北京市第八十中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

多文本 1．（3分）D 2．（3分）A 3．（3分）C 4．（3分）B 5．（6分）参考答案： ①从古琴制作的选材、工艺，能够领悟古人顺应自然、虚实相宜的哲学理念和精益求精的精神。 ②从古琴弹奏呈现的个性化、自由化的特点，能够领悟古人对个人价值和人格独立的追求，以及对生命个体的尊重。 ③从古人弹奏古琴时对仪式、态度的注重，能够领悟儒家正心修身、推行教化的礼乐思想。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 文言文 参考答案：（2024丰台一模） 6.（3分）C 7.（3分）C（C所字结构；A介词，于/介词，与；B连词，那么/助词，无义；D代词，代事/副词，难道） 8.（3分）D（背弃了使百姓安定的道路。） 9.（3分）B 10.（6分） （1）（2分）中正大道、长远之事 （2）（4分）答案要点： ①多技艺、好小智，能够展示一定的才华和智慧，满足一般的君主的虚荣心（1 分）；不追求“大道”（1分）。 ②君主地位尊崇、威势强大，且自以为是（1分），没有人敢于劝谏（1分）。 ③中正之道不如小技小事更易吸引人，长远的谋略不如眼前之物更易立见成效（1 分），因此一般的君主易被小技小事迷惑，而不务本（1分）。 【评分标准】4分。三个要点，每点2分，答出两点即可。 论语 【2024海淀期中】11．（10分） 11（1）（4分）参考答案： 齐：看齐 其：自己的 习：温习，练习 徙：迁移，转变 【评分说明】一词1分。 11（2）（6分）参考答案： ①“省”的内容，包括品德、行为、学业等方面。 ②“省”的目的和意义，进德修业，成为不忧不惧的君子。 ③“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。 ④“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 【评分说明】一点，2分；答出任意三点，6分。 诗歌 12B 13A 14（6分）参考答案： ①诗歌开篇写缺月悬空、荒野断桥、河水封冻等清晨上路时所见的荒凉景象。随着清风拂来、太阳升起，高树上传来清幽悦耳的鸟鸣，于清冷的氛围中生出生机意趣。 ②诗人在严寒中奔波，前路迷茫，心绪沉重压抑。巍峨的嵩山忽然出现在眼前，诗人因宏阔壮丽的景色而心胸开阔，排遣了行旅的孤寂落寞。 ③诗人目睹乌云密布终不成雨便收敛凝聚的景象，想到了行为合乎天道的古人，领悟到世事来去皆有时机，要顺其自然，不因用舍而喜悲的道理。借景说理，不生硬枯燥。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 默写 15 1.风乎舞雩 2.想谗邪则思正身以黜恶 3.是而不见可悔故也 4.奈何取之尽锱铢 5.下而从六国破亡之故事 6.爱而不见 7.还顾望旧乡 8.雕栏玉砌应犹在 9.金风玉露一相逢 10.凭轩涕泗流 11.但寒烟衰草凝绿 12.稳泛沧浪空阔 散文 16 A 17 D 18答案示例： “爬”①拟人/拟物，把风人格化（或者以物拟物），风像有生命一样悄悄靠近；②写出风初起时轻微、缓慢，凉意逐渐蔓延；③表现“我”真切的触觉感受，营造静谧中暗藏动感的氛围。 “射”①把鸟飞比作箭射出，是比喻/拟物，突出鸟像离弦之箭般飞向高空；②写出鸟受惊后飞起速度极快、力度极猛、反应突然；③侧面烘托麦浪突然起伏、风势逼人，使麦田充满生机与野性。 19答案：“狂野”的含义：风中的麦浪剧烈地波动起伏、左冲右突，令人震撼；麦田里活跃着各种生物，混杂着各种生命的气息，充满野性和生机；看似柔弱的麦子，展现出旺盛的生命力和无比的勇气。 语用 20 B 微写作、大作文（略） 附：文言文译文 君主的大弊病，没有比精详于琐细之事而忽略中正大道、洞察眼前的事物而不知考虑长远更为严重的了。从古到今，没有这样为政而国家不混乱的，也没有这样为政而国家不灭亡的。 精详于琐细之事，洞察眼前之物，说的是耳朵能够听到音乐、歌谣的和谐动听，眼睛能够看到雕刻、颜色的绚丽成章、口里能够说出机敏灵活、恰切应对的言辞、内心通晓于短言浅论、街谈巷语的文章，双手熟习于射箭、驾车、书写、运算的工巧，身体熟练于俯首、抬头、转弯、回旋的仪容。上述这几点，看上去足以满足人们的心愿，学习它足以改变人们的志趣，况且，从前君王的非根本的教导，没有一定的才华和智慧，那也不能做到。正因如此，那些能做到的人，没有不以此沾沾自喜、不再去向别人学习的，自以为别人都不能做到这些。 那些处在君临天下的尊位、手里掌握着生杀大权的人，他们的威势本来就足以超过他人了，再加上超过他人的技能，抱着以己为是的心情，又有谁敢冒犯他呢？一个普通的人做到这样，还没有人敢劝谏他，更何况君主呢？所以，罪行恶德象山岳，而自己看不见；怨恨之声如雷霆，而自己听不见，岂不是太过分了吗? 琐细小事味道甘美，而中正之道纯正淡泊；眼前之物容易验证，而长远的谋略难以立见成效，不是圣明君子，就不能够两者同时明彻。人们都为甘美的东西、易做的事情所迷惑，却不愿去做淡泊、难成的长远之事。所以清明的君主历代很少，而昏乱的君主每代都多。因此，君主所必须致力的，恐怕应在中正之道、长远谋略上吧！中正之道、长远谋略，说的是仁德足够用来覆盖生民，慈惠足够用来抚养百姓，智慧足够用来管理万物，机变足够用来应付无穷变化、道义足够用来丰富财物器用、威严足够用来禁止奸恶不法、雄武足够用来平定灾祸混乱；能详尽地听取他人的意见，审慎地选取和任用人才；明达国家兴废的原因，熟知社会安危的区分。能做到这样，那么为君之道也就齐备了。 那些君王在治国方面并非无所作为，（国亡身危的）缘故在于做事失去了先后顺序。道有本有末，事有轻有重，圣人与普通人差异不在别的，就在于他们知道事情的本末轻重、先后次序，如此而已。鲁昭公急于学习礼仪，他朝拜晋国的时候，不曾有过违背礼仪的事，但是不考虑国家的政事。政令出自大夫，贤明之士不被任用，国家政权一分为四，还不知道考虑后果，终于有弃国出奔的大祸。所以，《春秋外传》说：“国君以使贤明的人受到宠爱为美，以平民百姓生活安宁为乐，以能听取有德之言为耳聪，以能使远方之人归服为目明。”哪里只是对技艺的崇尚呢? 如今让君主听觉如师旷，射箭如夷羿，奔跑能够赶上马车，力量能够摧折门闩，可以说在这些方面能够胜任专司一职官吏的职守了，但对于治理国家有什么益处呢?事实上，肯定会以此而废弃仁义、妨害道德。为什么呢?小的器皿是不能兼收并蓄的。治理和混乱已经与此无关，而这正是中等才智的人所喜欢的。从前潞国丰舒和晋国智瑶的灭亡，都是他们仰仗多方面才能而不仁不义的缘故。所以君主多技能，喜好小才智，而不通明大道，他的技能、小才智正足以拒绝谏诤者的争辨而钳制忠直的言论，只能够追随亡国者的踪迹而违背使百姓安定的（正确）道路。难道不是这样吗？ 学科网（北京）股份有限公司 $北京市第八十中学2026-2027学年第一学期10月阶段评价 语文 试卷 2026年10月 北京市第八十中学2026一2027学年第一学期10月阶段评价 高 三 语 文2026年10月 班级 姓名 考号 (考试时间 150分钟 满分150分) 提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 日前，为欢迎法国总统来访，古琴演奏家李蓬蓬在广州松园奏响了古琴名曲《流水》，以源自春秋时期的琴曲和有千年历史的唐代古琴“九霄环佩”，向世人展示着中国传统文化的无限魅力。 古琴原称“琴”，二十世纪初，为区别西方的小提琴、钢琴等始以“古琴”名之。古琴是我国最古老的乐器之一，相传为伏羲、神农所创，《新论·琴道》中记载了神农继伏羲之后“上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，削桐为琴，绳丝为弦”的故事。《诗经》中有“倚桐梓漆，爰伐琴瑟”的诗句。古人选梧桐木为琴材，充分体现了他们认识自然的智慧。梧桐木纹理通顺，横向纤维较一般木材多，木质结构呈网络状，形成了天然的微小共鸣腔，具有很好的传声效果。梧桐树生长时，年轮是均匀增加的，树干整体木质差别不大，可以让声音凝聚而不过度发散。古人又选用密度更大的梓木做底料。在古人的认知里，桐木为虚，梓木为实，斫琴选择桐梓，也寄寓着顺应自然，虚实相宜之意。“九霄环佩”就是以桐木为琴面，以梓木为琴底制作的。 古人用蚕丝制作琴弦。明代《琴苑要录》中记载，丝弦的制作从选材到成弦需经过几十道工艺，体现了古人于繁复中求精益的精神。与现代的钢弦相比，丝弦虽然发出的声音较小，却可弹出悠长醇厚、苍古圆润的天籁之声，细腻、微妙、绕梁不绝，令人回味无穷。 （取材于杨致俭的文章） 材料二 在历史发展进程中，古琴与中国传统文化中的很多器物一样，逐渐由单纯的“器”发展成某种文化的载体，功能变得更加丰富。儒家认为“琴者，禁也”。“琴禁说”始自《新论·琴道》“琴之言禁也，君子守以自禁”，后在《白虎通》中发展为“禁人邪恶，归于正道”的传统琴道。由于儒家思想在中国文化中占有绝对重要的地位，这一琴道成为古琴美学的主流思想之一。 自魏晋以来，随着生命意识的自我觉醒和审美精神的升华，古琴寄情言志的功能更为文人们所重视，“琴者，情也”。当人们向外发现了自然与生命，向内发现了自己的本真与深情，弹琴啸歌便成为个体觉醒的呐喊与呼号。性烈才隽、琴艺高超的嵇康，临刑东市前以一曲《广陵散》直抒悲愤与决绝；王维的诗歌《送元二使安西》被谱成琴曲《阳关三叠》，在人们送别之际抒发离思别情；刘禹锡在《陋室铭》中写自己于陋室中怡然调弄素琴，展现了安贫乐道、高洁自持、不与世俗同流合污的志趣……古琴抒情明志的独特功用，体现出古人对个人价值和独立人格的崇扬。 中国画构图有“疏可跑马，密不透风”的理论，琴曲的节奏也有类似的特点。弹奏人情绪和缓，弹出的节奏舒缓平和，随着情绪的波动爆发，曲调的节奏转为紧张急促。境由心定，曲随意去，所谓“琴者，心也”。“乐也者，动之于内者也”，弹奏者性情的变化会影响曲风。旷达时自然浩荡，雄迈时自然壮烈，沉郁时自然悲酸，古怪时自然奇绝。古琴曲的节奏和曲风呈现出“自由性”的特征。琴师在传授琴技时，不强调一定要将节奏弹得极为标准，而强调要弹奏出乐曲的韵味，表现性灵。 传统的古琴曲谱没有节奏划分的标识，给予后人更大的自由发挥的空间，体现出编曲者对“自由性”的推崇。归根结底是人在演绎琴曲，而非琴曲定人。透过琴音，我们可以感受一个抚琴者的内心，觉知他的心性，更可以感受到编曲者对“个体的人”的尊重。 (取材于祁冰的文章) 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分） A．古琴名称的由来与西方文化的引入有关。 B．古琴的历史可上溯至传说中的伏羲时期。 C．梧桐木以其独特的木质成为优质的琴材。 D．繁复的工艺改善了丝弦声音较小的不足。 2．根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（3分） A．历史上某些文化工具是由实用器物逐渐发展而来的。 B．传统琴道奠定了儒家思想在中国文化中的重要地位。 C．魏晋时人们对古琴曲的欣赏水平达到了顶峰。 D．弹奏古琴曲时节奏错误可表现弹奏者的性灵。 3．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（3分） A．《新论·琴道》记载了古琴创制的故事和“琴禁”的观念。 B．《诗经》中记载的选材制琴之法，到了唐代依然有所沿用。 C．《琴苑要录》是我国古代一部专门讲解琴弦制作工艺的著作。 D．《白虎通》论述的琴道承袭与发展了《新论·琴道》的思想。 4．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（3分） A．有千年历史的古琴“九霄环佩”，至今仍然可以用来演奏。 B．为了追求比钢弦更好的音响效果，古人用蚕丝来制作琴弦。 C．中国画的构图与古琴曲的节奏，在艺术特点上有相似之处。 D．弹奏者的情绪起伏和心境变化，会影响古琴曲弹奏的效果。 5．从古琴文化中可以领悟中国传统文化的哪些精神内涵？请结合材料一、材料二及下面的链接材料简要概括。（6分） 【链接材料】 若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚了香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手从容抬起：这才心身俱正。 ——《红楼梦》 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” ——《论语·阳货》 二、本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成6-10题。(共18分) 务本 ①人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远数，故自古及今，未有如此而不乱也，未有如此而不亡也。 ②夫详于小事而察于近物者，谓耳听乎丝竹歌谣之和，目视乎雕琢采色之章，口给乎辩慧切对之辞，心通乎短言小说【1】之文，手习乎射御书数之巧，体骛乎俯仰折旋之容。凡此数者，观之足以尽人之心，学之足以动人之志，且先王之末数也，非有小才小智，则亦不能为也。是故能为之者，莫不自悦乎其事，而无取于人，以人皆不能故也。 ③夫居南面之尊，秉生杀之权者，其势固足以胜人也，而加以胜人之能，怀是己之心，谁敢犯之者乎?以匹夫行之，犹莫之敢规也，而况人君哉？故罪恶若山，而己不见也；谤声若雷，而己不闻也，岂不甚矣乎！ ④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易验，而远数者难效，非大明君子，则不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所难。是以治君世寡，而乱君世多也。故人君之所务者，其在大道、远数乎？大道、远数者，为仁足以覆帱【2】群生，惠足以抚养百姓，智足以统理万物，权足以变应无端，义足以阜生财用，威足以禁遏奸非，武足以平定祸乱；详于听受，而审于官人；达于兴废之原，通于安危之分。如此，则君道毕矣。 ⑤夫人君非无治为也，失所先后故也。道有本末，事有轻重，圣人之异乎人者无他焉，盖如此而已矣。鲁昭公仪之习以亟，其朝晋也，礼无违者，然而不恤国政。政在大夫，贤不能用，公室四分，不图其终，卒有出奔之祸。故《春秋外传》曰：“国君者，服宠【3】以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。”何技艺之尚哉? ⑥今使人君聪如师旷，射如夷羿，走追驷马，力折门键，可谓善于有司之职矣，何益于治乎？必以废仁义、妨道德，何则？小器弗能兼容。治乱既不系于此，而中才之人所好也。昔潞丰舒、晋智伯瑶之亡，皆怙其三才、恃其五贤而以不仁之故也。故人君多技艺、好小智、而不通于大道者，适足以距谏者之说，而钳忠直之口也，只足以追亡国之迹，而背安家之轨也。不其然耶？ （取材于徐幹《中论》） 注释：【1】短言小说：琐屑而偏颇的言论。【2】覆帱：施加恩惠。【3】服宠：重用贤人。 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．察于近物而暗于远数 暗：不明 B．怀是己之心 是：认为对 C．是以治君世寡 治：治理 D．皆怙其三才 怙：依仗 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A．手习乎射御书数之巧 圣人之异乎人者无他焉 B．则亦不能为也 必以废仁义、妨道德，何则 C．故皆惑于所甘 失所先后故也 D．不图其终 不其然耶 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．莫不自悦乎其事 无不对所做之事而沾沾自喜 B．权足以变应无端 权变足够用来应付无穷变化 C．可谓善于有司之职矣 可以说胜任专职官吏的工作了 D． 而背安家之轨也 背负着使百姓安居的责任 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A．详知事物本末轻重，把握做事先后次序，对普通人也有意义。 B．举鲁昭公出奔之例，是为说明君主执礼对于治国并无实际作用。 C．作者认为，利民任贤，使国家长治久安，是君主的治国之道。 D．作者认为，一般的君主执着于小技艺，舍本逐末，有害于治国。 10．按要求作答。（6分） （1）本文题目“务本”中的“本”指的是什么？（2分） （2）一般的君主为什么难以做到“务本”？请结合第②-④段概括。（4分） 11．阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。（10分） ① 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) ② 子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》) ③ 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) ④ 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”(《颜渊》) ⑤ 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) （1）分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。（4分） （2）综合以上五则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。（6分） 三、本大题共4小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成12—14题。(共12分) 晓起临汝【1】 黄庭坚 缺月欲峥嵘，鸣鸡有期信。征人催夙驾，客梦未渠尽。 野荒多断桥，河冻无裂璺。羸马踏冰翻，疑狐触林遁。 清风荡初日，乔木啭幽韵。嵩高忽在眼，岌峨连数郡。 玄云默垂空，意有万里润。寒暗不成雨，卷怀就肤寸。 观象思古人，动静配天运。物来斯一时，无得乃至顺。 凉暄但循环，用舍谁喜愠？安得忘言者，与讲齐物论？ 注释：【1】本诗作于诗人任满离职，赴汴京应试待缺，途经临汝之际。 12．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（3分） A．“征人”两句，写诗人清晨被催促早早启程，睡意未消，紧扣诗题“晓起”。 B．“羸马”两句，写诗人所在的马队行进迅速，惊得野狐慌忙逃入林中躲避。 C．“肤寸”意指极小的空间，用来形容乌云收卷聚拢的形态。 D．“忘言者”指不需要借助言语就能与诗人心意相通的知己。 13．“缺月欲峥嵘，鸣鸡有期信”从视觉、听觉两个角度写景。下列诗句运用了相同手法的一项是（3分） A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） B．彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） C．落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） D．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 14．有学者评价本诗“荒寒中有生气，沉郁而不孤寂，说理而不枯燥”。请结合具体诗句，谈谈你对这一评价的理解。（6分） 15．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（12分） （1）浴乎沂，______________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）虑壅蔽则思虚心以纳下，______________（《谏太宗十思疏》） （3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，______________。（《答司马谏议书》） （4）______________，用之如泥沙？（《阿房宫赋》） （5）苟以天下之大，______________，是又在六国下矣。（《六国论》） （6）______________，搔首踟蹰。（《静女》） （7）______________，长路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》） （8）______________，只是朱颜改。（《虞美人》） （9）______________，便胜却人间无数。（《鹊桥仙》） （10）戎马关山北，______________。（《登岳阳楼》） （11）六朝旧事随流水，______________。（《桂枝香·金陵怀古》） （12）短发萧骚襟袖冷，______________。（《念奴娇·过洞庭》） 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面材料，完成16—19题。（共18分） 麦浪，麦浪 ①给你讲一讲麦浪的故事吧。麦浪其实是没有故事的，我只记得有两句诗歌，“三月轻风麦浪生，黄河岸上晚歌平”。当然还有其他一些诗人的诗，他们写过不少关于麦浪的诗句。有一个现代诗人写过大量与麦子、麦穗、麦浪有关的诗，有人戏称他为麦子诗人，可惜后来他卧轨自杀了。如今，村庄和麦香、黄金与白马的诗歌时代也已过去，所以就不打算和你谈关于麦子的诗歌了。        ②可是关于麦浪我又能编造出什么故事来？你知道我是个拙劣的故事家，连个笑话也讲不好，可是在你告诉我你没见过麦浪是什么样子的时候，我便蠢蠢欲动，想给你讲个故事。你没见过麦浪，不等于没见过麦苗，没见过麦苗，可总见过麦子吧，没见过麦子也没关系，我可以告诉你，你吃的面粉做成的食物就来源于麦子——关于麦子我只能告诉你这些了。但是麦浪的秘密你是不知道的，这让我有些神气起来，对于一个在麦田里举过镰刀的人来说，编造一点和麦浪有关的故事还是有生活基础的。        ③麦浪我也仅仅见过一次。在我十几岁的一个清晨，天还没亮我就在屋内听到院子里奶奶寻找镰刀的声音。奶奶那时候老了，变得啰嗦和唠叨，她出入于东屋、锅屋、偏房、走廊，踮着小脚搬来椅子踩着够到门楼上，那些散落在各处的镰刀被她叮叮当当地扔到院子中央。院子里的自来水管响了一会儿，然后响起磨镰刀的声音，奶奶一边磨镰刀，一边埋怨镰刀锈了，才一年没用，怎么就锈得这么厉害。她还埋怨我和妹妹，这么晚了，怎么还不起床。麦子该割了，雨水刚下过，太阳太毒，再不割麦子就熟掉头了。        ④我和妹妹、奶奶三个人站在了清晨的麦田边，太阳在背后大大的，还是蛋黄的颜色。大片大片的麦田中寂寥无人，奶奶开始埋怨天气，凭借她的记忆，她很有把握地认为已经到了收割麦子的好时候。可是到了麦田边，还是发现我们来早了，很多麦穗还是青色的，很多麦叶也是青色的，我想那在穗子里被包裹得严严实实的麦粒，也是青色的……奶奶说，怎么办，来都来了，把麦子割了吧，麦粒已经灌完浆了，割下来放在田里晒一天，麦粒就熟了，再也不能等了，等到下一场大雨，刮一场大风，麦子就全烂在田地里了。        ⑤在我弯下腰左手刚刚握住几棵茎叶冰凉的麦子时，一阵风从背后凉凉地爬了过来，紧接着像有人在背后推了我一把，我不禁站起身挺直腰来抵抗风力。我目光所及之处看到的景象让我惊呆了：整块麦田像海浪那样波动起来，整块麦田成了一块巨大的绿色绸子，像是有人在远处不停地用手抖动着它，而且抖这块绸子的人不止站在一个方向，东南西北都有，因为我看到麦浪在随时变换着方向，像是有个顽皮的巫婆穿着她那巨大的斗篷在麦田里左冲右突……       ⑥风揭穿了麦田内部的秘密，麦浪起伏处，隐约可见各类瓢虫从麦体的中间展翅飞起，把蛋生在了麦子深处的鸟惊厥地射向了高空，在天上盘旋鸣叫，我还记得那鸟鸣叫的声音，“布谷，布谷，不哭，不哭”——这是一些更小的孩子的说法。当然，在麦子根处，也是偶尔可以见到田鼠和蛇的，这个时候就要握紧镰刀，防备它们从你的脚下窜过去。麦子本来就是有香气的，你没到过麦田，相信你也能通过想象有所了解。单纯的麦田，香气是潮湿的、浓郁的、带着一点点青草的腥气，可麦浪荡起时味道就不一样了，这香味里掺杂了一点点泥土的味道和各类虫子飞起时带来的虫体味……        ⑦如果让我用一个词来形容麦浪的话，也许我只能用“狂野”了。你能了解一个少年站在田野中间，站在天与地中间被风吹荡着的感觉吗？那一瞬间整个世界没了别的人，也没了别的植物，他的眼睛里是大片大片的麦子在舞蹈，千千万万株麦子。它们有的粗壮，有的细弱，可在风来时它们都仿佛一下子鼓足了勇气，尽管是倒下的姿态，可仍然能令人震惊地看到它们想拔地而起的愿望。风是它们的摇滚乐呐。麦子也有疯狂的时候，那一刻它们大概忘记了自己是人们的食物，那一刻它们身上具备了某种灵性，但我相信它们不是出于即将被收割的恐惧，而是在生命最辉煌时集体参与的一次朝拜。       ⑧麦浪起伏，一个少年的懵懂被惊醒，在这“狂野”的麦浪前，我觉得自己渺小得像只七星瓢虫，我摘掉了黑框的眼镜，麦田在我眼里清晰无比。麦子对我敞开了怀抱，让我看到了它们打开的内心——麦子像我一样几乎具备了脆弱和坚强两种性格，这种心灵深处的认同感，让我举着闪亮的镰刀向麦田深处走去。麦叶划动着我的裤管，纠缠着我的双腿让我行走艰难，可这阻止不了我试图在麦田里奔跑的想法，只有奔跑，才能让我感觉自己也是一株麦子。沉睡过一个冬天，被雪覆盖了一个冬天，等到春天来临，雪像眼泪一样渗到土地深处，那眼泪带来营养，麦子遇到温暖的风就会疯长起来。如果五月、六月的时候，经过风吹日晒，用手指测量，你会发现，几乎每天麦子都会以一个指头那样的速度生长，等它生长得足够高，经历过几场大风大浪之后，也就到了它生命的尽头……        ⑨也许我这么说是错的，麦子的生命是没有尽头的，它在我们的身体里以另外一种方式活着。我怀疑这些年吃的麦子都是在温室里长大的，因为我再没从中尝出风暴的味道。随着麦浪起伏过的麦子，它的内心会更成熟和沧桑些吧…… ⑩这就是我给你讲的麦浪的故事，它其实不算一个故事，因为连我都忘记了麦子什么时候成熟，什么时候收割，我们住的城市里看不到一株麦子，那些麦子在遥远的地方…… （取材于韩浩月的同名散文） 16．对文中加点的词语，解说不正确的一项是（3分） A．拙劣：蠢笨而粗劣 B．蠢蠢欲动：跃跃欲试 C．寂寥：寂静空旷 D．懵懂：形容年少无知，不懂事的样子 17．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分） A．第①段，作者因为一个诗人自杀导致他不得不放弃谈诗的打算转而去编故事。 B．第②段，务农的经历既是作者傲视他人的资本，也是他从事创作的生活基础。 C．第④段，奶奶因为记忆力衰退，所以误判了收割麦子的时间，令人十分气愤。 D．第⑨段，历经风暴洗礼后故乡的麦子更成熟，以另一种方式活在我的生命里。 18．动词在描摹事物方面有独特的表达效果。请从文章⑤⑥两段中任选两个动词分别加以赏析。（6分）  19．在第⑦段中，作者用“狂野”一词形容麦浪，请依据⑤-⑦段的内容，解释“狂野”的含义。（6分） 五、本大题共3小题，共62分。 语言基础运用 ①在呈现汉字书写的生动性与丰富性方面，毛笔居功至伟。②殷商时代，先民已经使用锥体毛笔作为书写工具。③现在所见最早的古笔，是长沙左家公山楚墓出土的战国晚期的毛笔。④出土时，毛笔套在一枝小竹管内，竹制笔杆长18.5厘米，径0.4厘米，笔毛长2.5厘米，笔锋尖挺。⑤毛笔是有弹性的软笔，能写出各种形态的点画，呈现生动丰富的笔势，所谓“笔软则奇怪生焉”。⑥书写时，笔毫会变形——笔头弯，笔锋分叉或扭绞，又可谓“笔软而麻烦生焉”。⑦何况，习书练字也是训练使用毛笔，学会控制毛笔。⑧书家书法水平的高下，也由用笔的能力见分晓。⑨书写有“法”，法是通行的规则；书写有“道”，道通书者的意趣。 20．下列说法不正确的一项是（2分） A．①句中加点的“居功至伟”使用无误。 B．⑤⑥两句中的画线语句可以互换位置。 C．⑦句中的“何况”应该换为“因此”。 D．⑨句中的两处画线语句不能互换位置。 21．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）在亚运的赛场，在科技的殿堂，在文化的舞台……当代中国青年的形象，格外清晰地展现在世人面前，给世界留下了深刻印象。如果用一个词来概括当代中国青年的特点，你会选哪个词？请写出这个词，并说明理由。要求：观点明确，言之有理。 （2）人工智能（AI）创作软件，可以绘画、创作音乐、创作文学作品……AI艺术成为艺术的一种新形式。有人认为，人工智能正在改变着我们的审美；有人认为，人工智能终将取代人类艺术家；有人认为，人工智能不可能在艺术领域取得对人类的绝对优势。对此，请发表你的看法。要求：观点明确，言之成理。 （3）请以“那盏明灯”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）近几年，人脸识别、VR、大数据、人工智能等新技术飞速发展，使用这些技术已经成为潮流。科技潮流给很大一部分人带来了便捷和乐趣：科普爱好者穿梭在各种专业网站之间获取知识、分享智慧；卖瓜菜的小摊贩们都在各自摊位前贴上二维码，无现金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼镜玩无人机航拍，享受新时代的退休生活……然而，科技潮流也给一小部分人带来了困难：有些老年人在自助银行里无所适从，或者因为不会下载手机APP而无法预约挂号…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“潮流中的多数与少数”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）支农、支教、服务社区……当今越来越多的青年人争做志愿者，践行“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神。 请以“青春的志愿”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 （高三 语文 第2页 共2页） （高三 语文 第1页 共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $