近代中国的留美幼童与出洋肄业专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册近代中国的留美幼童与出洋肄业 专题训练 专题复习　贯通第一至第八单元 （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．出洋肄业之议，起于一个特殊的人。容闳者，广东香山人也，幼年入澳门、香港之西塾读书，后随教习赴美，肄业于耶鲁，是为中国学生毕业于美国大学之最早者。既归国，他念念不忘一事：使中国少年亦有此一途。其言曰：当使后之人循我之迹，而胜于我。此议初起，应者寥寥——其时科举未废，士人之正途在四书五经，出洋读书既无出身可望，又有离乡背井之苦，富厚之家不愿遣其子弟，寒微之家无力遣其子弟。故容闳奔走累年，其说不行。转机在洋务：既设机器局、造船厂、翻译馆，则通晓西文西艺之人渐渐不够用了，而译书与雇洋匠皆不足以培养自己的人才。于是有识者以其言为可用。 2．同治十年，曾国藩、李鸿章据容闳之说而合奏，请选派幼童赴美肄业；朝廷许之，遂定章程：年龄以十二三至十六为度，每年一批，每批三十人，前后四年，共一百二十人；于上海设局，先教以中西文字、稍习礼仪，考验合格乃送出洋；出洋之后，肄业于美国之书院，学习军政、船政、步算、制造诸学；仍须兼习中学，定期课以五经与国朝律例，以免忘其本。此章程之设，最可注意者有二：一曰分批而有限额，是试办而非大举，可见其时主持者亦心存顾虑；二曰兼习中学一条，说明既欲其学西艺，又恐其尽弃中学，矛盾之意已在其中。同治十一年，首批三十人自上海放洋，是为中国官派留学生之始。 3．幼童既至美国，散居于新英格兰一带之人家里，与之同饮食起居，入当地之中小学，循级而升。此法之善，在于习语言如习母语，不须另设课堂；其不便，在于日久则渐染其俗。幼童初至，多着长衫而留辫，同学往往指而笑之，或牵其辫以为戏；其后数年，打球、赛船、聚会、舞蹈之事，无不与焉，英文之熟，反过于中文。有人剪去发辫，有人信了洋教，有人不愿再向监督行跪拜之礼。消息传回国内，议论随之而起：或曰此正为其学得西学之效，或曰此辈已忘其本，习染太深，不足复用。留美幼童之命运，其实在此时已经埋下了伏笔：所学愈成，所变愈大，而所变愈大，则国内之疑虑愈深。 4．光绪七年，幼童全数撤回。其故有三。其一在美国方面：其时美国排华之风渐起，西部各埠屡有驱逐华民之事，条约亦加限制，中国学生之入书院者虽尚无事，而气氛已经不同。其二在监督方面：继任之监督吴嘉善，久与幼童相处而不相得，据其所见奏陈：此辈腹少儒书，德性未坚，沾染洋人之习，若再留数年，恐尽变而为洋人，虽学成而归，亦无益于中国。其三在国内方面：总理衙门本已疑虑，又值海防与塞防之争未息、经费支绌，遂决然下令撤回。于是百余人分三批归国，其时大学毕业者不过二人，中学毕业或在大学肄业者若干，余数皆在中等学堂。一件行了十年的事，就这样中途而止。幼童闻命，多有惘然者——他们的书还没有读完。 5．归国之初，这批人并不受重用。分发之所，大抵是机器局、电报局、矿务局、水师学堂一类的地方，薪俸既薄，升迁亦难；更有甚者，因其久居外国，官府用人之际反有戒心。然而时日既久，其所长者终不可掩：詹天佑主修京张铁路，以中国人自备之工程师成中国人自修之干路；唐绍仪入民国而为首任内阁总理；梁敦彦官至外务部尚书；蔡绍基主持北洋大学；此外在水师、电报、矿务、铁路诸局任事者尚多。评价此事，可以从三条说。其一在人才：它开了官派留学之先河，此后留欧、留日相继而起，近代中国的新式人才多由此途而出。其二在风气：幼童出洋，使国人知道读书不止一途，科举之外还有学堂，此念一开，不可复闭。其三在事业：铁路、电报、矿务、外交诸端，皆有这批人的实绩在内，非空言可比。局限亦须看到：第一，其事以撤回而终，所学中断，本可深造者不得深造，国家自弃其才；第二，其选送偏于沿海一隅，内陆之人鲜与其列，机会本不均等；第三，主持者既欲其学西艺又恐其染西俗，用心首鼠两端，故章程自相矛盾，而幼童进退皆罪。合而观之：这是一次半途而废的尝试，而半途之中有真收获——因为它证明了中国人可以学得会，只是当时的中国还不能容得下他们所学的东西。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．最早倡议派遣幼童赴美肄业的是 A．毕业于美国耶鲁大学的容闳 B．主持洋务的曾国藩 C．首任出洋监督陈兰彬 D．总理衙门的大臣 2．容闳之议初起而应者寥寥，其主要原因是 A．美国人拒绝接收中国学生 B．朝廷明令禁止出洋 C．科举未废，士人之正途在四书五经，出洋既无出身可望又有离乡之苦 D．路途太远而船票太贵 3．朝廷批准选派幼童赴美，其直接的现实需要是 A．洋务既兴，通晓西文西艺之人不够用，译书与雇洋匠不足以自养人才 B．要与美国订立同盟 C．要派人到美国购置军火 D．要废除科举制度 4．所定章程中，幼童出洋之后仍须兼习中学，这一条反映出 A．主持者完全不重视西学 B．幼童本人不愿学西学 C．主持者既欲其学西艺又恐其弃中学，用心首鼠两端 D．美国书院要求必修中文 5．首批幼童放洋的时间是 A．道光二十年 B．光绪二十年 C．宣统三年 D．同治十一年 6．幼童在美国的学习与生活方式是 A．集中于会馆之内，另请中国教习授课 B．散居当地人家，与之同饮食起居，入中小学而循级以升 C．只在大学听讲，不与美国人往来 D．半工半读，以做工抵学费 7．幼童渐染西俗之事，在国内引起的反应是 A．朝廷嘉奖其通晓西礼 B．国内争相仿效剪辫易服 C．毫无议论，无人关心 D．疑虑渐生，以为此辈忘其本，学成亦无益于中国 8．光绪七年幼童全数撤回，其原因不包括下列哪一项 A．美国排华之风渐起，气氛已经不同 B．幼童在美国学业全部完成，按章程期满回国 C．继任监督奏陈幼童腹少儒书而沾染洋习 D．国内经费支绌而疑虑本深 9．幼童归国之初的处境是 A．一律授予高官显职 B．全部遣散回乡，不予安置 C．分发至机器局、电报局、矿务局、水师学堂等处，薪薄而升迁难，且以其久居外国而有戒心 D．立即派往欧洲继续留学 10．评价留美幼童一事，最确切的说法是 A．一次半途而废的尝试，而半途之中确有收获：它开了官派留学之先河且留下实绩 B．完全失败，毫无可述之处 C．彻底成功，达到了全部预定目标 D．与近代中国的洋务事业毫无关系 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　奏疏曰：今欲图自强，非讲求西法不可；讲求西法，非先通其语言文字不可。雇洋匠则价昂而去留无常，译西书则辗转而难得其真。莫若选年少聪颖之子弟，送赴该国书院，肄习其军政船政步算制造诸学，十余年后，学成而归，可以自造自用，不必仰给于人。 　　材料二　章程曰：每年选送幼童三十名，四年为一期；计年十三岁至十六岁为率；肄业西洋十五年，不许半途而废，亦不准入籍外洋；仍兼习中学，课以孝经小学五经及国朝律例等书，每遇房虚昴星等日，由监督召集，宣讲圣谕广训。 　　（1）根据材料一，概括奏疏中所说的派遣子弟出洋的理由。 　　（2）根据材料二，指出章程对幼童在学业与国籍上的规定。 　　（3）综合上述材料，说明这一办法所体现的自强思路及其内在矛盾。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　一幼童家书曰：初至之日，居人牵我辫而笑，我面赤而无以对。既入学，与同班打球角力，久则相狎，言语饮食渐与之同。近者同学有剪辫者，我亦欲剪，惟监督有禁，未敢。又曰：中文渐疏，作书于家，往往思之良久而不能成句。 　　材料四　监督奏曰：此辈在美，腹少儒书，德性未坚，往往沾染洋人之习，或入礼拜堂，或弃跪拜之礼。若再留数年，恐尽变而为洋人，虽学成而归，亦无益于中国，反贻患于将来。 　　（1）根据材料三，说明幼童在美国生活中的两难处境。 　　（2）根据材料四，概括监督主张撤回幼童的理由。 　　（3）综合材料三与材料四，分析个人经历与官方判断之间的落差。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　归国记事曰：既至上海，同舟者皆惘然，以为书未读毕而业已中辍。分派之际，或入机器局，或入电报局，或入矿务局，或送水师学堂，月俸不过数金，久不得迁。有言其久居外洋者，用之辄有戒心。 　　材料六　后之论者曰：此百二十人者，其后有成者众。詹天佑以中国之工程师修京张之铁路，唐绍仪以民国之首揆掌内阁，梁敦彦掌外务，蔡绍基主北洋大学，其分任水师、电报、矿务、铁路诸事者，所在多有。论者因曰：其始也，国家遣之；其中也，国家弃之；其终也，国家赖之。 　　（1）根据材料五，概括幼童归国之初的处境。 　　（2）根据材料六，指出这批人后来的作为。 　　（3）综合上述材料，说明应如何评价留美幼童一事的历史地位。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）理由有三条，皆就材料一所说而言。其一在雇洋匠之弊：所说雇洋匠则价昂而去留无常说明，请洋匠来华，薪俸既高，而其人来去由己，技艺未必尽心传授，一旦辞去，其法随人而亡，故非长久之计。其二在译西书之弊：所说译西书则辗转而难得其真说明，靠译本学习，经过一道转手，往往失其原意，且西学日新，译本常落后于时，故所得有限。其三在培养自己的人才：所说选年少聪颖之子弟、送赴该国书院、肄习其军政船政步算制造诸学说明，与其借人之手，不如使自己人亲往学习；所说十余年后学成而归、可以自造自用、不必仰给于人说明，其最终目的是自立——自己能造，自己能用，不必事事求人。三者相衔：雇匠不可靠，译书不真切，故须派人；派人学成，则可不仰给于人。材料一所说非讲求西法不可、非先通其语言文字不可二句，正是这一思路的两级台阶：先通其语言，而后能讲求其法。 　　（2）规定有两条。其一在学业：材料二所说肄业西洋十五年、不许半途而废说明，学习期限定为十五年，且明令不得中途辍学，可见其本意是要学到底，非短期速成之计；所说每年选送幼童三十名、四年为一期说明，规模是分年分批、总数有限，是试办的性质；所说计年十三岁至十六岁为率说明，取年少者，正因其可塑而易于习语言。其二在国籍：所说亦不准入籍外洋说明，出洋只许求学，不许改籍，学成必须归来报效。这两条合起来，可以看出章程之用意：既要他们学得深，又要他们仍是中国人。故年限之长与禁籍之严，是一事之两面——正因学得深，才更怕其不归。 　　（3）思路可概括为：由通语言而讲求西法，由讲求西法而自造自用，由自造自用而不必仰给于人。材料一所说非先通其语言文字不可、十余年后学成而归、可以自造自用三层，正是一条由学而至用的递进之链，其出发点在自强，其落脚点在自立。内在矛盾则可从材料二看出：所说肄业西洋十五年、不许半途而废说明，欲其学成，须给以长久之时与宽松之境；而所说仍兼习中学、课以孝经小学五经及国朝律例、宣讲圣谕广训说明，又恐其久居而异化，故以中学与礼法时时约束。一边要他深入其中，一边要他不为所化，这两件事本难两全。材料二所说亦不准入籍外洋更是以明文划出界限。故其矛盾在于：所学者是彼邦之学，所守者是本国之教，二者一旦相触，主持者便宁可舍学而守教。后来幼童之被撤回，正是这一矛盾走到了尽头——不是学业不成，而是学业将成之际，守教的一头占了上风。 第12题 　　（1）两难有两条。其一在习俗上：材料三所说初至之日、居人牵我辫而笑说明，幼童初到美国，因辫发与衣衫之异而被同伴取笑，处于被围观的位置；所说与同班打球角力、久则相狎、言语饮食渐与之同说明，融入的办法是随同其俗，而随同其俗就要改变自己的形貌。故有所说近者同学有剪辫者、我亦欲剪、惟监督有禁、未敢一句——想剪是出于融入之需，不敢剪是因监督之禁，个人的需要与规条的要求正相对立。其二在学业上：所说言语饮食渐与之同说明，久居则英文日熟；而所说中文渐疏、作书于家、往往思之良久而不能成句说明，与此同时中文日疏，连给家里写信都难以成句。学西文则失中文，守中文则碍西文，此亦一难。两难合看：他所处的不是中西之间的中点，而是两头都不能稳稳站住的位置，故其家书中既有羡慕之意，又有愧疚之情。 　　（2）理由有三条，皆就材料四所说而言。其一在学养：所说腹少儒书说明，幼童长年在美，中国经典读得太少，监督认为其根基不足以成人。其二在德性：所说德性未坚、往往沾染洋人之习、或入礼拜堂、或弃跪拜之礼说明，其忧虑不止于读书多少，更在于行为与信仰的改变——入礼拜堂是信仰之移，弃跪拜之礼是礼法之废，二者在监督看来皆非小事。其三在后果：所说若再留数年、恐尽变而为洋人、虽学成而归、亦无益于中国、反贻患于将来说明，其判断是：即使学成，若人已变了，回来不但无用，还有害处。这三条合起来，其实是把有用无用之辨，压在了变与不变之上：学得成不算成，不变才算成。故其主张撤回，不是因为学业无望，而是因为怕人先变。 　　（3）落差可从三条说。其一在所见不同：材料三所说打球角力、言语饮食渐与之同说明，幼童所经历的是日常的相处与语言的习得，是具体而微的生活；材料四所说腹少儒书、德性未坚说明，监督所看的是经典与礼法，是抽象而大的标准。二者所视之物本不相同。其二在所求不同：材料三所说我亦欲剪、惟监督有禁说明，幼童所求在融入与不失群；材料四所说恐尽变而为洋人说明，监督所求在不变其本。一个要进去，一个要守住，方向相反。其三在判断不同：材料三所说中文渐疏、作书于家而不能成句说明，幼童自己也感到了退步，其心情是惶愧而非得意；材料四所说虽学成而归亦无益于中国说明，监督却把这同一现象断定为根本之失，不再给以补救的机会。可见落差之要害：幼童的困难是可以补救的学业问题，监督的判断却是不必补救的立场问题。故撤回之令，不是因为事情已无可为，而是因为判断者以为不必再为。局限亦须看到：材料三所说惟监督有禁未敢说明，幼童在整件事中几乎没有发言之地，去留皆由他人定夺，这也是落差之所以不能弥合的一层原因。 第13题 　　（1）处境有三条。其一在学业：材料五所说既至上海、同舟者皆惘然、以为书未读毕而业已中辍说明，撤回之令下得突然，学业正在中途而止，幼童自己的感受是惘然而非欣喜，可见此行于他们是被动的中断，不是圆满的结束。其二在任用：所说或入机器局、或入电报局、或入矿务局、或送水师学堂说明，分发之所虽还算对口，却都是技术性的中层岗位，并非主持一方的位置。其三在待遇与信任：所说月俸不过数金、久不得迁说明，薪水微薄而升迁无望；所说有言其久居外洋者、用之辄有戒心说明，更棘手的是用人者以其久居外国而生疑忌。三条合起来，是一种学未成、用不重、信不及的处境：他们带着半途的学问回来，被放在不甚重要的位置上，还常常不被信任。材料五所说同舟者皆惘然一句，最见其心境。 　　（2）作为可从几条说。其一在铁路：材料六所说詹天佑以中国之工程师修京张之铁路说明，京张铁路之修建，主持者是中国自己的工程师而非外人，这在中国铁路史上是很有分量的一笔。其二在政事：所说唐绍仪以民国之首揆掌内阁说明，唐绍仪入民国而任内阁总理，是这批人在政界所至之高位。其三在外交与教育：所说梁敦彦掌外务、蔡绍基主北洋大学说明，外务与大学两方面亦有其人主持。其四在实务：所说其分任水师、电报、矿务、铁路诸事者、所在多有说明，更多的是分布在海军、电报、矿务、铁路各部门的中坚，人数不少而名不甚显。合起来看：既有位居要津者，也有埋头实务者，二者相合，才见出这批人的实际分量——他们不是一个两个人成了事，而是一群人把学得的东西放进了当时的新事业里。 　　（3）评价可从三条说。其一在开创：材料六所说此百二十人者、其后有成者众说明，官派留学一事虽中途而废，其成效却不可谓无，它是中国官派留学之始，此后留欧、留日相继而起，风气由是而开。其二在实绩：材料六所说铁路、水师、电报、矿务诸事所在多有说明，这批人所学的军政船政步算制造并非空谈，而是落在了近代中国的新事业之中，讲求西法而不必仰给于人这句初衷，在若干年后确实部分地实现了。其三在教训：材料五所说书未读毕而业已中辍、久不得迁、用之辄有戒心说明，国家既遣之而不终其学，既用之而不尽其才，人才之成与国家之待之间有一段很大的距离；材料六所说其始也国家遣之、其中也国家弃之、其终也国家赖之三句，正是对这段教训最简括的说法。局限亦须看到：材料五所说分派之际多入技术性局所说明，这批人的作用在很长时间内被限制在技术层面，其于制度与思想的影响反而不及实业之显。合而观之：历史地位当以其开风气与成事业两端定之，而其中途而废之憾，亦当一并记取——不是他们学不会，而是当时的中国还不能容得下他们所学的东西。 备考方法点拨 ·　由来：容闳为最早毕业于美国大学之中国学生，归国后力倡派遣幼童出洋，其议累年不行，至洋务需才而后用。 ·　章程：同治十年曾国藩、李鸿章合奏获准，每年一批三十人共四年，上海设局先教，出洋后肄业美国书院而兼习中学。 ·　变化：幼童散居美国家庭、循级而升，语言渐熟而西俗渐染，剪辫与礼拜之事引起国内疑虑。 ·　撤回：光绪七年因美国排华、监督奏陈及国内疑虑而全数撤回，大学毕业者仅二人；归国后初不受重用。 学科网（北京）股份有限公司 $