精品解析：福建省龙岩第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

龙岩一中2029届高一上学期第一次月考 历史试题 （考试时间：75分钟 总分：100分） 试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 第Ⅰ卷 （选择题，共60分） 一、选择题。（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 考古学者在山西阳泉发现仰韶文化晚期遗存。该遗址出土彩陶的造型、纹样和太原地区遗存风格接近，部分彩陶器物特征与河北地区的遗存特征也相似。这可以说明当时（ ） A. 彩陶烧制技术达到顶峰 B. 不同地域之间存在交流 C. 已具备高度的审美意识 D. 北方贸易网络已经形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅反映不同地区彩陶风格相近，没有对比信息，无法得出彩陶烧制技术达到顶峰，错误。 B.山西阳泉遗址彩陶与太原、河北地区遗存存在相似特征，说明不同地域之间存在文化交流，正确。 C.材料重点强调不同区域器物风格相似，不是侧重审美意识，错误。 D.仰韶文化属于史前时期，此时尚未形成北方贸易网络，错误。 故选B项。 2. 距今约4200年，湖南卢保山遗址发现完整聚落防御布局，带有城垣、城门以及环绕的壕沟，遗址还出土成套打磨精细的石制农耕工具。据此推断长江中游这一时期（ ） A. 已出现早期国家形态的雏形 B. 呈现中华文明多元一体特征 C. 农业规模已经超过黄河流域 D. 和遥远地区产生了商贸往来 【答案】A 【解析】 【详解】A.该遗址存在城垣、城门、壕沟构成的防御聚落，还有成套精细的农耕工具，说明出现公共工程，社会有组织能力，体现早期国家形态的雏形，正确。 B.材料只单独介绍长江中游一处遗址，没有不同区域文明对比交流信息，无法体现多元一体特征，错误。 C.材料没有长江流域与黄河流域农业规模对比的数据，不能得出农业规模超过黄河流域的结论，错误。 D.材料没有出土外来物品等证据，无法推断和遥远地区产生商贸往来，错误。 故选A项。 3. 史学观点认为：“帝”是中国原始部落联盟军事首长的称谓，传说中的黄帝、尧、舜都属于此类；而“王”是奴隶社会的专制君主，如夏王、商王。影响“帝”到“王”权力性质转变的制度因素是（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 世袭制 D. 礼乐制度 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制出现于西周时期，夏商时期尚未产生分封制，错误。 B.宗法制成熟于西周，不是夏商权力转变的制度因素，错误。 C.世袭制取代禅让制，权力在家族内世代传承，部落联盟的军事首长转变为专制君主，实现了“帝”到“王”权力性质的转变，正确。 D.礼乐制度是西周维护等级秩序的制度，夏商时期没有成熟的礼乐制度，错误。 故选C项。 4. 《夏小正》记录物候用来指导农时，如“三月，摄桑，委杨”；殷墟甲骨卜辞中也大量记载占卜预测阴晴、降雨的内容，如“己卯卜，翌庚易日？不雨”。这反映夏商历法（ ） A. 记录物候变化不具备有效性 B. 依天干地支推演天体运行规律 C. 可指导农业生产和天气预测 D. 历法体系完全服务于祭祀活动 【答案】C 【解析】 【详解】A.《夏小正》依靠物候指导农时，在当时的生产实践中是有效的，错误。 B.材料没有提及天干地支、天体运行相关内容，错误。 C.《夏小正》记录物候用来指导农时，甲骨卜辞用来占卜预测阴晴降雨，体现夏商历法能够指导农业生产和进行天气预测，正确。 D.材料里历法还有指导农业生产的功能，并非只为祭祀，错误。 故选C项。 5. 历史学家吕思勉把中国古代国体划分为部落时代、封建时代、郡县时代三个阶段。其中“封建时代”的核心政治制度是（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 皇帝制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是“封建时代”的含义，这里的封建指的是封邦建国，这一时期的核心政治制度是分封制，故选B项。 6. 春秋战国时期，楚国把都城北迁；越国灭吴后也迁都北上；秦国相东迁都至咸阳，韩赵魏东迁出山西。这些现象共同反映（ ） A. 分封制瓦解退出历史舞台 B. 全国经济政治重心持续南移 C. 周天子丧失天下共主名分 D. 区域融合加强孕育统一进程 【答案】D 【解析】 【详解】A.春秋战国时期分封制逐步瓦解，但并没有退出历史舞台，分封制在秦汉之后仍有残余存在，错误。 B.材料楚国、越国都是向北迁都，和经济重心南移方向相反，经济重心南移是唐朝中期之后才开始的，错误。 C.材料描述的是各国迁都，没有体现周天子地位变化，错误。 D.各国都城向中原地区迁移，加强各区域之间的交流、民族与区域融合，推动局部统一，为后来大一统奠定基础，正确。 故选D项。 7. 某同学整理了古代中国某一历史阶段的部分关键词，对这一阶段特征概括最为合适的是（ ） 政治 诸侯纷争 经济 铁犁牛耕 思想 百家争鸣 民族 华夏认同 A. 政权并立到国家统一 B. 南方开发与民族交融 C. 社会变革与文化奠基 D. 内忧外患与救亡图存 【答案】C 【解析】 【详解】A.政权并立到国家统一，侧重历史由分裂走向统一的发展趋势，题干只体现诸侯纷争的分裂局面，缺少走向统一的相关信息，不能概括该阶段，错误。 B.南方开发与民族交融是魏晋南北朝的时代特征，题干没有江南经济开发的相关内容，时代不符，错误。 C.材料关键词对应的是春秋战国时期，政治诸侯争霸、经济生产力革新、思想百家争鸣、民族华夏认同兴起，全方位体现社会剧烈变革，同时奠定中华传统文化根基，概括贴合时代特征，正确。 D.内忧外患与救亡图存是近代晚清的时代特征，与春秋战国无关，错误。 故选C项。 8. 考古工作者在中原地区郑韩故城遗址发现大量铁犁铧、铁锄等铁制农具和牛骨遗骸，同时出土了刻有“许”字的青铜铭文（许为姜姓诸侯国）。这些考古发现可以说明春秋时期（ ） A. 铁犁牛耕引发井田制崩溃 B. 争霸导致分封制彻底瓦解 C. 生产力进步推动社会变革 D. 华夏认同观念已广泛形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.遗址出土铁农具与牛骨，只能证明铁犁牛耕出现，材料没有直接体现井田制崩溃的相关证据，不能得出该因果结论，错误。 B.“彻底瓦解”表述过于绝对，春秋时期分封制逐步遭到破坏，尚未彻底瓦解，错误。 C.铁制农具、牛骨反映生产力进步；带有诸侯国铭文的文物反映列国发展，生产力的发展推动春秋时期社会发生变革，符合题意，正确。 D.材料仅出现诸侯国铭文，没有不同族群文化交融的史料，无法证明华夏认同观念广泛形成，错误。 故选C项。 9. 《史记·商君列传》记载：“僇力（努力）本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（奴婢）。”这一措施带来的主要影响是（ ） A. 正式确立土地私有制度 B. 树立重农抑商的政策导向 C. 彻底废除贵族世袭特权 D. 在全国普遍推行了郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】A.商鞅变法中废井田、开阡陌才确立土地私有制，题干材料是奖励耕织，和土地私有制确立无关，错误。 B.材料奖励耕织多的人免除徭役，惩罚从事工商业、懒惰致贫的人，鼓励农业生产、抑制工商业，树立重农抑商导向，正确。 C.废除贵族世袭特权对应的是军功爵制，与奖励耕织的条文无关，且“彻底”表述过于绝对，错误。 D.商鞅变法在秦国推行县制，不是全国郡县制；材料也没有涉及地方行政制度，错误。 故选B项。 10. 孔子提倡统治者以“仁”修身治国，臣子恪守忠道；荀子则融合礼法思想，主张臣民必须服从君主，进一步强化尊君、忠君主张。从孔子到荀子的思想变化反映（ ） A. 顺应了战国君主集权的政治需求 B. 儒学已经成为官方的主流思想 C. 彻底抛弃孔子“仁”的核心思想 D. 儒法两家的思想主张完全对立 【答案】A 【解析】 【详解】A.孔子提倡仁、君臣伦理；荀子身处战国，强化尊君忠君，礼法并施，适应战国时期君主集权不断加强的时代政治需求，正确。 B.儒学成为官方主流思想是西汉汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，错误。 C.荀子继承并发展孔子思想，并未彻底抛弃“仁”的核心，只是吸收法家思想改造儒学，错误。 D.荀子吸收法家思想，可见儒法并非完全对立，错误。 故选A项。 11. “一般认为，他是一名老师和道德楷模；是一名带领着一帮弟子，奔走列国，希望获得政治际遇的贤师。”他借以“希望获得政治际遇”的主张是（ ） A. 小国寡民，无为而治 B. 严刑峻法，以法治国 C. 礼治为先，恢复礼乐 D. 兼爱非攻，尚贤节用 【答案】C 【解析】 【详解】A.“小国寡民，无为而治”是老子的思想主张，老子并没有带领弟子奔走列国谋求政治机遇，错误。 B.“严刑峻法，以法治国”是法家学派的主张，法家代表人物并非老师、道德楷模形象，错误。 C.材料描述的是孔子，孔子周游列国，希望恢复周礼，主张礼治为先，恢复礼乐，正确。 D.“兼爱非攻，尚贤节用”是墨子的思想主张，错误。 故选C项。 12. 孔子曾受过老子的谆谆教导，但最终与道家分道扬镳。在孔子时代，即使是孔子的弟子，也经常对孔子提出非难和批评。曾“受孔子之术”的墨子，还写出了《非儒》篇。上述现象的出现源于（ ） A. 社会大变革的大趋势 B. 争霸战争迫使统治者变革传统制度 C. 百家争鸣的学术态势 D. 政权未能实现统一的思想评判准则 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋战国时期社会大变革，旧的社会秩序瓦解，不同阶层针对社会变革提出不同主张，出现学派分化、思想争辩的现象，是材料所述现象的根源，正确。 B.争霸战争、统治者变革制度，主要影响政治与军事层面，不是思想领域学派分化、相互批评现象的根源，错误。 C.百家争鸣是材料描述的现象本身，不是现象产生的根源，错误。 D.政权没有统一的思想评判标准，只是思想争辩的条件，并非根本源头，根本原因是社会大变革，错误。 故选A项。 13. 先秦诸子中除了农家、道家曾在某些方面向君主专制提出疑问与挑战外，其他各家几乎都把君主制度作为治理国家“当然”的前提。在崇尚君主至尊、独操权柄及决事独断等方面，先秦诸子并没有原则上的区别。这说明（ ） A. 思想主张受到时代环境与社会诉求制约 B. 诸子学说服务于奴隶主贵族的统治利益 C. 各学派都将强化君主集权作为核心追求 D. 思想分歧产生于小农经济本身的封闭性 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋战国社会动荡，重建稳定秩序是时代诉求，诸子大多认可君主制度，思想主张受到时代环境与社会诉求制约，正确。 B.诸子学说代表不同阶层利益，法家等更多代表新兴地主阶级，并非都服务于奴隶主贵族，错误。 C.材料表明农家、道家对君主专制提出质疑，“各学派都”表述绝对，错误。 D.材料中提到大部分思想流派对于君主制度基本立场一致，这并非思想上的分歧，错误。 故选A项。 14. 某同学学习《秦统一多民族封建国家的建立》一课时，看到以下内容。这些内容有利于该同学理解秦统一的（ ） 长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。 A. 手段 B. 经过 C. 影响 D. 条件 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料信息可知，人民对和平与稳定的迫切需求，为秦的统一提供了广泛的民意支持，属于统一的主观条件之一，分裂的政治局面阻碍了经济整合，统一成为经济发展的必然要求，D项正确；手段指具体策略，如远交近攻、变法强兵，材料未涉及，排除A项；经过指统一过程，如灭六国顺序、北击匈奴，材料未描述事件经过，排除B项；影响指统一后的结果，如建立郡县制、促进民族交融，材料侧重统一前的背景，排除C项。故选D项。 15. 秦朝的三公为丞相、太尉、御史大夫，但太尉一职始终空缺，而御史大夫掌“群臣奏章和监察”，又为“副丞相”。据此可推知，秦朝御史大夫的实际作用是（ ） A. 充当皇室和政府的桥梁 B. 监察地方郡国高官王侯 C. 协调皇权和相权的矛盾 D. 牵制丞相以防范其专权 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料并结合所学可知，秦朝的中央官制，强调皇帝至高无上，下设“三公”。其中太尉掌管军事，但皇帝要控制军权，故太尉空缺。御史大夫负责监察百官，是丞相的助手，因此御史大夫的实际作用是牵制丞相以防范其专权，进而加强皇权，D项正确；御史大夫的实际作用牵制丞相以防范其专权，而非充当皇室和政府的桥梁，排除A项；御史大夫是秦朝中央的监察官员，而非监察地方郡国高官王侯，排除B项；材料体现了御史大夫的实际作用牵制丞相以防范其专权，并不是协调皇权和相权的矛盾，排除C项。故选D项。 16. 下表是历代对秦始皇统一和秦制给予的高度评价，其评价的主要视角是（ ） 摘录内容 来源 明法度，定律令，皆以始皇起 司马迁《史记·李斯列传》 并吞战国，海内为一、功齐三代。 班固《汉书·主父偃传》 然而公天下之端自秦始。 柳宗元《封建论》 A. 华夏认同观念的形成 B. 统一多民族国家建立 C. 以法治国理念的推行 D. 专制皇权制度的确立 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中三则史料分别强调制度、统一、公天下，均没有涉及华夏认同相关内容，错误。 B.“明法度，定律令”是秦朝统一后的制度建设；“并吞战国，海内为一”是完成国家统一；“公天下之端自秦始”指废除分封，建立大一统中央集权国家。三则材料共同肯定秦朝开创大一统国家，正确。 C.只有第一则材料提到法令，后两则材料没有涉及法治，不能概括全部史料，错误。 D.材料没有突出皇权专制，核心侧重国家统一与大一统格局，错误。 故选B项。 17. 秦末陈胜吴广发动起义时，借助了楚地名将项燕的旗号，提出“称大楚”，“为天下唱”。当时“亡秦必楚”的说法广为流传，而项燕“数有功，爱士卒”，秦灭楚时殉国。陈胜吴广此举意在（ ） A. 恢复楚国旧有疆域 B. 重建楚国贵族政治 C. 提升自身政治地位 D. 动员民众参与反秦 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只是提到陈胜吴广发动起义时打着楚地名将项燕的旗号行事，并没有提到恢复楚国旧有疆域，错误。 B.材料只是提到陈胜吴广打着项燕旗号，“称大楚”，“为天下唱”这件事，并没有提到重建楚国贵族政治，错误。 C.陈胜吴广打着项燕旗号，是因为项燕“数有功，爱士卒”，秦灭楚时殉国，这与提升自身政治地位无关，错误。 D.项燕“数有功，爱士卒”，秦灭楚时殉国，打着项燕的旗号有利于动员民众参与反秦，正确。 故选D项。 18. 地图是历史学习的重要工具。下列示意图反映的是中国古代的什么事件（ ） A. 牧野之战 B. 陈胜、吴广起义 C. 楚汉战争 D. 黄巢起义 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查楚汉之争，由地图所示地点咸阳、垓下，人物刘邦、项羽，以及路线可知，此为楚汉战争，故选C项。 19. 据《史记·平准书》记载，西汉建立之初“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”；而七十余年后已是“众庶街巷有马，阡陌之间成群”。这一变化主要源于（ ） A. 汉承秦制 B. 重农抑商 C. 休养生息 D. 均输平准 【答案】C 【解析】 【详解】A.汉承秦制指汉朝基本沿用秦朝制度，秦朝暴政导致民生凋敝，无法解释汉初到武帝初年经济繁荣的转变，错误。 B.重农抑商是汉代长期经济政策，但它只是辅助措施，并非战后经济复苏、社会富足的核心根源，错误。 C.汉初推行休养生息政策（轻徭薄赋、劝课农桑、无为而治），历经文景之治七十余年，农业、社会经济全面恢复，百姓富足，马匹充足，是材料中经济变化的根本原因，正确。 D.均输平准是汉武帝时期推行的官营商贸调控政策，出现时间晚于这段经济复苏的周期，错误。 故选C项。 20. 公元前127年汉武帝颁布“推恩令”，诸侯王除嫡长子继承王位之外，可以推行“私恩”，将王国封地一部分分给庶出子孙。对这一做法解释合理的是（ ） A. 优化地方行政层级 B. 意在削弱地方诸侯势力 C. 深受黄老之学影响 D. 重塑官方主流意识形态 【答案】B 【解析】 【详解】A.推恩令的目的不是优化地方行政层级，而是分化王国势力，错误。 B.汉武帝颁布推恩令，允许诸侯王将封地分给庶出子孙，使王国越分越小，意在削弱地方诸侯势力，加强中央集权，正确。 C.汉武帝时期推崇儒学，黄老之学已经不再是治国主流思想，推恩令与黄老之学无关，错误。 D.重塑官方主流意识形态是“罢黜百家，独尊儒术”的作用，并非推恩令，错误。 故选B项。 21. 秦朝试图依靠刑罚治理社会，以法律手段规范社会秩序，但实践效果有限。董仲舒重新倡导“以礼治国”，提出“君子非礼而不言，非礼而不动……夫礼，体情而防乱者也”，该主张获得汉武帝采纳。这反映出（ ） A. 治国思想须契合社会治理现实 B. 汉代全盘否定了秦朝制度体系 C. 君主意志决定了思想文化走向 D. 法家理论不利于社会秩序重构 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝单纯依靠刑罚治理社会效果有限，汉武帝采纳董仲舒以礼治国的主张，体现治国思想的选择需要契合社会治理现实，正确。 B.汉代推行汉承秦制，继承了秦朝诸多制度，并非全盘否定秦朝制度体系，错误。 C.思想文化走向由社会现实决定，君主意志只能产生影响，不能起到决定作用，错误。 D.法家理论能够构建社会秩序，秦朝弊端在于单独倚重严刑峻法，并非法家理论不利于社会秩序重构，错误。 故选A项。 22. 汉武帝时期，西域歌舞、乐曲传入中原并广为流行；西域乐理、乐制与各类乐器也随之东传，深刻革新中原音乐文化，为中原文明注入新元素。这主要得益于（ ） A. 中央集权体制的确立 B. 华夏文化观念的认同 C. 陆上丝绸之路的开通 D. 北方少数民族的内迁 【答案】C 【解析】 【详解】A.中央集权涉及的是中央和地方的关系，材料说的是西域歌舞、乐曲传入中原，革新了中原音乐文化，并没有涉及到这方面的内容，错误。 B.华夏文化观念的认同指的是周边少数民族通过对中原文化的学习，开始认同华夏文化，材料只说西域歌舞和乐曲的传入，与华夏观念的认同不相符，错误。 C.汉武帝时期，张骞通西域，陆上丝绸之路开通，使得西域歌舞、乐曲传入中原；西域乐理、乐制和乐器东传成为可能，这样才有了中原音乐的革新和中原文明新元素的注入，正确。 D.材料只说歌舞、乐曲的传入，并没有涉及到北方少数民族内迁，错误。 故选C项。 23. 东汉初，光武帝多次下诏释放奴婢，指出“天地之性人为贵”，杀奴婢者不得减罪，炙灼虐待奴婢也要依法惩办，并废除了奴婢射伤人处死刑的规定。这些举措的主要目的是（ ） A. 恢复社会经济 B. 宣扬民本思想 C. 抑制豪强势力 D. 整顿朝廷吏治 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉初年（中国）。根据材料结合所学知识可知，东汉初年，社会经济凋敝，光武帝通过禁杀奴婢、将奴婢放免为庶人等举措，使奴婢重返乡里，其目的是恢复社会经济，A项正确；光武帝的举措体现了一定的民本色彩，但宣扬民本思想不是其目的，排除B项；东汉奴婢有官府奴婢、豪强奴婢等，光武帝政策并非针对豪强，排除C项；题干未涉及朝廷吏治，朝廷吏治是指对朝廷中的官吏体制和行政管理进行修正和改进的过程，排除D项。故选A项。 24. 北大历史系教授张帆在《中国古代简史》中指出：东汉中后期出现的外戚与宦官交替专权，是一种政治怪胎和毒瘤。这一现象产生的根本原因是（ ） A. 继位君主幼龄短寿 B. 土地兼并日趋严重 C. 朝廷纲纪日渐废弛 D. 君主专制体制弊端 【答案】D 【解析】 【详解】A.继位君主幼龄短命，这是外戚宦官交替专权的直接诱因，不是根本原因。幼主只是现象，根源在于制度本身，错误。 B.土地兼并日趋严重，是东汉经济层面的社会问题，和外戚宦官交替专权没有直接因果关系，错误。 C.朝廷纲纪日渐废弛，是外戚宦官专权带来的结果，不是产生该现象的原因，错误。 D.皇权高度集中，一旦皇帝年幼无力掌权，权力就容易落到身边的外戚或宦官手中，这是外戚宦官交替专权的根本制度根源，正确。 故选D项。 25. 西汉前期，司马相如《上林赋》铺陈夸张，描摹皇家苑囿、田猎盛况，洋溢浪漫色彩；西汉后期，扬雄《逐贫赋》写实内敛，借与“贫”对话抒发个人困顿境遇。这一变化本质上反映（ ） A. 汉赋创作技法日益完善 B. 儒学独尊影响文学取向 C. 文学作品反映时代变迁 D. 文人地位影响文学创作 【答案】C 【解析】 【详解】A.创作技法的变化只是表面现象，并非材料反映的本质，错误。 B.儒学独尊是重要背景，但不是这一文学风格转变的本质，错误。 C.西汉前期国力强盛，赋作铺陈宏大；西汉后期社会矛盾凸显，作品转向写实抒发个人境遇，文学风格的变化本质上是时代变迁在文学领域的反映，正确。 D.材料没有体现文人地位发生变动，不能得出该结论，错误。 故选C项。 26. 魏晋南北朝时期，北方少数民族大量内迁，中原汉人持续南迁。各族民众杂居共处、相互学习，少数民族的服饰、饮食、乐舞、习俗等传入中原，汉族的生产技术、典章制度、儒家文化也影响周边民族。这一现象（ ） A. 消除了民族之间的差异 B. 重塑区域社会治理模式 C. 加速古代经济重心南移 D. 丰富了华夏文明的内涵 【答案】D 【解析】 【详解】A.“消除了民族之间的差异”表述绝对，民族差异只能逐步减少，无法消除，错误。 B.材料侧重民族之间文化、习俗、技术的交流交融，没有体现区域社会治理模式被重塑，错误。 C.中原汉人南迁推动经济重心南移，但少数民族文化传入中原不属于经济重心南移的直接表现，不能概括材料整体现象，错误。 D.各民族相互交流，少数民族文化传入中原，汉文化向外传播，不同文明要素互相融合，丰富了华夏文明的内涵，正确。 故选D项。 27. 司马睿建立东晋之初，琅邪王氏权势显赫：王导执掌中枢政务，王敦统领重兵镇守长江中游。司马睿登基接受百官朝贺时，甚至邀王导同坐御床，王导坚决推辞才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明当时（ ） A. 门阀士族专权现象突出 B. 南方区域经济发展迅速 C. 民族交融进程持续加快 D. 官吏选拔制度日趋成熟 【答案】A 【解析】 【详解】A.东晋建立初期，琅邪王氏掌控军政大权，出现“王与马，共天下”的局面，体现出门阀士族势力强大，专权现象突出，正确。 B.材料讲述东晋的政治格局，没有涉及南方经济发展相关内容，错误。 C.题干材料没有体现民族之间交流交融的信息，错误。 D.东晋选官制度为九品中正制，此时选官看重门第，制度逐渐僵化，并非日趋成熟，错误。 故选A项。 28. 下图是东汉末年至西晋浙江、福建境内设县数量变化柱状图。图中现象出现的主要原因是（ ） A. 经济文化重心不断南移 B. 北民南迁促进江南开发 C. 南方士族势力逐渐壮大 D. 地方行政区划制度革新 【答案】B 【解析】 【详解】A.经济文化重心不断南移，经济重心南移完成是在南宋，东汉末年至西晋时期还未出现重心不断南移的局面，错误。 B.东汉末年到西晋，北方战乱，大量北方人口南迁，带去劳动力与先进生产技术，推动江南地区开发，人口增多、经济发展，政府增设县进行管理，正确。 C.南方士族势力逐渐壮大，士族势力壮大和南方设县数量增加没有直接因果关系，错误。 D.地方行政区划制度革新，这一时期地方行政制度没有发生根本性革新，不是设县增多的主要原因，错误。 故选B项。 29. 孝文帝改革将汉族门阀制度推广至鲜卑族群，推动鲜卑贵族士族化，调和了鲜卑贵族与汉人士族之间的矛盾，把不同民族的封建统治者变成了利益一致的一个阶层。这说明（ ） A. 北方农耕经济得到恢复 B. 社会阶级矛盾趋于缓和 C. 门阀士族专权态势初显 D. 民族交融进程显著加快 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料论述的是孝文帝改革在族群、贵族阶层关系方面的举措，没有涉及北方农耕经济恢复的相关信息，错误。 B.材料侧重调和鲜卑贵族与汉人士族之间的民族上层矛盾，不是社会阶级矛盾，错误。 C.材料没有体现门阀士族把持政权、专权的相关史实，无法得出门阀士族专权态势初显的结论，错误。 D.孝文帝推动鲜卑贵族士族化，融合鲜卑贵族与汉人士族，使不同民族的统治阶层形成共同利益，推动民族交融进程显著加快，正确。 故选D项。 30. 魏晋以来长期战乱，北方政权更迭频繁。北魏初期官吏多为酷吏；经后期改革，吏治转向崇尚公正奉职、严守法度的良吏，朝廷对官员理政能力要求严苛。北周延续吏治整顿，吏治水平优于北齐与南朝。这一变化（ ） A. 保障北朝政治实现清明高效 B. 奠定了北方统一南方的基础 C. 推动北朝官员考核机制完善 D. 促使官吏选拔标准发生变革 【答案】B 【解析】 【详解】A.吏治改善有利于政治向好，但无法确保政治一定清明高效，错误。 B.北魏改革、北周持续整顿吏治，提升北方政权治理能力，增强国力，为后来北方统一南方奠定基础，正确。 C.材料只提到对官员理政能力要求严苛，没有涉及官员考核机制完善的相关信息，错误。 D.材料讲述的是吏治整顿，没有提到官吏选拔标准出现变革，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 （非选择题，共40分） 二、材料解析题（31题12分，32题14分，33题14分，共40分） 31. 文明探源诠释“何以中国”。阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明探源工程于本世纪初启动。以下为该研究就“中华文明起源形成与早期发展”取得的部分重要认识，包含“万年奠基”、五千年进入“古国时代”、四千年王朝建立等。 材料一 中华文明起源形成与早期发展重要认识及依据 重要认识 主要依据 A 秦始皇统一中国，“海内为郡县，法令由一统”。 B 以二里头遗址和三星堆遗址为代表；夏王朝建立，世袭制代替禅让制。 C 华北驯化了粟和黍，长江中下游地区开始种植稻；先民们开始磨制石器和制作陶器；各地出现了小型的定居村落。 D 山西陶寺和陕西石卯两座巨型都邑相继出现；形成了以中原为中心的历史趋势。 E 以浙江良渚等遗址为代表，多有大型水利设施和城址的兴建。 F 西周初年，周王通过“封建亲戚”，实现了王朝对王畿之外广大区域的稳固统治。 材料二 中华文明探源工程以坚实的考古材料证明，中华民族5000多年文明史是真实可信的历史。工程揭示了中华文明多元一体、兼容并蓄、绵延不断的总体特征，提出文明认定的中国方案，突破西方传统文明评判标准。探源工程追溯中华文明起源的历史脉络，有助于深化对中华文明特质的认识，增强历史自觉、坚定文化自信，为世界文明起源研究贡献中国智慧。 ——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》 （1）根据材料并结合所学，从表中选出分别对应中国“万年奠基”和“古国时代”建立的字母，并说明理由。（每个选择1个对应字母即可） （2）根据材料并结合所学，从历史与现实的角度，简述中华文明探源工程的意义。 【答案】（1）万年奠基：C。 理由：距今1万年左右，原始农业起源，北方种植粟、黍，南方种植水稻；出现磨制石器、陶器，形成定居村落。原始农业的产生与定居生活，为后续中华文明的发展奠定物质基础，故称“万年奠基”。 古国时代：D、E（任选一个即可）。 理由：E.距今5000年左右；多有大型水利设施和城址，说明可以调动大量人力开展大型工程建设，出现社会分化和公共性权力等。 D：距今5000年左右；修筑大型都邑、形成以中原为中心的历史趋势说明可以调动大量人力开展大型工程建设，出现公共性权力，并且逐步形成以中原为核心的发展趋势。 （2）历史：以考古实证中华文明源远流长；实证中华文明五千多年文明史；揭示中华文明多元一体的发展脉络探究中国历史起源问题等。（答出1点即可） 现实：知所来往，筑牢文化根基，增强文化自信；为世界文明研究贡献中国智慧；有利于世界文明平等对话等。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 本小问要求选出对应字母并说明理由，可从考古依据、历史内涵等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 选择和理由 “华北驯化了粟和黍，长江中下游地区开始种植稻；先民们开始磨制石器和制作陶器；各地出现了小型的定居村落” 距今约1万年，原始农业起源，北方种植粟黍、南方种植水稻→出现磨制石器、陶器和定居村落→原始农业与定居生活为文明发展奠定物质基础 万年奠基：C。 理由：距今1万年左右，原始农业起源，北方种植粟、黍，南方种植水稻；出现磨制石器、陶器，形成定居村落。原始农业的产生与定居生活，为后续中华文明的发展奠定物质基础，故称“万年奠基” “山西陶寺和陕西石卯两座巨型都邑相继出现；形成了以中原为中心的历史趋势” 距今5000年左右，大型都邑出现→可调动大量人力开展大型工程建设→出现公共性权力→逐步形成以中原为核心的发展趋势 古国时代：D。 理由：距今5000年左右；修筑大型都邑、形成以中原为中心的历史趋势说明可以调动大量人力开展大型工程建设，出现公共性权力，并且逐步形成以中原为核心的发展趋势 “以浙江良渚等遗址为代表，多有大型水利设施和城址的兴建” 距今5000年左右，良渚等遗址出现大型水利设施和城址→说明可调动大量人力开展大型工程建设→出现社会分化和公共性权力 古国时代：E。 理由：距今5000年左右；多有大型水利设施和城址，说明可以调动大量人力开展大型工程建设，出现社会分化和公共性权力等 【小问2详解】 意义：本小问可从历史与现实两个维度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 意义 “中华文明探源工程以坚实的考古材料证明，中华民族5000多年文明史是真实可信的历史”“追溯中华文明起源的历史脉络” 以考古材料实证中华文明五千多年历史→追溯中华文明起源脉络→回答中国历史起源问题 历史：以考古实证中华文明源远流长；实证中华文明五千多年文明史；揭示中华文明多元一体的发展脉络，探究中国历史起源问题等 “工程揭示了中华文明多元一体、兼容并蓄、绵延不断的总体特征”“有助于深化对中华文明特质的认识，增强历史自觉、坚定文化自信” 揭示中华文明总体特征→深化对中华文明特质的认识→增强历史自觉和文化自信 现实：知所来往，筑牢文化根基，增强文化自信 “提出文明认定的中国方案，突破西方传统文明评判标准”“为世界文明起源研究贡献中国智慧” 提出文明认定中国方案→突破西方传统标准→为世界文明研究贡献中国智慧 现实：为世界文明研究贡献中国智慧；有利于世界文明平等对话等 32. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 战国和秦汉北部地区农牧界限分布图（线北是游牧区，线南是农耕区） 材料二 汉武帝时期，西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城……后霍去病破匈奴右地，金城河西、盐泽之间，不复有匈奴，于是……设四郡，辖35县，置军屯、民屯共71270户。 ——据马亚辉《边疆经略与交通变迁的互动》等整理 （1）据材料一，指出战国时期与汉武帝时期北部地区农牧界限发生了怎样的变化？结合材料二分析发生变化的原因。 （2）结合所学知识，分析秦汉时期农牧界限变化的经济和政治影响。 【答案】（1）变化：与战国相比，汉武帝时期农牧界限向北移动明显。 原因：汉武帝时期大规模修筑长城；卫青、霍去病北击匈奴；设置河西四郡；移民实边、屯田等，推动了农牧界限的北移。（2点即可。其它言之有理也可赋分）。 （2）影响：推动了中原地区先进生产方式向边疆地区的传播；有利于边疆的开发和农业经济的发展；推动了统一多民族国家的巩固与发展。（2点即可。其它言之有理也可赋分）。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问要求指出战国与汉武帝时期北部农牧界限的变化，需要根据地图，通过分层次、勾画图例界限等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从农牧界限移动方向、农耕区域拓展范围等角度进行概括。 原因：本小问要求分析农牧界限发生变化的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从军事行动、修筑长城、设置行政机构、移民屯田等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小问要求分析秦汉农牧界限变化的经济和政治影响，需要结合地图及秦汉边疆经略的相关史实进行归纳，根据材料和所学可从边疆经济开发、生产方式传播、统一多民族国家巩固发展等角度进行概括。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在塑造华夏正统过程中，北魏政治文化具有特殊性，其礼仪仍保留有拓跋鲜卑旧俗，但北魏吸纳华夏礼仪、开创新局的态势不容小觑。虽偏安江南，东晋南朝在礼仪制度上居于优势地位，仍以华夏文化正统自居。道武帝开国以后，北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝，自觉塑造华夏正统的意识更为突出。中书监高闾认为判别华夷的标准在于是否“地据中夏”，具有鲜明的政治地理的概念。同样在文化标准上，北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性，但以“中夏”自居，视南齐为“南夏”。由此可见，北魏正统观念存在地域与文化两种不同的判别标准，但无论具体标准为何，均凸显出孝文帝积极塑造北魏为华夏正统王朝的强烈意识。 ——摘编自赵永磊《争膺天命：北魏华夏天神祭祀考论》 （1）根据材料并结合所学，概括北魏塑造华夏正统的特点，并分析其有利因素。 （2）根据材料并结合所学，简析孝文帝塑造北魏华夏正统产生的积极影响。 【答案】（1）特点：新旧礼俗并存，吸纳华夏礼仪；华夏认同不断发展，孝文帝时期正统意识强烈；以地域、文化双重标准构建正统；有限承认南朝华夏合法性，自居“中夏”。（回答其中两点即可） 有利因素：北魏统治者华夏认同持续增强；占据中原，拥有地理正统优势。 （2）积极影响：加速北魏政权的封建化（汉化）进程，巩固统治；有利于缓和民族矛盾，促进民族交融；增强北魏各民族的文化凝聚力，为隋唐大一统奠定基础；突破单一文化华夷观，丰富华夏正统内涵。（回答其中三点可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从礼俗变迁、认同发展、判别标准、政权定位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “其礼仪仍保留有拓跋鲜卑旧俗，但北魏吸纳华夏礼仪、开创新局的态势不容小觑” 保留鲜卑旧俗的同时吸纳华夏礼仪→新旧礼俗并存 新旧礼俗并存，吸纳华夏礼仪 “道武帝开国以后，北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝，自觉塑造华夏正统的意识更为突出” 从道武帝到孝文帝，华夏认同逐渐增强→孝文帝时期正统意识尤为强烈 华夏认同不断发展，孝文帝时期正统意识强烈 “中书监高闾认为判别华夷的标准在于是否‘地据中夏’”“同样在文化标准上，北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性，但以‘中夏’自居” 以地域标准和文化标准双重维度判别华夷→构建正统的多元标准 以地域、文化双重标准构建正统 “北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性，但以‘中夏’自居，视南齐为‘南夏’” 有限承认南朝合法性，但自居正统→明确自身正统地位 有限承认南朝华夏合法性，自居“中夏” 有利因素：本小问可从认同基础、地理优势等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 有利因素 “道武帝开国以后，北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝，自觉塑造华夏正统的意识更为突出” 北魏统治者华夏认同持续增强→为塑造华夏正统提供思想基础 北魏统治者华夏认同持续增强 “判别华夷的标准在于是否‘地据中夏’”“以‘中夏’自居” 北魏占据中原地区→拥有地理上的正统优势 占据中原，拥有地理正统优势 【小问2详解】 积极影响：本小问可从封建化进程、民族关系、文化凝聚力、华夷观突破、统一基础等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 积极影响 孝文帝推行汉化政策，吸纳华夏礼仪，塑造华夏正统 学习汉族典章制度和礼仪文化→加速北魏政权封建化→巩固统治 加速北魏政权的封建化（汉化）进程，巩固统治 北魏统治者华夏认同增强，与汉族及其他民族交往加深 华夏认同促进各民族交往交流→缓和民族矛盾→推动民族交融 有利于缓和民族矛盾，促进民族交融 北魏以“中夏”自居，构建华夏正统 增强北魏境内各民族的文化向心力→凝聚文化认同 增强北魏各民族的文化凝聚力，为隋唐大一统奠定基础 “判别华夷的标准在于是否‘地据中夏’”“以地域、文化双重标准构建正统” 突破了以血缘、族属为标准的单一华夷观→丰富了华夏正统的内涵 突破单一文化华夷观，丰富华夏正统内涵 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙岩一中2029届高一上学期第一次月考 历史试题 （考试时间：75分钟 总分：100分） 试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 第Ⅰ卷 （选择题，共60分） 一、选择题。（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 考古学者在山西阳泉发现仰韶文化晚期遗存。该遗址出土彩陶的造型、纹样和太原地区遗存风格接近，部分彩陶器物特征与河北地区的遗存特征也相似。这可以说明当时（ ） A. 彩陶烧制技术达到顶峰 B. 不同地域之间存在交流 C. 已具备高度的审美意识 D. 北方贸易网络已经形成 2. 距今约4200年，湖南卢保山遗址发现完整聚落防御布局，带有城垣、城门以及环绕的壕沟，遗址还出土成套打磨精细的石制农耕工具。据此推断长江中游这一时期（ ） A. 已出现早期国家形态的雏形 B. 呈现中华文明多元一体特征 C. 农业规模已经超过黄河流域 D. 和遥远地区产生了商贸往来 3. 史学观点认为：“帝”是中国原始部落联盟军事首长的称谓，传说中的黄帝、尧、舜都属于此类；而“王”是奴隶社会的专制君主，如夏王、商王。影响“帝”到“王”权力性质转变的制度因素是（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 世袭制 D. 礼乐制度 4. 《夏小正》记录物候用来指导农时，如“三月，摄桑，委杨”；殷墟甲骨卜辞中也大量记载占卜预测阴晴、降雨的内容，如“己卯卜，翌庚易日？不雨”。这反映夏商历法（ ） A. 记录物候变化不具备有效性 B. 依天干地支推演天体运行规律 C. 可指导农业生产和天气预测 D. 历法体系完全服务于祭祀活动 5. 历史学家吕思勉把中国古代国体划分为部落时代、封建时代、郡县时代三个阶段。其中“封建时代”的核心政治制度是（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 皇帝制 D. 郡县制 6. 春秋战国时期，楚国把都城北迁；越国灭吴后也迁都北上；秦国相东迁都至咸阳，韩赵魏东迁出山西。这些现象共同反映（ ） A. 分封制瓦解退出历史舞台 B. 全国经济政治重心持续南移 C. 周天子丧失天下共主名分 D. 区域融合加强孕育统一进程 7. 某同学整理了古代中国某一历史阶段的部分关键词，对这一阶段特征概括最为合适的是（ ） 政治 诸侯纷争 经济 铁犁牛耕 思想 百家争鸣 民族 华夏认同 A. 政权并立到国家统一 B. 南方开发与民族交融 C. 社会变革与文化奠基 D. 内忧外患与救亡图存 8. 考古工作者在中原地区郑韩故城遗址发现大量铁犁铧、铁锄等铁制农具和牛骨遗骸，同时出土了刻有“许”字的青铜铭文（许为姜姓诸侯国）。这些考古发现可以说明春秋时期（ ） A. 铁犁牛耕引发井田制崩溃 B. 争霸导致分封制彻底瓦解 C. 生产力进步推动社会变革 D. 华夏认同观念已广泛形成 9. 《史记·商君列传》记载：“僇力（努力）本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（奴婢）。”这一措施带来的主要影响是（ ） A. 正式确立土地私有制度 B. 树立重农抑商的政策导向 C. 彻底废除贵族世袭特权 D. 在全国普遍推行了郡县制 10. 孔子提倡统治者以“仁”修身治国，臣子恪守忠道；荀子则融合礼法思想，主张臣民必须服从君主，进一步强化尊君、忠君主张。从孔子到荀子的思想变化反映（ ） A. 顺应了战国君主集权的政治需求 B. 儒学已经成为官方的主流思想 C. 彻底抛弃孔子“仁”的核心思想 D. 儒法两家的思想主张完全对立 11. “一般认为，他是一名老师和道德楷模；是一名带领着一帮弟子，奔走列国，希望获得政治际遇的贤师。”他借以“希望获得政治际遇”的主张是（ ） A. 小国寡民，无为而治 B. 严刑峻法，以法治国 C. 礼治为先，恢复礼乐 D. 兼爱非攻，尚贤节用 12. 孔子曾受过老子的谆谆教导，但最终与道家分道扬镳。在孔子时代，即使是孔子的弟子，也经常对孔子提出非难和批评。曾“受孔子之术”的墨子，还写出了《非儒》篇。上述现象的出现源于（ ） A. 社会大变革的大趋势 B. 争霸战争迫使统治者变革传统制度 C. 百家争鸣的学术态势 D. 政权未能实现统一的思想评判准则 13. 先秦诸子中除了农家、道家曾在某些方面向君主专制提出疑问与挑战外，其他各家几乎都把君主制度作为治理国家“当然”的前提。在崇尚君主至尊、独操权柄及决事独断等方面，先秦诸子并没有原则上的区别。这说明（ ） A. 思想主张受到时代环境与社会诉求制约 B. 诸子学说服务于奴隶主贵族的统治利益 C. 各学派都将强化君主集权作为核心追求 D. 思想分歧产生于小农经济本身的封闭性 14. 某同学学习《秦统一多民族封建国家的建立》一课时，看到以下内容。这些内容有利于该同学理解秦统一的（ ） 长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。 A. 手段 B. 经过 C. 影响 D. 条件 15. 秦朝的三公为丞相、太尉、御史大夫，但太尉一职始终空缺，而御史大夫掌“群臣奏章和监察”，又为“副丞相”。据此可推知，秦朝御史大夫的实际作用是（ ） A. 充当皇室和政府的桥梁 B. 监察地方郡国高官王侯 C. 协调皇权和相权的矛盾 D. 牵制丞相以防范其专权 16. 下表是历代对秦始皇统一和秦制给予的高度评价，其评价的主要视角是（ ） 摘录内容 来源 明法度，定律令，皆以始皇起 司马迁《史记·李斯列传》 并吞战国，海内为一、功齐三代。 班固《汉书·主父偃传》 然而公天下之端自秦始。 柳宗元《封建论》 A. 华夏认同观念的形成 B. 统一多民族国家建立 C. 以法治国理念的推行 D. 专制皇权制度的确立 17. 秦末陈胜吴广发动起义时，借助了楚地名将项燕的旗号，提出“称大楚”，“为天下唱”。当时“亡秦必楚”的说法广为流传，而项燕“数有功，爱士卒”，秦灭楚时殉国。陈胜吴广此举意在（ ） A. 恢复楚国旧有疆域 B. 重建楚国贵族政治 C. 提升自身政治地位 D. 动员民众参与反秦 18. 地图是历史学习的重要工具。下列示意图反映的是中国古代的什么事件（ ） A. 牧野之战 B. 陈胜、吴广起义 C. 楚汉战争 D. 黄巢起义 19. 据《史记·平准书》记载，西汉建立之初“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”；而七十余年后已是“众庶街巷有马，阡陌之间成群”。这一变化主要源于（ ） A. 汉承秦制 B. 重农抑商 C. 休养生息 D. 均输平准 20. 公元前127年汉武帝颁布“推恩令”，诸侯王除嫡长子继承王位之外，可以推行“私恩”，将王国封地一部分分给庶出子孙。对这一做法解释合理的是（ ） A. 优化地方行政层级 B. 意在削弱地方诸侯势力 C. 深受黄老之学影响 D. 重塑官方主流意识形态 21. 秦朝试图依靠刑罚治理社会，以法律手段规范社会秩序，但实践效果有限。董仲舒重新倡导“以礼治国”，提出“君子非礼而不言，非礼而不动……夫礼，体情而防乱者也”，该主张获得汉武帝采纳。这反映出（ ） A. 治国思想须契合社会治理现实 B. 汉代全盘否定了秦朝制度体系 C. 君主意志决定了思想文化走向 D. 法家理论不利于社会秩序重构 22. 汉武帝时期，西域歌舞、乐曲传入中原并广为流行；西域乐理、乐制与各类乐器也随之东传，深刻革新中原音乐文化，为中原文明注入新元素。这主要得益于（ ） A. 中央集权体制的确立 B. 华夏文化观念的认同 C. 陆上丝绸之路的开通 D. 北方少数民族的内迁 23. 东汉初，光武帝多次下诏释放奴婢，指出“天地之性人为贵”，杀奴婢者不得减罪，炙灼虐待奴婢也要依法惩办，并废除了奴婢射伤人处死刑的规定。这些举措的主要目的是（ ） A. 恢复社会经济 B. 宣扬民本思想 C. 抑制豪强势力 D. 整顿朝廷吏治 24. 北大历史系教授张帆在《中国古代简史》中指出：东汉中后期出现的外戚与宦官交替专权，是一种政治怪胎和毒瘤。这一现象产生的根本原因是（ ） A. 继位君主幼龄短寿 B. 土地兼并日趋严重 C. 朝廷纲纪日渐废弛 D. 君主专制体制弊端 25. 西汉前期，司马相如《上林赋》铺陈夸张，描摹皇家苑囿、田猎盛况，洋溢浪漫色彩；西汉后期，扬雄《逐贫赋》写实内敛，借与“贫”对话抒发个人困顿境遇。这一变化本质上反映（ ） A. 汉赋创作技法日益完善 B. 儒学独尊影响文学取向 C. 文学作品反映时代变迁 D. 文人地位影响文学创作 26. 魏晋南北朝时期，北方少数民族大量内迁，中原汉人持续南迁。各族民众杂居共处、相互学习，少数民族的服饰、饮食、乐舞、习俗等传入中原，汉族的生产技术、典章制度、儒家文化也影响周边民族。这一现象（ ） A. 消除了民族之间的差异 B. 重塑区域社会治理模式 C. 加速古代经济重心南移 D. 丰富了华夏文明的内涵 27. 司马睿建立东晋之初，琅邪王氏权势显赫：王导执掌中枢政务，王敦统领重兵镇守长江中游。司马睿登基接受百官朝贺时，甚至邀王导同坐御床，王导坚决推辞才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明当时（ ） A. 门阀士族专权现象突出 B. 南方区域经济发展迅速 C. 民族交融进程持续加快 D. 官吏选拔制度日趋成熟 28. 下图是东汉末年至西晋浙江、福建境内设县数量变化柱状图。图中现象出现的主要原因是（ ） A. 经济文化重心不断南移 B. 北民南迁促进江南开发 C. 南方士族势力逐渐壮大 D. 地方行政区划制度革新 29. 孝文帝改革将汉族门阀制度推广至鲜卑族群，推动鲜卑贵族士族化，调和了鲜卑贵族与汉人士族之间的矛盾，把不同民族的封建统治者变成了利益一致的一个阶层。这说明（ ） A. 北方农耕经济得到恢复 B. 社会阶级矛盾趋于缓和 C. 门阀士族专权态势初显 D. 民族交融进程显著加快 30. 魏晋以来长期战乱，北方政权更迭频繁。北魏初期官吏多为酷吏；经后期改革，吏治转向崇尚公正奉职、严守法度的良吏，朝廷对官员理政能力要求严苛。北周延续吏治整顿，吏治水平优于北齐与南朝。这一变化（ ） A. 保障北朝政治实现清明高效 B. 奠定了北方统一南方的基础 C. 推动北朝官员考核机制完善 D. 促使官吏选拔标准发生变革 第Ⅱ卷 （非选择题，共40分） 二、材料解析题（31题12分，32题14分，33题14分，共40分） 31. 文明探源诠释“何以中国”。阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明探源工程于本世纪初启动。以下为该研究就“中华文明起源形成与早期发展”取得的部分重要认识，包含“万年奠基”、五千年进入“古国时代”、四千年王朝建立等。 材料一 中华文明起源形成与早期发展重要认识及依据 重要认识 主要依据 A 秦始皇统一中国，“海内为郡县，法令由一统”。 B 以二里头遗址和三星堆遗址为代表；夏王朝建立，世袭制代替禅让制。 C 华北驯化了粟和黍，长江中下游地区开始种植稻；先民们开始磨制石器和制作陶器；各地出现了小型的定居村落。 D 山西陶寺和陕西石卯两座巨型都邑相继出现；形成了以中原为中心的历史趋势。 E 以浙江良渚等遗址为代表，多有大型水利设施和城址的兴建。 F 西周初年，周王通过“封建亲戚”，实现了王朝对王畿之外广大区域的稳固统治。 材料二 中华文明探源工程以坚实的考古材料证明，中华民族5000多年文明史是真实可信的历史。工程揭示了中华文明多元一体、兼容并蓄、绵延不断的总体特征，提出文明认定的中国方案，突破西方传统文明评判标准。探源工程追溯中华文明起源的历史脉络，有助于深化对中华文明特质的认识，增强历史自觉、坚定文化自信，为世界文明起源研究贡献中国智慧。 ——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》 （1）根据材料并结合所学，从表中选出分别对应中国“万年奠基”和“古国时代”建立的字母，并说明理由。（每个选择1个对应字母即可） （2）根据材料并结合所学，从历史与现实的角度，简述中华文明探源工程的意义。 32. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 战国和秦汉北部地区农牧界限分布图（线北是游牧区，线南是农耕区） 材料二 汉武帝时期，西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城……后霍去病破匈奴右地，金城河西、盐泽之间，不复有匈奴，于是……设四郡，辖35县，置军屯、民屯共71270户。 ——据马亚辉《边疆经略与交通变迁的互动》等整理 （1）据材料一，指出战国时期与汉武帝时期北部地区农牧界限发生了怎样的变化？结合材料二分析发生变化的原因。 （2）结合所学知识，分析秦汉时期农牧界限变化的经济和政治影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在塑造华夏正统过程中，北魏政治文化具有特殊性，其礼仪仍保留有拓跋鲜卑旧俗，但北魏吸纳华夏礼仪、开创新局的态势不容小觑。虽偏安江南，东晋南朝在礼仪制度上居于优势地位，仍以华夏文化正统自居。道武帝开国以后，北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝，自觉塑造华夏正统的意识更为突出。中书监高闾认为判别华夷的标准在于是否“地据中夏”，具有鲜明的政治地理的概念。同样在文化标准上，北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性，但以“中夏”自居，视南齐为“南夏”。由此可见，北魏正统观念存在地域与文化两种不同的判别标准，但无论具体标准为何，均凸显出孝文帝积极塑造北魏为华夏正统王朝的强烈意识。 ——摘编自赵永磊《争膺天命：北魏华夏天神祭祀考论》 （1）根据材料并结合所学，概括北魏塑造华夏正统的特点，并分析其有利因素。 （2）根据材料并结合所学，简析孝文帝塑造北魏华夏正统产生的积极影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $