽政权的正统地位 B. 加速本民族封建化进程 C. 维系多元一体治理格局 D. 确立南北分治制度框架 【答案】A 【解析】 【详解】A.辽太宗接收中原的礼乐器物，允许任职汉官的契丹人遵从汉的礼仪，参照中原旧制设立两种册封仪式，这些做法意在宣称辽政权继承正统，彰显自身的正统地位，正确。 B.契丹民族封建化属于该举措带来的客观效果，而不是统治者推行这些政策的主观目的，错误。 C.此时辽政权刚攻占中原的部分地区，还没有形成成熟稳定的多元一体治理格局，错误。 D.材料中设立契丹册仪与汉册仪两套册封仪式仅停留在礼仪层面，并未因此而构建起南北分治的制度框架，错误。 故选A项。 10. 开宝三年（970年）朝廷置便钱务；景德年间朝廷设立拥有大量钱财储备且有各地分支机构的榷货务，方便商人于京师纳钱，再到地方州县取钱。这反映出宋代（ ） A. 民间汇兑成为主要形式 B. 铜钱笨重催生纸币发行 C. 交子成为主要流通货币 D. 国家信用助推商业流通 【答案】D 【解析】 【详解】A.便钱务、榷货务属于官府设立的汇兑机构，由官方经营而非民间汇兑，错误。 B.材料叙述的是官府开展钱款汇兑业务，未提及铜钱笨重以及纸币发行的相关史实，错误。 C.宋代的交子仅在局部地区（四川）流通，并未成为全国主要流通货币，错误。 D.朝廷设立便钱务、榷货务，商人依托官府的财力与分支机构完成钱款的异地兑付，借助国家信用减少长途搬运钱币的麻烦，助推了商业流通，正确。 故选D项。 11. 下表是南宋思想家对王安石变法的评价。据此可知，他们一致认为王安石变法（ ） 思想家 对王安石变法的评价 陈亮 青苗取息太重，州县迫促催驱，民不堪命 叶适 青苗、市易尽笼天下货利，“其意专在于聚敛” 朱熹 青苗本欲便民，然官吏“务多散以邀赏”，终成虐政，重困小民 A. 失败主要源于官员贪腐成性 B. 属于与民争利和敛财行为 C. 政策设计忽视基层百姓诉求 D. 在富国方面取得显著成效 【答案】B 【解析】 【详解】A.朱熹提到官吏问题，但陈亮、叶适并未将变法失败归因为官员贪腐成性，该说法并非三人的共识，错误。 B.三人都指出新法（青苗、市易）盘剥百姓，官府求取财利，说明三者都认为变法存在与民争利、敛财的问题，正确。 C.朱熹认为青苗法初衷本是便民，说明政策设计之初考虑过百姓利益，并非忽视基层百姓诉求，错误。 D.材料内容都是对变法弊端的批判，未提及对富国方面取得显著成效的肯定，错误。 故选B项。 12. 宋代士人真德秀在劝导民间设立社仓时，援引了张载的“凡天下疲癃、残疾、茕独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也”。真德秀此举旨在（ ） A. 助推佛道教义广为传播 B. 强化儒家伦理的普世责任 C. 确立程朱理学官方地位 D. 促进民间互助的社会救济 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料引用儒家学者张载的言论劝导民间设立社仓开展救济，并未涉及佛道的教义，错误。 B.强化儒家伦理的普世责任属于开展民间救济背后体现出来的思想内涵，是客观影响，并非真德秀劝导设立社仓的直接目的，错误。 C.真德秀劝导民间设立社仓只是民间的教化活动，不属于朝廷层面的制度举措，不能直接确立理学的官方地位，错误。 D.真德秀援引张载的儒家话语，借助思想号召推动民众互相帮扶，开展社会救济，这是他的直接目的，正确。 故选D项。 13. 忽必烈即位后，严令禁止蒙古军队、贵族践踏农田、侵占耕地改作牧场。1270年，元朝政府下令在北方汉地立社，督促农民耕作。1273年，朝廷颁行《农桑辑要》，向全国推广先进农耕技术。据此可知，这些举措体现了（ ） A. 游牧民族生产方式的改变 B. 先进生产技术在全国的推广 C. 重农抑商基本政策的确立 D. 国家治理政策的适应性调整 【答案】D 【解析】 【详解】A.蒙古贵族依旧保留游牧的生产方式，此举并未实现游牧民族生产方式的改变，错误。 B.颁行《农桑辑要》有利于推广农耕技术，但禁止侵占农田、设立村社两项举措和技术推广无关，该说法只能反映部分材料，不能概括全部内容，错误。 C.重农抑商政策早在战国时期就已经确立，错误。 D.元朝统治者面对中原农耕地区，放弃大规模圈占牧场的旧有做法，根据中原的社会现实调整统治政策，体现了国家治理政策的适应性调整，正确。 故选D项。 14. 明初，朝廷为抵御倭寇，下令“片板不得入海”。然沿海民众素以海为田，生计断绝后，闽浙沿海“奸民遂与倭为市”；嘉靖年间，倭寇大举内侵，更有“宁绍大姓浸其利，阴为主持”。明廷原有卫所军队疲弱，不得不征调广西狼兵、湖广土兵支援。这（ ） A. 源于朝贡贸易体系瓦解 B. 折射出海防制度的局限 C. 加剧了沿海土地的兼并 D. 引发了对外政策的调整 【答案】B 【解析】 【详解】A.倭寇问题的根源是海禁政策切断沿海民众生计，而非朝贡贸易瓦解，且嘉靖时期朝贡贸易体系尚未瓦解，错误。 B.明初推行海禁，结果沿海民众私下勾结倭寇，卫所军队战斗力疲弱，朝廷只能调少数民族土兵前来作战，折射出明朝原有的海防制度存在明显的局限，正确。 C.材料叙述的是沿海的倭患与海防的情况，未涉及土地兼并的内容，错误。 D.材料仅记述倭乱爆发以及军事应对的史实，并未提及由此引发的对外政策的调整，错误。 故选B项。 15. 明代中后期，松江府大半田地种棉花；杭嘉湖地区“尽逐蚕桑之利”；福建南部因种稻利薄而改种甘蔗、蓝靛；广东“开糖房者多以致富”；河南怀庆府专种药材贩卖营利；北方旱作区改种花生、番薯等。这些现象反映出明代（ ） A. 农业生产区域专业化趋向明显 B. 农业中已出现资本主义萌芽 C. 高产作物的引进优化种植结构 D. 经济重心南移进程基本完成 【答案】A 【解析】 【详解】A.各地因地制宜重点种植经济作物，不同地域形成特色的种植门类，反映明代农业生产区域专业化趋向明显，正确。 B.资本主义萌芽的标志是雇佣劳动关系，而材料仅记述各地农作物种植的情况，未涉及雇佣生产的相关信息，错误。 C.番薯、花生属于外来高产作物，但材料中还有棉花、蚕桑、甘蔗、药材等传统经济作物，该说法只能解释部分现象，不能概括全部材料，错误。 D.经济重心南移进程基本完成是在南宋时期，错误。 故选A项。 16. 黄宗羲批判君主“以天下之利尽归于己”，并提出“天下为主，君为客”，主张扩大学校的舆论功能以监督朝政。这表明黄宗羲（ ） A. 动摇了儒学的正统地位 B. 具备了批判专制的启蒙意识 C. 继承了原始的民主传统 D. 传承了传统陆王心学的体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.黄宗羲属于明清进步儒学家，其思想没有动摇儒学的正统地位，错误。 B.黄宗羲批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，还主张借助学校舆论监督朝政，体现出批判君主专制的启蒙意识，正确。 C.原始民主是原始社会的民主形式，黄宗羲的主张是对君主专制的反思，并非继承原始民主传统，错误。 D.材料没有体现陆王心学的相关内容，和心学体系无关，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦迁陵县虽地处偏远山区，户数仅一百五十二至一百九十一户，却设吏、户、仓、司空等列曹近十个，仓、田、少内、三乡等诸官亦约十个。县廷通过曹、官两分格局与文书制度，对户籍、田地、赋税、徭役、诉讼直接管理。据里耶秦简显示，秦始皇三十五年（前212年），贰春乡捕鸟取羽为赋，未征黔首，而向县廷申请调拨徒隶完成。 材料二 时期 乡级治理相关记载 秦及汉初 乡啬夫秩级为有秩，属正式在编官吏；国家直接掌握大量公田及徒隶，可随时调拨 文帝以后 朝廷渐不推行授田制；刑罚改革将终身服役的徒隶改为“有年而免”；乡啬夫秩级降低，俸禄微薄，出现“乡部私求，不可胜供”的现象 武帝及以后 县廷开始频繁派遣掾史等属吏因事下乡处理公务，事毕则返回县廷；原本掌管具体事务的诸官啬夫地位逐渐衰退，临时差遣成为补充基层管理的重要方式 ——以上材料均摘编自孙闻博《秦汉县制、乡制与基层治理能力》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳秦代县级治理的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析影响中国古代基层治理的因素。 【答案】（1）特点：机构完备；国家权力延伸至基层；以文书推行行政管理。 （2）因素：政局的统一与稳定：一定的物质、人员和资源储备；官吏队伍的稳定性与保障性；基层民众的自我管理与监督机制；户籍与赋税制度的调整；思想教化的发展；土地制度的变革。（任答3点，言之有理即可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求归纳秦代县级治理的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从机构设置、权力延伸、行政运行方式等角度进行概括。 【小问2详解】 因素：本小问要求分析影响中国古代基层治理的因素，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治局势、物质人力资源保障、官吏待遇建设、赋税户籍制度、土地制度变革等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表是中国古代承载优秀传统文化与精神的不同文体的代表作品。 文体 代表作品 核心叙事 精神内涵 诗 《行路难》 （李白） 长风破浪 不屈不挠、积极进取 诗 《从军行》 （王昌龄） 边塞、戈壁、长安 家国情怀、坚韧的报国志向 词 《定风波》 （苏轼） 穿林打叶声、吟啸徐行 旷达胸怀、直面世事变迁的处世智慧 词 《江城子》 （苏轼） 生死茫茫、孤坟 家庭义务与情感联结的伦理坚守 小说 《水浒传》 （施耐庵） 聚义、离散 忠义主题的呈现 小说 《红楼梦》 （曹雪芹） 四大家族兴衰 对家族与时代的辩证思考 ——摘编自刘少宽等《中国古代文学作品中优秀传统文化与精神传承探究》 任选表中一种文体，根据材料并结合所学知识，就中国古代文学承载的优秀传统文化与精神，进行解读。（要求：写出所选文体；解读须史论结合，逻辑清晰，言之成理） 【答案】示例： 所选文体：宋词。 解读：宋代推行崇文抑武国策，科举扩招造就庞大的士大夫阶层，理学兴起塑造了宋代士大夫复杂的精神世界；同时商品经济繁荣、城市瓦舍、勾栏兴盛，市民文化需求扩大，推动宋词的创作与传播呈现平民化、生活化趋势。苏轼《定风波》借途中遇雨抒写“一蓑烟雨任平生”，折射出宋儒在党争挫折中以理学“不动心”修养化解困境的旷达；苏轼《江城子》通过悼念亡妻，呼应宋代理学对“夫妇之伦”的伦理强调。宋词因可歌可咏、传唱市井，借助印刷术广泛传播，使士大夫的精神追求与儒家伦理渗透至民间。 总之，宋词将士人精神与儒家伦理融入大众审美，以文学形式促进优秀传统文化精神的持续表达，有利于中华优秀传统文化的传承。 评分说明：“示例”仅作阅卷参考，不作为评分的唯一依据。考生若从其他角度作答，且言之成理，也可酌情给分。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选表格中一种文体，就中国古代文学承载的优秀传统文化与精神进行解读，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中宋词的代表作品《定风波》《江城子》，两首作品分别体现出士大夫旷达的处世智慧与坚守儒家伦理的精神内涵，结合宋代时代背景，可知宋词根植于宋代社会环境，承载士人精神与传统伦理，推动优秀传统文化传承。因此可以得出解读核心：宋词承载士大夫精神与儒家伦理，传承中华优秀传统文化。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从宋代政治（崇文抑武、科举制发展、士大夫群体壮大）、经济（商品经济繁荣、城市发展、市民阶层壮大）、思想（理学兴起）、文学传播（宋词便于传唱、印刷术发展）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识宋词是宋代社会文化的产物，它将士人的精神品格与儒家伦理融入大众文学审美，以文学载体传承优秀传统文化精神，推动中华优秀传统文化的延续与传播。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 泽州（今晋城）地处太行南麓，是中原通往山西腹地的咽喉要道。明清时期，这里形成了以铁器、丝绸生产著称的专业市镇网络。如阳城县润城镇，因优质坩土与煤炭资源，成为北方最大的铁货集散中心，其生产的“润锅”远销秦陇；高平县米山镇则以丝织业闻名，镇内“机杼之声彻夜不息”，商贾多在此收购潞绸。此外，凭借连通豫冀的交通优势，大阳镇等枢纽型市镇不仅服务于本地农矿产品交易，还承担着晋南与中原地区的物资中转功能。 材料二 泽州的商人家族（如乔氏、李氏）通过长途贩运积累了巨额资本。乾隆年间，泽州铁货畅销北方各地，当地商人将铁锅、铁钉等贩运至淮北、汉口乃至口外（泛指长城以北地区），回程则带回江南的棉布、淮扬的食盐及南方的茶叶。随着商业规模扩大，泽州不仅出现了经营借贷的“钱庄”，还形成了“分股合伙”的商业契约制度。白银成为主要流通货币，市镇中的会馆建筑鳞次栉比，不仅服务于商业联络，还可为子弟应试提供便利。 ——以上材料均摘编自王林林《明清晋豫商路兴衰探析》等 （1）根据材料一并结合所学知识，说明明清时期泽州市镇发展的条件。 （2）根据上述材料并结合所学知识，分析明清时期泽州商业繁荣的意义。 【答案】（1）条件：地理位置优越；交通便利；手工业发达；资源丰富；商品经济的发展；市场需求旺盛。（任答3点，言之有理即可酌情给分） （2）意义：促进了区域专业化生产与长途贸易的发展；推动了新型商业模式的发展；促进了商人群体的壮大；加强了各地经济往来，有助于推动全国性市场的形成；会馆联络商帮、服务应试，促进了士商结合。（任答4点，言之有理即可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 条件：本小问可从区位交通、资源储藏情况、手工业基础、经济市场等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 条件 泽州（今晋城）地处太行南麓，是中原通往山西腹地的咽喉要道 居于区域往来的要道之上→便于各地之间物资往来 地理位置优越 凭借连通豫冀的交通优势，大阳镇等枢纽型市镇……承担着晋南与中原地区的物资中转功能 多条商路在此交汇→有利于商品转运集散 交通便利 形成了以铁器、丝绸生产著称的专业市镇网络；镇内“机杼之声彻夜不息” 当地手工业规模较大，分工发展→支撑专业市镇兴起 手工业发达 阳城县润城镇，因优质坩土与煤炭资源，成为北方最大的铁货集散中心 本地拥有丰富的矿产原料→为本域冶铁生产提供物质基础 资源丰富 其生产的“润锅”远销秦陇；商贾多在此收购潞绸 区域之间商品流通日益活跃→刺激市镇工商业进一步发展 商品经济的发展 泽州铁货畅销北方各地，贩运至淮北、汉口乃至口外 跨区域的消费不断扩大→拉动本地手工业与市镇生产 市场需求旺盛 【小问2详解】 意义：本小问可从生产贸易、商业经营、商人群体、国内市场、社会文化等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 当地商人将铁锅、铁钉等贩运至淮北、汉口乃至口外，回程则带回江南的棉布、淮扬的食盐及南方的茶叶 区域之间互通有无，跨区域贩运兴盛→带动专业化生产与长途贩运贸易向前发展 促进了区域专业化生产与长途贸易的发展 随着商业规模扩大，泽州不仅出现了经营借贷的“钱庄”，还形成了“分股合伙”的商业契约制度 资本经营方式出现新的变化→催生新的商业经营模式 推动了新型商业模式的发展 泽州的商人家族（如乔氏、李氏）通过长途贩运积累了巨额资本 商业活动持续开展，资本不断积累→本地经商群体实力逐步增强 促进了商人群体的壮大 承担着晋南与中原地区的物资中转功能；南北之间大宗商品双向贩运 打通南北物资流通渠道→有利于国内各区域经济交流 加强了各地经济往来，有助于推动全国性市场的形成 市镇中的会馆建筑鳞次栉比，不仅服务于商业联络，还可为子弟应试提供便利 会馆兼顾商事联络与子弟读书科考→商人子弟参与科举，推动士商之间的交融 会馆联络商帮、服务应试，促进了士商结合 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 小杨同学在探究中国古代民族关系时，搜集到某学者的一段论述： 中国古代各民族长期杂居、迁徙、通婚，交流频繁。从秦汉至唐，中原王朝对边疆少数民族地区采取因俗而治的政策，后来演变出羁縻制度，宋代以后又实行土司制度，明、清时期部分民族地区又实行改土归流。随着多种管理制度不断完善发展，经济文化互渗加深，使不同的民族共聚一处，由“五方之民”渐成统一多民族国家之整体。 ——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》等 （1）为便于理解，小杨将材料转换为下表。请在①处填内容，并提炼核心观点。 （2）为印证上述观点，小杨搜集了相关资料，制成了下面资料卡，请在②、③处填写内容。 时期 基本史实 民族关系特征 北魏 孝文帝迁都洛阳，②____ 移风易俗、民族交融 唐前期 破东突厥后，“全其部落，顺其土俗”，③____ 因俗而治、边部归附 清雍正后 西南地区废土司世袭，设流官，清查土地，核实赋税 由因俗而治转向中央直接统辖 （3）小杨认为，古代民族关系虽经历摩擦，但长期趋势是交往交融、走向统一多民族国家。谈谈你对该看法的认识。 【答案】（1）①：经济文化互渗。 核心观点：各民族在中原政权多元治理政策下，经济文化联系不断加强，助推了统一多民族国家的发展。 （2） ①. 易汉服、改汉姓、说汉语、通婚 ②. 设都督府、都护府和羁縻州 （3）认识：历代王朝因俗而治并灵活调整治理方案；各族百姓长期经济文化往来，不断增进民族之间的联系，推动统一多民族国家巩固发展，逐步铸就中华民族多元一体格局；民族整合并非一味同化，而是在尊重差异中增进共同性；多元一体是历史主流。（任答2点，言之有理即可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 内容：本小问可从经济文化交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内容 材料：各民族长期杂居、迁徙、通婚，交流频繁……随着多种管理制度不断完善发展，经济文化互渗加深，使不同的民族共聚一处，由“五方之民”渐成统一多民族国家之整体。 两个分支：民族之间杂居通婚；政府推行因俗而治。两者共同作用→带来经济文化互相渗透→最终促成统一多民族国家。 ①：经济文化互渗 观点：本小问可从民族交融、统一多民族国家巩固等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 观点 中原王朝对边疆少数民族地区采取因俗而治的政策，后来演变出羁縻制度，宋代以后又实行土司制度，明、清时期部分民族地区又实行改土归流。随着多种管理制度不断完善发展，经济文化互渗加深，使不同的民族共聚一处，由“五方之民”渐成统一多民族国家之整体。 中原王朝灵活调整边疆民族治理政策→各民族之间经济文化不断交流融合→共同推动统一多民族国家发展。 核心观点：各民族在中原政权多元治理政策下，经济文化联系不断加强，助推了统一多民族国家的发展。 【小问2详解】 内容：本小问可从民族交融、设置机构管理等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内容 时期：北魏；史实：孝文帝迁都洛阳；特征：移风易俗、民族交融。 孝文帝迁都后推行汉化改革→采取移风易俗举措→促进鲜卑族与汉族交融。 ①易汉服、改汉姓、说汉语、通婚 时期：唐前期；史实：破东突厥后，“全其部落，顺其土俗”；特征：因俗而治、边部归附。 唐朝打败东突厥后，保留原有部落风俗→设立都护府、都督府、羁縻州管理边疆→实行羁縻统治。 ②设都督府、都护府和羁縻州 【小问3详解】 认识：本小问可从因俗而治、民族交往交流交融、统一多民族国家、多元一体等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 从秦汉至唐，中原王朝对边疆少数民族地区采取因俗而治的政策，后来演变出羁縻制度，宋代以后又实行土司制度，明、清时期部分民族地区又实行改土归流。 材料梳理出民族政策演变脉络：因俗而治→羁縻制度→土司制度→改土归流→王朝根据边疆形势变化，不断调整民族治理制度→采取灵活、因地制宜的边疆治理策略。 历代王朝因俗而治并灵活调整治理方案 中国古代各民族长期杂居、迁徙、通婚，交流频繁……经济文化互渗加深，使不同的民族共聚一处，由“五方之民”渐成统一多民族国家之整体。 各民族杂居、迁徙、通婚，带来持续的经济文化交流→民族联系不断加深→推动统一多民族国家巩固发展→形成中华民族多元一体格局。 各族百姓长期经济文化往来，不断增进民族之间的联系，推动统一多民族国家巩固发展，逐步铸就中华民族多元一体格局 唐前期破东突厥后，“全其部落，顺其土俗”，推行因俗而治。 “全其部落，顺其土俗”即保留少数民族原有习俗→不强制消除民族差异、不是全盘同化→尊重各民族特色，同时培育共同的国家与文化认同。 民族整合并非一味同化，而是在尊重差异中增进共同性 古代民族关系虽经历摩擦，但长期趋势是交往交融、走向统一多民族国家 民族摩擦、冲突属于阶段性历史现象长时段视角下，交往交融、走向统一是总趋势→中华民族多元一体是历史发展主流。 多元一体是历史主流 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级过程性作业评价 历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 良渚古城遗址出土的植物遗存中，农作物占植物种子总数的85.4%，其中炭化稻米、稻谷基盘等共9032粒，炭化粟仅10粒；桃、李、南酸枣等果核484粒。这表明当时良渚古城（ ） A. 已建立谷物储存的体系 B. 南北农作物交流频繁 C. 以稻作为主多作物并存 D. 民众的饮食供给不足 2. 夏代，高等级墓葬已出现青铜爵、玉器等礼器；商代，青铜礼器成为贵族身份标志，墓葬礼器组合与墓主等级挂钩；至西周，不同等级的墓葬在器物数量、组合规格方面存在明显差别。这反映出该时期（ ） A. 王权神授观念强化 B. 青铜冶炼技术成熟 C. 宗法血缘关系凸显 D. 礼制规范渐趋完备 3. 秦朝通过官方主导的冶铁业，确保铁制农具的生产与供应。生产的铁锸、铁铧等农具规格高度趋同，其孔距与刃宽皆可互配替换。农具按县籍配发里社，其发放、损耗及修补均需造册登记。这（ ） A. 提高了手工业技术水平 B. 抑制了商业发展规模 C. 有助于农业生产的发展 D. 确立了土地私有制度 4. 下图为东汉画像石《闵子骞御车失棰》，讲述了闵父得知妻子用芦花为继子做冬衣后大怒，闵子骞跪地为继母求情，孝行感动父亲和继母的故事。这可以佐证当时（ ） A. 百姓普遍认同儒家思想 B. 纲常伦理具有教化功能 C. 家庭结构呈现多元特征 D. 孝悌观念渗入司法实践 5. 魏晋时期，王弼提出“物无妄然，必由其理”，以“通理”顺物之性；嵇康主张“夫推类辨物，当先求之自然之理；理已定，然后借古义以明之耳”以达心性平和；郭象则认为“物无妄然，皆天地之会，至理所趣”。据此可知，魏晋玄学（ ） A. 重构了儒家礼义规范 B. 继承了民本思想主张 C. 深化了自然义理之辨 D. 驳斥了天人感应学说 6. 据《隋书》记载，文帝“平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱”；同时“素无术学，不能尽下，无宽仁之度，有刻薄之资……惑邪臣之说，溺宠废嫡，托付失所……迹其衰怠之源，稽其乱亡之兆，起自高祖”。这一记载反映出（ ） A. 对隋文帝的历史评价兼顾功过 B. 溺宠废嫡是隋朝灭亡根本原因 C. 官修史书完全还原了历史真相 D. 一手史料有利于重塑历史认知 7. 唐代制度规定：凡制敕下行与诸州章奏上行，皆先汇于尚书都省，由左右丞“勾检稽失”后再分送六部二十四司办理；六部所发符、移、关、牒皆须加盖“尚书省”印并署都省官衔，诸部尚书多奉诏议政，日常政务实际由都省分配郎官承办。这说明（ ） A. 监察权归于尚书省左右丞 B. 六部是相对独立的行政机构 C. 尚书省是政务实施的核心 D. 部门分权导致行政效率低下 8. 《唐律疏议》对官员受贿、分赃、私役属下、借贷牟利、出使索赔等行为，根据不同情节分别定罪量刑。由此可见，唐朝（ ） A. 以法律规范官员职务行为 B. 严刑峻法维护百姓利益 C. 礼法并用以推动国家治理 D. 中央集权逐步发展完善 9. 辽太宗攻克后晋后，将其图籍、历象、太常乐谱、铜人、明堂刻漏、卤簿及法物等带回上京，复诏“契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻”，又参唐、后晋旧仪并立契丹册仪与汉册仪，并获传国宝而自谓“真天子”。此举意在（ ） A. 彰显辽政权的正统地位 B. 加速本民族封建化进程 C. 维系多元一体治理格局 D. 确立南北分治制度框架 10. 开宝三年（970年）朝廷置便钱务；景德年间朝廷设立拥有大量钱财储备且有各地分支机构的榷货务，方便商人于京师纳钱，再到地方州县取钱。这反映出宋代（ ） A. 民间汇兑成为主要形式 B. 铜钱笨重催生纸币发行 C. 交子成为主要流通货币 D. 国家信用助推商业流通 11. 下表是南宋思想家对王安石变法的评价。据此可知，他们一致认为王安石变法（ ） 思想家 对王安石变法的评价 陈亮 青苗取息太重，州县迫促催驱，民不堪命 叶适 青苗、市易尽笼天下货利，“其意专在于聚敛” 朱熹 青苗本欲便民，然官吏“务多散以邀赏”，终成虐政，重困小民 A. 失败主要源于官员贪腐成性 B. 属于与民争利和敛财行为 C. 政策设计忽视基层百姓诉求 D. 在富国方面取得显著成效 12. 宋代士人真德秀在劝导民间设立社仓时，援引了张载的“凡天下疲癃、残疾、茕独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也”。真德秀此举旨在（ ） A. 助推佛道教义广为传播 B. 强化儒家伦理的普世责任 C. 确立程朱理学官方地位 D. 促进民间互助的社会救济 13. 忽必烈即位后，严令禁止蒙古军队、贵族践踏农田、侵占耕地改作牧场。1270年，元朝政府下令在北方汉地立社，督促农民耕作。1273年，朝廷颁行《农桑辑要》，向全国推广先进农耕技术。据此可知，这些举措体现了（ ） A. 游牧民族生产方式的改变 B. 先进生产技术在全国的推广 C. 重农抑商基本政策的确立 D. 国家治理政策的适应性调整 14. 明初，朝廷为抵御倭寇，下令“片板不得入海”。然沿海民众素以海为田，生计断绝后，闽浙沿海“奸民遂与倭为市”；嘉靖年间，倭寇大举内侵，更有“宁绍大姓浸其利，阴为主持”。明廷原有卫所军队疲弱，不得不征调广西狼兵、湖广土兵支援。这（ ） A. 源于朝贡贸易体系瓦解 B. 折射出海防制度的局限 C. 加剧了沿海土地的兼并 D. 引发了对外政策的调整 15. 明代中后期，松江府大半田地种棉花；杭嘉湖地区“尽逐蚕桑之利”；福建南部因种稻利薄而改种甘蔗、蓝靛；广东“开糖房者多以致富”；河南怀庆府专种药材贩卖营利；北方旱作区改种花生、番薯等。这些现象反映出明代（ ） A. 农业生产区域专业化趋向明显 B. 农业中已出现资本主义萌芽 C. 高产作物的引进优化种植结构 D. 经济重心南移进程基本完成 16. 黄宗羲批判君主“以天下之利尽归于己”，并提出“天下为主，君为客”，主张扩大学校的舆论功能以监督朝政。这表明黄宗羲（ ） A. 动摇了儒学的正统地位 B. 具备了批判专制的启蒙意识 C. 继承了原始的民主传统 D. 传承了传统陆王心学的体系 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦迁陵县虽地处偏远山区，户数仅一百五十二至一百九十一户，却设吏、户、仓、司空等列曹近十个，仓、田、少内、三乡等诸官亦约十个。县廷通过曹、官两分格局与文书制度，对户籍、田地、赋税、徭役、诉讼直接管理。据里耶秦简显示，秦始皇三十五年（前212年），贰春乡捕鸟取羽为赋，未征黔首，而向县廷申请调拨徒隶完成。 材料二 时期 乡级治理相关记载 秦及汉初 乡啬夫秩级为有秩，属正式在编官吏；国家直接掌握大量公田及徒隶，可随时调拨 文帝以后 朝廷渐不推行授田制；刑罚改革将终身服役的徒隶改为“有年而免”；乡啬夫秩级降低，俸禄微薄，出现“乡部私求，不可胜供”的现象 武帝及以后 县廷开始频繁派遣掾史等属吏因事下乡处理公务，事毕则返回县廷；原本掌管具体事务的诸官啬夫地位逐渐衰退，临时差遣成为补充基层管理的重要方式 ——以上材料均摘编自孙闻博《秦汉县制、乡制与基层治理能力》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳秦代县级治理的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析影响中国古代基层治理的因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表是中国古代承载优秀传统文化与精神的不同文体的代表作品。 文体 代表作品 核心叙事 精神内涵 诗 《行路难》 （李白） 长风破浪 不屈不挠、积极进取 诗 《从军行》 （王昌龄） 边塞、戈壁、长安 家国情怀、坚韧的报国志向 词 《定风波》 （苏轼） 穿林打叶声、吟啸徐行 旷达胸怀、直面世事变迁的处世智慧 词 《江城子》 （苏轼） 生死茫茫、孤坟 家庭义务与情感联结的伦理坚守 小说 《水浒传》 （施耐庵） 聚义、离散 忠义主题的呈现 小说 《红楼梦》 （曹雪芹） 四大家族兴衰 对家族与时代的辩证思考 ——摘编自刘少宽等《中国古代文学作品中优秀传统文化与精神传承探究》 任选表中一种文体，根据材料并结合所学知识，就中国古代文学承载的优秀传统文化与精神，进行解读。（要求：写出所选文体；解读须史论结合，逻辑清晰，言之成理） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 泽州（今晋城）地处太行南麓，是中原通往山西腹地的咽喉要道。明清时期，这里形成了以铁器、丝绸生产著称的专业市镇网络。如阳城县润城镇，因优质坩土与煤炭资源，成为北方最大的铁货集散中心，其生产的“润锅”远销秦陇；高平县米山镇则以丝织业闻名，镇内“机杼之声彻夜不息”，商贾多在此收购潞绸。此外，凭借连通豫冀的交通优势，大阳镇等枢纽型市镇不仅服务于本地农矿产品交易，还承担着晋南与中原地区的物资中转功能。 材料二 泽州的商人家族（如乔氏、李氏）通过长途贩运积累了巨额资本。乾隆年间，泽州铁货畅销北方各地，当地商人将铁锅、铁钉等贩运至淮北、汉口乃至口外（泛指长城以北地区），回程则带回江南的棉布、淮扬的食盐及南方的茶叶。随着商业规模扩大，泽州不仅出现了经营借贷的“钱庄”，还形成了“分股合伙”的商业契约制度。白银成为主要流通货币，市镇中的会馆建筑鳞次栉比，不仅服务于商业联络，还可为子弟应试提供便利。 ——以上材料均摘编自王林林《明清晋豫商路兴衰探析》等 （1）根据材料一并结合所学知识，说明明清时期泽州市镇发展的条件。 （2）根据上述材料并结合所学知识，分析明清时期泽州商业繁荣的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 小杨同学在探究中国古代民族关系时，搜集到某学者的一段论述： 中国古代各民族长期杂居、迁徙、通婚，交流频繁。从秦汉至唐，中原王朝对边疆少数民族地区采取因俗而治的政策，后来演变出羁縻制度，宋代以后又实行土司制度，明、清时期部分民族地区又实行改土归流。随着多种管理制度不断完善发展，经济文化互渗加深，使不同的民族共聚一处，由“五方之民”渐成统一多民族国家之整体。 ——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》等 （1）为便于理解，小杨将材料转换为下表。请在①处填内容，并提炼核心观点。 （2）为印证上述观点，小杨搜集了相关资料，制成了下面资料卡，请在②、③处填写内容。 时期 基本史实 民族关系特征 北魏 孝文帝迁都洛阳，②____ 移风易俗、民族交融 唐前期 破东突厥后，“全其部落，顺其土俗”，③____ 因俗而治、边部归附 清雍正后 西南地区废土司世袭，设流官，清查土地，核实赋税 由因俗而治转向中央直接统辖 （3）小杨认为，古代民族关系虽经历摩擦，但长期趋势是交往交融、走向统一多民族国家。谈谈你对该看法的认识。 第1页/共1页 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