精品解析：重庆市永川区2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

高三语文试题卷 注意事项： 1.考试时间150分钟，满分150分，试题卷总页数：8页。 2.作答前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 3.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 长久以来，大众读史常钟情于大历史——读帝王将相，评丰功伟业，从恢弘叙事中俯瞰兴衰。然而正史所记载的，往往经过后人的筛选与修正，难免带有修史者的取舍。近年来，随着文物考古研究工作的不断深入，一封封沉睡千年的家书重现于世，为人们打开了全新的读史视角。这些出土于地下、不见于正史的私人通信，让人们得以跳出宏大叙事，看到更多历史的细节，捕捉到历史的近景。 家书作为私人通信，有着无可替代的真实性。古人写家书，多为倾诉亲情、交代家事、吐露心声，未曾想过这些质朴文字会跨越千年，被后人看见、解读。正因如此，它真实还原了古人的生存状态与内心世界。如果说朝代更替构筑起了历史的骨架，那么一封封家书承载的寻常人的悲欢离合、命运起伏，便是填充历史骨架的鲜活血肉，成为映照时代最真实、细腻的窗口。 且看一例。“黑夫、惊敢再拜问衷，母毋恙也？”战国晚期，秦军士兵“黑夫”和“惊”在前线寄出的家书中，在提笔问候家中大哥和母亲后，便说起他们在战场的真实境遇。“室弗遗，即死矣。急急急。”——“惊”恳求母亲尽快寄钱到前线，语气之迫切，令人揪心。“黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可智（知）也”的平实描述，交代了身处战事险境的茫然与无畏。据考证，黑夫木牍家书写于公元前223年，正是秦灭楚的关键时期。按照秦“三丁抽二”的征兵制度，“黑夫”和“惊”兄弟俩被征调从军，跟随秦军远赴淮阳作战。这两封从淮阳前线寄往湖北云梦的家书，最终在兄长“衷”的墓中出土，成为我国迄今发现最早的家书实物。在那个风云激荡的历史转折期，这两位从未见诸史书的默默无闻的普通士兵，让千年之后的我们，不仅看到了史书上“秦灭楚”“秦统一六国”的宏大叙事，更看到了属于普通人的，不一样的历史剖面。 目光转向大唐边塞，戍边将士们也通过家书，让后人看到更加生动丰满的历史。新疆克亚克库都克烽燧遗址中，发掘出土了一批唐代汉文文书资料，其中包含一些珍贵私人信札。“娘子不须忧愁，收拾麦羊，勿使堕落。”在这封未寄出的家书中，戍边将士宽慰辛劳持家的妻子，叮咛她打理农事、照看牲畜，字里行间满是对家人的惦念和牵挂。众多信札中反复出现的沙州、河州、雍州等地名，表明当时不少人远离故土，用青春与热血护佑着西域的安宁和丝绸之路的畅通。 现藏于吐鲁番博物馆的《洪奕家书》，则将这份家国情怀表达得更为炽热——“洪奕今身役苦，终不辞”“关河两碍，制不由身”。唐开元年间，洪奕离家屯边镇守，两年后又要奉命参与战事。他怕自己一去不回，于是提笔写下这封家书，想将最后的牵挂寄回家中。然而这封家书最终没有寄出，永远留在了他戍边的这片土地上。信中写尽一个戍边士兵的坚守：明知关河阻隔，归期无望，却因军令在身，忠孝终难两全。这些跨越千年的笔迹，无不是普通人以身许国、坚守家国大义的真实见证。 每一个融入历史进程的普通人，都不会知晓自己身处的时代被后世定义为何，只是循着时代轨迹，坚守、奔赴、奉献。他们中的大多数，在史书中不曾留有姓名，但却是岁月长河中最鲜活的历史主角。微观视角下，普通人的历史究竟有何独特价值？一个小人物、一个小家庭的故事，往往藏着一个民族的传统与根脉。家书中字里行间流露出的牵挂、担当、忠义，正印证了中华民族重亲情、守忠孝、怀仁义的千年传统。它们深入人心、代代相传，沉淀为绵延不息的民族底色。 人民是历史的创造者。一封封跨越千年的家书，让我们不再遥望历史，而是亲手触摸到历史的质感与温度。那些从未被正史记载的普通人，以牵挂写温情、以坚守筑山河、以平凡铸伟大，将个体命运融入时代洪流，最终汇聚成波澜壮阔的历史。从这个意义上说，读懂家书里的山河与情怀，就是读懂了一部由无数平凡人写就的史书。 （摘编自何思琦《读懂家书里的山河与情怀》，有删改） 材料二： 微观史对历史的意义，就像在显微镜之下对细胞进行观察，侧重点不在宏观事件和精英文化，而在平凡人的日常生活。它的特点主要有两个，一是关注普通人，二是有故事和细节。如果写一位大臣，比如曾国藩或李鸿章，写得再细也不能叫微观史，因为它研究的是上层人物。 通常，我们了解的历史，多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。“二十五史”、《资治通鉴》秉承的就是英雄史观，记载的都是帝王将相，与普通人关系不大。然而，一个个平凡人的经历，可以反映整个时代的变化，我们可以从有血有肉的“小历史”中真实地感受大时代的转折。如果没有微观视角，我们的历史就是不平衡的历史、不完整的历史。看历史就像看电影，我们会看到全景、中景，但更真实的情景可能来自近景与细节。我们只有把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音，才能看到更鲜活、更有血有肉的历史。 1944年，燕京大学社会学系学生杨树因的本科毕业论文，记录了成都附近石羊场的一户普通农家。杜家从事传统手工纺织业，以加工生丝、售卖丝绸谋生。杜二嫂是1900年前后出生的人，在1900年到1944年的40多年时间里，宏观层面发生了义和团运动、辛亥革命、军阀混战、北伐战争、抗日战争等重大事件，但这些事件几乎没有对她的人生产生直接的决定性影响——她通过自己的努力，从一个丝织佣工变成小型个体老板。她的个体人生与国家命运有关联吗？表面看起来关联不大，其实密切相关：四川的丝织业在近代不断受到洋货的打击，日渐衰落，但是抗战的爆发使洋货很难进入内地，给杜家这样的丝织户创造了非常好的商机。国家的大命运，便与个人和家庭奇妙地联系在一起了。 但我们需要了解的是，微观视角的研究是有相当困难的，困难的原因主要在于收集和解读资料方面。中国的历史从来都是由精英阶层书写的，并不重视对下层和一般人资料的记录和保存。宏观和微观，大历史和小历史，不存在孰轻孰重的问题，只有将它们有机地结合在一起，我们才能看到历史的全貌。 （摘编自王笛《碌碌有为：微观历史视野下的中国社会与民众》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黑夫和惊的家书从淮阳前线寄往湖北云梦，写于秦灭楚的关键时期，最终在兄长“衷”的墓中出土，成为家书实物。 B. 黑夫、惊与杜二嫂相隔两千多年，身份、境遇各异，但他们的人生都与各自时代的大历史有着或显或隐的关联。 C. 材料二认为，如果写曾国藩这个人，只要写得足够细致，就能称得上微观史，因为微观史的特点之一就是有细节。 D. 材料二中“把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音”，强调以微观视角细致考察普通人的日常生活。 2. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一开篇将大众对大历史的钟情与家书带来的新视角对举，意在证明大历史的读史方式已经过时。 B. 材料二认为“二十五史”、《资治通鉴》秉承英雄史观，由此可知，中国古代史书不记载普通人的生活。 C. 材料二在阐述成都附近的杜二嫂经历时，例证具体，有力地支撑了“小历史”可以反映大时代的观点。 D. 材料一主体部分按照“是什么—为什么—怎么办”的逻辑逐层递进，论证了普通人如何创造历史。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，正史所记载的往往经过后人的筛选与修正；换言之，后人筛选与修正的对象往往是正史所记载的内容。 B. 材料二指出，微观史“一是关注普通人，二是有故事和细节”，据此可知，记载普通人的历史著作都是微观史。 C. 杜二嫂的人生看似与时代大事件关联不大，实则通过丝织业的兴衰与国家命运紧密联系在一起。 D. 材料二认为，只有把宏观视角和微观视角有机结合起来，我们才能看到历史的全貌。 4. 材料一和材料二都肯定了普通人的历史价值，但论述的侧重点有所不同。请结合材料简要概括。 5. 有读者读完两则材料后提出两个观点：①“读小人物的历史，比读大历史更接近历史的真相”；②“不了解大历史，就读不懂小人物的历史”。请结合材料，分别说明这两个观点的合理性。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①材料一侧重：以出土的千年家书这类私人微观史料为核心载体，论述不见于正史的普通人的生活、情感与选择，能够填补宏大历史的血肉细节，映照出更真实细腻的时代剖面，印证中华民族代代相传的精神底色，点明微观视角下家书这类平民史料的独特读史价值。 ②材料二侧重：从史学理论层面界定微观史的定义与特点，对比传统英雄史观下的宏大叙事的局限，阐明“小历史”与大时代的关联，同时指出微观史研究存在资料收集解读的现实困难，最终强调宏观大历史与微观小历史二者不可偏废，有机结合才能还原完整鲜活的历史全貌。 5. 观点①合理性：传统正史的宏大叙事经过修史者的筛选取舍，往往聚焦帝王将相的功业，缺失了普通人的生存细节。而小人物的相关记录（如私人家书、日常传记）多是当事人无意留名后世的真情流露，没有刻意的修饰加工，能够还原鲜活的个体生存状态，填补宏大叙事忽略的历史近景与细节，让人们触摸到历史的质感与温度，从个体维度看到更真实、更有血有肉的历史侧面。 观点②合理性：个体的命运始终嵌入时代的整体进程中，小人物的人生选择、境遇起伏都与宏观时代背景深度绑定：比如秦代普通士兵黑夫、惊的命运，依托秦灭楚的时代背景才能理解其从军的缘由；杜二嫂的丝织生意兴衰，也和近代抗战、洋货输入等大时代事件直接相关。脱离大历史的框架，就无法理解小人物人生选择的动因，也无法读懂个体命运背后的时代印记，自然无法真正读懂小人物的“小历史”的价值。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕“微观视角下的普通人历史”核心展开，材料一以出土千年家书为核心载体，结合多则古家书实例，展现家书这类私人史料还原鲜活历史细节的独特价值；材料二明确微观史的定义、特点与研究难点，两则材料互为补充，贴合当下多元读史的认知导向，兼具知识性与人文温度。 【1题详解】 C.“只要写得足够细致，就能称得上微观史”错，材料二明确指出“如果写一位大臣，比如曾国藩或李鸿章，写得再细也不能叫微观史，因为它研究的是上层人物”，微观史的核心前提是关注普通人，而非仅靠细节。 故选C。 【2题详解】 A.“意在证明大历史的读史方式已经过时”错。材料一开篇仅指出大历史叙事存在局限，家书提供了全新读史视角，并未否定大历史的价值，也未提及该读史方式过时。 B.“由此可知，中国古代史书不记载普通人的生活”错。材料二仅表明“‘二十五史’、《资治通鉴》秉承的就是英雄史观，记载的都是帝王将相，与普通人关系不大”，并非所有中国古代史书都完全不涉及普通人生活。 D.“按照‘是什么—为什么—怎么办’的逻辑逐层递进，论证了普通人如何创造历史”错。材料一核心论述家书作为微观史料的独特读史价值，并未采用“是什么—为什么—怎么办”的论证逻辑，也未聚焦论证普通人创造历史的具体路径。 故选C。 【3题详解】 B.“据此可知，记载普通人的历史著作都是微观史”错。材料二指出微观史需同时满足“关注普通人”“有故事和细节”两个特点，仅记载普通人、缺乏故事细节的历史著作并不符合微观史的定义。 故选B。 【4题详解】 这类比较多文本论述侧重点的题，先明确两则文本各自的核心论述对象、所用论据，再梳理文本的核心观点指向，区分二者的论述维度差异。 第一步：定位材料一核心载体，结合原文“一封封沉睡千年的家书重现于世，为人们打开了全新的读史视角”“成为映照时代最真实、细腻的窗口”，可知其以出土家书为核心，论述平民微观史料的独特读史价值。 第二步：定位材料二核心属性，结合原文“微观史对历史的意义”“宏观和微观，大历史和小历史，不存在孰轻孰重的问题”，可知其从史学理论层面界定微观史，强调大小历史结合才能还原完整历史。 【5题详解】 这类评析观点合理性的题，分别对应两则观点的逻辑，从原文找支撑观点的理论、实例依据，把观点和文本内容做对应印证。 第一步：分析观点①，结合原文“正史所记载的，往往经过后人的筛选与修正”“家书作为私人通信，有着无可替代的真实性”，可知小人物的记录无刻意修饰，能填补宏大叙事缺失的细节，更贴近历史真实。 第二步：分析观点②，结合原文“一个个平凡人的经历，可以反映整个时代的变化”“国家的大命运，便与个人和家庭奇妙地联系在一起了”，可知个体命运嵌入时代进程，依托大历史背景才能读懂小人物人生选择的动因与价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文段，完成下面小题。 从西海到西海 龙仁青 去庐山采风，朋友说要带我去西海。我心头一惊：西海？那不是我家乡的青海湖吗？朋友朗声说：“是啊，今天就去青海湖！”明知朋友是在开玩笑，一股暖意却陡然漫上我的心头，也唤起了我少年时代的记忆：当年在外求学，假期回家，长途客车窗外跃出青海湖逶迤的湖岸线，一抹深邃的蓝闯入眼帘，心底便会响起一声欢呼：到家啦！ 一缕想家的情绪，开始在我心头涌动。 就在这样的情绪里，朋友带我去码头乘船。到了码头，一片湖面豁然打开，如海般辽阔，我心里便轻轻呼出一个字：海。 我的家乡铁卜加，紧依着青海湖。小时候，走在路上，一抬头，便望见青海湖高出地平线的那片蓝，澄澈鲜亮地闪烁着波光。这种朝夕相伴的厮守，让我们叫它的名字，只用一个亲昵的单字：海。 我和朋友上了船。船破开水面启航，船头飞溅起浪花，带着凉意的水汽扑面而来。正值夏日，庐山溽热，这忽然降临的凉意，让我有一种到了青海湖上的恍惚，不由抬头远望，感觉下一秒家乡铁卜加的轮廓就会出现在眼前。 少小离家，青海湖那抹蓝成了家乡具象化的意象，每次想家，它都会在脑海里闪现，氤氲成一片乡愁。我也渐渐了解了它的过往，知晓了它在史书里的诸多名字：仙海、鲜水海、卑禾羌海、西海……这些名字，藏着古人凝望和想象这片水域时的好奇与遐思。直到公元4年，王莽以“四海归一”的想象，把这片高原湖泊正式封为西海，并在湖畔设立西海郡。 靠着船舷站在甲板上，凝望着眼前的西海，脑子里却是家乡的西海。远处，白云把蓝天和碧海连缀成了一个完美的整体，像极了青海湖的模样。而星罗棋布、大小不一的岛屿又强调着它与那片高原湖泊的不同。朋友从船舱走出来，冲着我开玩笑说：“这青海湖怎么样啊？”我伸出大拇指向他扬了扬，他哈哈笑着走过来，说：“其实这里叫庐山西海，西海是我们内部习惯的叫法，也算是昵称吧。”接着，他向我说起了眼前这片阔大水域的前世今生。 原来，这里曾是修河河谷，由于地质、气候等原因，洪灾频发。为了缚住这条频繁作怪的“苍龙”，1958年，这里开始动工修建一座水库。“听父辈讲，当时有几万人集结在这里，拿着平日劳动的农具，喊着口号，干着活儿，战天斗地，声势浩大。”朋友正在说话时，我们的行船似是略微调整了一下航向，一面高大的墙体出现在不远处的水面上。朋友便伸手指着，说：“你看，那就是柘林水库大坝，亚洲第一大土坝！”我顺着朋友的手指，把目光定格在青山碧水中的灰色坝体上，想象着热火朝天的劳动场面，思绪却又一次飞到了青海湖，飞到了湖畔那片叫金银滩的草原上。 同样是1958年，就在修河河谷聚集起几万人的时候，来自天南地北的人们——科学家、技术工人、解放军官兵……也在金银滩草原上聚集。他们搭帐篷，垒厂房，一座代号“221厂”的建筑群正在这里悄然隆起。没有修河河谷工地上的热火朝天，更没有广播、报纸上的新闻报道，这些建筑群始终透着无人知晓的神秘感。坐落在这里的西海郡遗址，只剩下几段与草原浑然一体的残垣断壁，只有它沉默不语地见证了这里发生的一切。1987年，221厂悄然启动退役。1995年，这里的神秘面纱才向世人揭开——1964年，我国第一颗原子弹惊天爆炸；1967年，一朵蘑菇云凌空绽放，我国首颗氢弹空爆成功。这里是中国第一个核武器研制基地！ 我向朋友说起这段历史，朋友一脸肃穆，说有时间一定去看看你的西海。说完，他又朗声笑着说：“不过现在你要好好看看我的西海啊。”我急忙抱拳作揖，将目光再次投向船舷外。蓝天、碧海、白云、青山、绿岛……众多美景，顷刻间装满了我的眼睛。轻风拂面，从劈波斩浪的船头飞溅起的浪花不时落在我们的身上和脸上，似是这风景指派了微小的精灵与我们互动。大坝渐行渐远，我们的船正在向不远处的观光塔驶去。朋友似是懂得我的心思，接着刚才的话头聊了起来。 水库建成时，已到20世纪70年代。建成后，有效解决了洪涝灾害的防治问题，更成功化解了农田灌溉与电力供应的发展难题。改革开放后，水库持续在航运、水产养殖等民生领域发挥重要作用。进入新世纪，这里又依托得天独厚的自然与区位优势，开启文旅开发，2011年，正式更名为庐山西海。 朋友又跟我开起玩笑：“庐山西海这个名字，借了庐山的IP，也是借了青海湖的IP啊！”我急忙摆手说：“一定是因为它地处庐山以西，像海一样辽阔而得名，跟青海湖应该没有关系。不过，西海这个古老名字，永远留在了青海湖畔。”说话间，到了观光塔，我们乘电梯登上观光塔，朋友告诉我，观光塔高99米，大名叫西海之星。 站在西海之星顶层，我看到一色水天里的山影和流云，看到一座座岛屿散落在玉盘中，还有如叶的行船在其间穿梭。看着眼前的美景，我却极目远望，似是要看到青海湖畔那座叫西海的草原小镇。 221厂完成了它的使命，缓缓谢幕。曾经在这里挥洒青春与汗水的人们，噙着不舍的泪水，与这片草原惜别，默默撤离。他们带走了一段峥嵘岁月，把一座设施完好、坚固的城留下来。1993年，海北藏族自治州州府迁驻原221厂基地，一座崭新城镇在这片土地上崛起。经过一番斟酌，“西海”这个古老地名，便从历史长河中被打捞出来。从此，西海镇以221厂基地为根，稳步迈入现代化城镇建设之路。 庐山西海，新世纪才有的名字，就像一个少年，满怀憧憬，刚刚开启面向未来的航程。而西海，这个历史悠久的名字，则像一座纪念碑，以一座城镇的姿态，在青海湖畔凝固了那一段隐秘岁月中的光荣与梦想。 站在西海之星观光塔上，我忽然想。 （选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 朋友“今天就去青海湖”的玩笑，唤起了“我”少年时代假期回家时望见青海湖时的快乐记忆。 B. 史书中记载的仙海、鲜水海等古名，都藏着古人凝望和想象这片水域时的好奇与遐思。 C. 柘林水库建成后，不仅解决了洪涝灾害的防治问题，更化解了农田灌溉与电力供应的难题。 D. “我”急忙摆手纠正朋友的说法，是因为“我”对他“借了青海湖IP”的玩笑不以为然，心存抵触。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “缚住这条频繁作怪的苍龙”，以借喻手法写出修河河谷洪灾的肆虐之态与治水的决心，形象有力。 B. “这风景指派了微小的精灵与我们互动”，以拟人手法写浪花拂面的灵动，流露出作者的欣喜。 C. 文中写西海郡遗址“沉默不语地见证这里发生的一切”，意在以遗址的残破反衬厂房建筑的坚固。 D. 文中朋友的讲述与“我急忙抱拳作揖，表达歉意”等描写，平易自然，使叙事充满浓郁的生活气息。 8. 文中两处写到单字“海”——“我心里便轻轻呼出一个字：海”“我们叫它的名字，只用一个亲昵的单字：海”。请结合语境，简析两处“海”字这样写的效果。 9. 本文主要写游览庐山西海，却用不少笔墨写千里之外的青海湖与金银滩草原。作者这样安排有什么用意？请结合全文简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. 第一处是初见庐山西海时的惊叹，既写出水域如海般辽阔的冲击力，也暗含对家乡青海湖的本能思念；第二处是儿时对青海湖的亲昵称呼，满含朝夕相伴的归属感与亲切感，两处呼应勾连起两处“西海”的情感联结。 9. ①以游庐山西海的所见所感自然触发对家乡西海的联想，双线并行拓展文章时空维度；②两处“西海”分别承载新中国建设的不同奋斗记忆（民生水利工程、国防科研奇迹），丰富“西海”的精神内涵；③让两处跨越千里的“西海”形成互文，升华出对不同时代建设者的共同礼赞，深化主旨。 【解析】 【导语】这篇散文以“西海”为线索，从庐山西海的游览见闻切入，勾连起青海湖的古名渊源、柘林水库的建设史与金银滩草原的研制往事，将两处“西海”的自然景致、建设记忆与时代发展相融，叙事平实自然，满含对两地荣光的温情观照。 【6题详解】 D.“是因为‘我’对他‘借了青海湖IP’的玩笑不以为然，心存抵触”错。原文为“我急忙摆手说：‘一定是因为它地处庐山以西，像海一样辽阔而得名，跟青海湖应该没有关系。不过，西海这个古老名字，永远留在了青海湖畔。’”，“我”摆手是出于对两地“西海”各自渊源的郑重厘清，并非抵触朋友的玩笑。 故选D。 【7题详解】 C.“意在以遗址的残破反衬厂房建筑的坚固”错。原文为“坐落在这里的西海郡遗址，只剩下几段与草原浑然一体的残垣断壁，只有它沉默不语地见证了这里发生的一切”，写遗址是为了让它作为历史见证者，记录221厂那段隐秘的奋斗岁月，并非反衬厂房坚固。 故选C。 【8题详解】 先定位语句所处的具体语境，区分不同语句的抒情主体与触发场景，再结合上下文细节辨析用词背后的情感差异，最后梳理两处表述的关联呼应效果。 第一处语境为“一片湖面豁然打开，如海般辽阔，我心里便轻轻呼出一个字：海”，是初见庐山西海的瞬间惊叹，暗合对家乡青海湖的条件反射式思念。 第二处语境为“我的家乡铁卜加，紧依着青海湖……这种朝夕相伴的厮守，让我们叫它的名字，只用一个亲昵的单字：海”，满含自幼与青海湖相伴的亲昵归属感。 两处单字“海”形成呼应，自然勾连起两处西海的情感纽带。 【9题详解】 先梳理文本双线叙事的架构逻辑，再分析不同叙事线对应的精神承载，最后落脚到主旨升华的表达作用。 第一步梳理双线并行的叙事布局效果，第二步分析两处西海各自承载的时代记忆，第三步点明互文带来的主旨升华作用。 以游庐山西海的见闻自然触发对青海湖的联想，双线并行，拓展了文章的时空边界。 庐山西海对应1958年起修建柘林水库的民生奋斗记忆，青海湖金银滩对应221厂研制“两弹”的国防建设奇迹，丰富了“西海”的精神内涵。 千里之隔的两处“西海”形成互文，共同礼赞不同时期的建设者，深化了文本主旨。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则乱，诛之则为人主所据腹而有之，此亦国之社鼠也。” （节选自《晏子春秋·内篇问上》） 材料二： 昔者，晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利，大利之残也。 （节选自《吕氏春秋·权勋》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 夫A社束木B而涂之C鼠因D往托焉E熏之则恐烧其木F灌之则恐败其涂 11. 下列对材料中斜体加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，忧患，与《生于忧患，死于安乐》“生于忧患”的“患”字意思相同。 B. 涂，涂抹，与《寡人之于国也》“涂有饿莩而不知发”的“涂”字意思不同。 C. 假，借给，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”字意思相同。 D. 克，攻克，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子以社鼠设喻，指出君主左右的近臣依附君主权势作恶，因其难以诛除而成为国之大患。 B. 荀息预言虞公必受重赂，所献璧马犹如由内府暂存外府，以此打消献公爱惜宝物的顾虑。 C. 宫之奇以车辅相依设喻，阐明虞虢两国唇齿相依的密切关系，力谏虞公不可借道予晋。 D. 虞国终为晋所灭，究其根源在于宫之奇进谏不力，未能以充分的理据说服虞公拒绝借道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不诛之则乱，诛之则为人主所据腹而有之，此亦国之社鼠也。 （2）荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。” 14. 晏子与宫之奇进谏时采用了不同的策略，请结合材料分析。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）不诛杀他们，国家就会动乱；想要诛杀他们，他们又被君主庇护、偏袒，这就是国家里的社鼠啊。 （2）荀息捧着美玉、牵着良马回来复命。晋献公高兴地说：“美玉还是原来的样子，只是马的牙齿稍微长长了一点。” 14. ①晏子：托喻委婉进谏，以社鼠比喻君主身边的奸佞近臣，借社鼠依托社庙难以清除的道理，形象说明近臣的危害，含蓄劝谏景公。 ②宫之奇：直陈利害劝谏，以车辅为喻，引用“唇竭而齿寒”，直接点明虞虢相依的局势，直言借道晋国的亡国恶果，恳切强谏虞公。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼具思想性与趣味性，两则先秦典故各有侧重：“社鼠”喻指君主身边恃宠作恶的近臣，假道伐虢演绎唇亡齿寒的古训，文白搭配难度适配中学文言考查要求，既锚定文言基础知识点，也引导读者体悟古代贤臣的进谏智慧与治国理政的朴素道理。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：社庙，是把木头捆起来，再涂上泥土建成的，老鼠于是就到这里栖身。用火熏它，怕烧坏木头；用水灌它，又怕冲坏墙上的泥土。 “涂之”为动宾结构，宾语后应断句，且“鼠”作主语，主语前断句，故C处断句； “熏之则恐烧其木”与“灌之则恐败其涂”句式一致，应单独成句，故EF处断句。 故选CEF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。都是“忧患”的意思。句意：治理国家有什么忧患？/忧患使人得以生存。 B.正确。涂抹/同“途”，道路。句意：是把木头捆起来，再涂抹泥土建成的。/道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈济百姓。 C.正确。都是“借给”的意思。句意：来送给虞公，向他请求借给道路。/因此人们大多愿意把书借给我。 D.错误。意思不同。攻克/能够。句意：攻克了它。/能够保持到底的大概很少。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“究其根源在于宫之奇进谏不力，未能以充分的理据说服虞公拒绝借道”错，根据材料二“虞之与虢也，若车之有辅也……若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣……虞公弗听，而假之道”可知，虞国灭亡的根源是虞公贪图晋国的宝物骏马，目光短浅拒绝了宫之奇的正确劝谏，并非宫之奇进谏不力、说理不充分。 故选D。 【13题详解】 （1）“乱”，动乱；“诛之则为人主所据腹而有之”，被动句，“为……所”表被动；“据腹而有”，庇护、偏袒。 （2）“操”，捧着；“喜”，高兴；“薄”，稍微。 【14题详解】 本题要求对比分析晏子与宫之奇的进谏策略，需结合二人的劝谏内容、说理方式与语气特点作答。 首先，梳理材料一，晏子并未直接直言朝政弊端，而是以社鼠设喻，借社鼠依附社庙、无法根除的特点，类比君主身边依仗君宠、祸乱朝政的亲信奸臣，说理委婉含蓄，以喻明理，委婉劝谏君主。 再分析材料二，宫之奇进谏直白恳切，先以车辅相依比喻虞虢两国依存关系，又引用“唇竭而齿寒”的古语，直接剖析局势，清晰点明借道晋国必会接连亡国的严重后果，直陈利弊、直击要害。 二者一委婉设喻、含蓄讽谏，一直言利害、强力劝谏，进谏策略差异鲜明，据此整理答案即可。 【参考译文】 材料一： 齐景公向晏子问道：“治理国家有什么忧患？”晏子回答说：“祸患是那些社庙里的老鼠。”景公问：“这话是什么意思？”晏子答道：“社庙，是把木头捆起来，再涂抹泥土建成的，老鼠于是就到这里栖身。用火熏它，怕烧坏木头；用水灌它，又怕冲坏墙上的泥土。这些老鼠之所以不能被除掉，就是因为社庙的缘故。国家也有这类社鼠，就是君主身边的近侍。他们在宫内，向君主遮掩善恶是非；在宫外，向百姓卖弄权势。不诛杀他们，国家就会动乱；想要诛杀他们，他们又被君主庇护、偏袒，这就是国家里的社鼠啊。” 材料二： 从前，晋献公派遣荀息向虞国借路，用来攻打虢国。荀息说：“请求用垂棘出产的美玉和屈地出产的良马，来送给虞公，向他请求借给道路，一定可以成功。”晋献公说：“垂棘的美玉，是我前代君主的宝物；屈地的良马，是我的骏马。如果虞公收下我的礼物，却不肯借路给我们，那该怎么办？”荀息说：“不会这样。他如果不肯借路给我们，就一定不会收下礼物；如果收下宝物而借给我们道路，这就好比把美玉从宫内府库取出放到宫外府库，好比把良马从宫内马厩移放到宫外马厩。您又担心什么呢？”晋献公答应了他。于是派荀息把屈地的良马作为贡品，再加上垂棘美玉，向虞国借路去攻打虢国。虞公贪恋美玉宝马，想要答应晋国。宫之奇劝谏说：“不能答应。虞国和虢国的关系，就像车子和车辅一样。车子依靠车辅，车辅也依靠车子，虞、虢两国的形势就是这样。古人说：‘嘴唇没有了，牙齿就会受寒（唇竭齿寒）。’虢国不灭亡，依靠虞国；虞国不灭亡，也依靠虢国。如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听，把道路借给晋国。荀息攻打虢国，攻克了它。回师之后攻打虞国，又攻克了虞国。荀息捧着美玉、牵着良马回来复命。晋献公高兴地说：“美玉还是原来的样子，只是马的牙齿稍微长长了一点。”所以说：小的利益，是大利益的祸害。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 和令狐相公①咏栀子花 刘禹锡 蜀国花已尽，越桃②今已开。色疑琼树倚，香似玉京③来。 且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。 江头四咏·栀子 杜甫 栀子比众木，人间诚未多。于身色有用④，与道气伤和。 红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。 【注】①令狐相公：令狐楚，诗人好友，曾任宰相。②越桃：栀子花的别名。③琼树：传说中的玉树；玉京：道家所称天帝的居处。二者皆指仙境之物。④色有用：栀子果实可作黄色染料。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗首联写蜀国群芳都已凋谢，栀子到此时方才开放，暗含对栀子花开太晚、错过花期的惋惜。 B. 刘诗颔联以“琼树”“玉京”设喻作比，从色与香两方面写尽栀子之美，赋予其超凡脱俗的仙家气韵。 C. 杜诗首联将栀子与众木相比较，指出其在人间实在少见，突出栀子与众不同、世间未多的特点。 D. 杜诗颈联写栀子果实饱经风霜而转红、枝柯得雨露滋润而常青，色彩对照鲜明，画面富有生机。 16. 两首诗同为咏栀子之作，但情感寄托各有侧重。请简要分析其异同。 【答案】15. A 16. （1）相同点： ①两首诗都赞美栀子花。刘诗写栀子色如琼树、香似玉京，突出其色香俱美、超凡脱俗；杜诗写栀子“人间诚未多”，突出其与众不同、世间少见。 ②两首诗都借栀子花寄托情感。刘诗借花表达与友人同心相赏、不惧别离的情谊；杜诗借花表达对栀子实用价值与高洁品格的赞赏。 （2）不同点： ①刘诗侧重友情与态度。“且赏同心处，那忧别叶催”写与友人同心共赏，不必忧虑离别；“佳人如拟咏，何必待寒梅”则说栀子花足以入咏，不必等到寒梅开放。全诗借栀子花表达对友情的珍视和乐观豁达的情怀。 ②杜诗侧重实用与品格。“于身色有用，与道气伤和”写栀子果实可作染料，有实用价值；“红取风霜实，青看雨露柯”写其经历风霜雨露而红青相映；“无情移得汝，贵在映江波”则说栀子虽被移栽，却依然映照江波，保持高洁。全诗侧重赞美栀子花的实用价值与坚贞高洁的品格。 【解析】 【导语】这两首咏栀之作各有襟抱、各具匠心：刘诗以仙家琼树、玉京仙韵摹写栀子的清奇超凡，拈出“同心”特质翻出新意，以栀子胜却寒梅的咏叹，寄寓不随春俗、自守清贵的人格期许，格调明丽俊朗，尽显诗豪风骨。杜诗则跳出以色香赏玩的浅径，紧扣栀子实用价值与江头野放的特质，融身世飘零的沉慨于物性描摹，语淡意厚，把咏物诗的比兴寄托推向深微沉郁之境，二人同咏一物却各抒己怀，均是咏物诗中形神兼备的佳构。 【15题详解】 A.“暗含对栀子花开太晚、错过花期的惋惜”错误。刘诗首联“蜀国花已尽，越桃今已开”只是客观交代栀子花在蜀地群花凋谢之后开放，突出其开放时节与众不同，并未流露出“惋惜”之情。结合全诗，诗人对栀子花是欣赏、赞美的。 故选A。 【16题详解】 第一步先明确题干要求，锁定两首咏物诗均托物言志的共性，先梳理同：都借栀子的色香品性寄寓对高洁美好品格的肯定。 第二步再辨异：结合刘诗背景，扣住“同心处”“何必待寒梅”，梳理其侧重借栀子不随春后群芳谢、独自盛放的特质，表达对友人相知的珍视，以及不必趋待流俗、自我舒展的旷达。 第三步结合杜诗身世，扣住“色有用”“贵在映江波”，梳理其侧重借栀子的实用价值与临江映波的姿态，寄寓自身虽遭际漂泊仍守用世之志、不攀附权贵的清寂情怀。 最后整合要点规范作答。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈对士大夫之族耻学于师发出了强烈反诘：“__________，__________！”揭示了当时士大夫阶层在智慧上反而不及百工之人的荒谬现实。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧在铺陈秦之奢靡与灭亡后，以警世之语指出：如果后人仅仅哀叹秦亡却不引以为鉴，那么必然导致“__________，__________”的恶性循环。 （3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，形象地写出了秋天落叶飘零、长江奔涌的壮阔萧瑟之景。 （4）古人在困顿或迷失之际，常能省察过往、确认当下，完成觉醒与转向。请从诗文中选取连续两句“__________，__________”，表现这种“于迷途或困顿中反思来路、毅然转身”的生命智慧。 【答案】 ①. 今其智乃反不能及 ②. 其可怪也欤 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 ⑦. 悟已往之不谏 ⑧. 知来者之可追（实迷途其未远，觉今是而昨非） 二、语言文字应用（本题共4题，16分） 阅读文段，完成下面小题。 诗歌和散文不同：在散文里，米变成饭；在诗歌里，米变成酒。酒和米的区别，不仅是液体和固体的区别， ① ：饭可以吃饱，是实用的；而酒可以醉人，不是很实用的。更为突出的是，诗歌的想象性不仅表现在形与形、形与质之间的关系上，更表现在情与理的矛盾之间，有一种变异的逻辑。这一点西方没有直接概括，就中国古典诗论总结出了“无理而妙”的现象。吴乔在围炉诗话卷一中说余友贺黄公贺裳曰严沧浪谓诗有别趣不关于理而元次山舂陵行孟东野游子吟等直是六经鼓吹。理岂可废乎？其无理而妙者，如‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’【注】，但是于理多一曲折耳。” 【注】《江南曲》：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。弄潮儿：船夫。 18. 文中画横线句的标点符号，使用正确的一项是（ ） A. 吴乔在《围炉诗话》卷一中说：“余友贺黄公（贺裳）曰：严沧浪谓诗有别趣，不关于理；而元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” B. 吴乔在《围炉诗话》卷一中说，“余友贺黄公（贺裳）曰，严沧浪谓诗有别趣，不关于理；而元次山《舂陵行》，孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” C. 吴乔在《围炉诗话》卷一中说：“余友贺黄公（贺裳）曰：严沧浪谓诗有别趣、不关于理；而元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” D. 吴乔在“围炉诗话”卷一中说：“余友贺黄公（贺裳）曰：严沧浪谓诗有别趣，不关于理；而元次山《舂陵行》，孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” 19. 文中画波浪线句子有语病，请修改，使表达准确流畅，不得改变原意。 20. 请在文中标注①处补写恰当的语句。字数不超过10个字。 21. 文中引用“早知潮有信，嫁与弄潮儿”来说明“无理而妙”和“于理多一曲折”。请结合内容简要分析。 【答案】18. A 19. 修改为：这一点西方没有直接概括，而中国古典诗论总结出了“无理而妙”的现象。 20. 而且有功能的区别 21. 诗句从现实事理看不合常理：女子不可能真的嫁给船夫，这便是无理。但从情感层面，丈夫经商久不归，潮水却按时涨落，女子借奇想，抒发对失信丈夫的埋怨、对守信的期盼。看似违背现实逻辑，却曲折真切写出幽怨深情，于理多一曲折，达到动人的艺术效果，也就是“无理而妙”。 【解析】 【18题详解】 《围炉诗话》《舂陵行》《游子吟》都是典籍、诗篇名称，必须用书名号； “说”后面是直接引语，“说”后要用冒号； “诗有别趣，不关于理”是两个表意相对独立的分句，并非并列词语，不能用顿号，应用逗号； 《舂陵行》《游子吟》是并列诗篇，中间用顿号。 综上，A项标点全部正确。 故选A。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 关联词使用不当，原句中“就”表示顺承，此处前后分句是转折对比关系，对比西方未做概括与中国古典诗论有所总结，应将“就”改为转折连词“而”，突出前后对比。 【20题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 前句说“不仅是液体和固体的区别”，可见还有其它方面的区别，冒号后解释的是功能方面，所以应填“而且有功能的区别”。 【21题详解】 解答本题要紧扣题干两个核心概念“无理而妙”“于理多一曲折”，结合诗句与材料观点分层分析。 首先，读懂材料，材料提出诗歌存在情与理的矛盾，有变异逻辑，“无理而妙”就是看似不合常理，却富有艺术美感。 第一步阐释“无理”：从现实事理分析，女子已有丈夫，不可能改嫁弄潮儿，此设想不符合现实逻辑。 第二步分析“于理多一曲折”：抓住诗歌情感逻辑，商人丈夫常常失约不归，潮水却守信如期涨落，女子生出这一奇想，并非真要改嫁，而是借潮水有信对比商人无信，委婉抒发心中幽怨。 最后，点明“妙”所在：诗句突破现实事理束缚，以曲折的想象真切传递人物情感，实现情理的统一，完美印证古典诗论“无理而妙”的审美特点。 三、作文题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从新民主主义革命胜利之初的“进京赶考”，到新时代新征程踏上“新的赶考之路”，“赶考”命题贯穿百余年党史。站在建党105周年的重要历史节点，回望“赶考”征程、明晰未来路径，对于在新征程上走好“新的赶考之路”具有重要意义。 以上材料引发了青年的你怎样的人生联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐层拆解 1.历史纵深层：一条贯穿百年的精神主线。材料以“赶考”为轴，串联两个关键节点。起点是“进京赶考”——1949年，中国共产党从西柏坡出发，毛泽东提出“进京赶考”的著名命题，寓意革命胜利后执政为民的考验刚刚开始。延伸为“新的赶考之路”——新时代新征程，习近平总书记多次重申“赶考”命题，赋予其新的时代内涵。“赶考”二字，从具体历史事件升华为跨越百年的精神坐标。 2.节点定位层：建党105周年的特殊意义。“站在建党105周年的重要历史节点”——这一时间定位具有双重意味。回望105年党史，就是一部不断“赶考”、不断“应考”的历史。前瞻新征程，“赶考”远未结束，考题在变、考场在变，但“赶考”的精神不变。 3.导向升华层：由党史到青年人生的联想。“引发了青年的你怎样的人生联想和思考”——材料明确要求从党史命题转向人生命题：“赶考”不仅是政党的命题，也是每个人的人生命题。青年的“赶考”，是成长之路上的每一次考验、每一份担当、每一程奋进。 核心辩证关系 材料底层逻辑是“历史（百年赶考）—精神（赶考意识）—青年（人生答卷）”的三层贯通。 变与不变：考题在变——从革命到建设，从改革开放到民族复兴；考场在变——从西柏坡到全中国，从线下到线上；但“赶考”的精神不变——永远保持谦虚谨慎、不骄不躁，永远保持艰苦奋斗、自我革新。 大我与小我：政党的“赶考”是民族复兴的大命题，青年的“赶考”是人生成长的小命题。二者同构：大我的赶考由无数小我的赶考汇聚而成，小我的赶考在大我的赶考中找到方向。 赶与考：“赶”是姿态——不停留、不懈怠、永远在路上；“考”是敬畏——对人民、对历史、对时代的敬畏。 写作核心任务 核心题旨：“赶考”不是一次性的考试，而是终身的修行；不是被动的应考，而是主动的担当。青年当以“赶考”之心走好人生每一步——永远在路上，永远在应考，永远在成长。由“赶考”命题切入，结合自身成长体验，谈对历史使命与个人担当、时代大考与人生小考、永远在路上与交出好答卷之间关系的思考。 【误区提示】 1.窄化“赶考”内涵。错误本质：把“赶考”简单等同于“考试”“竞争”“成功”，全篇只写“要努力学习，考出好成绩”，未触及“赶考”所蕴含的敬畏之心、担当之责、进取之志。把精神命题降格为应试话题。 2.脱离青年视角。错误本质：通篇复述党史上的“赶考”故事，从西柏坡讲到新时代，全程没有“我”的联想与思考，写成党史知识汇编。材料明确要求“引发了青年的你怎样的人生联想”，缺“我”则失魂。 3.割裂历史与现实的关联。错误本质：要么只写历史“赶考”，不写新时代“赶考”；要么只写新时代“赶考”，不写历史“赶考”的精神传承。二者都未把握“百年一脉、与时俱进”的深层逻辑。 4.立意浮于表层。错误本质：仅停留在“要继承赶考精神”的泛泛之谈，未将“赶考”具体化为可感的人生选择、成长考验、价值坚守。通篇空喊“走好新的赶考之路”，却说不清“赶”向何方、“考”在何处。 【分层立意】 基础立意：“赶考”是百年党史的精神主线，也是每个人的人生命题。青年当以“赶考”之心对待成长——永远保持谦虚谨慎，永远保持奋进姿态。 进阶立意：“赶考”的核心不是“考”，而是“赶”——是永远在路上的状态，是永不懈怠的精神。考题会变、考场会变，但“赶考”的姿态不变。真正的成长，就是把人生变成一场永不停歇的“赶考”。 高阶立意：当代青年面对民族复兴的时代大考，当完成三重自觉：识考（认识到人生处处是考场，时时在应考）、敢考（以主动担当的姿态迎接考验，不逃避、不懈怠）、善考（在每一次应考中完成自我革新与成长）。这不仅是个人成长的路径，更是一代人的历史使命——以千万个“小我”的赶考，汇聚成民族复兴“大我”的答卷。 【行文思路】 议论文参考 开篇：从历史场景切入。以1949年西柏坡“进京赶考”的历史画面引入——毛泽东说“我们决不当李自成”。引出中心论点：“赶考”二字，贯穿百年党史，也应为当代青年的人生注脚。 主体第一层：赶考之“赶”——永远在路上的姿态。 论点：“赶”是赶考精神的核心，是不停留、不懈怠、永远向前的姿态。 论据：从新中国成立到改革开放，从脱贫攻坚到乡村振兴，中国共产党始终以“赶考”姿态应对每一次考验。对应个人：高考结束不是终点，大学不是终点，每一次成功都是下一次赶考的起点。回扣：人生没有“交卷”的时刻，只有不断“应考”的征程。 主体第二层：赶考之“考”——对人民与历史的敬畏。 论点：“考”不是一次性的考试，而是对责任、对使命、对时代的敬畏。 论据：黄文秀扶贫路上的“赶考”，袁隆平稻田里的“赶考”，张桂梅大山里的“赶考”——他们把岗位当考场，把人民当考官。对应个人：学习中的每一次作业、生活中的每一次选择，都是“赶考”。 回扣：敬畏每一次“考试”，才能交出无愧于心的答卷。 主体第三层：赶考之“新”——新时代青年的新答卷。 论点：新时代有新考题，青年当以新作为交出新答卷。 论据：00后航天团队、00后新农人、00后志愿者——他们在各自的“考场”上书写新时代的“赶考”故事。 回扣：每一代人都有自己的“赶考路”，每一代人都要交出属于自己的答卷。 辩证补充：警惕两种偏差。既不把“赶考”理解为“内卷”——为考而考，迷失方向；也不把“赶考”理解为“应付”——敷衍了事，得过且过。真正的“赶考”，是有方向、有敬畏、有担当的奋进。 结尾：落地青年身份。 我们这代人，站在建党105周年的节点上，既是历史的继承者，也是未来的开创者。我们的考场不在西柏坡，而在教室、在实验室、在基层一线；我们的考题不是一张试卷，而是如何把个人理想融入民族复兴。以赶考之心，走人生之路——永远在路上，永远在成长，永远在交出新的答卷。 记叙文参考 1.具象切入。写外公与一张泛黄的“赶考”照片：1949年，外公的父亲随部队从西柏坡出发，留下一张“进京赶考”的合影。照片背面写着一行字：“此去赶考，愿不负人民。” 2.细节推进。外公讲述父亲的故事：进城后，老人一生清廉，从不搞特殊。外公自己也是一名党员，退休后仍在社区义务服务。我小时候不理解，问外公：“都退休了还考什么？”外公笑笑：“赶考哪有退休的？” 3.主旨升华。今年我参加高考，外公送我到考场外。他没有说“加油”，只说了一句：“你太爷爷当年赶考，是为了让老百姓过好日子。你今天赶考，是为了什么？”那一刻我忽然明白：赶考不是一张试卷，而是一生的追问——你在为谁而考，你准备交出怎样的答卷。我走进考场时，心里有了一生的答案。 【优秀文题】 1.《赶考永远在路上》 2.《以赶考之心，答人生之卷》 3.《百年赶考，青年答卷》 4.《不负此生赶考路》 5.《考场无界，赶考无终》 6.《从西柏坡到新征程》 7.《青春，就是一场永不停歇的赶考》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试题卷 注意事项： 1.考试时间150分钟，满分150分，试题卷总页数：8页。 2.作答前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 3.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 长久以来，大众读史常钟情于大历史——读帝王将相，评丰功伟业，从恢弘叙事中俯瞰兴衰。然而正史所记载的，往往经过后人的筛选与修正，难免带有修史者的取舍。近年来，随着文物考古研究工作的不断深入，一封封沉睡千年的家书重现于世，为人们打开了全新的读史视角。这些出土于地下、不见于正史的私人通信，让人们得以跳出宏大叙事，看到更多历史的细节，捕捉到历史的近景。 家书作为私人通信，有着无可替代的真实性。古人写家书，多为倾诉亲情、交代家事、吐露心声，未曾想过这些质朴文字会跨越千年，被后人看见、解读。正因如此，它真实还原了古人的生存状态与内心世界。如果说朝代更替构筑起了历史的骨架，那么一封封家书承载的寻常人的悲欢离合、命运起伏，便是填充历史骨架的鲜活血肉，成为映照时代最真实、细腻的窗口。 且看一例。“黑夫、惊敢再拜问衷，母毋恙也？”战国晚期，秦军士兵“黑夫”和“惊”在前线寄出的家书中，在提笔问候家中大哥和母亲后，便说起他们在战场的真实境遇。“室弗遗，即死矣。急急急。”——“惊”恳求母亲尽快寄钱到前线，语气之迫切，令人揪心。“黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可智（知）也”的平实描述，交代了身处战事险境的茫然与无畏。据考证，黑夫木牍家书写于公元前223年，正是秦灭楚的关键时期。按照秦“三丁抽二”的征兵制度，“黑夫”和“惊”兄弟俩被征调从军，跟随秦军远赴淮阳作战。这两封从淮阳前线寄往湖北云梦的家书，最终在兄长“衷”的墓中出土，成为我国迄今发现最早的家书实物。在那个风云激荡的历史转折期，这两位从未见诸史书的默默无闻的普通士兵，让千年之后的我们，不仅看到了史书上“秦灭楚”“秦统一六国”的宏大叙事，更看到了属于普通人的，不一样的历史剖面。 目光转向大唐边塞，戍边将士们也通过家书，让后人看到更加生动丰满的历史。新疆克亚克库都克烽燧遗址中，发掘出土了一批唐代汉文文书资料，其中包含一些珍贵私人信札。“娘子不须忧愁，收拾麦羊，勿使堕落。”在这封未寄出的家书中，戍边将士宽慰辛劳持家的妻子，叮咛她打理农事、照看牲畜，字里行间满是对家人的惦念和牵挂。众多信札中反复出现的沙州、河州、雍州等地名，表明当时不少人远离故土，用青春与热血护佑着西域的安宁和丝绸之路的畅通。 现藏于吐鲁番博物馆的《洪奕家书》，则将这份家国情怀表达得更为炽热——“洪奕今身役苦，终不辞”“关河两碍，制不由身”。唐开元年间，洪奕离家屯边镇守，两年后又要奉命参与战事。他怕自己一去不回，于是提笔写下这封家书，想将最后的牵挂寄回家中。然而这封家书最终没有寄出，永远留在了他戍边的这片土地上。信中写尽一个戍边士兵的坚守：明知关河阻隔，归期无望，却因军令在身，忠孝终难两全。这些跨越千年的笔迹，无不是普通人以身许国、坚守家国大义的真实见证。 每一个融入历史进程的普通人，都不会知晓自己身处的时代被后世定义为何，只是循着时代轨迹，坚守、奔赴、奉献。他们中的大多数，在史书中不曾留有姓名，但却是岁月长河中最鲜活的历史主角。微观视角下，普通人的历史究竟有何独特价值？一个小人物、一个小家庭的故事，往往藏着一个民族的传统与根脉。家书中字里行间流露出的牵挂、担当、忠义，正印证了中华民族重亲情、守忠孝、怀仁义的千年传统。它们深入人心、代代相传，沉淀为绵延不息的民族底色。 人民是历史的创造者。一封封跨越千年的家书，让我们不再遥望历史，而是亲手触摸到历史的质感与温度。那些从未被正史记载的普通人，以牵挂写温情、以坚守筑山河、以平凡铸伟大，将个体命运融入时代洪流，最终汇聚成波澜壮阔的历史。从这个意义上说，读懂家书里的山河与情怀，就是读懂了一部由无数平凡人写就的史书。 （摘编自何思琦《读懂家书里的山河与情怀》，有删改） 材料二： 微观史对历史的意义，就像在显微镜之下对细胞进行观察，侧重点不在宏观事件和精英文化，而在平凡人的日常生活。它的特点主要有两个，一是关注普通人，二是有故事和细节。如果写一位大臣，比如曾国藩或李鸿章，写得再细也不能叫微观史，因为它研究的是上层人物。 通常，我们了解的历史，多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。“二十五史”、《资治通鉴》秉承的就是英雄史观，记载的都是帝王将相，与普通人关系不大。然而，一个个平凡人的经历，可以反映整个时代的变化，我们可以从有血有肉的“小历史”中真实地感受大时代的转折。如果没有微观视角，我们的历史就是不平衡的历史、不完整的历史。看历史就像看电影，我们会看到全景、中景，但更真实的情景可能来自近景与细节。我们只有把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音，才能看到更鲜活、更有血有肉的历史。 1944年，燕京大学社会学系学生杨树因的本科毕业论文，记录了成都附近石羊场的一户普通农家。杜家从事传统手工纺织业，以加工生丝、售卖丝绸谋生。杜二嫂是1900年前后出生的人，在1900年到1944年的40多年时间里，宏观层面发生了义和团运动、辛亥革命、军阀混战、北伐战争、抗日战争等重大事件，但这些事件几乎没有对她的人生产生直接的决定性影响——她通过自己的努力，从一个丝织佣工变成小型个体老板。她的个体人生与国家命运有关联吗？表面看起来关联不大，其实密切相关：四川的丝织业在近代不断受到洋货的打击，日渐衰落，但是抗战的爆发使洋货很难进入内地，给杜家这样的丝织户创造了非常好的商机。国家的大命运，便与个人和家庭奇妙地联系在一起了。 但我们需要了解的是，微观视角的研究是有相当困难的，困难的原因主要在于收集和解读资料方面。中国的历史从来都是由精英阶层书写的，并不重视对下层和一般人资料的记录和保存。宏观和微观，大历史和小历史，不存在孰轻孰重的问题，只有将它们有机地结合在一起，我们才能看到历史的全貌。 （摘编自王笛《碌碌有为：微观历史视野下的中国社会与民众》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黑夫和惊的家书从淮阳前线寄往湖北云梦，写于秦灭楚的关键时期，最终在兄长“衷”的墓中出土，成为家书实物。 B. 黑夫、惊与杜二嫂相隔两千多年，身份、境遇各异，但他们的人生都与各自时代的大历史有着或显或隐的关联。 C. 材料二认为，如果写曾国藩这个人，只要写得足够细致，就能称得上微观史，因为微观史的特点之一就是有细节。 D. 材料二中“把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音”，强调以微观视角细致考察普通人的日常生活。 2. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一开篇将大众对大历史的钟情与家书带来的新视角对举，意在证明大历史的读史方式已经过时。 B. 材料二认为“二十五史”、《资治通鉴》秉承英雄史观，由此可知，中国古代史书不记载普通人的生活。 C. 材料二在阐述成都附近的杜二嫂经历时，例证具体，有力地支撑了“小历史”可以反映大时代的观点。 D. 材料一主体部分按照“是什么—为什么—怎么办”的逻辑逐层递进，论证了普通人如何创造历史。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，正史所记载的往往经过后人的筛选与修正；换言之，后人筛选与修正的对象往往是正史所记载的内容。 B. 材料二指出，微观史“一是关注普通人，二是有故事和细节”，据此可知，记载普通人的历史著作都是微观史。 C. 杜二嫂的人生看似与时代大事件关联不大，实则通过丝织业的兴衰与国家命运紧密联系在一起。 D. 材料二认为，只有把宏观视角和微观视角有机结合起来，我们才能看到历史的全貌。 4. 材料一和材料二都肯定了普通人的历史价值，但论述的侧重点有所不同。请结合材料简要概括。 5. 有读者读完两则材料后提出两个观点：①“读小人物的历史，比读大历史更接近历史的真相”；②“不了解大历史，就读不懂小人物的历史”。请结合材料，分别说明这两个观点的合理性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文段，完成下面小题。 从西海到西海 龙仁青 去庐山采风，朋友说要带我去西海。我心头一惊：西海？那不是我家乡的青海湖吗？朋友朗声说：“是啊，今天就去青海湖！”明知朋友是在开玩笑，一股暖意却陡然漫上我的心头，也唤起了我少年时代的记忆：当年在外求学，假期回家，长途客车窗外跃出青海湖逶迤的湖岸线，一抹深邃的蓝闯入眼帘，心底便会响起一声欢呼：到家啦！ 一缕想家的情绪，开始在我心头涌动。 就在这样的情绪里，朋友带我去码头乘船。到了码头，一片湖面豁然打开，如海般辽阔，我心里便轻轻呼出一个字：海。 我的家乡铁卜加，紧依着青海湖。小时候，走在路上，一抬头，便望见青海湖高出地平线的那片蓝，澄澈鲜亮地闪烁着波光。这种朝夕相伴的厮守，让我们叫它的名字，只用一个亲昵的单字：海。 我和朋友上了船。船破开水面启航，船头飞溅起浪花，带着凉意的水汽扑面而来。正值夏日，庐山溽热，这忽然降临的凉意，让我有一种到了青海湖上的恍惚，不由抬头远望，感觉下一秒家乡铁卜加的轮廓就会出现在眼前。 少小离家，青海湖那抹蓝成了家乡具象化的意象，每次想家，它都会在脑海里闪现，氤氲成一片乡愁。我也渐渐了解了它的过往，知晓了它在史书里的诸多名字：仙海、鲜水海、卑禾羌海、西海……这些名字，藏着古人凝望和想象这片水域时的好奇与遐思。直到公元4年，王莽以“四海归一”的想象，把这片高原湖泊正式封为西海，并在湖畔设立西海郡。 靠着船舷站在甲板上，凝望着眼前的西海，脑子里却是家乡的西海。远处，白云把蓝天和碧海连缀成了一个完美的整体，像极了青海湖的模样。而星罗棋布、大小不一的岛屿又强调着它与那片高原湖泊的不同。朋友从船舱走出来，冲着我开玩笑说：“这青海湖怎么样啊？”我伸出大拇指向他扬了扬，他哈哈笑着走过来，说：“其实这里叫庐山西海，西海是我们内部习惯的叫法，也算是昵称吧。”接着，他向我说起了眼前这片阔大水域的前世今生。 原来，这里曾是修河河谷，由于地质、气候等原因，洪灾频发。为了缚住这条频繁作怪的“苍龙”，1958年，这里开始动工修建一座水库。“听父辈讲，当时有几万人集结在这里，拿着平日劳动的农具，喊着口号，干着活儿，战天斗地，声势浩大。”朋友正在说话时，我们的行船似是略微调整了一下航向，一面高大的墙体出现在不远处的水面上。朋友便伸手指着，说：“你看，那就是柘林水库大坝，亚洲第一大土坝！”我顺着朋友的手指，把目光定格在青山碧水中的灰色坝体上，想象着热火朝天的劳动场面，思绪却又一次飞到了青海湖，飞到了湖畔那片叫金银滩的草原上。 同样是1958年，就在修河河谷聚集起几万人的时候，来自天南地北的人们——科学家、技术工人、解放军官兵……也在金银滩草原上聚集。他们搭帐篷，垒厂房，一座代号“221厂”的建筑群正在这里悄然隆起。没有修河河谷工地上的热火朝天，更没有广播、报纸上的新闻报道，这些建筑群始终透着无人知晓的神秘感。坐落在这里的西海郡遗址，只剩下几段与草原浑然一体的残垣断壁，只有它沉默不语地见证了这里发生的一切。1987年，221厂悄然启动退役。1995年，这里的神秘面纱才向世人揭开——1964年，我国第一颗原子弹惊天爆炸；1967年，一朵蘑菇云凌空绽放，我国首颗氢弹空爆成功。这里是中国第一个核武器研制基地！ 我向朋友说起这段历史，朋友一脸肃穆，说有时间一定去看看你的西海。说完，他又朗声笑着说：“不过现在你要好好看看我的西海啊。”我急忙抱拳作揖，将目光再次投向船舷外。蓝天、碧海、白云、青山、绿岛……众多美景，顷刻间装满了我的眼睛。轻风拂面，从劈波斩浪的船头飞溅起的浪花不时落在我们的身上和脸上，似是这风景指派了微小的精灵与我们互动。大坝渐行渐远，我们的船正在向不远处的观光塔驶去。朋友似是懂得我的心思，接着刚才的话头聊了起来。 水库建成时，已到20世纪70年代。建成后，有效解决了洪涝灾害的防治问题，更成功化解了农田灌溉与电力供应的发展难题。改革开放后，水库持续在航运、水产养殖等民生领域发挥重要作用。进入新世纪，这里又依托得天独厚的自然与区位优势，开启文旅开发，2011年，正式更名为庐山西海。 朋友又跟我开起玩笑：“庐山西海这个名字，借了庐山的IP，也是借了青海湖的IP啊！”我急忙摆手说：“一定是因为它地处庐山以西，像海一样辽阔而得名，跟青海湖应该没有关系。不过，西海这个古老名字，永远留在了青海湖畔。”说话间，到了观光塔，我们乘电梯登上观光塔，朋友告诉我，观光塔高99米，大名叫西海之星。 站在西海之星顶层，我看到一色水天里的山影和流云，看到一座座岛屿散落在玉盘中，还有如叶的行船在其间穿梭。看着眼前的美景，我却极目远望，似是要看到青海湖畔那座叫西海的草原小镇。 221厂完成了它的使命，缓缓谢幕。曾经在这里挥洒青春与汗水的人们，噙着不舍的泪水，与这片草原惜别，默默撤离。他们带走了一段峥嵘岁月，把一座设施完好、坚固的城留下来。1993年，海北藏族自治州州府迁驻原221厂基地，一座崭新城镇在这片土地上崛起。经过一番斟酌，“西海”这个古老地名，便从历史长河中被打捞出来。从此，西海镇以221厂基地为根，稳步迈入现代化城镇建设之路。 庐山西海，新世纪才有的名字，就像一个少年，满怀憧憬，刚刚开启面向未来的航程。而西海，这个历史悠久的名字，则像一座纪念碑，以一座城镇的姿态，在青海湖畔凝固了那一段隐秘岁月中的光荣与梦想。 站在西海之星观光塔上，我忽然想。 （选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 朋友“今天就去青海湖”的玩笑，唤起了“我”少年时代假期回家时望见青海湖时的快乐记忆。 B. 史书中记载的仙海、鲜水海等古名，都藏着古人凝望和想象这片水域时的好奇与遐思。 C. 柘林水库建成后，不仅解决了洪涝灾害的防治问题，更化解了农田灌溉与电力供应的难题。 D. “我”急忙摆手纠正朋友的说法，是因为“我”对他“借了青海湖IP”的玩笑不以为然，心存抵触。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “缚住这条频繁作怪的苍龙”，以借喻手法写出修河河谷洪灾的肆虐之态与治水的决心，形象有力。 B. “这风景指派了微小的精灵与我们互动”，以拟人手法写浪花拂面的灵动，流露出作者的欣喜。 C. 文中写西海郡遗址“沉默不语地见证这里发生的一切”，意在以遗址的残破反衬厂房建筑的坚固。 D. 文中朋友的讲述与“我急忙抱拳作揖，表达歉意”等描写，平易自然，使叙事充满浓郁的生活气息。 8. 文中两处写到单字“海”——“我心里便轻轻呼出一个字：海”“我们叫它的名字，只用一个亲昵的单字：海”。请结合语境，简析两处“海”字这样写的效果。 9. 本文主要写游览庐山西海，却用不少笔墨写千里之外的青海湖与金银滩草原。作者这样安排有什么用意？请结合全文简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则乱，诛之则为人主所据腹而有之，此亦国之社鼠也。” （节选自《晏子春秋·内篇问上》） 材料二： 昔者，晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利，大利之残也。 （节选自《吕氏春秋·权勋》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 夫A社束木B而涂之C鼠因D往托焉E熏之则恐烧其木F灌之则恐败其涂 11. 下列对材料中斜体加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，忧患，与《生于忧患，死于安乐》“生于忧患”的“患”字意思相同。 B. 涂，涂抹，与《寡人之于国也》“涂有饿莩而不知发”的“涂”字意思不同。 C. 假，借给，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”字意思相同。 D. 克，攻克，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子以社鼠设喻，指出君主左右的近臣依附君主权势作恶，因其难以诛除而成为国之大患。 B. 荀息预言虞公必受重赂，所献璧马犹如由内府暂存外府，以此打消献公爱惜宝物的顾虑。 C. 宫之奇以车辅相依设喻，阐明虞虢两国唇齿相依的密切关系，力谏虞公不可借道予晋。 D. 虞国终为晋所灭，究其根源在于宫之奇进谏不力，未能以充分的理据说服虞公拒绝借道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不诛之则乱，诛之则为人主所据腹而有之，此亦国之社鼠也。 （2）荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。” 14. 晏子与宫之奇进谏时采用了不同的策略，请结合材料分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 和令狐相公①咏栀子花 刘禹锡 蜀国花已尽，越桃②今已开。色疑琼树倚，香似玉京③来。 且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。 江头四咏·栀子 杜甫 栀子比众木，人间诚未多。于身色有用④，与道气伤和。 红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。 【注】①令狐相公：令狐楚，诗人好友，曾任宰相。②越桃：栀子花的别名。③琼树：传说中的玉树；玉京：道家所称天帝的居处。二者皆指仙境之物。④色有用：栀子果实可作黄色染料。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗首联写蜀国群芳都已凋谢，栀子到此时方才开放，暗含对栀子花开太晚、错过花期的惋惜。 B. 刘诗颔联以“琼树”“玉京”设喻作比，从色与香两方面写尽栀子之美，赋予其超凡脱俗的仙家气韵。 C. 杜诗首联将栀子与众木相比较，指出其在人间实在少见，突出栀子与众不同、世间未多的特点。 D. 杜诗颈联写栀子果实饱经风霜而转红、枝柯得雨露滋润而常青，色彩对照鲜明，画面富有生机。 16. 两首诗同为咏栀子之作，但情感寄托各有侧重。请简要分析其异同。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈对士大夫之族耻学于师发出了强烈反诘：“__________，__________！”揭示了当时士大夫阶层在智慧上反而不及百工之人的荒谬现实。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧在铺陈秦之奢靡与灭亡后，以警世之语指出：如果后人仅仅哀叹秦亡却不引以为鉴，那么必然导致“__________，__________”的恶性循环。 （3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，形象地写出了秋天落叶飘零、长江奔涌的壮阔萧瑟之景。 （4）古人在困顿或迷失之际，常能省察过往、确认当下，完成觉醒与转向。请从诗文中选取连续两句“__________，__________”，表现这种“于迷途或困顿中反思来路、毅然转身”的生命智慧。 二、语言文字应用（本题共4题，16分） 阅读文段，完成下面小题。 诗歌和散文不同：在散文里，米变成饭；在诗歌里，米变成酒。酒和米的区别，不仅是液体和固体的区别， ① ：饭可以吃饱，是实用的；而酒可以醉人，不是很实用的。更为突出的是，诗歌的想象性不仅表现在形与形、形与质之间的关系上，更表现在情与理的矛盾之间，有一种变异的逻辑。这一点西方没有直接概括，就中国古典诗论总结出了“无理而妙”的现象。吴乔在围炉诗话卷一中说余友贺黄公贺裳曰严沧浪谓诗有别趣不关于理而元次山舂陵行孟东野游子吟等直是六经鼓吹。理岂可废乎？其无理而妙者，如‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’【注】，但是于理多一曲折耳。” 【注】《江南曲》：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。弄潮儿：船夫。 18. 文中画横线句的标点符号，使用正确的一项是（ ） A. 吴乔在《围炉诗话》卷一中说：“余友贺黄公（贺裳）曰：严沧浪谓诗有别趣，不关于理；而元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” B. 吴乔在《围炉诗话》卷一中说，“余友贺黄公（贺裳）曰，严沧浪谓诗有别趣，不关于理；而元次山《舂陵行》，孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” C. 吴乔在《围炉诗话》卷一中说：“余友贺黄公（贺裳）曰：严沧浪谓诗有别趣、不关于理；而元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” D. 吴乔在“围炉诗话”卷一中说：“余友贺黄公（贺裳）曰：严沧浪谓诗有别趣，不关于理；而元次山《舂陵行》，孟东野《游子吟》等直是六经鼓吹。” 19. 文中画波浪线句子有语病，请修改，使表达准确流畅，不得改变原意。 20. 请在文中标注①处补写恰当的语句。字数不超过10个字。 21. 文中引用“早知潮有信，嫁与弄潮儿”来说明“无理而妙”和“于理多一曲折”。请结合内容简要分析。 三、作文题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从新民主主义革命胜利之初的“进京赶考”，到新时代新征程踏上“新的赶考之路”，“赶考”命题贯穿百余年党史。站在建党105周年的重要历史节点，回望“赶考”征程、明晰未来路径，对于在新征程上走好“新的赶考之路”具有重要意义。 以上材料引发了青年的你怎样的人生联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $