精品解析：天津市南开中学滨海生态城学校2026-2027学年高一上学期第一次月考历史试卷

天津市南开中学滨海生态城学校2026-2027学年（上） 高一级部第一次限时训练历史试卷 注意事项： 本试卷分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷（主观题）两部分，共100分，考试用时40分钟。 1.答题前，务必在答题卡规定的地方填写自己的必要信息。 2.答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 第Ⅰ卷 本卷共35题，每题2分，共70分。在每题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 1. 中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（ ） A. 种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B. 渔猎采集，已经开始学会使用火 C. 先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D. 氏族成员平等，未出现阶级分化 2. 根据考古地层学理论，地层越靠上，时期越晚。下面为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（ ） A. 彩绘陶器 B. 马车残件 C. 竹简残片 D. 青铜礼器 3. 有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（ ） A. 洞穴遗址中出现打制石器 B. 居住遗址有明显用火痕迹 C. 公共墓地存在多人合葬墓 D. 高级墓葬中出土雕花骨筒 4. 考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（ ） A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期 C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期 5. 湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） 正视图 俯视图 A. 早期国家认同已广泛形成 B. 南北地区间贸易往来较为频繁 C. 史前文明存在远距离交流 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期 6. 在良渚遗址考古中，发现了城墙、宫殿、祭坛、大型水利系统等遗址，也发现随葬品数量差别明显的墓葬。这揭示了良渚文化（ ） A. 已经有了文字可考的信史 B. 制定了完整的礼乐制度 C. 标志着禅让制已经被取代 D. 出现了阶级分化的现象 7. 目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处。如下图所示的姜寨聚落遗址是新石器时代黄河中游地区一文化聚落形态的典型代表。这一文化形态的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。据此判断（ ） 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 A. 良渚文化 B. 龙山文化 C. 河姆渡文化 D. 仰韶文化 8. 私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（ ） A. 遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C. 单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D. 陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 9. 关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（ ） A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性 C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性 10. 古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 内外服制 D. 郡县制 11. 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是 ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 12. 商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（ ） A. 陶釜、蚌器、骨角器等 B. 指环、牙器、臂玉环等 C. 石斧、石磨棒、石磨盘等 D. 骨贝、青铜贝、包金贝等 13. 中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是 A. 家族和睦 B. 等级秩序 C. 贵族世袭 D. 宗法观念 14. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 15. 1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ） A. 都江堰的修建 B. 芍陂的兴建 C. 郑国渠的兴修 D. 灵渠的开凿 16. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 17. 《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。据此推断商周时期青铜器主要用作（ ） A. 农具 B. 货币 C. 食具 D. 礼器 18. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 19. 西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期，出现以家庭为单位的编户、纳税形式，农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期（ ） A. 生产力的发展引发社会结构变动 B. 西周的分封制与宗法制遭到破坏 C. 统治者对人口和土地控制的加强 D. 集体劳作形式彻底退出历史舞台 20. 关于李悝变法，《史记》多处记述为：“魏用李克，尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国”“魏有李悝，尽地力之教”“当魏文侯时，李克务尽地力”。《汉书》亦言：“李悝为魏文侯作尽地力之教……行之魏国，国以富强。”上述史料可用于印证（ ） A. 魏国力量的崛起与衰落 B. 政治制度的演进与变革 C. 君主集权的理论与实践 D. 李悝变法的内容与成效 21. 据史书记载，商鞅变法推行“分户令”，规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”。但考古研究发现，秦朝洞庭郡某地仍然存在超过二男的扩大家庭和联合家庭，约占总户数的三分之一。据此可知（ ） A. 历史真相因年代久远而无法定论 B. 不同史料导致历史真相的多样化 C. 历史结论必须要经过考古来证实 D. 史料拓展更有利于全面理解历史 22. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 23. 春秋战国时期学术思想大放异彩，成为中国后世思想文化发展的源头。下列关于这一时期思想表述正确的是（ ） A. 老子政治上主张顺其自然，无为而治 B. 墨家和法家学派，代表了新兴地主阶级的利益 C. 孔子主张恢复周礼，体现了中央集权的政治思想 D. 在人性观上，孟子认为人性恶，荀子认为人性善 24. 春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 25. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 26. 孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 A. 推行仁政 B. 以法治国 C. 规范行为 D. 监督民众 27. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A. 打破了贵族垄断教育的特权 B. 瓦解了宗法分封制度 C. 动摇了周王室的统治基础 D. 适应了诸侯争霸战争的需要 28. 据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（ ） A. 城市营建制度形成 B. 阶级矛盾日益激化 C. 等级制度走向解体 D. 列国之间纷争加剧 29. 春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（ ） A. 官僚制度的最终确立 B. 郡县制度基本形成 C. 富国强兵的迫切需求 D. 宗法体系不断完善 30. 有学者指出，秦国横扫六国建立统一国家，本质上是秦国在制度重构与资源整合上不断调适的结果，取得了凌驾于关东六国之上的巨大优势。这种“巨大优势”的取得，主要得益于秦国（ ） A. 人民渴望统一 B. 地域政治经济发展 C. 地理位置优越 D. 尊奉法家实行变法 31. 《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ） A. 相权挑战皇权 B. 延续秦国耕战国策 C. 统治残暴严苛 D. 崇尚儒家民本思想 32. 秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存、其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代（ ） A. 统一了文字度量衡 B. 依靠严刑峻法统治 C. 文书行政的标准化 D. 地方治理日趋完善 33. 学术界普遍认为秦朝时期实现了全国范围内文字字形与字体的统一。下列史料中能证明这一观点且属于一手史料的是（ ） A. 《说文解字》称“（李斯等人）皆取史籀、大篆或颇省改，所谓小篆者也” B. 《史记·秦始皇本纪》记载“普天之下，抟心揖志，器械一量，同书文字” C. 里耶秦简中发现了要求统一用词，改旧名，用新称的木牍 D. 汉景帝时，孔子故居夹墙中发现的简牍文字，与小篆、隶书大相径庭 34. 下表是秦朝九卿的名称和职能，据此可知秦朝（ ） 名称 主要职能 名称 主要职能 郎中令 宫中警卫 宗正 皇室宗族 卫尉 宫门警卫 廷尉 司法和首都警卫 少府 皇家财政及官府手工业 典客 少数民族事务 太仆 宫廷车马 治粟内史 国家财政和税收 奉常 宗教、礼仪和教化 A. 建立了统一的多民族的封建国家 B. 官僚政治逐步取代了贵族政治 C. 确立了强干弱枝的中央集权制度 D. 政治体制有明显家国同构色彩 35. 20世纪90年代，西安相家巷遗址出土了大量秦时期的封泥（样式如图），其中可见“西盐”“铁市丞印”“西采金印”“蜀左织官”等印文。上述印文集中展现了，当时（ ） A. 商业的经营形式 B. 手工业的行业类别 C. 工匠的管理方式 D. 工商业的发展水平 第Ⅱ卷 本卷共3问，共30分。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下图为中国新石器时代文化遗存六大区系分布图 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 （1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。 材料二 始皇二十六年（公元前221年），秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故令建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 （2）根据材料二，概括咸阳城规划所体现的政治理念。 材料三 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 （3）根据材料三并结合所学知识，分析秦始皇刻石出现的原因并说明其史料价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市南开中学滨海生态城学校2026-2027学年（上） 高一级部第一次限时训练历史试卷 注意事项： 本试卷分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷（主观题）两部分，共100分，考试用时40分钟。 1.答题前，务必在答题卡规定的地方填写自己的必要信息。 2.答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 第Ⅰ卷 本卷共35题，每题2分，共70分。在每题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 1. 中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（ ） A. 种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B. 渔猎采集，已经开始学会使用火 C. 先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D. 氏族成员平等，未出现阶级分化 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查新石器时代的内容，根据所学知识可知，新石器时代的黄河流域先民普遍种植粟，长江流域先民培育出水稻，同时河姆渡文化等遗址的考古发现证明当时已经掌握养蚕缫丝技术，故选A项。 2. 根据考古地层学理论，地层越靠上，时期越晚。下面为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（ ） A. 彩绘陶器 B. 马车残件 C. 竹简残片 D. 青铜礼器 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，地层剖面从下到上依次为：④生土层（无文物）→③→②龙山文化层→①耕土层。根据地层学“下层早于上层”原则，地层③的年代应介于④（无文物）与②（龙山文化层）之间。龙山文化层（②）属于新石器时代晚期（约公元前2500-前2000年），以黑陶、磨光石器为主。地层③位于龙山文化层之下，年代更早，可能属于新石器时代中期或更早的文化层。综合地层学原理与考古学内容，新石器时代的彩绘陶器是地层③最可能的出土文物，A项正确；马车最早出现在商代晚期（约公元前13世纪），地层③年代远早于商代，排除B项；竹简盛行于战国至汉代（公元前5世纪以后），与地层③的年代差距过大，排除C项；青铜器的使用始于夏商时期（约公元前2000年以后），而龙山文化层尚未进入青铜时代，地层③年代更早，不可能出土青铜器，排除D项。故选A项。 3. 有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（ ） A. 洞穴遗址中出现打制石器 B. 居住遗址有明显用火痕迹 C. 公共墓地存在多人合葬墓 D. 高级墓葬中出土雕花骨筒 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是距今5000多年前中国。根据材料“距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工”，可知，当时已处于新石器时代晚期，高级墓葬中出土雕花骨筒，这需要较高的制作工艺，且工序繁杂，因此需要较为明确的社会分工，D项正确；打制石器是属于旧石器时代，时间不符，排除A项；用火痕迹早在旧石器时代就已经出现，排除B项；公共墓地，多人合葬说明当时还没有出现阶级分化，而5000年前应该是新石器时代晚期，已经出现阶级分化，排除C项。故选D项。 4. 考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（ ） A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期 C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。 5. 湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） 正视图 俯视图 A. 早期国家认同已广泛形成 B. 南北地区间贸易往来较为频繁 C. 史前文明存在远距离交流 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干可知,此前该类器物主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见,直接将解题方向指向不同文明之间的交流。因此,在湖北襄阳地区发现蛋壳陶杯意味着,在史前社会湖北与山东地区存在着远距离交流,C项正确；早期国家认同强调思想意识层面,此时尚未出现,排除A项；仅从蛋壳陶杯的发现,无法推测中国南北方贸易往来的频繁，排除B项；从题干可知，凤凰咀遗存与龙山文化遗存同期，而从教材可知，龙山文化在大汶口文化之后，排除D项。故选C项。 6. 在良渚遗址考古中，发现了城墙、宫殿、祭坛、大型水利系统等遗址，也发现随葬品数量差别明显的墓葬。这揭示了良渚文化（ ） A. 已经有了文字可考的信史 B. 制定了完整的礼乐制度 C. 标志着禅让制已经被取代 D. 出现了阶级分化的现象 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。良渚遗址中出现了城墙、宫殿、祭坛、大型水利系统等工程，并且发现了随葬品数量差别明显的墓葬，这说明当时的社会已经出现了贫富分化，已经有了阶级分化，D项正确；材料中没有提及良渚文化中出现文字，排除A项；西周制定了完整的礼乐制度，时空与本题不一致，排除B项；部落首领产生途径的内容，且禅让制被王位世袭制取代的标志是启继承禹的王位，排除C项。故选D项。 7. 目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处。如下图所示的姜寨聚落遗址是新石器时代黄河中游地区一文化聚落形态的典型代表。这一文化形态的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。据此判断（ ） 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 A. 良渚文化 B. 龙山文化 C. 河姆渡文化 D. 仰韶文化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识可知，仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，其典型器物是彩绘陶器，与题目描述相符，D项正确；良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，典型器物有玉器等，与题目中“黄河中游地区”“以粟等为主要栽培作物”不符，排除A项；龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，其陶器以黑陶为主，排除B项；河姆渡文化位于长江流域的浙江余姚，主要农作物是水稻，排除C项。故选D项。 8. 私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（ ） A. 遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C. 单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D. 陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代（中国）。结合所学可知，私有财产是财产归私人所有的一种财产占有方式，在私有财产制度下，生产资料、产品、房屋、土地、工具和其他一切财物归私人所有，其生产和分配由私人自行决定，而单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，体现了私人墓葬中出现的器物体现了其归属私人所有，反映了私有财产的出现，C项正确；遗址出土有陶器和较多陶器碎片，陶器体现了手工业的发展，但这并未强调陶器归属，不能体现私有财产，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有制，排除D项。故选C项。 9. 关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（ ） A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性 C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性 【答案】D 【解析】 【详解】材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’”“学者们开展了一系列考古实践，以探索‘夏墟’的存在”体现了文献和实物相互补充以研究历史的特点，说明研究历史需要文献与实物互相补充，故D项正确；A项只提及文献，较片面，而且“先秦文献的可靠性”的说法也不符合史实和材料，排除；BC两项只涉及出土实物和考古发掘，说法片面，排除。故选D项。 10. 古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 内外服制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”并结合所学可知， 尧舜等五帝时代是禅让制，天下为公，选贤任能；夏商周三代则是帝位世袭，天下归于一家一姓。依据所学可知，禹年老的时候沿用禅让的惯例，选举继承人。但禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给别人，排除A项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。 商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，排除D项。故选B项。 11. 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是 ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系”及所学知识可得，这体现西周将分封制与宗法制相结合的一种现象，神权与王权结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，①③符合题意，B项正确；秦朝的郡县制实现了中央对地方的垂直管理，②不符合题意，中国早期国家不是在西周开始的，④不符合题意，排除ACD项。故选B项。 【点睛】 12. 商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（ ） A. 陶釜、蚌器、骨角器等 B. 指环、牙器、臂玉环等 C. 石斧、石磨棒、石磨盘等 D. 骨贝、青铜贝、包金贝等 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。据材料并结合所学可知，骨贝、青铜贝、包金贝等都是早期的货币形式，货币的出现和发展是商业发展到较高程度的重要标志。有了专门用于交换的媒介（货币），说明商品交换更加频繁和复杂，商业活动更加活跃和成熟，D项正确；陶釜、蚌器、骨角器等主要是生活用品和生产工具，不能直接体现商业的较高程度发展，排除A项；指环、牙器、臂玉环等更多是装饰品，与商业的高度发展关联不大，排除B项；石斧、石磨棒、石磨盘等主要是用于农业生产的工具，不能表明商业的较高程度，排除C项。故选D项。 13. 中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是 A. 家族和睦 B. 等级秩序 C. 贵族世袭 D. 宗法观念 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查宗法观念。材料“长兄如父冶”“小儿不及长孙冶”体现了血缘与等级关系，反映的是宗法观念，故D项正确。材料强调的是家庭管理问题，没有涉及家庭和睦问题，故排除A选项；材料强调的是“长”字，而不是等级问题，所以排除B选项；C项反映的只是材料的一个方面，故排除。 点睛：材料"长兄为父，老嫂比母"阐明了在子女中当老大的就有承担家庭的责任，就应当关心爱护弟弟妹妹，帮父母拉扯这个家。“为父”隐含了当兄长的不仅要照顾弟妹，还要肩负教育、培育的责任。弟妹与老大感情上不仅是一种兄妹、姐妹亲情，还含一丝类似父母之间的那种养育之情。诸弟对长兄之尊敬仅次于父，故有"长兄为父"之说。 14. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 15. 1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ） A. 都江堰的修建 B. 芍陂的兴建 C. 郑国渠的兴修 D. 灵渠的开凿 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。故选A项。 16. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 17. 《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。据此推断商周时期青铜器主要用作（ ） A. 农具 B. 货币 C. 食具 D. 礼器 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“祭祀是国家重大的时期，青铜器在商周时期被视为‘政治的权力’”，可知青铜器是作为礼器在使用，D项正确；根据所学青铜农具在商周时期数量很少，所以青铜器主要作用不是农具，排除A项；材料中青铜器作为“政治权力的象征”，所以通过材料看不出青铜器有货币的作用，排除B项；材料中青铜器作为“政治权力的象征”，所以通过材料看不出青铜器有食具的作用，排除C项。故选D项。 18. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，春秋时期，王室衰弱，诸侯争当盟主。结合所学可知，各路盟主都是打着尊王旗号，号令天下的，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；根据宗法制的规定，周天子仍然是天下大宗，排除B项；春秋时期，诸侯 不朝觐纳贡已成常态，这不是盟主独有的特权，排除C项。故选D项。 19. 西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期，出现以家庭为单位的编户、纳税形式，农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期（ ） A. 生产力的发展引发社会结构变动 B. 西周的分封制与宗法制遭到破坏 C. 统治者对人口和土地控制的加强 D. 集体劳作形式彻底退出历史舞台 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期(中国)。根据材料并结合所学可知，战国时期农业家庭的经济、政治等职能加强，主要在于铁犁牛耕的出现，促进生产力发展，使个体小农户逐渐摆脱对氏族的依附，成为独立的经济体，说明生产力的发展引发社会结构变动，A项正确； 西周分封制与宗法制遭到破坏，是由于生产力的发展，排除B项；统治者对人口和土地控制的加强是原因之一，不是主要原因，排除C项：集体劳作在东汉时期的庄园经济仍然存在，排除D项。故选A项。 20. 关于李悝变法，《史记》多处记述为：“魏用李克，尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国”“魏有李悝，尽地力之教”“当魏文侯时，李克务尽地力”。《汉书》亦言：“李悝为魏文侯作尽地力之教……行之魏国，国以富强。”上述史料可用于印证（ ） A. 魏国力量的崛起与衰落 B. 政治制度的演进与变革 C. 君主集权的理论与实践 D. 李悝变法的内容与成效 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，“魏用李克，尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国”这句话的意思是,是李悝变法拉开了战国时代群雄逐鹿的序幕。“当魏文侯时，李克务尽地力”的意思是当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源；“李悝为魏文侯作尽地力之教……行之魏国，国以富强。”的含义是李悝在魏文侯在位时，充分利用土地，……使得魏国强盛。可见，史料说明了李悝变法的内容和效果，D项正确；材料没有讲述魏国的衰落，排除A项；材料仅说明李悝一人在魏国的变法和其带来的影响，不能代表政治制度的演进和变革，排除B项；材料未涉及君主集权，排除C项。故选D项。 21. 据史书记载，商鞅变法推行“分户令”，规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”。但考古研究发现，秦朝洞庭郡某地仍然存在超过二男的扩大家庭和联合家庭，约占总户数的三分之一。据此可知（ ） A. 历史真相因年代久远而无法定论 B. 不同史料导致历史真相的多样化 C. 历史结论必须要经过考古来证实 D. 史料拓展更有利于全面理解历史 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知史书记载和考古发现有一些不同，说明考古的发现补充了更多的史料，这些史料拓展更有利于全面理解历史，D项正确；历史真相因年代久远而无法定论，说法错误，史学研究就是为了尽可能的去还原历史真相，排除A项；历史的真相只有一个，不可能多样化，排除B项；“必须”说法绝对，排除C项。故选D项。 22. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 23. 春秋战国时期学术思想大放异彩，成为中国后世思想文化发展的源头。下列关于这一时期思想表述正确的是（ ） A. 老子政治上主张顺其自然，无为而治 B. 墨家和法家学派，代表了新兴地主阶级的利益 C. 孔子主张恢复周礼，体现了中央集权的政治思想 D. 在人性观上，孟子认为人性恶，荀子认为人性善 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干“春秋战国时期学术思想大放异彩，成为中国后世思想文化发展的源头”，并结合所学知识可知，老子是道家学派的创始人，他的政治思想核心就是顺其自然，无为而治，即不妄为，不胡作非为，不违道而为，A项正确；墨家代表的是小生产者的利益，他们主张兼爱非攻，反对战争，这与新兴地主阶级的利益并不一致，排除B项；孔子确实主张恢复周礼，但他的政治主张是克己复礼，即克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，这主要是为了维护奴隶主贵族的统治，而非中央集权的政治思想，排除C项；在人性观上，孟子和荀子的观点是相反的。孟子认为人性善，即人初生时心灵是纯洁无暇的，而荀子则认为人性恶，需要通过教育和礼法来约束人的行为，排除D项。故选A项。 24. 春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家从孔子到孟子都表达出对贤能的思慕，如孔子的“见贤思齐”，孟子的“尊贤使能”等，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家从商鞅到韩非皆主张“赏罚分明”，在人才使用方面革故鼎新，如商鞅“奖励军功”等，排除D项。故选C项。 25. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项； 材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。故选C项。 26. 孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 A. 推行仁政 B. 以法治国 C. 规范行为 D. 监督民众 【答案】C 【解析】 【详解】根据“不能正其身，如正人何？”可得出孔子强调要身正。根据“不游意于法之外，不为惠于法之内”可得出韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则，规范行为，C项正确；A项是孟子的，B项是法家的，排除AB项；D项在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 27. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A. 打破了贵族垄断教育的特权 B. 瓦解了宗法分封制度 C. 动摇了周王室的统治基础 D. 适应了诸侯争霸战争的需要 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子教育思想 28. 据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（ ） A. 城市营建制度形成 B. 阶级矛盾日益激化 C. 等级制度走向解体 D. 列国之间纷争加剧 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国时期列国兼并战争更频繁、规模更宏大，都城作为国家核心据点，需通过扩大规模、加厚城墙强化防御能力，这一变化直接反映了列国之间纷争的加剧，D项正确；题干仅体现都城规模扩大、城墙加厚，未涉及“城市营建制度”的形成，排除A项；城墙加厚主要服务于外部防御，并非应对国内阶级矛盾，排除B项；等级制度解体体现为礼仪、规格等突破旧制，但都城规模与城墙变化的核心动因是战争防御，非等级制度问题，排除C项。故选D项。 29. 春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（ ） A. 官僚制度的最终确立 B. 郡县制度基本形成 C. 富国强兵的迫切需求 D. 宗法体系不断完善 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选C项。 30. 有学者指出，秦国横扫六国建立统一国家，本质上是秦国在制度重构与资源整合上不断调适的结果，取得了凌驾于关东六国之上的巨大优势。这种“巨大优势”的取得，主要得益于秦国（ ） A. 人民渴望统一 B. 地域政治经济发展 C. 地理位置优越 D. 尊奉法家实行变法 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代秦国。据材料及所学可知，秦国能够横扫六国建立统一国家，主要得益于其尊奉法家实行变法。商鞅变法等一系列法家主导的改革，使秦国在政治、经济、军事等方面进行了全面的制度重构与资源整合，变法措施使秦国的综合国力迅速提升，远远超过了其他诸侯国，从而具备了统一六国的巨大优势，D项正确；人民渴望统一是当时的社会背景，并非秦国独有的优势，排除A项；地域政治经济发展和地理位置优越虽然也是秦国的有利条件，但不是其取得“巨大优势”的主要原因，排除BC项。故选D项。 31. 《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ） A. 相权挑战皇权 B. 延续秦国耕战国策 C. 统治残暴严苛 D. 崇尚儒家民本思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策，B项正确；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，排除C项；秦朝尚法，非崇儒，排除D项。故选B项。 32. 秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存、其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代（ ） A. 统一了文字度量衡 B. 依靠严刑峻法统治 C. 文书行政的标准化 D. 地方治理日趋完善 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。据材料可知，秦政权制定的“式”作为文书制作的格式和规范，里耶秦简中的行政文书严格遵循“式”的要求，这说明了秦代文书行政的标准化，C项正确；统一文字度量衡主要是在文字、长度、容量和重量等方面的统一，与“式”所体现的文书制作格式和规范不是同一范畴，排除A项；“式”的推行重点在于规范文书行政，而非强调严刑峻法统治，排除B项；“式”不仅仅针对地方的治理，且材料中不能看到不断完善的趋势，排除D项。故选C项。 33. 学术界普遍认为秦朝时期实现了全国范围内文字字形与字体的统一。下列史料中能证明这一观点且属于一手史料的是（ ） A. 《说文解字》称“（李斯等人）皆取史籀、大篆或颇省改，所谓小篆者也” B. 《史记·秦始皇本纪》记载“普天之下，抟心揖志，器械一量，同书文字” C. 里耶秦简中发现了要求统一用词，改旧名，用新称的木牍 D. 汉景帝时，孔子故居夹墙中发现的简牍文字，与小篆、隶书大相径庭 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。第一手史料是指原始资料，里耶秦简是秦朝留下来的材料，属于研究秦朝历史的一手史料。里耶秦简中发现了要求统一用词的木牍，可以作为秦朝统一文字的历史证明，C项正确；《说文解字》是东汉的经学家、文字学家许慎编著的文字工具书，其中关于秦朝历史的记载属于距离那个时代较远的记录、 转述，间接反映了研究对象的情况，为二手史料，排除A项；《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，其中关于秦朝历史的记载属于距离那个时代较远的记录、 转述，为二手史料，排除B项；汉景帝时，孔子故居夹墙中发现的简牍文字属于秦朝时期，但与小篆、隶书大相径庭，表明当时文字统一并未完全实现，不能作为秦朝统一文字的论据，排除D项。故选C项。 34. 下表是秦朝九卿的名称和职能，据此可知秦朝（ ） 名称 主要职能 名称 主要职能 郎中令 宫中警卫 宗正 皇室宗族 卫尉 宫门警卫 廷尉 司法和首都警卫 少府 皇家财政及官府手工业 典客 少数民族事务 太仆 宫廷车马 治粟内史 国家财政和税收 奉常 宗教、礼仪和教化 A. 建立了统一的多民族的封建国家 B. 官僚政治逐步取代了贵族政治 C. 确立了强干弱枝的中央集权制度 D. 政治体制有明显家国同构色彩 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据表格信息可知，由秦朝的九卿制可以看出一些官职都是围绕皇家而设置的，国与皇家融为一体，体现了家国同治，D项正确；仅从九卿的职能无法体现秦朝是否统一的结论，排除A项；官僚政治是建立在官吏的选拔和任命的基础之上的，材料无法体现，排除B项；九卿是中央官制，材料没有提及地方制度，没有对比，故强干弱枝的结论无法得出，排除C项。故选D项。 35. 20世纪90年代，西安相家巷遗址出土了大量秦时期的封泥（样式如图），其中可见“西盐”“铁市丞印”“西采金印”“蜀左织官”等印文。上述印文集中展现了，当时（ ） A. 商业的经营形式 B. 手工业的行业类别 C. 工匠的管理方式 D. 工商业的发展水平 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，印文“西盐”（盐业）、“铁市丞印”（铁器业）、“西采金印”（采金业）、“蜀左织官”（纺织业），分别对应不同的手工业行业，集中展现了秦代手工业的行业类别，B项正确；印文涉及的是手工业生产领域，并非商业的经营形式，排除A项；印文体现的是行业管理机构，并非对工匠的具体管理方式，排除C项；印文仅能说明存在这些工商业行业，无法直接体现其发展水平的高低，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 本卷共3问，共30分。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下图为中国新石器时代文化遗存六大区系分布图 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 （1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。 材料二 始皇二十六年（公元前221年），秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故令建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 （2）根据材料二，概括咸阳城规划所体现的政治理念。 材料三 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 （3）根据材料三并结合所学知识，分析秦始皇刻石出现的原因并说明其史料价值。 【答案】（1）特点：从多元到一体；从部族林立到民族融合。 （2）政治理念：①突出大一统意识（巩固国家统一）；②体现君主权威（皇权至上、中央集权）③反映天人合一思想（君权神授）。 （3）原因：①为帝王歌功颂德；②构建帝王权力的神圣性、合法性、权威性；③碑刻易于保存、流传。 史料价值：是实物史料，一手史料、原始史料；从秦始皇刻石中我们可以了解到秦朝的政治制度、文化政策以及秦始皇的统治思想，有助于认识当时的帝王与时代；但也有一定的局限性，实物史料多为片断性，它们可能只是很小的一个碎片，并不能够反映历史的全貌和原貌；需要将实物史料与文献史料、历史遗迹等其它各种史料进行综合印证，相互补充。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从多元到一体、部族林立到民族融合等角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “中国新石器时代文化遗存六大区系分布图”“进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度” “中国新石器时代文化遗存六大区系分布图”“进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度”→新石器时代存在六大区系，说明早期中华文明起源具有多元性、区域性；春秋时期列国文化面貌接近，说明原来分散的区系文化逐渐走向一体 从多元到一体 “民族文化的融合已突破原来六大区系的分野” “民族文化的融合已突破原来六大区系的分野”→民族文化融合突破六大区系分野，说明部族、区域界限被打破，走向更大范围的融合 从部族林立到民族融合 【小问2详解】 政治理念：本小问可从从大一统、君主权威、天人合一等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 政治理念 “秦以咸阳所在地区为‘内史’，建立以咸阳为中心的京畿区域” “秦以咸阳所在地区为‘内史’，建立以咸阳为中心的京畿区域”→以咸阳为中心建立京畿区域，体现秦朝以都城为核心统摄全国的空间秩序，突出国家统一和中央对地方的控制。 突出大一统意识（巩固国家统一） “作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极（北极星）” “作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极（北极星）”→将宫殿命名为“极庙”，象征北极星，借天象突出皇帝至高无上的地位和君主权威。 体现君主权威（皇权至上、中央集权） “以山为宫阙，视渭河为‘天汉’” “以山为宫阙，视渭河为‘天汉’”→以山为宫阙、视渭河为天河，把都城规划与天地宇宙秩序相比附，反映天人合一和皇权神圣化 反映天人合一思想（君权神授） 【小问3详解】 原因：本小问可从帝王功德、帝王权力、碑刻特征等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 “群臣诵功，请刻于石” “群臣诵功，请刻于石”→群臣颂扬秦始皇功德并请求刻石，说明刻石直接目的在于歌功颂德 为帝王歌功颂德 “作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首” “作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”→铭文塑造秦始皇勤政、明法、教化、忧民的形象，构建其统治的合法性和权威性 构建帝王权力的神圣性、合法性、权威性 “遂在泰山等地刻石勒铭” “遂在泰山等地刻石勒铭”→刻石勒铭相较一般文书更易长期保存和公开展示，有利于宣传秦始皇功业和统治思想。 碑刻易于保存、流传 史料价值：本小问可从实物史料、政治制度、历史面貌、证史功能等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料价值 “遂在泰山等地刻石勒铭” “遂在泰山等地刻石勒铭”→刻石本身是秦朝遗留下来的实物，属于实物史料，也是接近当时的一手史料、原始史料 是实物史料，一手史料、原始史料 “作制明法”“器械一量，同书文字” “作制明法”“器械一量，同书文字”→铭文涉及法律制度、统一度量衡、统一文字等内容，可了解秦朝政治制度和文化政策 从秦始皇刻石中我们可以了解到秦朝的政治制度、文化政策以及秦始皇的统治思想，有助于认识当时的帝王与时代 “遂在泰山等地刻石勒铭” “遂在泰山等地刻石勒铭”→刻石铭文是秦始皇及群臣有选择地书写和宣传的内容，可能带有美化、夸耀成分，不能完全反映历史全貌 但也有一定的局限性，实物史料多为片断性，它们可能只是很小的一个碎片，并不能够反映历史的全貌和原貌 “据《史记》等” “据《史记》等”→材料三本身依据《史记》等文献，说明刻石史料需与文献史料、历史遗迹等相互印证、补充 需要将实物史料与文献史料、历史遗迹等其它各种史料进行综合印证，相互补充 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $