湖南长沙市周南中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

周南中学2025级高二阶段考试语文试卷 一、现代文阅读(37分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 【情境】 你是一名高中生,参加了学校组织的“寻根筑梦 红色足迹”暑期研学活动。你们计划前往江西瑞金、于都、贵州遵义、陕西延安等地实地考察,研究主题为“长征精神的历史内涵与时代价值”。在研学的第一站——江西于都中央红军长征出发纪念馆,你们开展了第一次专题讨论会。请阅读下面的材料,参与小组研讨。 【材料】 材料一: 1934年10月10日,毛泽东率领的中央红军(红一方面军)从江西瑞金出发,横跨11个省,历经血战湘江、遵义会议、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地、激战腊子口等战斗,行程二万五千里,最终在1935年10月19日,中央红军抵达陕北吴起镇,与陕北红军会师,这宣告了中央红军主力长征的胜利。中共中央和红军主力进入陕甘苏区——延安,为后续抗日战争和解放战争提供了战略基地,奠定了坚实的基础。 在长征中形成了伟大的长征精神:把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切的精神;坚信正义事业必然胜利的精神;为了救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;坚持独立自主、实事求是,一切从实际出发的精神;顾全大局、协同作战、紧密团结的精神;紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征展示了稳如泰山、① 的理想信念。长征精神是用血与火熔铸的;长征精神是用生与死锻造的;长征精神是用苦与乐冶炼的, “是我们党取之不竭的宝贵的精神资源,也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。” 摘编自籍心亮《读懂长征的精神力量》(有删改) 材料二: 讲到长征,请问有什么意义呢?我们说,长征是历史纪录上的第一次。自从盘古开天地,三皇五帝到于今,历史上曾经有过我们这样的长征吗?十二个月光阴中间,天上每日几十架飞机侦察轰炸,地下几十万大军围追堵截,路上遇着了说不尽的艰难险阻,我们却开动了每人的两只脚,长驱二万余里,纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗?没有,从来没有的。 长征是宣言书。它向全世界宣告,红军是英雄好汉,帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。 长征是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布,只有红军的道路,才是解放他们的道路。 ② 。它散布了许多种子在十一个省内,发芽、长叶、开花、结果,将来是会有收获的。 摘编自杨成武《长征胜利万岁》 材料三: 历史与现实同频共振,总能带给人直击心灵的震撼。在贵州北盘江畔,花江之上两座桥,跨越时空、遥相呼应,生动诠释着新时代长征路的精神密码。一座是花江铁索桥,1935年,中央红军在此据险坚守,用血肉之躯铺就战火中的生命通道,镌刻下不畏艰险、敢于胜利的英雄印记;一座是花江峡谷大桥,以世界领先的智能建造、材料革新与生态工法,在高山峡谷间架起通途,成为中国式现代化的生动具象。一古一今、一旧一新,见证着革命老区的沧桑巨变,更昭示着新时代长征路的焕新与奋进。 从江西瑞金机场通航,让革命老区插上腾飞的翅膀;到四川夹金山隧道贯通,告别冰雪封山的历史困境;再到全国各地老区路网、电网、通信网全面升级,曾经的天堑变通途、旧貌换新颜。这些看得见、摸得着的变化,不是自然而然发生的奇迹,而是顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神焕新成果。成大事者必乘大势,③ 。这里的谋发展,是谋划中国式现代化的高质量发展;而顺应时代的潮流,向新发展不掉队,是走好新征程的根本方向。曾经偏远闭塞的红色热土,如今实现5G全覆盖、千兆网络进村入户,果农通过直播带货把山货卖向全国,数字基建弥合了城乡数字鸿沟,让发展的阳光照亮每一个角落。发展的关键在于解放思想、创新突破,把资源优势转化为发展优势,把潜在可能变为现实成果,在转型升级中开辟新赛道、塑造新动能。从雪山大漠到林海草原,现代化基础设施网络不断延伸,为老区振兴、区域协调发展注入强劲动能,让曾经的落后地区跟上时代、拥抱未来。 新时代长征路不是孤军奋战,而是全国一盘棋、上下一条心。区域协调、城乡融合、要素互通,点上突破、面上拓展、整体推进,汇聚起同心同向、共建共享的磅礴力量,推动发展从局部跃升走向整体跨越。 回望百年征程,长征精神始终是我们攻坚克难的精神旗帜;展望复兴伟业,艰苦奋进之信念始终激励我们勇毅前行。实现社会主义现代化是阶梯式递进、接续奋斗的历史过程。这意味着,新时代的长征没有终点,只有连续不断的新起点。我们走过的每一步、取得的每一项成就,都是在传承红色基因、赓续精神血脉,都是在把先辈们的理想变为现实,把民族复兴的蓝图变为实景。 当前,世界百年未有之大变局加速演进,国内改革发展稳定任务艰巨繁重,我们依然要跨越新的“雪山草地”,攻克新的“娄山关”“腊子口”。越是任务艰巨,越要坚定理想信念;越是挑战严峻,越要发扬斗争精神。焕新的长征路,是科技自立自强之路,是绿色转型发展之路,是高水平开放之路,更是人民幸福安康之路。它传承着长征精神的内核,又赋予了与时俱进的时代内涵,以创新为动力、以实干为底色、以人民为中心。 (摘编自李洪兴《焕新的长征路,笃行的奋进魂》) 1.在纪念馆的史料研读环节,小组成员对材料的内容进行了讨论。下列理解和分析不正确的一项是(3分)( ) A.中央红军即红一方面军,他们从出发到抵达目的地,历时一年多,经历了前所未有的长途远征。行程漫长是“长征”得名的原因之一。 B.长征完成壮阔的战略转移,实现革命事业伟大转折,这既宣告了敌人的图谋破产,也为后来抗日战争和民族解放斗争奠定了基础 C.材料中提到的花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度说明了历史与现实同频共振,总能带给人直击心灵的震撼。 D.长征用巨大牺牲换来了革命生机,这证明了中国共产党能够在挫折中奋起,其事业和精神也是空前的。 2.在讨论长征精神的时代价值时,有同学引用了材料的观点。下列说法与材料意思不相符的一项是(3分)( ) A.在长征信念中,全国人民和中华民族的根本利益是最高的,这种精神如今已经有了新的时代内涵,那就是以人民为中心。 B.革命老区在交通、网络、产业转型等方面实现的历史性跨越,正是长征精神能够在新时代不断焕新、持续传承的根本原因。 C.新中国的社会主义现代化历史进程走过的每一步、取得的每一项成就,无不是在传承红色基因、赓续精神血脉。 D.当今世界变局加剧,中国发展面临的挑战严峻。完成艰巨繁重的稳定任务,走好焕新的长征路显得极为重要。 3.研学小组在梳理三则材料时,发现文中三处横线需要补写恰当的语句。下列补写最恰当的一项是(3分)( ) A.①风雨如晦 ②长征是磨刀石 ③谋发展者必先利器 B.①百折不挠 ②长征是催化剂 ③谋发展者必聚人心 C.①坚如磐石 ②长征是播种机 ③谋发展者必顺潮流 D.①艰苦卓绝 ②长征是试金石 ③谋发展者必知得失 4.研学小组准备为三则材料分别拟写一个小标题,便于将资料整理到不同的板块。以下是四个候选小标题,请为材料一、材料二、材料三分别选择最合适的一个,并简要说明选择理由(不选的标题也要说明理由)。(4分) 【候选小标题】 甲、历史与现实的交响——新时代长征路的精神密码 乙、浴血奋战的英雄史诗——长征中的重大战役与牺牲 丙、血与火铸就的丰碑——长征历程与精神内核 丁、震撼寰宇的壮举——长征伟大意义的宣言 5.研学活动结束后,课题组在撰写研究报告时,又搜集到了甘肃庆阳市的发展案例,虽然本次研学未前往庆阳,但作为陕甘宁革命边区的重要组成部分,其发展同样具有研究价值。请你结合材料一和材料三,分析庆阳的发展蕴含了长征精神的哪些内涵,作为报告中的“案例分析”部分。(6分) 2025年,央视新闻“铭记历史,缅怀先烈”节目报道了甘肃庆阳市的发展。庆阳是陕甘宁革命边区的重要组成部分,如今依托当地能源充裕、地质稳定、气候适宜等条件,通过引进相关企业和专业人才, “从零学起、从零做起”,成功转型为“中国算谷”,用数据与算力服务全国,让红色热土绽放了新活力。 (二)阅读 (本题共4道小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 坝上(节选) 李凤群 ①开了年,唐松源整整七十四岁了,如果不是因为春节那个回乡的年轻人偶然尝到他的煎饼,并且把他的信息发到网上,关于他的姓名和年龄,知者甚寥。正月初五的傍晚,这个在上海打拼的年轻人,临时起意,到坝上的节制闸口来寻找童年的印记,他东走走、西逛逛,并用手机拍拍乡村风景。在闸口的水泥墩边,他遇到了一个煎饼摊。煎饼的老人静静地伫立在节制闸口。看到有客来,老人起身搓搓手,开始倒油做煎饼。年轻人尝了一口,直喊“童年味道”,他举起自拍杆,直播老人制作煎饼以及他本人品尝的全过程。不经意间,这个年轻人用手机把寂寞安详的“闸口老汉”送上了全国数亿用户的某音热门。 ②小视频的传播速度简直难以估算,仅仅两三天,从异地返乡的节制闸附近的年轻人蜂拥而至,他们把这里当成“打卡地”。渐渐地,这座古老的、早就被弃之不用的节制闸,因其陈年无用、水泥斑驳的年代感,反而被镜头拍出了时髦感。摊子周围的人气陡增。到了正月十五,简陋的节制闸口附近被大大小小的各种车辆堵住了,人们不约而同地走到老人的煎饼摊边,花二块五毛钱买一个热乎乎的鸡蛋煎饼,沐浴着暖洋洋的春日阳光,站在堤坝上三五口吃掉,顺便欣赏堤坝下面安详的青草地和江水,何其自在。直到最后一枚鸡蛋用完,老人收拾好摊子,车轮滑动的声音响起来,人群才渐渐散去。 ③小视频拍摄者返回了上海,可是那些被闸口老汉吊起胃口的粉丝兴趣不减:这位老人为何大过年的摆摊?生活无保障?儿女不孝敬?有什么难言之隐?为了流量和情怀的年轻人不得不再次返回故乡寻找谜底。排长龙的热度在假期结束,打工人返城后已经全部消散。寂寥的瘠地上伫立着唐松源老人,高个子,背有点儿驼,灰色的毛领羽绒帽裹住半个脑袋,脑门光秃秃的,他靠在水泥桥墩上,对于突然增多又突然消失的客人,竟无惆怅之意,甚至几乎可以说完全无所谓。“老人家,对我们的观众说几句吧!”闸口老汉置若罔闻。 ④“说说吧,老人家,您为什么不离开坝上?缺钱吗?您的孩子们不赡养您吗?”年轻人问完,煞有介事地等着。老人嘴角轻微咧了咧,算是回答。现在,扫兴的是这个年轻人了。天色渐晚,老人家收拾起摊子,摇晃着骑上三轮离去了。 ⑤为什么不离开呢?他想起儿子、媳妇多次动员他进城,又想起那个举着手机的年轻人皱起的眉头,因为得不到答案而夸张的失落的脸,他暗自发笑:哪里有那么复杂,这里可是我的家。在这里,我参与过这坝上热火朝天的生产和建设,我的亲人埋在这里。你瞧瞧,凝固在春天枝条上的淤泥,夏天月季上的水珠,秋后无燕的空巢,冬天脱了叶的野藤,多好的地方!他在这里,见证过大洪水;见证了房屋盖起来,人们倒下去;见证了孩子们出生、长大、去了别处……骨头越来越硬,心肠越来越软。他不走。 ⑥一开始他并没有做煎饼的手艺。闸口小学里全都是些附近拼凑起来的留守儿童,他去学校里帮着砌过一个食堂,好心人捐款,让孩子们中午能免费吃一顿饭。他发现,就算有一顿免费的饭,到了傍晚,许多孩子仍然要饥肠辘辘地走上回家的路,有的还小,要等到天黑父母收工了才来接回去。无论多冷多饿,他们只能干饿着,直到天黑也吃不上一口热饭。一开始,他免费提供给每个孩子一个煎饼,确保他们在回家之前不那么饥饿——他很快狼狈地发现,操作起来太难,免费的东西吸引贪婪的人,甚至有些老年人,怂恿不上学的孩子跑过来要。他急得直跺脚,三个月不到,他的积蓄亏光了,差点儿就要打退堂鼓了,但他坚持了下来,渐渐掌握了规律和技巧,把免费改成了小盈利生意,再把一点儿盈余放到学校食堂费中,给孩子午餐加点儿菜。他凭着老年人的智慧和耐心把煎饼送到了真正需要的孩子口中———这一做,快十年了。 ⑦闸口逐渐隐匿在暮色中,天光黯淡之后,野地里的小动物消停了,远处的屋顶开始模糊,稀稀拉拉的路灯亮了起来。一阵疲倦席上来,饥饿的感觉像是一个号令,催促他别忘记回家的路。他有条不紊地收拾摊子。他直起腰的时候,右手习惯地握成拳,在腰上捶几下,坐上三轮。三轮链条转动的时候硌着了挡板,咯吱咯吱地响。路两旁刚刚饱受霜打的乌青的树,沉寂的灰色沟渠,以及余晖消逝的褐色天边,一切那么熟悉而安稳。看到沉寂的村子里有零星的灯光,看到自家的房子了,他会踏踏实实地躺平,在暗夜里长出一口气,他感觉笃定而心安,良夜尽头,温柔的黎明在等候。 (摘编自《人民文学》2021年9月期) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( ) A.小说有意制造拍摄视频的年轻人与闸口老汉的“矛盾”,以小见大,表现代际观念的冲突。 B.闸口老汉引发热度,并不令人意外,这反映了人们对过去的怀念,对“自在生活”的渴求。 C.煎饼摊突增的客人在假期结束又骤然消失,展现了年轻人面对网络热点的兴趣是暂时的。 D.文章结尾,情景交融,静谧美好的乡村让老汉内心安定,体现出他对故乡的浓浓深情。 7.下列选项中.对第5段作用分析,不正确的一项是(3分)( ) A.人物塑造上使用内心独白的方式,揭示了人物心理,丰富了主人公形象。 B.采用反问、排比、对比等修辞,有利于揭示小说主人公对故乡的深厚感情。 C.结构上承上启下,为后文闸口老汉在故乡留守做铺垫,从而引出下文叙述。 D.环境角度上,暗示故事发生的社会环境,展现出乡村日渐凋敝寂寥的现状。 8.这篇小说的叙事视角发生了变化,由拍摄视频的年轻人转变为闸口老汉,请结合文本分析这一叙事安排产生了什么样的效果?(6分) 9.《人民日报》发表评论性文章,总结我国七十年来小说创作成就与经验时指出:“真正受读者欢迎、经得起时间检验的小说一定是写出鲜活时代感、与时代同频共振的作品。”请你结合文本内容分析这篇小说是如何体现这些特点的?(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(5小题,共20分) 阅读下面的文言文,完成下面各题。 材料一: 子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何? (节选自《论语 八佾》) 材料二: 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见教于民。愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”枉挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 (节选自《史记 商君列传》) 材料三: 吴公子札来聘,请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎!”为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎?”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎!国未可量也。”为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》,曰:“广哉,熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎!” (节选自《左传 襄公二十九年》,有删改) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是((3分) A.而,表转折,与《五石之瓠》中“聚族而谋之”的“而”用法相同。 B.非,非议,与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心,非人也”的“非”意思不同。 C.治,治理,与《大学之道》中“国治而后天下平”的“治”意思不同。 D.易,改变,与《<老子>四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.孔子认为“仁”是礼乐的核心,一个人没有了仁德,礼乐对他而言就失去了根本意义。 B.商鞅主张变法图强,他认为圣人治国只要能强国利民,就不必拘泥于旧有的法度和礼制。 C.甘龙、杜挚均反对变法,前者认为变法会劳民伤财,后者认为没有百倍利益就不应变法。 D.季札通过观赏周乐,精准评判各地风教与政治兴衰,展现出极高的音乐鉴赏与政治洞察力。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 (2)思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。 14.三则材料均涉及“礼”,但侧重点各有不同,请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(2小题,共9分) 阅读下面这两首宋诗,完成小题。 孟子 【北宋】王安石 沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①,故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 【南宋】陈普 禽兽纵横鬼魅多,人间岐路总差讹。 当时缄口终无语,天理民彝②竟若何。 【注】①迂阔:指思想行为不切实际。②民彝:人伦。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.王诗第二句直抒胸臆,表达读孟子遗书对其人品格顿生钦慕之情。 B.王诗第三句用设问句歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。 C.陈诗前两句指出孟子生活的时代特点,为孟子好辩提供背景原因。 D.陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。 16.两首诗都包含了对孟子的评述,但评述内容和写作目的却各有不同,请结合诗歌简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共3小题,6分) 17.(1)《〈论语〉十二章》中“ , ”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 (2)《大学之道》中用“ ”两句,强调上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处世的根本。 (3)《<老子>四章》中,与下图内容相契合的句子是“ , ”。 三、语言文字运用(本题共5小题,共18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 比兴源于《诗经》,①这种立象尽意的思维方式和表现方法贯穿了六经。“深于比兴”的诸子文学,更是以其丰富多彩的“立象尽意”方式,宛转又生动地表达了他们对自然、社会、政治、人生的观点和立场。同时,在形象化的过程中、在思想得以洗理和深化的过程中,先秦诸子为我们创造了一个(甲)。 这个文学意象世界里呈现出的繁华景象主要表现在:第一,早期诸子文学的意象选取,表现出即兴式的特点,即多选取抬头可见、触手可及的单一的自然物象。比如,《老子》以“上善若水”为代表的“水”意象的创造。水是日常生活中必需、常见、至柔而又至刚之物。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知。”这一方面符合“水”的特性,一方面又与道家“道常无为而无不为”的观念相契合。 第二,后期诸子文学意象则丰富为故事象征形式。如《庄子》的“寓言十九”,鹏程万里、庖丁解牛、望洋兴叹、朝三暮四、邯郸学步等,不胜枚举。②韩非子的《内储》《外储》《说林》等,更是堪称故事集。甚至,(乙),③《韩非子》中的寓言故事将近三百一十余则,有二百六十余则属于历史题材,分别来自《左传》《国语》《战国策》等史籍。源于历史,但情节生动,人物个性鲜明,其文学性明显高于历史。 ④诸子文学构建了早期文学的创作范式,丰富了文学思想内涵与文学表现艺术,奠定了中国早期经学文学与诸子文学双峰并峙的局面。 (节选自侯敏《先秦诸子与早期文学格局的形成》,有删改) 18.文中第1段有两个含错别字的词语,请找出并改正。(2分) 19.文中第3段加点的成语中,填写在下面文段的横线处最恰当的一个是(1(2分) 初读《庄子》中“庖丁解牛”的寓言只觉其技艺神奇,细思却方悟其中深意。庄子借此告诉世人:世间万物皆有天然纹理,唯有顺应规律、避开矛盾,方能举重若轻。然而,当我们试图将这种智慧运用于现实生活时,常常会因人事复杂、利害交织而 ,真正践行起来并不容易。 A鹏程万里 B庖丁解牛 C望洋兴叹 D朝三暮四 E邯郸学步 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分) 21.文中标序号的句子有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 22.请概括文中画波浪线部分说明的主要内容。要求使用恰当的因果关系句式,表达准确流畅,不超过50个字。(6分) 四、作文(60分) 阅读下面的材料,根据要求写作。 在高中语文选择性必修上册第二单元课文中,有不少经典语句,虽然产生于两千多年前,但至今仍然闪烁着智慧的光辉,给我们以人生的启迪。如: (1)士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语 泰伯》) (2)致知在格物。(《礼记 大学》) (3)人皆有不忍人之心。(《孟子 公孙丑上》) (4)知人者智,自知者明。(《老子 第三十三章》) (5)千里之行,始于足下。(《老子 第六十四章》) (6)故天下兼相爱则治,交相恶则乱。(《墨子 兼爱》) 班级将举办“‘典’亮成长,与时共进”经典名句品鉴主题活动,请你以高二(8)班语文课代表“崇德”的身份,从上面语句中任选两到三句,挖掘内在关联,写一篇发言稿。结合语句内涵,联系现实生活,分享你的品鉴与思考,阐释先秦经典对当代青年成长的启示。 要求:自选角度,自定立意,自拟标题;所选语句之间须有内在逻辑关联;切合身份,贴合情境;不要套作,不得抄袭;不要泄露个人信息;不少于800字 2025级高二阶段考试语文科(答案) 【1题详解】C “花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度”错误。根据材料三原文,1935 年红军战斗过的花江铁索桥对应“古”“旧”,新时代修建的花江峡谷大桥对应“今”“新”,选项颠倒了二者的对应关系。 【2题详解】B B.材料三明确指出,老区的基础设施变化是“顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神焕新成果”,即长征精神的焕新是因,老区的变化是果。选项将二者关系颠倒,认为老区的变化是长征精神焕新的“根本原因”,属于因果倒置,不符合原文逻辑。因此B项不正确。 【3题详解】C 本题考查根据上下文逻辑补写语句的能力。 第①处:前文“稳如泰山”与横线处并列修饰“理想信念”,需填一个意思相近的四字短语。“坚如磐石”比喻信念坚定,不可动摇,最恰当。“风雨如晦”比喻局势动荡,“百折不挠”强调意志坚强但结构不并列,“艰苦卓绝”形容斗争艰难,均不合适。 第②处:前文已有“长征是宣言书”“长征是宣传队”,构成排比比喻。后文“散布了许多种子……发芽、长叶、开花、结果”明确指向“播种机”的功能。“磨刀石”“催化剂”“试金石”均与“散布种子”语境无关。 第③处:前文“成大事者必乘大势”是对偶句的上半句,要求下半句结构一致且内容呼应。后文提到“谋发展”“顺应时代的潮流”,因此“谋发展者必顺潮流”最恰当。其他选项“先利器”“聚人心”“知得失”均与后文衔接不紧密。 【4题答案】材料一选丙:材料一详细叙述长征历程,并系统概括长征精神的六个方面内涵,文中反复出现“血与火”“生与死”“苦与乐”,与“血与火铸就的丰碑”高度吻合。 材料二选丁:材料二开篇设问“长征有什么意义”,通篇强调长征是“第一次”“宣言书”“宣传队”“播种机”,突出其空前伟大的历史意义,故选丁。 材料三选甲:材料三以花江铁索桥与花江峡谷大桥的古今对比开篇,聚焦新时代如何传承长征精神、走好新长征路,“历史与现实的交响”精准概括了材料古今映照、焕新奋进的主旨。不选乙的理由:乙只聚焦长征战役与牺牲,仅覆盖材料一局部内容,完全遗漏长征精神内核这一核心,无法完整概括任何一则材料,故不选。而一个好的小标题必须完整覆盖该材料的主要板块,因此乙不能选。 【5题答案】①蕴含了独立自主、实事求是,一切从实际出发的长征精神。庆阳的发展正是依托当地的实际条件加以建设发展的。 ②蕴含了顾全大局、协同作战、紧密团结的精神。庆阳成为算力枢纽,用数据与算力服务全国,这种区域协调的做法体现了全国一盘棋、上下一条心,汇聚了同心同向、共建共享的磅礴力量,延续了长征紧密团结的精神。 ③蕴含了依靠人民、艰苦奋斗的长征精神。庆阳引进企业和人才,依靠人民的力量,“从零学起、从零做起”体现了攻坚克难、艰苦奋进的长征精神。 ④蕴含了解放思想、创新突破的精神,把资源优势转化为发展优势,把潜在可能变为现实成果,在转型升级中开辟新赛道、塑造新动能。 (每点两分,答出三点得满分,精神和分析各占一分。言之成理即可) 【第5题详解】 首先明确题干核心限定为分析庆阳发展蕴含的长征精神,答题范围限定材料一、三,需先定位精神内涵再匹配庆阳发展实践。 ①第一步,锁定采分来源:定位材料一长征精神核心条目,以及材料三新时代长征精神相关表述,包括“独立自主、实事求是,一切从实际出发”“全国一盘棋、上下一条心”等原文表述,划定答题范围。 ②第二步,匹配实践对应:将庆阳依托当地能源、气候等自然条件的发展路径,对应实事求是的精神内核。 ③第三步,梳理多维度对应:将庆阳服务全国算力需求与“从零学起、从零做起”的实践,分别对应协同团结、艰苦奋斗、创新突破等精神,确保每个要点都有文本和事实依据。 6.【答案】C 【解析】结合第三段“排长龙的热度在假期结束,打工人返城后已经全部消散”,年轻人的突然消失,是由于打工返城。 7.【答案】B 【解析】“采用反问、排比、对比等修辞”错误,采取的没有“反问”,而是“设问”。 8.【参考答案】①以视频拍摄者的视角叙事,借助旁观者的视角,能够设置悬念,吸引读者的阅读兴趣,为后文的老汉袒露心迹做铺垫;②以闸口老汉的视角讲述留在坝上的原因,更能突显老汉淡泊名利,热爱家乡,善良热心的形象,也能更突出表现主题;③由拍摄视频的年轻人到闸口老汉的转换,也是内容上的自然衔接,由设置悬念到解开答案,前后呼应,使得结构圆融完整;④人物视角转换,使得叙事更加灵活多样,使得作品的表现更有张力。(评分标准:答对1点给2分,3点6分。其它答案言之成理,亦可得分。) 9.【参考答案】(1)“鲜活时代感”体现:①小说的故事环境发生在陈年无用、早已斑驳、很有年代感的节制闸口,是年轻人追寻童年记忆的地点,映衬出浓郁的时代氛围;②故事中叙述的生活内容,诸如异地返乡过春节、视频直播卖煎饼、留守儿童饮食等内容,都是鲜活的时代生活内容;③小说中的人物都有时代气息,拥抱网络、热心评论的年轻人,想接父亲进城享乐的孝顺夫妻,热心善良、关心留守儿童的闸口老汉。 10. BCE 【10题详解】 句意:不能和百姓谋划新事物的创始,而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流,成就大业的人不与一般人共谋。 “不可与虑始”与“可与乐成”结构对称,语意相反, “而”表转折,用于下句句首,应在BC处断开。 “论至德者不和于俗”与“成大功者不谋于众”句式对称,应在E处断开。 11. A 【11题详解】 A.错误。表假设/表修饰。句意:一个人如果没有仁爱之心。/同族人聚集在一起商量。 B.正确。非议/不是。句意:本来就常被世人非议。/没有羞耻憎恶之心,就不是人。 C.正确。治理/安定。句意:治理国家没有固定方法。/国家安定然后天下太平。 D.正确。改变/容易。句意:夏、商不改变礼制而灭亡。/事物安稳时容易持守。 12. C 【12题详解】 C.“前者认为变法会劳民伤财”错误。甘龙认为“因民而教,不劳而成;缘法而治者,吏习而民安之”,即顺应民俗教化无需费力,沿袭法治可保官吏熟悉、百姓安定,并未提及变法劳民伤财。 13.(1)因此圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能利于百姓,就不必遵循旧的礼制。(“是以”,因此;“法”,沿用;“故”,旧的成法。三个关键词各1分,句意1分。满分4分。) (2)虽有忧思但没有二心,怨恨而不言表,这是周朝德行衰微时的音乐吧?还是有先王的遗民啊。 (“贰”,有二心;“衰”,衰微;“犹”,还。三个关键词各1分,句意1分。满分4分。)’ 14.①材料一:强调“仁”是“礼”的内在核心。②材料二:主张“礼”应随时代变化以强国利民。③材料三:通过“礼乐”观察政治教化与兴衰。(答出一点给1分。满分3分。) 【14题详解】 【导语】这篇文言文结合了《论语》《史记》与《左传》,分别从孔子、商鞅和季札的观点探讨“仁德”“变法”与“礼乐”的关系。孔子强调仁德是理解礼乐的基础,商鞅主张变革是不拘泥于传统的必要手段,而季札从音乐角度评价国家命运。各自观点展现了古代思想在治国理政和文化传承方面的深刻思考,折射出不同历史背景下的价值取向与政治实践。 作答此题时,需先理解题干“三则材料均涉及‘礼’”的提示,再分别检索每则材料中关于“礼”的论述,提炼其侧重点。 ①定位材料一:聚焦孔子言论,提取“人而不仁,如礼何”关键句,分析仁与礼乐的关系,明确“仁”是“礼”的内在根本。 ②关联材料二:聚焦商鞅变法言论,解读“不循其礼”“三代不同礼而王”等句,概括其主张“礼”应因时而变、以强国利民为目的。 ③挖掘材料三:分析季札观乐的评论,如评《小雅》“思而不贰,怨而不言”等,归纳其通过礼乐音乐观察政治德行与兴衰的侧重点。 【参考译文】 材料一: 孔子说:“一个人如果没有仁爱之心,他如何对待礼呢?一个人没有仁爱之心,他如何对待乐呢?” 材料二: 孝公任用卫鞅后,卫鞅打算变更法度,又恐怕天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为,本来就常被世人非议;有独到见解的人,一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白,聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始,而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流,成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能利于百姓,就不必遵循旧的礼制。”孝公说:“讲得好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化,不费力就能成功;沿袭成法而治理国家,官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的,是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度,愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制,寻常的人被礼制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益,就不能改变成法;没有十倍的功效,就不能更换旧器。仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有固定方法,有利于国家就不仿效旧法度。所以商汤、周武王不沿袭旧法度而能称王天下,夏、商不改变礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令。 材料三: 吴国的公子季札前来鲁国聘问。请求观赏周朝的音乐舞蹈。让乐工为他演唱《周南》《召南》,他说:“真美妙啊!周朝的教化已经奠定基础了,还没有完成,然而百姓勤劳而没有怨恨了。”为他演唱《邶风》《鄘风》《卫风》,他说:“真美妙啊!真深厚啊!虽有哀愁而不窘迫。我听说卫康叔、武公的德行就像这样,这就是《卫风》吧?”为他演唱《王风》,他说:“真美妙啊!虽有忧思而不恐惧,这是周王室东迁以后的作品吧?”为他演唱《郑风》,他说: “真美妙啊!可惜它的音节过于琐碎,百姓不能忍受的。这个国家是要先灭亡的吧?”为他演唱《齐风》,他说:“真美妙啊!这样深广宏大!这是大国的音乐啊!作为东海一带的表率,这是太公的国家吧?国家的前途不可限量啊。”为他演唱《小雅》,他说:“真美妙啊!虽有忧思但没有二心,怨恨而不言表,这是周朝德行衰微时的音乐吧?还是有先王的遗民啊。”为他演唱《大雅》,他说:“真宽广啊!真和美啊!既婉转曲折而又本体刚劲,这是文王的德行吧?” 15. B 【15题详解】 B.“用设问”“孟子思想虽脱离现实”错误。“何妨”,意为“不妨、没关系”,并非设问;“何妨举世嫌迂阔”的意思是不妨被全世界的人视作迂腐。结合全诗内容,作者是借孟子来表达即使没有人了解自己,视自己为迂腐,也无所畏惧,不会妥协退缩。“虽脱离现实”说法错误。 16.内容:①王诗从孟子的品格修养入手,歌颂他不在乎遭受举世嫌恶,坚定推行仁政主张的执着。②陈诗从孟子好辩的原因入手,指出孟子所处时代的社会困境——小人、恶人当道,人也容易走错路,从而表现孟子好辩对于时代的重要意义。 目的:①王诗借此以自勉,孟子在政治上不惧世人眼光、坚定推行仁政的勇气使遭遇重重阻挠的王安石坚定了推行变法的决心。②陈诗借此呼吁人们应敢于为社会发声,以恢复天理和规范人伦,体现了作者对现实的忧虑和对人性的思考。 【评分细则】评述内容共3分,其中王诗1分+陈诗2分;写作目的共3分,其中王诗2分+陈诗1分。 【16题详解】 王诗:这首诗前两句“沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标”,写孟子死去不可复生,每读其遗著,他的高大形象便浮现在眼前。后两句“何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥”,写即使世上所有的人都嫌弃我迂阔又有何妨,只要有孟子的精神和论著给我以安慰,我并不感到孤寂。在内容上,写诗人从孟子身上找到了鼓舞力量,得到了精神慰藉,暗示了王安石以继承和发扬孟子的事业为己任,推行其政治主张,实现变法革新的伟大抱负。 作者借歌咏同被世人视为“迂阔”的孟子以言志,由此得到精神上的安慰与支持,诗人在变法中曾受到种种攻击,但他从不妥协退缩,对自己的事业始终坚信不移。 陈诗:“禽兽纵横鬼魅多,人间岐路总差讹”是说这个世界上禽兽横行,鬼魅众多,人们在人生的岔路上时常迷失方向。“当时缄口终无语,天理民彝竟若何”是说当时的孟子如果默然无言,天道正义、人民的规范又将何去何从呢?在内容上写了人们在面临选择时常常迷茫和困惑,这样的时代,必须有人来指点迷津,孟子的好辩恰好为人们提供方向。 作者借写孟子好辩表达对孟子好辩行为的赞美,正是孟子的好辩才给人们指点方向,让人们懂得规范和人伦。作者借此呼吁人们应敢于为社会发声,让人伦和规范重现世间。. 17.(1)朝闻道,夕死可矣。 (2)自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。(注意“以至于”、“壹”) (3)九层之台,起于累土 18.“宛转”改为“婉转”,“洗理”改为“洗礼”。 19. C 【详解】文段中描述人们虽明白“庖丁解牛”的道理,却因现实复杂而无法践行,深感无奈,与第3段列举的《庄子》中的成语故事“望洋兴叹”的语义契合。“望洋兴叹”比喻因力量不够或条件不具备而感到无可奈何。 20.甲.异彩纷呈的文学意象世界;乙.历史故事也大量被融入诸子文学。 【详解】甲处:根据语境,第二段开头句“这个文学意象世界里呈现出的繁华景象”不仅总领下文,还指出了甲处的内容。由于前文已有“丰富多彩”一词,故填“异彩纷呈的文学意象世界”,既呼应前文,又自然引出后文的“繁华景象”。 乙处:“甚至”后面必须接一个比“故事集”更进一步的事实,而后文紧接着写的是《韩非子》中丰富的属于历史题材的寓言故事。因此,乙处所填语句“历史故事也大量被融入诸子文学”与语境契合。 【评分建议:每处 2 分,乙处填“历史题材也被融入诸子文学意象中”、“历史材料也被融入诸子文学中”等也可以。两处全对得4分】 21.第③句,修改为:《韩非子》中的寓言故事三百一十余则,有二百六十余则属于历史题材;第④句,修改为:诸子文学构建了早期文学的创作范式,拓展了文学思想内涵与文学表现艺术,促成了中国早期经学文学与诸子文学双峰并峙的局面。 【详解】第③句成分赘余,“将近”与“余”前后矛盾,可将“将近”删掉。 第④句搭配不当,“奠定”表示为某种事物的发展打下基础,通常与“基础”“根基”等搭配;“局面”表示事物发展形成的状态,与“奠定”搭配不当,可将“奠定”改为“促成”、“形成”、“造就”等。 【评分建议:每句2分,指出序号1分,修改正确1分,两句全对得4分】 22.《老子》之所以选取“水”作意象,是因为水柔能胜刚,且其特性与道家“道常无为而无不为”的观念相契合。 【详解】先定位指定文本的核心陈述对象,再分别梳理文本内的“原因要素”与“结果/行为要素”,最后用规范因果关联词串联要素,同时满足字数限定、不改动原意的要求。 老子选择“水”作为意象(结果),其原因有两点,一是水本身具有“弱之胜强,柔之胜刚”的特性,二是这一特性与道家“道常无为而无不为”的思想相契合。 作答时应将“选取水作意象”这一结果与两个原因进行整合,可采用“之所以……,是因为……”这一典型因果复句进行表达。 【评分建议:概括正确因果关系4分,其中结果2分,原因2分。使用因果关系句式2分】 23.作文指导 一、审题指导 (一)审题四维度 1.审情境:班级“经典名句品鉴”活动,发言对象是同班同学,场合是课堂交流。发言稿要有对话感,不能写成冷冰冰的议论文。“品鉴”二字提示你不仅要“理解”名句,还要有“鉴赏”和“评价”的意识,需要对语句本身的语言之美、思想之美有所品析。 2.审身份:语文课代表“崇德”。“语文课代表”意味着你的发言要有一定的语文素养和引领意识,语言可以比其他同学更有文采;“崇德”这个名字暗含“崇尚德行”之意,发言中可以自然融入对“德”的理解。 3.审任务:从六句经典中任选两到三句,核心要求是“挖掘内在关联”——这是本题最大的难点和得分点。两到三句之间必须有逻辑关系,不能各说各的。4.审主题:“‘典’亮成长,与时共进”——既要谈经典对个人成长的启发,又要体现经典在当今时代的新内涵。“与时共进”意味着你不能只把名句当作古代的道理来阐述,而要思考它在当代生活中的新价值、新理解。 (二)六句经典的内涵速览 ① 士不可以不弘毅,任重而道远《论语 泰伯》担当精神、志向远大、意志坚强 ② 致知在格物《礼记 大学》求真精神、实践出真知、探究事物原理 ③ 人皆有不忍人之心《孟子 公孙丑上》性善论、同情心、悲悯情怀 ④ 知人者智,自知者明《老子 第三十三章》自我认知、内省智慧、清醒自知 ⑤ 千里之行,始于足下《老子 第六十四章》脚踏实地、从小事做起、注重积累 ⑥ 故天下兼相爱则治,交相恶则乱《墨子 兼爱》博爱精神、互利共赢、反对仇恨 (三)推荐立意组合 组合一:从“心”到“行”的成长链条③人皆有不忍人之心+①士不可以不弘毅+⑤千里之行,始于足下 内在关联:不忍之心是起点(内在善端),弘毅是方向(责任担当),千里之行是方法(脚踏实地)。三者构成“心—志—行”的完整成长链条。可论述当代青年如何从内心的共情出发,树立担当之志,又通过脚踏实地的行动将善意转化为改变世界的力量。 参考标题:《怀不忍之心,行弘毅之路》 组合二:内修与外行的辩证④知人者智,自知者明+①士不可以不弘毅 内在关联:自知是弘毅的前提——只有真正认识自己,才能知道自己能承担什么、该往哪里走;弘毅是自知的归宿——认识自我不是终点,而是在清醒认知的基础上扛起责任。可批判当下一些青年“空有热血,不知己力”的盲动现象。 参考标题:《先自知而后弘毅》 组合三:传统智慧的当代转化②致知在格物+⑥兼相爱则 内在关联:格物是方法(如何认识世界),兼爱是目标(如何改造世界)。格物致知让人获得真知,但真知若不指向兼爱济世,便可能沦为精致利己的工具。可联系当下科技伦理问题——AI技术的发展需要“格物”精神,但更需要“兼爱”精神来引导方向。 参考标题:《格物以致知,兼爱以济世》 组合四:批判性解读⑤千里之行,始于足下+①士不可以不弘毅 内在关联:这两句看似一个讲“远大”,一个讲“务实”,实则相互制约——没有弘毅指引的“始于足下”可能沦为盲目忙碌;没有“始于足下”的弘毅可能沦为空洞口号。可思辨“当代青年如何平衡远大理想与脚踏实地”。 参考标题:《志当存高远,路须始于足》 二、发言稿格式要求 发言稿(演讲稿)一般由标题、称呼、正文(开头、主体和结语)组成。开头要开门见山,直接说明发言意图;主体部分要展开,可层层递进;结尾要形成亮点,给人以回味和思考。发言稿的称呼语在考场作文中最好有,结尾处要有“谢谢大家”之类的结束语。 三、适合的素材 (一)教材素材(紧扣题目) 1.不忍之心与弘毅的衔接:孟子说“人皆有不忍人之心”,并以“孺子入井”为例说明人人皆有恻隐之心。但孟子同时强调,仅有恻隐之心不够,还要“扩而充之”,推及天下。这与曾子“士不可以不弘毅”形成完美衔接——不忍是善端,弘毅是扩而充之的路径。 2.格物与兼爱的关联:墨子“兼爱”思想具有强烈的实践品格,墨家弟子“穿布衣,着麻鞋,吃粮食,苦行僧般地终日为‘饥者得食,寒者得衣,乱者得治’而奔波劳碌”。这种实践精神与“致知在格物”的求真态度一脉相承。 3.千里之行与弘毅的结合:老子说“千里之行,始于足下”,强调从小处做起。而“士不可以不弘毅,任重而道远”同样点出了“远”与“重”的统一——方向要远,步子要实。 (二)当代人物素材 1.张桂梅与不忍之心:张桂梅校长在大山深处创办免费女子高中,源于“不忍”看到女孩因贫困辍学。但她不只停留在不忍,而是以弘毅之志,十余年如一日地奔走筹款、家访劝学,将不忍之心化为千里之行的坚实脚步。 2.屠呦呦与格物致知:屠呦呦团队翻阅古籍、反复实验,在经历了 190次失败后成功提取青蒿素。这是“致知在格物”的当代典范——不迷信权威,不满足于间接经验,而是亲手去“格”。同时,青蒿素的成果用于救治全球数百万疟疾患者,体现了兼爱的精神。 3.当下青年的“空转”现象:一些青年在社交媒体上转发公益信息却从不参与实际行动,键盘上的“兼爱”没有转化为足下的“千里之行”;也有人“热血三分钟”,立下宏大目标却缺乏弘毅的坚持。这些现象可以成为批判性论述的反面素材。 (三)思辨性素材 1. “知人”与“自知”的当代困境:在信息时代,我们比任何时候都更擅长“知人”——通过社交平台了解他人动态,通过大数据分析他人偏好——但对“自知”却愈发茫然。老子“自知者明”的提醒在算法推荐时代格外有意义。 2. “不忍之心”与“同情疲劳”:当代青年面对海量灾难信息,容易陷入“同情疲劳”。孟子说“人皆有不忍人之心”,但如何在信息过载中守护这份不忍,并将它转化为有行动力的弘毅,是值得深思的问题。 四、范文示例 怀不忍之心,行弘毅之路 各位同学: 大家好!我是语文课代表崇德。今天,在“‘典’亮成长,与时共进”品鉴活动中,我想与大家分享三句经典,它们共同描绘了一条从“心”到“行”的成长之路。 我想先问大家一个问题:当我们看到一条求助信息时,内心泛起的那一丝不忍,能不能改变什么? 孟子说:“人皆有不忍人之心。”见到孩子将落入井中,任何人都会心头一紧——这份不忍,是人性中最本真的善端。在信息爆炸的今天,我们每天都能看到无数令人揪心的画面,但那份不忍,往往被滑动的指尖一带而过。有人说这是“同情疲劳”,但孟子的智慧告诉我们:不忍不是一种负担,而是一粒种子。 然而,种子需要生长。曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。”从“不忍”到“担当”,中间隔着一条需要用意志和勇气去跨越的路。张桂梅校长看到山区女孩因贫困辍学而心痛,这是不忍;但让她真正改变上千名女孩命运的,是那份弘毅之志——四处奔走筹款,翻山越岭家访,将不忍之心化作了十余年如一日的坚守。 而这份坚守,又离不开老子所说的“千里之行,始于足下”。再远的路,也是一步一步走出来的。从一次家访到一所学校,从一个人到上千人,张桂梅走的每一步都不宏大,但所有的步数累积起来,却成就了一件伟大的事。 同学们,我们每个人的成长也是如此。不忍之心让我们懂得共情,弘毅之志让我们敢于担当,千里之行让我们脚踏实地。三者缺一不可——没有不忍,弘毅便成了冰冷的责任;没有弘毅,不忍只能止于感动;没有千里之行,一切善意都不过是空中楼阁。 “与时共进”,并非要求我们抛弃经典,恰恰相反——两千年前的智慧,在今天依然能够照亮我们的成长之路。当我们面对人生选择时,不妨问问自己:内心是否还有那份不忍?肩上是否扛得起那份弘毅?脚下是否肯迈出那第一步? 愿我们都能怀不忍之心,行弘毅之路,积千里之步。谢谢大家! 五、评分标准(参照2026年高考评分标准) (一)评分框架高考作文采用两级评分方法,基础等级 40 分,发展等级 20 分。基础等级分“内容”和“表达”两项各 20 分,内容以“题意”和“中心”为重点,表达以“语言”和“文体”为重点。发展等级采用一点评分法,以最突出的评分点来评定。 (二)本题专项评分细则 内容项(20分)—— 一等(20-16分) 切合题意:所选名句不少于两句(通常要求两句或三句),且名句引用准确无误。 内在关联清晰:所选语句之间有明确的逻辑关系(因果、递进、互补、递推等),并在行文中明确揭示这种关系。这是本题的核心得分点。 中心突出:围绕“经典对当代青年成长的启示”展开,有鲜明的核心观点。 内容充实:能联系现实生活,有具体的事实或现象作为论据,论证充分。 思想健康、感情真挚:价值取向积极向上,有真实感受。 内容项——二等(15-11分) 符合题意:引用了正确的名句,但内在关联的挖掘不够深入,仅简单并列引用而未揭示关系。 主题明确,内容较充实,联系现实较为泛化。 论据不够具体,“与时共进”的维度体现不足。 内容项——三等(10-6分) 基本符合题意:引用的名句存在但不完整或释义有偏差。 中心基本明确,但论述游离于“成长”主题之外。 内容单薄,缺少现实联系。 表达项(20分)—— 一等(20-16分) 符合发言稿文体要求:有标题、称呼、开头、主体、结语、致谢,格式完整规范。 结构严谨:层次清晰,所选名句之间的逻辑关系在结构上得到呈现(如分论点的递进)。 语言流畅有文采:发言稿的语言既庄重又亲切,有交流感,善于运用修辞增强表达效果。 字迹工整。 表达项——二等(15-11分) 符合文体要求,但发言稿的对话感不足,偏于“书面议论文”。 结构完整但层次不够清晰。 语言通顺,但缺少口语化的交流感。 发展等级(20 分)——核心评分点发展等级从“深刻、丰富、有文采、有创意”四项 16 点中评分,有一点突出即可按等评分。 本题可重点关注以下评分点: 透过现象深入本质:能揭示名句之间的深层逻辑,而非停留在表面引用。 揭示事物内在关系:准确挖掘所选的语句之间的内在关联,并将其贯穿全文。 观点具有启发性:对“与时共进”有独到理解,能提出有启发性的观点。 材料新鲜:运用具有时代感的素材(如当代人物、当下现象)而非老生常谈。 见解新颖:对经典语句有辩证思考或新角度阐释。 扣分细则: 缺标题扣2分;错别字每处扣1分(扣满5分为止);不足字数每少50字扣1分。 未使用发言稿文体(如写成普通议论文、无称呼致谢),表达项降一等评分。 只选一句名句(未满足“两到三句”要求),内容项降一等评分。 所选名句之间无内在关联、各自论述,内容项不超过三等计分。 完全脱离“经典对当代青年成长的启示”这一主题,内容项不超过三等,发展等级降等。 套作、文体不明确适当扣分;确认为抄袭的,基础等级在第四等内评分,发展等级不给分。 学科网(北京)股份有限公司 $