精品解析：甘肃天水市第九中学2026-2027学年高二上学期第一次月考历史试题

2026—2027学年度第一学期第一次月考试题 高二历史 一、选择题（共25道题，每小题2分，共50分） 1. 春秋时期，在“曲沃代翼”(小宗篡夺大宗)等宗室内部争斗事件影响下，晋国不断限制宗室，“大夫多用异姓”，一些新兼并的地区则设立县制。这一现象反映出（ ） A. 晋国君主实现高度集权 B. 官僚政治取代血缘政治 C. 传统社会秩序逐步瓦解 D. 变法改革成为历史潮流 【答案】C 【解析】 【详解】A.春秋时期分封制度依旧存在，晋国君主并未实现高度集权，错误。 B.官僚政治取代血缘政治发生在秦朝，春秋时期只是出现部分新的治理方式，并未完成这一转变，错误。 C.“曲沃代翼”破坏了嫡长子继承的宗法原则，晋国限制宗室、重用异姓大夫、设置县，冲击以宗法制和分封制构建的旧有制度，反映了传统社会秩序逐步瓦解，正确。 D.材料仅提及了晋国的局部举措，未体现各国普遍开展变法改革的相关内容，无法得出变法改革成为历史潮流的结论，错误。 故选C项。 2. 先秦时期，行道树仅作标识官道之用，规制未统一；秦统一后，驰道行道树按统一间距种植，皇帝专道采用常绿针叶乔木，由此出现等级差异。这一演变反映了（ ） A. 标准化程度不断提高 B. 官道等级划分更加森严 C. 实用性功能逐渐增强 D. 国家权力渗入基础设施 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料虽提到统一间距种植，但这只是表象，核心是行道树承载等级秩序，不是单纯强调标准化，错误。 B.材料仅体现行道树出现等级差异，不能直接得出整个官道的等级划分整体走向森严，以偏概全，错误。 C.先秦行道树已经用来标识官道，实用功能没有增加，新增的是等级象征功能，错误。 D.秦统一后，国家统一规范驰道行道树，用行道树区分等级，体现大一统国家将权力渗透到道路这类基础设施之中，正确。 故选D项。 3. 据《史记·秦始皇本纪》记载，在实行分封制还是郡县制以及封禅、“焚书”等重大问题上，秦始皇皆令群臣集议，最后由皇帝裁断。这种制度被称为朝议制度，这一做法（ ） A. 体现了原始民主制残余 B. 反映了决策方式的理性成分 C. 削弱了皇帝的专断权力 D. 开创了“廷议”制度的先河 【答案】B 【解析】 【详解】A.原始民主制是原始社会的制度，朝议制度服务于君主专制，二者性质不同，不存在原始民主残余，错误。 B.重大事务交由群臣集体讨论，汇集多方意见之后再由皇帝最终决断，能够减少决策失误，反映出决策方式存在理性成分，正确。 C.朝议的最终决定权仍然掌握在皇帝手中，因此不会削弱皇帝的专断权力，错误。 D.廷议（朝议）在先秦时期就已经出现，并非秦始皇开创，错误。 故选B项。 4. 甘肃出土的汉代简牍记载了一份边塞紧急公文的流转记录：“甲渠候官发往张掖太守府，路程一百二十里。始发于‘日入’(傍晚)，抵达于‘夜半’(深夜)。途中虽遇马死吏病，仍‘如期至，无留迟’。”这一记录最能佐证汉代（ ） A. 边疆防御依赖严密的法律条文 B. 国家治理具备高效的行政动员能力 C. 交通改善消除了地域间的隔阂 D. 驿站系统主要服务于中央监察地方 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅体现边塞公文即便遇到马死吏病的突发状况仍按期送达，没有提及相关法律条文的内容，无法佐证边疆防御依赖严密法律，错误。 B.汉代边塞紧急公文在出现意外阻碍的情况下依然严格按时完成跨层级的行政流转，体现出汉代行政体系对公务传递的要求和执行力度，能够佐证国家治理具备高效的行政动员与执行能力，正确。 C.“消除地域隔阂”的表述不准确，不符合汉代的实际发展情况，错误。 D.公文是边塞候官发往本地太守府的行政公务，和中央监察地方无关，也不能说明驿站系统的主要功能是服务监察，错误。 故选B项。 5. 清朝的内阁学士在入关前后，掌文牍、备顾问为其履职重心，而翰墨之能，非所专攻；顺治帝亲政后，学士地位提升，得以参与章疏票拟与批红；康熙帝亲政后，学士成为职任紧要的参赞政事之臣；雍正朝以降，内阁大学士逐渐沦为荣誉虚衔。这反映出清朝（ ） A. 中枢职能因皇权强弱交替而调适 B. 皇权不断扩张重塑内阁参政空间 C. 文官制度呈现出专业化演进趋势 D. 君主个人好恶决定官员职权变迁 【答案】B 【解析】 【详解】A.清朝整体皇权呈持续强化趋势，并未出现皇权强弱交替的情况，内阁职能调整是皇权不断强化的结果，并非因皇权强弱交替而调适，错误。 B.内阁官员从具备实际参政决策权到最终沦为荣誉虚衔的演变过程，本质是皇权不断扩张，逐步压缩、重塑内阁的参政空间，将核心决策权收归君主的体现，正确。 C.材料讲内阁职权从实权变成虚衔，没有体现文官向着专业分工发展，错误。 D.官员职权变迁是中枢制度调整的结果，并非由君主个人好恶决定，错误。 故选B项。 6. 雅典青年在年满18岁时要在各自的部落中进行登记，随后获得由城邦官方颁发的盾牌和长枪，按照教官的要求进行刻苦训练，面向公众进行操练汇演，在乡间巡逻，在要塞中驻守。两年的服役期满后，这些青年才能成为正式的雅典公民。这一措施推行的主要目的是（ ） A. 削弱血缘部落对城邦的控制 B. 推动雅典军队的职业化 C. 提升公民的素质与责任观念 D. 扩大城邦公民群体规模 【答案】C 【解析】 【详解】A.青年仅在部落登记，全程训练、服役由城邦主导，材料无削弱血缘部落控制的相关举措，错误。 B.雅典军队由公民临时组成，属于公民兵，并非职业化军队，错误。 C.青年需接受系统军事训练、承担巡逻戍守城邦的义务，完成两年服役才可获得公民身份，该过程培育青年保卫城邦的责任意识，同时锤炼身心、提升公民综合素养，正确。 D.该制度仅规定公民取得完整身份的流程，并未放宽公民准入条件，无法扩大公民群体规模，错误。 故选C项。 7. 公元前405年，战败的雅典向斯巴达求和，斯巴达国王称无权决定。之后，在获得斯巴达监察官的允许后，雅典代表到达斯巴达。最终，斯巴达公民大会决定与雅典签订条约。这表明斯巴达（ ） A. 国王事实上统而不治 B. 贵族权力受到一定限制 C. 监察官掌握独裁权力 D. 严格落实民主政治程序 【答案】B 【解析】 【详解】A.斯巴达国王拥有军事、祭祀等实权，材料没有全面证明国王在所有事务上都没有实权，仅无法单独决定缔约事务，并非统而不治，错误。 B.国王作为贵族阶层的代表，其权力受到监察官、公民大会的制约，说明贵族权力受到一定限制，正确。 C.最终缔约决策由公民大会作出，监察官并未掌握独裁权力，错误。 D.斯巴达实行贵族寡头政治，并非民主政体，不存在落实民主政治程序的前提，错误。 故选B项。 8. 罗马共和国末期，政治人物频繁地向平民和军队赠予金钱、实物和举办娱乐表演，而公众对此的态度也由早期的警惕转变为欢迎。据此可推知，罗马（ ） A. 社会矛盾逐渐缓和 B. 公民权利显著扩大 C. 对外战争日益激烈 D. 共和体制潜藏危机 【答案】D 【解析】 【详解】A.政治人物通过金钱、物资笼络民众与军队，属于权力斗争的手段，并不能缓和社会内部的矛盾，错误。 B.材料未涉及公民权利范围的调整，并不能证明公民权利得到了扩大，错误。 C.材料未提及对外战争的相关史实，错误。 D.共和国末期政客用财物讨好平民与军队，争取支持，军队和民众容易被权贵所操控，这冲击了共和国的原有运行规则，反映了共和体制的内部潜藏着严重的危机，正确。 故选D项。 9. 材料甲：《独立宣言》（1776年）载：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。” 材料乙：1787年费城制宪会议记录：南方蓄奴州坚持将黑奴计入人口以增加众议院议席，会议最终达成妥协——黑奴按五分之三比例折算后计入人口总数，作为议席分配和征税的核算依据，且20年内不禁止奴隶贸易。 辨析两则材料，下列理解最合理的是（ ） A. 消除了奴隶制度 B. 体现了理想落差 C. 实现了人人平等 D. 统一了理念制度 【答案】B 【解析】 【详解】A.1787年宪法不仅未触动奴隶制，反而以妥协方式予以承认和保护，奴隶制度直到1865年美国宪法第十三条修正案通过后才被废除，消除之说无从谈起，错误。 B.《独立宣言》宣告“人人生而平等”与“不可剥夺的权利”，但1787年宪法制定时，南方蓄奴州为增加席位要求黑奴计入人口，最终达成“五分之三妥协”并允许奴隶贸易延续20年，宣言宣扬天赋人权，宪法却以种族和奴役为基础进行政治交易，黑奴完整人格被折算，这生动揭示了建国理念与制度实践之间的巨大鸿沟，正确。 C.宪法将黑奴按五分之三计算，本身就是对人的不平等划分，自由黑人、妇女和原住民也未获平等政治权利，与宣言承诺相去甚远，错误。 D.《独立宣言》的理想是人权平等，制宪者的制度设计却维护了奴役，两者并非统一，而是尖锐对立，错误。 故选B项。 10. 公开史料及多数权威研究明确指出，1923年曹锟为当选总统，对参与选举并投自己票的国会议员开出每票5000银元的价码，总计贿选花费约1350万到1360万银元。曹锟贿选将民国初年的代议制民主彻底污名化，原本寄希望于通过议会实现共和的政治理想彻底破灭。这折射出民初（ ） A. 议会制度缺乏社会基础 B. 民主共和观念遭遇抛弃 C. 封建残余阻碍制度变革 D. 近代宪政发展步履维艰 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干明确提到当时有群体寄希望于议会实现共和，说明议会制度有一定的社会基础，错误。 B.该事件只是破坏了民主的实现形式，并非民主共和观念被抛弃，错误。 C.曹锟贿选是军阀操控政治的乱象，并非封建残余阻碍制度变革，错误。 D.近代宪政以代议制民主、公正选举等为核心要素，曹锟贿选破坏了民主选举的基本规则，直接打击了民国初年的代议制民主实践，反映出近代中国探索宪政发展的道路充满阻碍、步履维艰，正确。 故选D项。 11. 中央苏区时期，中国共产党使用“红色”“赤色”“列宁”等名称命名公共场所，如红色书店、红色旅馆、赤色邮政、赤色医院、列宁公园、列宁路等。中央苏区的政府机关、群团组织、企事业单位和红军普遍设立列宁室，创办列宁团校、列宁师范学校、列宁小学等系列教育机构。中共此举旨在（ ） A. 丰富群众文化增强革命共识 B. 构建革命标识强化政治认同 C. 加强政权建设粉碎反动围剿 D. 开展主题教育凝聚抗日力量 【答案】B 【解析】 【详解】A.用带有鲜明革命属性的名称命名场所和机构，核心目的不是单纯丰富群众文化，这些命名承载的是政治革命属性，错误。 B.“红色”“赤色”是中共革命的标志性符号，“列宁”代表对马克思主义、国际无产阶级革命的继承，用这些词汇命名场所和机构，本质是构建专属的革命标识，让根据地群众形成对红色革命政权的政治认同，符合中共这一做法的核心目的，正确。 C.材料中的行为是名称命名与文化教育领域的举措，不属于政权建设的内容，错误。 D.中央苏区时期的主要矛盾是国共阶级矛盾，此时中日民族矛盾尚未上升为主要矛盾，全民族抗战还未开始，不存在“凝聚抗日力量”的目的，错误。 故选B项。 12. 1940年晋察冀边区颁布《目前施政纲领》，实行分级统一累进税，设底层免税额度、限定上层纳税上限，废除苛捐摊派，平衡各阶层赋税；兴修水利，疏通物资运输驿站；立法保障妇女、雇工与孤寡群体权益，并吸纳开明绅士参与基层议事。这一纲领的出台意在（ ） A. 以民生改良推动社会深度转型 B. 整合多元力量巩固敌后抗战局面 C. 建立自给自足的边区财税体系 D. 改善根据地民众的基本生存条件 【答案】B 【解析】 【详解】A.敌后抗战的特殊环境下，兴修水利、保障弱势群体等民生改良只是配套举措，服务战争才是主要目的，社会深度转型并非政策出台的初衷，错误。 B.边区税制兼顾底层民众与地主富农负担，既保障工农弱势群体权益，又吸纳开明绅士参与治理，同时完善水利、驿站保障战时物资运输，整套政策调和了阶层分歧、凝聚各类社会力量，根本目的是稳固敌后持久抗战的基础，正确。 C.财税调整只是纲领中的一部分内容，材料还包含农业基建、弱势群体保障、基层统战等多重安排，该说法无法涵盖材料所有信息，错误。 D.改善民众生存条件只能对应减税、保障孤寡雇工等部分措施，不能体现系列政策的完整用意，错误。 故选B项。 13. 土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（ ） A. 确立工农武装割据道路 B. 探索基层治理有效路径 C. 彻底废除封建土地制度 D. 推动革命统一战线形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料内容是苏区土地、政权、文教风俗等基层治理的举措，未体现武装斗争、根据地建设与土地革命相结合道路的确立过程，错误。 B.鄂豫皖苏区开展土地分配、政权建设、监察设置、兴办教育与移风易俗等工作，体现了中共红色政权在探索基层治理的有效路径，正确。 C.彻底废除封建土地制度是在建国后的土地改革时期，土地革命时期并未彻底废除，错误。 D.革命统一战线对应的是国民大革命时期，土地革命时期革命统一战线已经破裂，错误。 故选B项。 14. 下表为1985—1989年我国农民家庭商品性生活消费品支出及构成。据此可知，这一时期（ ） 年份 食品支出 （元） 衣着支出 （元） 住房支出 （元） 其他支出 （元） 商品性支出占总消费比重（%） 1985 76.46 30.7 38.36 40.10 58.5 1988 126.83 40.41 70.25 66.48 63.8 1989 151.52 43.35 76.07 72.3 64.1 A. 通货膨胀加重农村居民消费负担 B. 市场经济体制确立带动农村商品消费 C. 农村地区商品流通体系已经改善 D. 经济体制改革推动农民消费结构变化 【答案】D 【解析】 【详解】A.支出金额上升可能包含物价上涨因素，但“加重负担”隐含实际消费水平下降，表格无法直接支持，且占比上升说明商品消费意愿增强，错误。 B.我国明确提出建立社会主义市场经济体制是在1992年（十四大），与材料时间信息不符，错误。 C.流通体系改善是消费便利化的条件，并非这一时期消费结构变化的直接推动力，且材料未涉及流通环节，错误。 D.根据表格数据（1985—1989年农民家庭商品性消费支出金额和占比持续上升），这一时期我国农村改革深入推进，农村经济改革促使农民收入增加，消费结构逐渐商品化，正确。 故选D项。 15. 下图为1909年4月《北京白话画图日报》刊载的一组漫画。该作品表达了（ ） A. 对西方侵略的憎恨 B. 对知识分子的赞赏 C. 对政体改革的期盼 D. 对时代变迁的感叹 【答案】C 【解析】 【详解】A.漫画虽然把西方侵略比作野狼，但作品重点不是表达憎恨侵略，而是突出实行宪法可以抵御外敌，错误。 B.第一幅中戴眼镜的老者专注于文章，对“泰西”野狼毫无察觉，带有讽刺意味，并非赞赏知识分子，错误。 C.漫画按时间顺序展现：“关着门的时代”“通商的时代”“倡议瓜分的时代”中，中国面对列强侵略被动挨打；到“预备立宪的时代”，老者开始拿伞自卫；“宪法实行的时代”，野狼远去、老者悠然。这明显把“预备立宪”“宪法实行”视为抵御外侮、挽救危亡的出路，表达了对政体改革的期盼，正确。 D.漫画虽反映时代变化，但落脚点是“预备立宪”“宪法实行”带来转机，不是感叹时代变迁，错误。 故选C项。 16. 两宋时期读书人群体规模持续扩张，入仕难度加大，士人阶层采取不同的策略以求社会地位。北宋士人精英多谋求中央仕途，积极参与朝堂改革；南宋士人则转向乡里，依托宗族与地方教化夯实家族地方势力。造成这一不同的原因是（ ） A. 宋代重文轻武国策影响 B. 两宋社会环境存在差异 C. 南宋更加注重乡约教化 D. 士人阶层价值追求易变 【答案】B 【解析】 【详解】A.重文轻武是两宋共同国策，无法解释北宋、南宋士人行为出现差异，错误。 B.北宋政治环境相对稳定，士人有较多机会参与中央朝政；南宋偏安江南，中央仕途竞争压力更大，士人转向地方经营宗族与教化，两宋社会环境存在差异，造成士人策略不同，正确。 C.乡约教化是南宋士人转向乡里之后的表现，是结果而不是原因，错误。 D.士人阶层核心价值追求仍是修齐治平，并未易变，只是实现路径发生变化，错误。 故选B项。 17. 南朝皇帝为控制宗室与士族，起用出身不高的寒门，担任一些品级不高、权属关键的职位，如朝廷内可以控制中书省的中书舍人、掌控禁卫军的制局监，以及负责监视地方都督刺史的典签等。这表明南朝时期（ ） A. 中枢机构分工明确 B. 社会流动空间受限 C. 门阀士族影响巨大 D. 权力结构出现变异 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现南朝皇帝起用寒门担任关键低阶职位，没有提及中枢机构各部门的分工规则，无法得出“分工明确”的结论，错误。 B.寒门能够出任此前多由高门士族把控的核心权属岗位，恰恰说明社会流动空间有所拓展，而非受限，错误。 C.材料核心是皇帝为了制衡宗室、士族才重用寒门，并未强调门阀士族的影响，错误。 D.南朝原本的传统权力格局由宗室、门阀士族占据高位掌握核心权力，现在皇帝破格让低品级寒门掌握实际关键权力，打破了旧有的权力分配规则，说明权力结构出现了变异，正确。 故选D项。 18. 21世纪以来，卢旺达推行“绩效合同制”，公务员须签订量化指标合同，未达标者面临降职或解聘；新加坡实行“高薪养廉”制度，以优厚薪酬吸引并保留高素质人才；爱沙尼亚实现政府服务99%电子化，大幅减少人工审批环节；智利设立高级公共管理委员会，对文官实行去政治化的专业选拔。这些改革举措目的在于（ ） A. 推行新型录用方法 B. 忽视政治中立原则 C. 实施多样管理体制 D. 改善公共服务质量 【答案】D 【解析】 【详解】A.卢旺达考核属于在职管理，新加坡薪酬和爱沙尼亚电子化均非录用环节，仅智利涉及选拔，不能概括整体，错误。 B.政治中立原则要求文官独立于政党政治，智利的文官去政治化选拔正是遵循这一原则，但是这只能概括部分材料，不能概括整体信息，错误。 C.多样管理体制只是材料中这些国家改革的管理特点，不是其本质目的，错误。 D.卢旺达的绩效合同制、新加坡的高薪养廉、爱沙尼亚的政府服务电子化、智利的文官专业选拔，这些举措分别从考核激励、人才保障、效率提升、专业建设等不同维度入手，最终都是为了优化公共管理，提升政府服务的效率与品质，更好地满足公共需求，正确。 故选D项。 19. 林肯上台以后，曾将政府公职中90%的位子分给了共和党内在内战与重建国家中的有功之臣，政府成员几乎成了清一色的共和党人。林肯还规定被总统任命为官员的共和党人，必须将其20%的薪俸交给本党，以示酬谢，这便是所谓的“百分之二十俱乐部”。这一现象（ ） A. 成为美国文官制度确立的直接诱因 B. 反映出美国官员选拔中的政党分肥 C. 导致美国政府的文官人数急剧膨胀 D. 说明美国政治残留着大量封建残余 【答案】B 【解析】 【详解】A.美国文官制度确立的直接诱因是1881年加菲尔德总统遇刺事件，错误。 B.林肯上台后将绝大多数公职分配给本党有功人员，还要求任职官员上缴部分薪俸资助政党，这是典型的政党分肥制，反映官员选拔以党派功绩为标准，正确。 C.材料只体现官职分配给共和党人，没有体现文官数量急剧膨胀的相关信息，错误。 D.政党分肥是近代政党政治运作的产物，不属于封建残余，错误。 故选B项。 20. 清朝时，某御史上奏折抨击留学生“及至东京，粗习东文、东语，遽受选科学业，不三数年，遂哀乞各该校校长，优予毕业文凭，或伪受休业文凭，以为内渡投入权势门户，猎取官资之地”。与奏折所批评的现象密切相关的是（ ） A. 学堂选官取代八股取士 B. 洋务运动组织幼童出洋 C. 戊戌变法设立新式学堂 D. 列强诱骗学子充当华工 【答案】A 【解析】 【详解】A.清末新政废除科举，推行学堂选官制度，留学毕业生凭文凭可以获得官职，因此出现部分留日学生谋求文凭、猎取官资的现象，与材料现象直接相关，正确。 B.洋务运动幼童赴美，不是赴日留学，错误。 C.戊戌变法设立的主要是国内学堂，并不涉及留日学生靠文凭求取官职的社会现象，错误。 D.材料是留学生谋求文凭做官，和华工被诱骗无关，错误。 故选A项。 21. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（ ） A. 养子亲子权利相同 B. 血缘亲情逐渐淡化 C. 宗族利益受到保护 D. 儒家伦理得到强化 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。 考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变·晋朝法律特点 22. 明嘉靖年间，徽州休宁范氏在建造宗祠的过程中制定了《统宗祠规》，希望以此达到“每听圣谕后，洗心向善，尽作好人，有过即改”的效果。休宁黄氏同样依圣谕制定祠规，并举办“读法会”进行宣传。这反映了当地（ ） A. 法律法规渗透儒家思想 B. 商品经济冲击传统观念 C. 宗族与乡约的互动关系 D. 基层民众之间相互监督 【答案】C 【解析】 【详解】A.祠规、圣谕属于宗族规约与官方教化内容，并非国家法律法规，概念混淆，错误。 B.材料只体现宗族依托圣谕订立祠规教化族人，未提及商品经济冲击传统观念的相关信息，错误。 C.朝廷颁布圣谕（乡约教化核心内容），地方宗族依据圣谕制定祠规、开设读法会教化族人，体现宗族制度与官方乡约教化相互配合、互动融合，正确。 D.材料侧重宗族用祠规教化族人向善改过，没有民众互相监督的相关表述，错误。 故选C项。 23. 宋代，树碑立传不再是高官贵族的特权而成为普通百姓的生活内容，《王清信墓志》（北宋平民墓志）记其“力田治家，乐善好施，乡闾称之”。墓志文体以散文为主，语言通俗简洁，以“孝悌忠信”为旨归。商人墓志如《朱冲墓志》，亦强调其“以义制利，赈济乡党”。这一现象反映宋代（ ） A. 理学伦理观念浸润民间 B. 社会等级界限趋向消亡 C. 商品经济冲击传统价值观念 D. 世家门阀势力退出历史舞台 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代程朱理学强调儒家伦理道德，材料中宋代平民、商人墓志普遍以“孝悌忠信”“以义制利”为价值旨归，说明理学的伦理观念已经渗透到民间社会，正确。 B.宋代依然是封建社会，存在严格的封建等级秩序，错误。 C.商人仍秉持“以义制利”的传统儒家义利观，并未体现商品经济冲击传统价值观，错误。 D.材料核心反映的是宋代民间的价值观念，与世家门阀势力退出历史舞台无关，错误。 故选A项。 24. ①古典雅典行成年男性公民直接民主，抽签选官、公民大会表决，参与主体具排他性。②罗马法融自然法精神与实践理性，由市民法而万民法，抽象出物权契约等概念，体系完备，为两大法系与近代宪政共同源头。综合上述材料（双源对照），对二者贡献理解最准确的是（ ） 雅典民主与罗马法对照 维度 雅典民主 罗马法 政治/法律特征 成年男性公民直接参政；抽签选官；公民大会辩论表决 自然法精神与实践理性结合；市民法→万民法；体系完备 对西方文明贡献 提供直接民主、问责机制的政治制度范式 大陆与英美法系共同源头；为近代宪政提供制度原型 A. 罗马法影响遍及东西方 B. 罗马法借鉴雅典法制理念 C. 罗马法影响仅限西方区域 D. 雅典制度奠定罗马法制 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料所述为“对西方文明贡献”，未提及罗马法对东方文明的影响，“遍及东西方”说法夸大，错误。 B.雅典的公民大会表决、公共事务治理的规则实践，衍生出了古典城邦的公法理念与治理传统，罗马法在发展过程中吸收了古典希腊（含雅典）的法制精神与治理经验，将自然法理念和自身的实践理性结合，逐步发展出完备的法律体系，正确。 C.“仅限西方”的表述过于绝对，不符合史实，错误。 D.雅典的核心特征是直接民主政治，罗马法是独立发展出的完备法律体系，二者属于不同文明成果，雅典的民主制度并非罗马法制的直接基础，错误。 故选B项。 25. 下表为12—15世纪西欧教会法融入世俗法律条文内容占比统计表（单位：%）。据表格数据可知，基督教宗教伦理在西欧法律演进中（ ） 法律类型 婚姻法规 财产继承 刑事人道主义条款 （禁止随意酷刑） 商事诚信规范 西欧世俗地方法律 62 41 57 38 A. 取代了日耳曼与罗马法的内容 B. 推动西欧法律成为教会统治社会工具 C. 在婚姻领域全面影响世俗法律 D. 深刻渗透世俗立法增添法律人文底色 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格显示教会法内容最高占比仅62%，并未取代原有日耳曼、罗马法的内容，错误。 B.中世纪以来西方法律发展趋势是走向世俗化，并非服务于教会统治，错误。 C.从表格数据可知，婚姻法规领域教会法融入世俗法律条文的比例为62%，影响较大但不是全面影响，错误。 D.表格数据显示，教会宗教伦理相关内容在各领域世俗法律中都占有较高比例，说明其深刻渗透到世俗立法中；其中“禁止随意酷刑”的人道主义条款等内容，也为西欧法律增添了人文底色，正确。 故选D项。 二、非选择题（3道题，共50分） 26. 【近代中国的改革】 材料一 洋务运动倡导者们的根本目的是维护清王朝的统治，小心翼翼地在传统与近代之间寻找平衡，试图通过引进西方的军事技术和工业设备，实现“自强”“求富”，以巩固封建专制制度。他们坚持“中体西用”的原则，认为中国的纲常名教、政治制度是“体”，西方的技术工艺是“用”，只需在“用”的层面进行变革，无需触动“体”的根本。然而，这种“只变其末不变其本”的改革路径，使得洋务运动始终局限于技术层面的模仿，无法解决中国社会的根本矛盾。同时，洋务派内部存在严重的派系斗争，中央与地方督抚之间、洋务派与顽固派之间的权力博弈，进一步削弱了改革的成效，最终导致洋务运动在甲午中日战争的炮火中宣告失败。 ——摘编自蒋廷黻《中国近代史》 材料二 经历义和团运动与八国联军侵华后，清廷统治合法性遭遇空前冲击，清末新政由此开启。然而，这场改革从一开始便陷入了深刻的困境。一方面，社会各阶层对以慈禧为首的清政府普遍持不信任态度——由一个曾镇压戊戌维新变法的统治者来主持新一轮变法，其动机与效果自然易遭国人怀疑。另一方面，新政在执行过程中无力解决所需资金，只能加重旧税、增设新税，且吏治腐败并未因制度变革而得到遏制。更为关键的是，当新政的改革从经济、军事领域推进到预备立宪阶段、触及政治体制层面时，清廷内部的迟疑与敷衍愈发明显，中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化，这场历时十余年的改革，非但未能挽救清王朝的命运，反而在客观上加速了它的灭亡。 ——摘编自萧功秦《清末新政与中国现代化研究》 （1）根据材料并结合所学，分析相较于洋务运动，清末新政在改革困境上呈现出的新特点。 （2）根据材料并结合所学，谈谈你对中国近代早期变革进程的认识。 【答案】（1）新特点：出现严重的统治合法性危机；财政负担与社会矛盾叠加；体制层面的矛盾更加复杂；改革带来自我解构效应。  （2）认识：改革是在清廷内部复杂的权力格局中展开，因此具有权力结构的复杂性；改革者面临“局部改良”与“根本变革”的两难，这反映了在后发外生型现代化国家中，改革深度与推进难度之间的尖锐矛盾，因此改革具有路径选择的困境；改革必然触动原有社会政治利益格局，从而激起既得利益集团的联合抵制，因此改革面临利益格局的重组与冲突。由此可知，中国近代的政治复杂性决定了改革不可能一帆风顺。任何变革尝试都必须与旧有政治结构、意识形态和利益网络进行艰难博弈，这使得中国的近代化进程呈现出曲折反复的特点。 【解析】 【小问1详解】 新特点：本小问可从统治合法性危机、财政与社会矛盾、体制层面矛盾、改革带来的反向作用等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新特点 经历义和团运动与八国联军侵华后，清廷统治合法性遭遇空前冲击，社会各阶层对以慈禧为首的清政府普遍持不信任态度 八国联军侵华打击清政府威信→民众怀疑改革动机→统治根基动摇出现严重的统治合法性危机 出现严重的统治合法性危机 新政在执行过程中无力解决所需资金，只能加重旧税、增设新税，且吏治腐败并未因制度变革而得到遏制 财政缺口→苛捐杂税增多→百姓负担加重，社会矛盾激化 财政负担与社会矛盾叠加 当新政的改革从经济、军事领域推进到预备立宪阶段、触及政治体制层面时，清廷内部的迟疑与敷衍愈发明显，中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化 改革深入政治体制→统治集团内部多重矛盾爆发，冲突更复杂 体制层面的矛盾更加复杂 这场历时十余年的改革，非但未能挽救清王朝的命运，反而在客观上加速了它的灭亡 改革举措激化矛盾，培育反清力量→改革反而瓦解自身统治基础 改革带来自我解构效应 【小问2详解】 认识：本小问可从权力格局、改革路径、利益冲突等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 洋务派内部存在严重的派系斗争，中央与地方督抚之间、洋务派与顽固派之间的权力博弈；清末新政时期中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化 改革发生在清政府内部派系、央地、满汉官僚多方博弈环境下→权力格局错综复杂 改革是在清廷内部复杂的权力格局中展开，因此具有权力结构的复杂性 洋务运动坚持“中体西用”，只变技术不变制度；清末新政后期推进预备立宪，触及政治体制，清廷却迟疑敷衍，改革难以深入 改革者纠结于只学技术的局部改良，还是变革制度的根本变革→后发国家改革深度很难推进 改革者面临“局部改良”与“根本变革”的两难，这反映了在后发外生型现代化国家中，改革深度与推进难度之间的尖锐矛盾，因此改革具有路径选择的困境 洋务派与顽固派权力博弈削弱改革成效；清末新政触及政治体制，引发统治集团内部矛盾激化 改革调整原有制度，触动不同群体既得利益→引发抵制冲突 改革必然触动原有社会政治利益格局，从而激起既得利益集团的联合抵制，因此改革面临利益格局的重组与冲突 洋务运动失败，清末新政非但没能挽救清王朝，反而加速清王朝灭亡 多次改革均遭遇重重阻碍，没有顺利成功→近代变革曲折艰难 中国近代的政治复杂性决定了改革不可能一帆风顺。任何变革尝试都必须与旧有政治结构、意识形态和利益网络进行艰难博弈，这使得中国的近代化进程呈现出曲折反复的特点 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明太祖朱元璋惩元末法制松弛之弊，对立法十分重视。他认为：“纲纪法度，为治之本。”以唐律为蓝本制定了《大明律》，《大明律》条理分明，条文简要，并附有案例。时人称之为“《大明律》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 为了实现文化的统一，汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间做天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。 ——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》 材料三 改革开放以来，我国文化建设坚持“二为”方向（为人民服务、为社会主义服务），文化建设成绩斐然。首先是公共文化服务体系不断完善，全国公共图书馆从1978年的1200多家增至2023年的3246个，博物馆从340多家增至6833个，覆盖城乡的六级公共文化服务网络基本建成。文化产业从计划经济体制转向市场化运作，增加值占GDP比重从2004年的2.13%提升至2022年的4.46%，成为国民经济支柱性产业之一。通过《国家宝藏》《典籍里的中国》等创新传播方式，传统文化实现“活态传承”。另外，游戏、电影等文化产业深度融合传统文化与前沿科技，通过3D扫描复原文物、AI生成国风场景、动作捕捉还原非遗技艺，结合VR/AR打造沉浸式文化体验，让玩家在互动中感受传统之美。 ——摘编自沈壮海《改革开放40年——中国特色社会主义文化建设的基本经验》 （1）根据材料一、二并结合所学，概括中国古代国家治理中礼法结合的形成过程。 （2）根据材料一、二并结合所学，简析古代“礼法合治”模式的历史作用。 （3）根据上述三则材料并结合所学，指出与古代礼法教化相比，改革开放时期我国文化建设的新发展，并简析其时代价值。 【答案】（1）春秋战国时期成文法出现，儒法思想分立；汉代推崇儒家德教，儒学确立正统地位，开启礼法融合；隋唐时期中华法系成熟，实现礼法合一；元明清继承前代法制成果，延续礼法合治传统。 （2）有利于维护社会秩序，巩固封建专制统治；道德教化与法律惩戒相结合，促进社会移风易俗；推动中华法系不断发展完善；巩固儒家思想的主流地位；本质服务于皇权，维护封建等级秩序。 （3）新发展：坚持以人民为中心；建成现代公共文化服务体系；文化产业走向市场化；依托现代科技实现传统文化活态传承。 时代价值：保障人民基本文化权益；助推社会经济发展；传承弘扬中华优秀传统文化；增强文化自信与民族凝聚力；为当代国家治理提供文化支撑。 【解析】 【小问1详解】 形成过程：本小问可从成文法起源、儒家主导确立、礼法体系成熟、后世传承延续等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 过程 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦。结合所学：春秋时期郑国子产铸刑书，晋国铸刑鼎，儒法两派思想在此期间呈现分立之势。 出现成文法，儒法思想各自独立发展→二元分立格局 春秋战国时期成文法出现，儒法思想分立 汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。 儒家思想获得官方认可→为礼法融合提供思想基础 汉代推崇儒家德教，儒学确立正统地位，开启礼法融合 成熟于隋唐，形成了中华法系。《大明律》条理分明，条文简要，并附有案例。时人称之为“《大明律》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。” 隋唐法典完成礼与法的系统性整合→形成融贯的礼法体系 隋唐时期中华法系成熟，实现礼法合一 元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明太祖朱元璋……以唐律为蓝本制定了《大明律》。清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。 元明清各朝均承续唐律传统→延续礼法合治模式 元明清继承前代法制成果，延续礼法合治传统 【小问2详解】历史作用：本小问可从社会秩序、治理方式、法系发展、主流思想、本质属性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史作用 人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？ 礼教使民众自觉守法→减少违法，维护社会安定 有利于维护社会秩序，巩固封建专制统治 礼法立教，出礼入刑。 礼与法共同约束行为→形成教化与惩戒并行的治理模式 道德教化与法律惩戒相结合，促进社会移风易俗 以唐律为蓝本制定了《大明律》……清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。 后代法典以唐律为范本→推动中华法系持续发展 推动中华法系不断发展完善 汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。礼法立教，出礼入刑。 礼法融合强化了儒家在治理中的主导地位→巩固儒学正统 巩固儒家思想的主流地位 王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗。纲纪法度，为治之本。 教化与法制均由君主主导→根本上服务于皇权统治 本质服务于皇权，维护封建等级秩序 【小问3详解】新发展：本小问可从服务对象、文化设施、产业机制、技术手段等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新发展 坚持“二为”方向（为人民服务、为社会主义服务） 文化建设以满足人民需求为出发点→人民本位 坚持以人民为中心 公共文化服务体系不断完善，覆盖城乡的六级公共文化服务网络基本建成。 公共文化设施网络覆盖广泛→形成系统化服务体系 建成现代公共文化服务体系 文化产业从计划经济体制转向市场化运作，增加值占GDP比重从2004年的2.13%提升至2022年的4.46%，成为国民经济支柱性产业之一。 产业从计划转向市场→文化成为经济增长的重要支柱 文化产业走向市场化 通过《国家宝藏》《典籍里的中国》等创新传播方式，传统文化实现“活态传承”。 依托现代传媒技术让传统文化获得新生→实现活化传承 依托现代科技实现传统文化活态传承 时代价值：本小问可从权利保障、经济贡献、文化弘扬、精神凝聚、治理支持等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代价值 覆盖城乡的六级公共文化服务网络基本建成。 公共文化设施保障民众文化权利→实现文化普惠 保障人民基本文化权益 文化产业……增加值占GDP比重从2004年的2.13%提升至2022年的4.46%，成为国民经济支柱性产业之一。 文化产业发展助推经济增长→成为国民经济的支柱 助推社会经济发展 传统文化实现“活态传承”。 传统文化得以延续和活化→实现优秀文化持久传承 传承弘扬中华优秀传统文化 创新传播方式，传统文化实现“活态传承”。 传统文化创新增强民族文化认同→提升文化自信 增强文化自信与民族凝聚力 结合所学：文化建设为国家治理体系提供精神动力和智力支持。 文化建设服务于国家整体治理→形成文化治理效应 为当代国家治理提供文化支撑 28. 阅读材料并结合所学，完成下列要求。 材料一 北魏孝文帝迁都洛阳之初，大臣高闾认为中原已经基本平定，引用《诗经》“惠此中国，以绥四方”之句，劝说孝文帝于此时举行封禅盛典，使君王圣德广布，百姓归附。孝文帝以南北尚未统一为由，拒绝了其封禅之请。 ——改编自《魏书》卷五四 材料二 韩德让是辽朝重要的汉人官员。据《韩德让墓志》记载，他曾在辽圣宗（982—1031年在位）时期被授予“洛京（洛阳）留守”之职。 注：947年，辽灭后晋，曾占领包括洛阳在内的中原地区，不到一年便失去了对该地区的控制。 ——改编自万雄飞、司伟伟《辽朝韩德让墓志考释》等 材料三 党项首领元昊创制的西夏文，字形方整，和汉字的八分书相似，而笔画颇为繁复。他让国中之人用西夏文来纪事，将《孝经》《尔雅》等儒家典籍译成西夏文。 ——改编自《宋史》卷四八五 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例一 论题：中原文化认同助推中华民族共同体意识的逐步形成 阐述：魏晋至两宋时期，中原文化凭借强大的凝聚力与包容性，被各少数民族政权广泛认同与吸收，不断强化各民族的一体观念，推动中华民族共同体意识逐步形成。北魏迁都洛阳后，大臣建议践行中原封禅礼制，主动承袭华夏传统礼乐文化，反映鲜卑上层对中原文明的深度认同，有效消融胡汉文化隔阂，促进北方民族融合。辽朝设立洛京留守，尊崇中原古都洛阳的政治文化地位，突破游牧民族固有传统，体现辽政权主动融入华夏文明体系的价值取向。西夏创制本民族文字，翻译儒家经典，积极吸纳中原伦理教化体系，以华夏文化凝聚本民族民众，同时也使西夏民族形成了对汉文化的向心力。 综上，北魏、辽、西夏等少数民族政权主动认同、学习中原文化，弱化了华夷对立的狭隘观念，促进各民族文化交融互鉴。长期的文化认同，推动各民族形成共同的价值理念与文化归属，不断强化中华民族整体认同，为统一多民族国家的存续与发展奠定了深厚的文化基础。 示例二 论题：民族交融推动统一多民族国家不断发展完善 魏晋至西夏时期，各少数民族政权主动学习中原先进文明，深化民族交往交融，推动统一多民族国家内涵不断丰富。北魏通过借鉴中原礼乐制度，推行文化认同建设，缩小胡汉民族差异，加速北方民族融合，为隋唐大一统奠定基础。辽朝吸纳中原政治建制，认同中原疆域与正统体系，推动边疆民族与中原政治一体化发展。西夏主动引进儒家文化，实现边疆地区文化进阶，促进西北边疆与中原文明深度联结。 各民族在政治、文化层面的双向交流，打破民族隔阂，拓展了古代中国的疆域认同与文化疆域。民族交融不再是单纯汉化，而是各民族共同参与中华文明建设，持续推动统一多民族国家的发展与成熟。 示例三 论题：民族文化的多元互鉴推动中华文明持续生生不息 中华文明具有兼容并蓄的特质，少数民族政权主动吸纳中原文化、同时保留自身特色，促成多元一体的文明格局。北魏吸收中原礼制文化，推进民族文化融合，丰富北方文明内涵。辽朝借鉴中原都城体系与官僚制度，结合游牧传统，形成独具特色的南北面官体制，创新边疆治理模式。西夏借鉴汉字体系创造本民族文字、传播儒学，实现边疆文化与中原文化的共生发展。 不同民族文明相互吸收、兼容互融，既保留少数民族文明特色，又汇入中原文明主流。这种多元一体、兼容并蓄的发展模式，避免文明僵化，使中华文明不断更新发展、绵延不绝，塑造了中华文明强大的生命力与凝聚力。 参考论题（一）文化认同类。 ①论题：华夏正统观念深刻影响古代少数民族政权的统治建构。 ②论题：多元文化互鉴是中华文明延续发展的重要动力。 （二）民族与国家类。 ③论题：民族交往交融拓展了统一多民族国家的内涵。 ④论题：少数民族政权的发展丰富了中华文明的多元格局。 （三）政治治理类。 ⑤论题：吸收中原礼乐儒学是少数民族巩固统治的重要途径。 ⑥论题：中原礼制与儒家文化是古代政权构建合法性的重要资源。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，根据材料并结合所学知识，自拟论题，提出观点，并加以阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“劝说孝文帝于此时举行封禅盛典，使君王圣德广布，百姓归附”“他让国中之人用西夏文来纪事，将《孝经》《尔雅》等儒家典籍译成西夏文”，可知其强调的是少数民族对汉族文化的主动学习和认同，所以可以拟定论题为中原文化认同助推中华民族共同体意识的逐步形成。 也可根据材料“韩德让是辽朝重要的汉人官员”“他让国中之人用西夏文来纪事，将《孝经》《尔雅》等儒家典籍译成西夏文”可知其强调的是民族交融的过程中、民族差异不断缩小，统一多民族国家的内涵不断丰富，所以可以拟定论题为民族交融推动统一多民族国家不断发展完善。 也可根据材料“孝文帝以南北尚未统一为由，拒绝了其封禅之请”“和汉字的八分书相似，而笔画颇为繁复”，可知其强调在学习汉族文化的同时也保留了本民族的特色，所以可以拟定论题为民族文化的多元互鉴推动中华文明持续生生不息。 第二步：围绕论题进行论证，注意史论结合，逻辑严密，表述清晰。关于中原文化认同助推中华民族共同体意识的逐步形成的论证可从魏晋至两宋时期少数民族借鉴中原文化、北魏迁都后主动学习中原礼制及影响、辽朝设置官员凸显洛阳政治文化地位、西夏主动学习中原文化与礼教等方面归纳整理，以突出文化认同对中华民族共同体意识形成的影响这一主题。 关于民族交融推动统一多民族国家不断发展完善的论证可从少数民族学习中原文明、北魏学习中原制度缩小民族差异、辽朝吸纳中原政治建制推动边疆与中原政治一体化、西夏主动学习汉文化促进文化融合等方面归纳整理，以突出民族交融对统一多民族国家发展的影响。 关于民族文化的多元互鉴推动中华文明持续生生不息的论证可从少数民族在吸收中原文化的同时保留自身特色、北魏吸收汉文化推动民族融合、辽在学习中原制度的同时保留自身治理特点、西夏借鉴汉文化促进边疆文化的共生发展等方面归纳整理，以突出民族文化在多元中促进中华文明持续发展这一主题。 第三步：在充分论证的基础上，进一步总结归纳。可从文化认同看中华民族共同体意识的发展。还可从民族交流看统一多民族国家的发展。亦可从不同民族的交融互鉴看中华文明的强大生命力与凝聚力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期第一次月考试题 高二历史 一、选择题（共25道题，每小题2分，共50分） 1. 春秋时期，在“曲沃代翼”(小宗篡夺大宗)等宗室内部争斗事件影响下，晋国不断限制宗室，“大夫多用异姓”，一些新兼并的地区则设立县制。这一现象反映出（ ） A. 晋国君主实现高度集权 B. 官僚政治取代血缘政治 C. 传统社会秩序逐步瓦解 D. 变法改革成为历史潮流 2. 先秦时期，行道树仅作标识官道之用，规制未统一；秦统一后，驰道行道树按统一间距种植，皇帝专道采用常绿针叶乔木，由此出现等级差异。这一演变反映了（ ） A. 标准化程度不断提高 B. 官道等级划分更加森严 C. 实用性功能逐渐增强 D. 国家权力渗入基础设施 3. 据《史记·秦始皇本纪》记载，在实行分封制还是郡县制以及封禅、“焚书”等重大问题上，秦始皇皆令群臣集议，最后由皇帝裁断。这种制度被称为朝议制度，这一做法（ ） A. 体现了原始民主制残余 B. 反映了决策方式的理性成分 C. 削弱了皇帝的专断权力 D. 开创了“廷议”制度的先河 4. 甘肃出土的汉代简牍记载了一份边塞紧急公文的流转记录：“甲渠候官发往张掖太守府，路程一百二十里。始发于‘日入’(傍晚)，抵达于‘夜半’(深夜)。途中虽遇马死吏病，仍‘如期至，无留迟’。”这一记录最能佐证汉代（ ） A. 边疆防御依赖严密的法律条文 B. 国家治理具备高效的行政动员能力 C. 交通改善消除了地域间的隔阂 D. 驿站系统主要服务于中央监察地方 5. 清朝的内阁学士在入关前后，掌文牍、备顾问为其履职重心，而翰墨之能，非所专攻；顺治帝亲政后，学士地位提升，得以参与章疏票拟与批红；康熙帝亲政后，学士成为职任紧要的参赞政事之臣；雍正朝以降，内阁大学士逐渐沦为荣誉虚衔。这反映出清朝（ ） A. 中枢职能因皇权强弱交替而调适 B. 皇权不断扩张重塑内阁参政空间 C. 文官制度呈现出专业化演进趋势 D. 君主个人好恶决定官员职权变迁 6. 雅典青年在年满18岁时要在各自的部落中进行登记，随后获得由城邦官方颁发的盾牌和长枪，按照教官的要求进行刻苦训练，面向公众进行操练汇演，在乡间巡逻，在要塞中驻守。两年的服役期满后，这些青年才能成为正式的雅典公民。这一措施推行的主要目的是（ ） A. 削弱血缘部落对城邦的控制 B. 推动雅典军队的职业化 C. 提升公民的素质与责任观念 D. 扩大城邦公民群体规模 7. 公元前405年，战败的雅典向斯巴达求和，斯巴达国王称无权决定。之后，在获得斯巴达监察官的允许后，雅典代表到达斯巴达。最终，斯巴达公民大会决定与雅典签订条约。这表明斯巴达（ ） A. 国王事实上统而不治 B. 贵族权力受到一定限制 C. 监察官掌握独裁权力 D. 严格落实民主政治程序 8. 罗马共和国末期，政治人物频繁地向平民和军队赠予金钱、实物和举办娱乐表演，而公众对此的态度也由早期的警惕转变为欢迎。据此可推知，罗马（ ） A. 社会矛盾逐渐缓和 B. 公民权利显著扩大 C. 对外战争日益激烈 D. 共和体制潜藏危机 9. 材料甲：《独立宣言》（1776年）载：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。” 材料乙：1787年费城制宪会议记录：南方蓄奴州坚持将黑奴计入人口以增加众议院议席，会议最终达成妥协——黑奴按五分之三比例折算后计入人口总数，作为议席分配和征税的核算依据，且20年内不禁止奴隶贸易。 辨析两则材料，下列理解最合理的是（ ） A. 消除了奴隶制度 B. 体现了理想落差 C. 实现了人人平等 D. 统一了理念制度 10. 公开史料及多数权威研究明确指出，1923年曹锟为当选总统，对参与选举并投自己票的国会议员开出每票5000银元的价码，总计贿选花费约1350万到1360万银元。曹锟贿选将民国初年的代议制民主彻底污名化，原本寄希望于通过议会实现共和的政治理想彻底破灭。这折射出民初（ ） A. 议会制度缺乏社会基础 B. 民主共和观念遭遇抛弃 C. 封建残余阻碍制度变革 D. 近代宪政发展步履维艰 11. 中央苏区时期，中国共产党使用“红色”“赤色”“列宁”等名称命名公共场所，如红色书店、红色旅馆、赤色邮政、赤色医院、列宁公园、列宁路等。中央苏区的政府机关、群团组织、企事业单位和红军普遍设立列宁室，创办列宁团校、列宁师范学校、列宁小学等系列教育机构。中共此举旨在（ ） A. 丰富群众文化增强革命共识 B. 构建革命标识强化政治认同 C. 加强政权建设粉碎反动围剿 D. 开展主题教育凝聚抗日力量 12. 1940年晋察冀边区颁布《目前施政纲领》，实行分级统一累进税，设底层免税额度、限定上层纳税上限，废除苛捐摊派，平衡各阶层赋税；兴修水利，疏通物资运输驿站；立法保障妇女、雇工与孤寡群体权益，并吸纳开明绅士参与基层议事。这一纲领的出台意在（ ） A. 以民生改良推动社会深度转型 B. 整合多元力量巩固敌后抗战局面 C. 建立自给自足的边区财税体系 D. 改善根据地民众的基本生存条件 13. 土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（ ） A. 确立工农武装割据道路 B. 探索基层治理有效路径 C. 彻底废除封建土地制度 D. 推动革命统一战线形成 14. 下表为1985—1989年我国农民家庭商品性生活消费品支出及构成。据此可知，这一时期（ ） 年份 食品支出 （元） 衣着支出 （元） 住房支出 （元） 其他支出 （元） 商品性支出占总消费比重（%） 1985 76.46 30.7 38.36 40.10 58.5 1988 126.83 40.41 70.25 66.48 63.8 1989 151.52 43.35 76.07 72.3 64.1 A. 通货膨胀加重农村居民消费负担 B. 市场经济体制确立带动农村商品消费 C. 农村地区商品流通体系已经改善 D. 经济体制改革推动农民消费结构变化 15. 下图为1909年4月《北京白话画图日报》刊载的一组漫画。该作品表达了（ ） A. 对西方侵略的憎恨 B. 对知识分子的赞赏 C. 对政体改革的期盼 D. 对时代变迁的感叹 16. 两宋时期读书人群体规模持续扩张，入仕难度加大，士人阶层采取不同的策略以求社会地位。北宋士人精英多谋求中央仕途，积极参与朝堂改革；南宋士人则转向乡里，依托宗族与地方教化夯实家族地方势力。造成这一不同的原因是（ ） A. 宋代重文轻武国策影响 B. 两宋社会环境存在差异 C. 南宋更加注重乡约教化 D. 士人阶层价值追求易变 17. 南朝皇帝为控制宗室与士族，起用出身不高的寒门，担任一些品级不高、权属关键的职位，如朝廷内可以控制中书省的中书舍人、掌控禁卫军的制局监，以及负责监视地方都督刺史的典签等。这表明南朝时期（ ） A. 中枢机构分工明确 B. 社会流动空间受限 C. 门阀士族影响巨大 D. 权力结构出现变异 18. 21世纪以来，卢旺达推行“绩效合同制”，公务员须签订量化指标合同，未达标者面临降职或解聘；新加坡实行“高薪养廉”制度，以优厚薪酬吸引并保留高素质人才；爱沙尼亚实现政府服务99%电子化，大幅减少人工审批环节；智利设立高级公共管理委员会，对文官实行去政治化的专业选拔。这些改革举措目的在于（ ） A. 推行新型录用方法 B. 忽视政治中立原则 C. 实施多样管理体制 D. 改善公共服务质量 19. 林肯上台以后，曾将政府公职中90%的位子分给了共和党内在内战与重建国家中的有功之臣，政府成员几乎成了清一色的共和党人。林肯还规定被总统任命为官员的共和党人，必须将其20%的薪俸交给本党，以示酬谢，这便是所谓的“百分之二十俱乐部”。这一现象（ ） A. 成为美国文官制度确立的直接诱因 B. 反映出美国官员选拔中的政党分肥 C. 导致美国政府的文官人数急剧膨胀 D. 说明美国政治残留着大量封建残余 20. 清朝时，某御史上奏折抨击留学生“及至东京，粗习东文、东语，遽受选科学业，不三数年，遂哀乞各该校校长，优予毕业文凭，或伪受休业文凭，以为内渡投入权势门户，猎取官资之地”。与奏折所批评的现象密切相关的是（ ） A. 学堂选官取代八股取士 B. 洋务运动组织幼童出洋 C. 戊戌变法设立新式学堂 D. 列强诱骗学子充当华工 21. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（ ） A. 养子亲子权利相同 B. 血缘亲情逐渐淡化 C. 宗族利益受到保护 D. 儒家伦理得到强化 22. 明嘉靖年间，徽州休宁范氏在建造宗祠的过程中制定了《统宗祠规》，希望以此达到“每听圣谕后，洗心向善，尽作好人，有过即改”的效果。休宁黄氏同样依圣谕制定祠规，并举办“读法会”进行宣传。这反映了当地（ ） A. 法律法规渗透儒家思想 B. 商品经济冲击传统观念 C. 宗族与乡约的互动关系 D. 基层民众之间相互监督 23. 宋代，树碑立传不再是高官贵族的特权而成为普通百姓的生活内容，《王清信墓志》（北宋平民墓志）记其“力田治家，乐善好施，乡闾称之”。墓志文体以散文为主，语言通俗简洁，以“孝悌忠信”为旨归。商人墓志如《朱冲墓志》，亦强调其“以义制利，赈济乡党”。这一现象反映宋代（ ） A. 理学伦理观念浸润民间 B. 社会等级界限趋向消亡 C. 商品经济冲击传统价值观念 D. 世家门阀势力退出历史舞台 24. ①古典雅典行成年男性公民直接民主，抽签选官、公民大会表决，参与主体具排他性。②罗马法融自然法精神与实践理性，由市民法而万民法，抽象出物权契约等概念，体系完备，为两大法系与近代宪政共同源头。综合上述材料（双源对照），对二者贡献理解最准确的是（ ） 雅典民主与罗马法对照 维度 雅典民主 罗马法 政治/法律特征 成年男性公民直接参政；抽签选官；公民大会辩论表决 自然法精神与实践理性结合；市民法→万民法；体系完备 对西方文明贡献 提供直接民主、问责机制的政治制度范式 大陆与英美法系共同源头；为近代宪政提供制度原型 A. 罗马法影响遍及东西方 B. 罗马法借鉴雅典法制理念 C. 罗马法影响仅限西方区域 D. 雅典制度奠定罗马法制 25. 下表为12—15世纪西欧教会法融入世俗法律条文内容占比统计表（单位：%）。据表格数据可知，基督教宗教伦理在西欧法律演进中（ ） 法律类型 婚姻法规 财产继承 刑事人道主义条款 （禁止随意酷刑） 商事诚信规范 西欧世俗地方法律 62 41 57 38 A. 取代了日耳曼与罗马法的内容 B. 推动西欧法律成为教会统治社会工具 C. 在婚姻领域全面影响世俗法律 D. 深刻渗透世俗立法增添法律人文底色 二、非选择题（3道题，共50分） 26. 【近代中国的改革】 材料一 洋务运动倡导者们的根本目的是维护清王朝的统治，小心翼翼地在传统与近代之间寻找平衡，试图通过引进西方的军事技术和工业设备，实现“自强”“求富”，以巩固封建专制制度。他们坚持“中体西用”的原则，认为中国的纲常名教、政治制度是“体”，西方的技术工艺是“用”，只需在“用”的层面进行变革，无需触动“体”的根本。然而，这种“只变其末不变其本”的改革路径，使得洋务运动始终局限于技术层面的模仿，无法解决中国社会的根本矛盾。同时，洋务派内部存在严重的派系斗争，中央与地方督抚之间、洋务派与顽固派之间的权力博弈，进一步削弱了改革的成效，最终导致洋务运动在甲午中日战争的炮火中宣告失败。 ——摘编自蒋廷黻《中国近代史》 材料二 经历义和团运动与八国联军侵华后，清廷统治合法性遭遇空前冲击，清末新政由此开启。然而，这场改革从一开始便陷入了深刻的困境。一方面，社会各阶层对以慈禧为首的清政府普遍持不信任态度——由一个曾镇压戊戌维新变法的统治者来主持新一轮变法，其动机与效果自然易遭国人怀疑。另一方面，新政在执行过程中无力解决所需资金，只能加重旧税、增设新税，且吏治腐败并未因制度变革而得到遏制。更为关键的是，当新政的改革从经济、军事领域推进到预备立宪阶段、触及政治体制层面时，清廷内部的迟疑与敷衍愈发明显，中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化，这场历时十余年的改革，非但未能挽救清王朝的命运，反而在客观上加速了它的灭亡。 ——摘编自萧功秦《清末新政与中国现代化研究》 （1）根据材料并结合所学，分析相较于洋务运动，清末新政在改革困境上呈现出的新特点。 （2）根据材料并结合所学，谈谈你对中国近代早期变革进程的认识。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明太祖朱元璋惩元末法制松弛之弊，对立法十分重视。他认为：“纲纪法度，为治之本。”以唐律为蓝本制定了《大明律》，《大明律》条理分明，条文简要，并附有案例。时人称之为“《大明律》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 为了实现文化的统一，汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间做天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。 ——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》 材料三 改革开放以来，我国文化建设坚持“二为”方向（为人民服务、为社会主义服务），文化建设成绩斐然。首先是公共文化服务体系不断完善，全国公共图书馆从1978年的1200多家增至2023年的3246个，博物馆从340多家增至6833个，覆盖城乡的六级公共文化服务网络基本建成。文化产业从计划经济体制转向市场化运作，增加值占GDP比重从2004年的2.13%提升至2022年的4.46%，成为国民经济支柱性产业之一。通过《国家宝藏》《典籍里的中国》等创新传播方式，传统文化实现“活态传承”。另外，游戏、电影等文化产业深度融合传统文化与前沿科技，通过3D扫描复原文物、AI生成国风场景、动作捕捉还原非遗技艺，结合VR/AR打造沉浸式文化体验，让玩家在互动中感受传统之美。 ——摘编自沈壮海《改革开放40年——中国特色社会主义文化建设的基本经验》 （1）根据材料一、二并结合所学，概括中国古代国家治理中礼法结合的形成过程。 （2）根据材料一、二并结合所学，简析古代“礼法合治”模式的历史作用。 （3）根据上述三则材料并结合所学，指出与古代礼法教化相比，改革开放时期我国文化建设的新发展，并简析其时代价值。 28. 阅读材料并结合所学，完成下列要求。 材料一 北魏孝文帝迁都洛阳之初，大臣高闾认为中原已经基本平定，引用《诗经》“惠此中国，以绥四方”之句，劝说孝文帝于此时举行封禅盛典，使君王圣德广布，百姓归附。孝文帝以南北尚未统一为由，拒绝了其封禅之请。 ——改编自《魏书》卷五四 材料二 韩德让是辽朝重要的汉人官员。据《韩德让墓志》记载，他曾在辽圣宗（982—1031年在位）时期被授予“洛京（洛阳）留守”之职。 注：947年，辽灭后晋，曾占领包括洛阳在内的中原地区，不到一年便失去了对该地区的控制。 ——改编自万雄飞、司伟伟《辽朝韩德让墓志考释》等 材料三 党项首领元昊创制的西夏文，字形方整，和汉字的八分书相似，而笔画颇为繁复。他让国中之人用西夏文来纪事，将《孝经》《尔雅》等儒家典籍译成西夏文。 ——改编自《宋史》卷四八五 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $