北京师范大学第二附属中学2026-2027学年高二上学期10月月考政治试题(选考）

北京师大二附中2028届高二政治月考测试题（选考） 2026-10-8 一、单选题请将答案填涂到答题卡上（每题3分，共72分） 1.子弹库帛书是目前出土的唯一战国帛书。2025年6月16日，漂泊海外79栽的子弹库帛 书《五行令》终于回归祖国。帛书中描述了金、木、水、火、土五种元素相生相克，形成自 然现象，还用此解释世间万物的生成与发展。以下观点与《五行令》中所蕴含的观点属于同 一哲学派别的是 ①吾心便是宇宙 ②阴阳接而变化起 ③物是观念的集合 ④气者，理之依也 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.道是中国古代哲学的核心概念之一。者子在《道德经》中指出，“人法地，地法天，天法 道，道法自然。”西汉的蓝仲舒将“道”与天相联系，认为“道之大原出于天，天不变，道 亦不变”。宋代朱熹更是将“道”提升到了本体论的高度，称之为“天理”。对此认识正确的 是 ①董仲舒和朱熹的观点分属两个不同的哲学基本派别 ②老子和董仲舒的观点体现了辩证法与形而上学的对立 图朱熹认为“天理”是世界的本原，属于客观唯心主义观点 ④三个思想家都把世界的本原归结为“道”这一具体的物质形态 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.黑格尔曾说：“一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡， 徒有其表。因为它没有可信仰的东西，可尊敬的东西。”可见，国家需要哲学是因为 A.哲学的智藏产生于人类的实贱活动 B.哲学能为具体科学发展提供世界观指导 C.世界观决定方法论，方法论体现世界观 D.真正的哲学是时代精神的精华，能推动社会的发展 4.科技大潮奔涌不息，人类认知破浪不止。今天，深空望远镜凝视130亿年前的字由初光， 重构时空起源图景：量子纠缠与基因编辑，在纳米尺度再写物质与生命法则；人工智能与脑 科学融合，谱写碳基与硅基的生命独白和交响。这些探索始于人类对世界的好奇心和求知 欲，不断突破人类认知边界，更激发了哲学上对生命和存在意义的深刻反思。由此可知 ①科学研究的进步能够不断推动哲学的发展 ②哲学起源于人们对宇宙、人生的追问和思考 ③哲学为科学研究提供世界观和方法论的指导 ④思维和存在具有同一性，思维能正确认识存在 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.从孔子到王阳明，从苏格拉底到黑格尔，众多哲学家就像是璀璨星河中的一颗颗星辰。纵 观哲学发展史，也许哲学家们解答哲学问题的具体内容已经“过时”，但是他们解答问题的 特有方式却具有永恒价值。这说明 A.哲学作为时代精神的精华，其发达程度取决于社会经济政治的高度发展 B.哲学产生于人类实践活动，与时俱进是哲学独恃的理论品质 C.哲学家是真理的发现者，哲学就是所有科学的总结，是“科学之科学” D.哲学具有时代性，而哲学思维以其特有的反思精神与批判精神不断激发思想 1/6 6.某校哲学社团在研究马克思主义哲学时，用下图表示辩证唯物主义和历史唯物主义的直 接理论来源，这说明马克思主义哲学 ①实现了唯物主义与辩证法的有机结合 画格尔 闲证难物主文 费尔巴哈 (舟证法的合理内技) ②全盘吸收黑格尔和费尔巴哈的哲学思想 历史难物主义 (唯物主义的甚本内枝) ③实现了实贱基础上科学性和革命性的统一 ④实现了唯物辩证自然观与历史观的统一 A.①③ B.①④ C.②⑧ D.②④ 7,地球挡在太阳和月亮之间，太阳光因为地球本彩阻挡不能直射到月亮上：只有部分太阳光 能够经过地球大气层折射之后照到月亮上，而地球浓厚的大气层又把大部分紫、蓝、绿、黄 光都吸收掉了，只剩下红色光吸收率、折射率低， 可以穿透过来投射到月球表面，故而使月亮在月 半影区 全食期间呈现出红色的样子。从中可以看出 )月球（○木影民 A.运动是物质固有的根本属性和存在方式 中彤区 B.事物运动的规律可以被创造，但不能消灭 月全食示拉国 C.运动是能被意识反映的物质的唯一特性 D.物质世界先于人的意识而存在，意识是物质世界长期发展的产物 8.今年，我国强降水频繁，此轮降雨持续时间长、强度大，不仅引发山洪、山体滑坡、交通 设施阻断，而且造成了大量的人员伤亡。8月4日，中央气象台继续发布暴雨橙色预警，预 计北京、天津、河北等地部分地区有大暴雨，这表明 ①通过“人化”的方式，能改变暴雨对人类的影响 ②不应忽视与暴雨之间间接、本质的联系 ③思维能正确反映存在，气象规律是可知的 ④意识活动具有目的性，预报能防止灾害发生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9.同样是描写雪的诗句，岑参的是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，崔涂的是“乱山 残雪夜，孤烛异乡人”，柳宗元的是“孤舟蓑空翁，独钓寒江雪”。诗人笔下的雪 ①依赖诗人独有的天赋与灵感 ②是诗人对客观事物能动的反映 ③内容是客观的，形式是主观的 ④是诗人心灵的自然外化和表现 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.我国传统艺术名瓷之一薄胎瓷的制作从配料、拉坯、利坯（修坯）、上釉到绘画、烧制， 须经四十多道工序，全部采用手工，分三次烧成。要经过粗修、细修、精修等反复百次的修 琢，才能将二、三毫米厚的粗坯修至0.5毫米左右。制作人为了进入平静的状态，会选择在 深夜创作。随着坯子的杯壁越来越薄，匠人也进入“忘我”状态。上述材料表明 ①经过反复修琢的量变才能实现粗胚到成品质的飞跃 ②名瓷创作者的主观情感与所处时代的生活相互依存 ⑧人们对瓷瓶的艺术创作体现了意识活动具有主动创造性 ④人们达到忘我状态时实现了遵循规律与创造规律的统一 A.①⑧ B.①④ C.②⑧ D.②④ 11.云南红河哈尼梯田至今仍保留着生态农业生产模式。当地人在水稻种植中搭配鱼和本地 麻鸭，鱼鸭捕食害虫杂草又疏松土壤，排泄物作为天然肥料，促进水稻生长，同时减少了农 药和化肥的使用，保护了生态环境。这种农业生产模式 ①实现了系统内部各要素功能的最大化 ②正确把握了事物之间的内在联系 ⑧说明任何事物之间都是相互彩响的 ④通过实践建立了新的具体的联系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2/6 12.每年春天和秋天，有数百万只鸟在迁徙途中经过北京。某社区在专业团队的支持下，基 于已有的湿地环境进行微地形改造，根据鸟类需要，补植白皮松、丁香等植物，形成立体植 物群落，引入鸢尾等水生植物，形成丰富的水生植物群落，吸引了多种鸟类在社区栖息。这 一做法 ①基于社区条件，遵循客观规律，保护了生物多样性 ②根据鸟类需要，从其主体性出发，为之提供适宜栖息的环境 ⑧建立了生物间自在事物的联系，贱行了生态保护理念 ④运用综合思维，优化社区湿地环境，实现人与自然和谐共生 A.①② B.①④ C.②⑧ D.⑧④ 13.在高速铁路运行中，列车安全准点运行离不开多个系统协同配合。调度指挥系统根据线 路状态、列车位置和客流变化制定运行方案；信号控制系统为列车提供行车许可和速度限 制：供电系统、通信系统和站场设备也要保持稳定运行。若某一环节出现异常，可能影响列 车运行秩序，甚至影响整条线路的安全和效率。这说明 ①联系存在于任何两个事物之间 ②世界是一个有机联系的统一整体 ③整体功能大于部分功能之和 ④事物之间是相互影响、相互制约的 A.①③ B.①④ C.②⑧ D.②④ 14近年来，北京多个老旧小区引入了“智藏物业”管理系统。该系统整合了智能门萊、电 梯监测、消防预警、垃圾分类监控等多个模块，既降低了运营成本，也提升了居民的安全感 和幸福感。这一做法 ①立足小区整体，通过数据联动整合治理资源，实现小区精细化管理 ②突破了城市治理的客观条件限制，实现了社区治理模式的深刻变革 ③适应居民生活需求，把握了联系的多样性，提升了社区治理的效能 ④优化了事物固有属性，依托科技实现了经济效益与社会效益的统一 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 15.改良利用好适宜种植粮食的5亿亩盐碱地，对维护国家粮食安全、端牢中国饭碗具有重 要战略保障意义。为克服“洗土法”需要消耗大量水资源的弊端，某科研团队在盐碱地上种 植盐角草等优质“吃盐”植物，3年累计降低盐碱地85%到90%的盐分，而消耗的水资源只 有“洗土法”的15%。选育“吃盐”植物驱盐化碱 A,体现出人们根据事物的属性，在草、盐、地、粮之间建立新的联系 B.是遵循适度原则、创造条件促进盐碱地向粮田转变的科学方法 C.做到了把严谨的科学态度和改良客观规律相结合，从而改造了自然 D.表明正确的自然观在改造自然的生产实贱中发挥了决定性作用 16.费孝通在《乡土中国》里这样描述差序格局：“像石头一般投入水中，和别人所联系成 的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推 出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。每个人都是自己圈子的中心，同时每个人都处于其他人波 纹的某个层次。由此可见 ①差序格局中每个人的圈子有客观性，不受人的主观愿望影响 ②以个人为中心形成的单个利益系统，不具有结构性和有序性 ③差序格局体现联系具有普遍性，一定程度上有利于杜会稳定 ④差序格局是依据个人形成的利益系统，不利于形成价值公约 A.①② B.①③ c.②④ D.③④ 3/6 17.漫画《组装》给我们的哲学启示是 ①着眼局部，以部分的发展推动整体的发展 ②要注重系统的整体性，用综合思维处理问题 ⑨办事情要坚持求真务实，使客观符合主观 ④要优化组合、统筹全局，实现整体最优目标 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 18.古桥如诗，现代桥梁如画，古今辉映。从石板小桥流水潺潺，到钢铁长虹横卧云空，再 到友谊的桥梁连接人心，站在一座座“桥”上，可以看见一个既古老又现代的中国，看见一 个以创新之力真诚拥抱世界的中国。这体现了 ①石板小桥与桥是部分与整体的关系 ②“桥”是窗口，反映了中国与世界的相互联系 ③古桥矗立在历史深处，属于发展历程中的旧事物 ④古今之桥是实践活动创造的带有人的精神意象的事物 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 19.下列诗句与所体现的哲学道理不相对应的是 A天时人事日相催，冬至阳生春又来一自然界是运动变化的 B.坐地日行八万里，巡天遥看一千河一事物的运动是永恒的、无条件的 C.百尺之室，以突隙之烟焚一整体的功能影响部分的功能 D.夕阳无限好，只是近黄昏 事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 20.经济全球化曾经被人们视为阿里巴巴的山洞，现在又被不少人看作潘多拉的盒子…世 界经济的大海，你要还是不要，都在那儿，是回避不了的。想人为切断各国经济的资金流、 技术流、产品流、人员流，让世界经济的大海退回到一个一个孤立的小湖泊、小河流，是不 可能的。这是因为 A.经济全球化与人们对它的认识是同步发展的 B.经济全球化是不以人的意志为转移的自在事物的联系 C.经济全球化不可避免地存在缺陷，需要人们从一开始就揭示出它的本质 D.经济全球化是生产力发展到一定阶段的产物，也是生产力进一步发展的要求 21.元宇由是整合区块链等多种新技术产生的新型互联网应用和社会形态，它基于扩展现实 技术提供沉没式体验，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合， 并且允许每个用户进行内容生产和编辑。对于“元宇宙”，有人视为机遇，有人感到魔幻， 有人参与投机，有人表示担忧。从哲学上看 ①受主客体因素影响人们对元宇由形成不同认识 ②对科技催生的新鲜事物要持热情支持的态度 ③元宇宙发展是认识和实践相互作用的过程 ④基于虚拟世界的意识活动独立于现实之外 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4/6 22.某市滨江5.5公里的江岸线是中国近代工业文明的重要发源地，曾经工厂林立，机器轰 鸣。随着城市功能的调整，传统工业被逐步淘汰，昔日的工业辉煌变成了斑斑遗迹。如今， 经过对工业遗存的创新改造，原先的工业带转变为生活带、生态带和景观带。从“工业锈带” 到“生活秀带”蕴含的辩证法道理是 A.事物经过“扬弃”，才能推陈出新、吐故纳新 B.否定来自外力，是联系和发展的环节 C.在事物发展中，肯定比否定更重要 D.发展本质上是后来事物对以前事物的辩证否定 23.“防之子未萌，治之于卫乱”“愚者暗于成事，智者见于未萌”。意在提醒人们认识和处 理事物时注意防微杜渐、洞察先机。这些饱含中国智激的名言体现的辩证法道理有 ①认识事物的量变比认识事物的质变更重要 ②只有认识事物的量变，才能把握事物的质变 ③事物的量变是渐进的，但会引起事物的质变 ④事物的变化发展表现为事物在新质基础上的量变过程 A.①② B.①④ C.②⑧ D.③④ 24.“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法：妙手是指出 人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言， 应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视 更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手： 否则，难免下出俗手，水平也不易提升。下列选项对此解读正确的是 ①本手是妙手的前提，立足于本手功夫就一定会出现妙手 ②妙手是出人意料的创造，妙手的造就必然有本手的加持 ③俗手是缺乏综合思维，急于求成，最终导致局势走向反面 ④本手、妙手、俗手是肯定、否定，再到否定之否定的过程 A.①② B.①④ C.②⑧ D.③④ 二、解答题请将答案写在答题卡上（共28分） 25.(10分)提问，就像一把打开复杂世界的钥匙。千百年来，我们始终重视提问的价 值。 对“大海另一边是什么”的好奇，开启了大航海时代的高章：对“苹果为什么会落 地”的疑问，揭开了万有引力的面纱；对“月亮上面有什么”的追问，催动了“嫦城工 程”的不棉探素。 目前，作为知识的“撤运工”，人工智能可以根据人的指令给出回答，会提问的人往 往能获得更有参考价值的结果。但人工智能纵为“巧妇”也难为无米之炊，创断创造的方 向盘，始终掌握在人的手中。 结合材料，运用“正确发挥主观能动性”相关知识，说明我们为何要重视提问的价 值。 5/6 26.(10分)土特产貌似普通，内有花坤。缺了“土”，产业根基不稳，失去“特”竞争优 势不足，没有“产”，发展难以持峡。做好“土特产”文章，要立足“土”，兽用村里的山 水草木、传统手艺普本土资源：突出“特”，死要扎根本地找亮点，还要跳出本地比校周边 和全国：形成“产”，从源头种并延仲至加工、包装、销售等多个环节，从深耕一产拓展至 三产融合。 结合材料，用联系的观点阐述如何做好“土特产”文章。 27.(8分)山东省作为工业大省，近年来坚定不移推动断旧动能转换，对传统产业进行智 能化、颦色化改造，同时大力培育新兴产业。在这个过程中，一些技术落后、污染严重的 企业放淘汰，引发了短期内的阵痛，但为长远的高质量发展腾出了空间。 结合材料，运用“唯物辩证法的发展观”知识，说明应如何看待新旧动能转换过程中出现 的“阵痛”。 6/6