精品解析：河北张家口市部分高中2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

10月高一历史检测 注意事项：1.考试时间为75分钟，满分100分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表为龙山文化某聚落考古出土石器加工遗存统计简表，据此可推知，该聚落（ ） 房屋编号 出土石器加工遗存情况 F1、F2 大量石斧、石刀毛坯、半成品、少量成品 F3-F7 仅有少量石器成品，不见加工毛坯、半成品 F8-F12 几乎不见各类石器相关遗物 A. 官府手工业生产已居于主导 B. 财富差异助推社会阶层分化 C. 劳动生产呈现专门化的趋向 D. 磨制石器在农业中普遍应用 2. 据传世史书记载：商王朝前期都城屡经迁徙，盘庚定都殷地之后政局趋于稳定，商朝由此别称殷商；安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，王室祭祀、王室活动地点均频繁出现“殷”地，却极少记录多次迁都的具体过程。这一现象说明（ ） A. 考古史料比传世文献更可信 B. 甲骨文的记事内容简短无序 C. 传世史书歪曲商代迁都史实 D. 不同史料叙事视角存在差异 3. 西周青铜器《柞伯簋》铭文记载，周王举行大射礼，柞伯射箭表现优异，周王赏赐十块铜饼。射礼并非单纯竞技，参与者按贵族等级排序，射艺优劣关系贵族在朝堂的任职机会。据此可知，西周射礼（ ） A. 旨在提升军队士兵作战能力 B. 以礼仪维系贵族等级秩序 C. 淡化贵族阶层内部权力斗争 D. 确立了世卿世禄选官制度 4. 《周礼·遂人》记载：“凡治野，夫间有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有涂。”此种田间沟渠体系与井田规划相配合，民众共同修整水道、协力耕作公田与私田。这主要反映先秦时期（ ） A. 个体农耕提升生产效率 B. 奴隶制度的剥削方式 C. 政府主导大型水利工程 D. 农业生产的经营方式 5. 先秦时期，地处中原边缘的秦、楚、吴、越等诸侯国，早期常被中原诸国斥为“蛮夷”。但到春秋中后期，这些国家纷纷效仿中原礼乐、采用华夏典章、参与诸夏会盟，甚至以“诸夏”正统自居，原本的“蛮夷”符号逐渐淡化。这一变化主要说明（ ） A. 民族交融推动华夏认同不断发展 B. 分封制强化了周王室对边疆控制 C. 儒家正统地位推动了文化一体化 D. 礼乐制度实现了边疆的完全同化 6. 孔子：“天下有道，则庶人不议。”庄子：“世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？”韩非子：“明主举实事，去无用，不道仁义者故。”据此可知，三者都（ ） A. 批判民间舆论妄议朝政 B. 否定前代治国的礼乐传统 C. 主张重构社会等级秩序 D. 对当时社会现实有所反思 7. 睡虎地秦简《为吏之道》记载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛。毋喜富，毋恶贫，毋怒以刑，毋喜以赏。”这是秦朝廷对官吏品行与施政方式的官方训诫。据此可知，秦代（ ） A. 借助儒家伦理完善法律条文 B. 试图缓和法治体系内在弊端 C. 注重对官僚群体的道德约束 D. 推动官吏考核趋于细致完备 8. 下图为秦代北方、西北区域行政区划图，内史作为京畿核心，向外辐射设置陇西郡、北地郡、上郡、九原郡、云中郡；图中标注狄道、义渠等原有部族聚居旧地。据此可知，秦朝此类边郡的设置意在（ ） A. 推动华夏治理模式向边地延伸 B. 消除农耕、牧业区域间的冲突 C. 实现边疆地区族群的同质交融 D. 构建均衡一体的地方行政格局 9. 汉文帝下诏：“农，天下之本也。民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”此后汉代多位帝王多次下诏减免田租、赈济流民、轻省徭役，将安定民生、劝课农桑作为治国核心要务。材料反映汉代治国理念是（ ） A. 农为本业 B. 民贵君轻 C. 以民为本 D. 无为而治 10. 下面为乡里举簿，西汉中后期，乡里察举荐官的文书中将孝行置于才干之前，成为选拔官吏的首要依据。这一现象根源于（ ） 凡推择吏员，先察居家之行。孝于亲、睦于族者，方可列入荐举名录；才干技艺次之，不以吏能为首要。盖家国同构，以孝治家，则以忠事君。 A. 察举选贤内核发生改变 B. 儒家伦理成为主流思想 C. 地方豪强把持选官权力 D. 寒门推动选官标准变化 11. 敦煌悬泉置汉简记载：鄯善（楼兰）王派遣使者赴长安朝贡，途中鄯善使者擅自脱离官方驿路，绕道河西民间集市买卖牲畜。敦煌地方官员上报朝廷后，朝廷并未治罪使者，仅责令其返回驿路，同时通报边关加强对使团行进路线的核查。这一事件反映汉代（ ） A. 藩属事务的处置弹性且务实 B. 民间商贸冲击官方朝贡体系 C. 西域使团谋求经济上的特权 D. 地方拥有外交事务处置权限 12. 巾帻原为秦代武将束额头巾，西汉多供底层吏役使用；汉元帝因额头有伤疤常佩戴帻遮蔽，朝野百官纷纷效仿，此后巾帻逐步演变为汉代男子通用首服，后世文人雅士亦常佩戴各式巾帻。这一变化反映汉代（ ） A. 礼制等级规范走向松弛多元 B. 平民服饰逐步纳入官服体系 C. 上层风尚引领社会服饰流变 D. 官民服饰界限日益消解淡化 13. 东汉班固《两都赋》描述长安：“殊方异类，至于三万里。其内则有玉堂金台，珊瑚碧树，属玉火齐，重译所臻。”另有西域珍宝、乐舞杂艺，经丝路与中原礼乐风物汇聚京师，大汉王朝声教远播。据此可知，该汉赋的记述（ ） A. 如实还原汉朝对外交往的全貌 B. 成为域外史料研究的直接依据 C. 体现政府对外政策趋于开放性 D. 反映丝路带动中外文明的交汇 14. 《南史》载：“纪少瑜，本吴郡寒人也。少孤，笃志好学，博涉经传。武帝尝使讲《孝经》，占对如流，甚见赏接。自东宫学士累迁中书通事舍人，掌机要，位居近密。时论谓其起于布衣，以经义才干得预枢要。”该记载可以用来说明，南朝（ ） A. 经学造诣决定官僚晋升路径 B. 门阀士族的社会地位日渐衰微 C. 皇权借助寒人调适权力格局 D. 中枢行政体制出现结构性重构 15. 北周武帝执政后，针对关陇、河北等地寺院“侵夺细民，广占田宅，编户之民，假慕沙门，实避调役”的局面，下诏裁汰僧尼、没收寺产，将三百万僧尼、寺户悉数编入国家户籍；同时严定出家资格，禁止私自剃度……。此后，“民役稍希，租调年增，兵师日盛”。据此可知，北周武帝推行上述措施的核心意图是（ ） A. 排斥外来文化维护华夏主体文明 B. 重构国家对人口与资源的支配 C. 打击寺院势力复兴儒学独尊地位 D. 消除割据隐患以加强中央集权 16. 《魏书·良吏传》记北魏河北地区：“值胡贼之乱，百姓多流亡，老弱犹守桑梓，相率垦辟，春田虽屡被扰，秋稼仍获，赖以存者甚众。”这一史实反映魏晋北方小农经济（ ） A. 依托屯田制度维系生产存续 B. 依靠精耕细作实现稳产增收 C. 借助庄园经济规避战乱破坏 D. 在动荡环境中保有顽强韧性 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 先秦部分典籍、青铜器铭文之中“中国”的释义整理 史料出处 原文摘引 “中国”主要所指 西周何尊铭文 余其宅兹中国，自之乂民 成周洛邑，天下地理中心、王朝东都 《诗经·大雅》 惠此中国，以绥四方 周王室京师王城 《左传·僖公二十五年》 德以柔中国，刑以威四夷 中原华夏诸侯列国群体 ——摘编自何尊铭文、《诗经》《左传》 材料二 西周时期，“中国”依托洛邑“天下之中”的地理区位，服务周王室控御东方的政治需要，此时它更多是空间层面的标识。春秋战国礼崩乐坏，王室衰微，周天子的权威不断衰落，“中国”不再绑定单一都城。中原诸侯以礼乐制度、衣冠习俗作为区分标尺，将奉行周礼乐的诸侯国统称为“中国”，用来和周边戎狄蛮夷相区分。“中国”逐步完成从地理空间概念向文化共同体概念的转型。 ——摘编自《史记·周本纪》《公羊传》 （1）根据材料一表格，概括先秦时期“中国”词义内涵发生的变化，并结合材料二分析发生这一变化的时代背景。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析先秦“中国”观念演变对中华文明发展的深远意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 治史者不宜仅注目于制度条文之记载，尤当察制度在社会实际运行之状态。同一制度，前后时代条文未改，而社会环境变迁，则其实效已然迥别；观条文与现实之间的张力，方可以窥见历史真正之演进。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 请结合中国古代史（纲要上第1～5课）相关史实，自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，尽量援引原始史料，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西汉盐铁产业管控体制经历了从放任私营到国家官营的重大制度转型，前后两种治理模式在主体权限、利益流向、社会影响、治理风险上呈现结构性差异，深刻折射出汉代大一统经济治理的调整与局限，具体如下表所示： 治理维度 西汉前期盐铁私营模式 汉武帝时期盐铁官营模式 经营管控主体 诸侯王、地方豪强、富商私商 中央朝廷直属官僚体系垂直管控 资源利益流向 山海之利滞留地方与民间 盐铁财税全部归集中央国库 社会人力结构 私商吸纳大量流民，脱离国家编户 从业者纳入官营体系 国家治理风险 地方经济实力坐大，滋生割据隐患 官僚掌握垄断权力，易滋生腐败 政策核心导向 放任市场自由发展，无国家管控 服务军政开支强化中央集权、统制经济 ——摘编自桓宽《盐铁论·复古》、林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝变革盐铁管控体制的时代必然性，并说明此次制度转型的核心政治价值。 （2）根据表格信息并结合所学知识，阐释汉代盐铁治理模式转型体现的中国古代经济治理的结构性问题。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 “镐京既陷，周无故土，东依诸侯以存王号。” ——摘编自《通鉴外纪》 学者田余庆提出：古代都城的转换，并非单纯空间位移，本质是统治集团完成权力依托的重构。旧都扎根于固有利益集团与本土地缘资源；被动迁都，意味着原有权力基础已经崩坏，新都只是妥协后的避难之所；主动迁都，则是统治者主动切割旧有集团，借新都塑造全新的统治格局。 平王东迁，犬戎之祸毁灭周王室关中王畿，宗周的土地、军队、本土贵族土崩瓦解，周王室迁居洛邑，只能仰仗晋、郑等诸侯国的庇护；孝文帝迁都洛阳，北魏已经统一北方，平城聚集着抵制汉化的鲜卑军功旧贵族，孝文帝决意离开旧都，以洛阳为依托，吸纳中原士族，全面承袭中原王朝礼乐制度。两次迁都同以洛阳为终点，二者权力重构的性质与历史后果却迥然不同。 ——田余庆《拓跋史探》、《史记·周本纪》、《魏书·高祖纪》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括两次迁都在“权力依托重构”上的本质差异，并简析孝文帝迁都的时代条件。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析同样定都洛阳，两次迁都对“华夏共同体”发展带来的不同作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 10月高一历史检测 注意事项：1.考试时间为75分钟，满分100分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表为龙山文化某聚落考古出土石器加工遗存统计简表，据此可推知，该聚落（ ） 房屋编号 出土石器加工遗存情况 F1、F2 大量石斧、石刀毛坯、半成品、少量成品 F3-F7 仅有少量石器成品，不见加工毛坯、半成品 F8-F12 几乎不见各类石器相关遗物 A. 官府手工业生产已居于主导 B. 财富差异助推社会阶层分化 C. 劳动生产呈现专门化的趋向 D. 磨制石器在农业中普遍应用 【答案】C 【解析】 【详解】A.龙山文化属于新石器时代晚期，此时还未出现官府手工业，错误。 B.材料反映的是石器加工活动的分布情况，未体现财富占有上的差距，错误。 C.F1、F2房屋集中出土石器毛坯与半成品，说明这两处主要承担石器加工作业，其余房屋大多没有石器加工的遗存，这体现聚落内部部分家庭专门从事石器制作，劳动生产呈现专门化的趋向，正确。 D.材料仅提供该聚落房屋的出土遗存统计，样本有限，不能由此得出磨制石器已经在农业当中普遍应用的结论，错误。 故选C项。 2. 据传世史书记载：商王朝前期都城屡经迁徙，盘庚定都殷地之后政局趋于稳定，商朝由此别称殷商；安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，王室祭祀、王室活动地点均频繁出现“殷”地，却极少记录多次迁都的具体过程。这一现象说明（ ） A. 考古史料比传世文献更可信 B. 甲骨文的记事内容简短无序 C. 传世史书歪曲商代迁都史实 D. 不同史料叙事视角存在差异 【答案】D 【解析】 【详解】A.考古史料与传世文献各有价值，不存在考古史料一定比传世文献更可信的绝对结论，错误。 B.甲骨文主要用于占卜记录，并非记事简短无序，商代甲骨文字记载有自身体系，不符合史实，错误。 C.传世史书记载商前期多次迁都，材料并未体现史书歪曲史实，只是记载侧重点不同，错误。 D.传世史书侧重记述王朝迁都变迁的历史事件；甲骨卜辞服务于王室占卜祭祀，聚焦王室在殷地的活动，很少记录迁都过程，体现两类史料叙事视角、记载目的不同，正确。 故选D项。 3. 西周青铜器《柞伯簋》铭文记载，周王举行大射礼，柞伯射箭表现优异，周王赏赐十块铜饼。射礼并非单纯竞技，参与者按贵族等级排序，射艺优劣关系贵族在朝堂的任职机会。据此可知，西周射礼（ ） A. 旨在提升军队士兵作战能力 B. 以礼仪维系贵族等级秩序 C. 淡化贵族阶层内部权力斗争 D. 确立了世卿世禄选官制度 【答案】B 【解析】 【详解】A.按照材料所述，参加大射礼的人，“要按贵族等级排序”“射艺优劣关联贵族在朝堂的任职机会”，可见参与者是贵族而不是士兵，因而举行大射礼并不是为了提升士兵的作战能力，错误。 B.大射礼是周王或是诸侯在祭祀之前，选择参加祭祀的人而举行的仪式，“参与者按贵族等级排序”可见大射礼这个射礼不是单纯的竞技而是一种维系贵族等级秩序的礼仪，正确。 C.在大射礼上“射艺优劣关系贵族在朝堂的任职机会”，必定会加剧贵族阶层内部的权力斗争，错误。 D.世卿世禄制度确立主要基于分封制和宗法制，大射礼只是一种在祭祀前举行的仪式，无法凭此确立世卿世禄制度，错误。 故选B项。 4. 《周礼·遂人》记载：“凡治野，夫间有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有涂。”此种田间沟渠体系与井田规划相配合，民众共同修整水道、协力耕作公田与私田。这主要反映先秦时期（ ） A. 个体农耕提升生产效率 B. 奴隶制度的剥削方式 C. 政府主导大型水利工程 D. 农业生产的经营方式 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中民众协力耕作属于集体劳作的模式，并非个体农耕，错误。 B.材料仅提及井田之下田间沟渠规划以及公私田的耕作状况，未阐释奴隶制下如何进行剥削，错误。 C.遂、沟、洫属于井田内部配套的田间排水的沟渠，并不是后世规模宏大的大型水利工程，错误。 D.井田制规划田间的沟渠系统，民众协力修整水道，共同耕作公田与私田，反映出先秦井田制之下集体劳作的农业生产经营方式，正确。 故选D项。 5. 先秦时期，地处中原边缘的秦、楚、吴、越等诸侯国，早期常被中原诸国斥为“蛮夷”。但到春秋中后期，这些国家纷纷效仿中原礼乐、采用华夏典章、参与诸夏会盟，甚至以“诸夏”正统自居，原本的“蛮夷”符号逐渐淡化。这一变化主要说明（ ） A. 民族交融推动华夏认同不断发展 B. 分封制强化了周王室对边疆控制 C. 儒家正统地位推动了文化一体化 D. 礼乐制度实现了边疆的完全同化 【答案】A 【解析】 【详解】A.先秦时期秦楚吴越被中原视作蛮夷，春秋中后期这些诸侯国学习中原礼乐制度，参与中原会盟，自认华夏，在彼此交往交融的过程当中，华夏的观念得到扩展，体现出民族交融推动华夏认同不断发展，正确。 B.春秋中后期分封制已经逐步走向瓦解，周王室的权威持续衰落，周王室对于边疆地区的管控能力大为削弱，错误。 C.儒家取得正统地位是在后世的汉武帝时期，错误。 D.“完全同化”表述过于绝对，此时的边疆地区只是淡化了蛮夷符号，并未实现彻底同化，错误。 故选A项。 6. 孔子：“天下有道，则庶人不议。”庄子：“世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？”韩非子：“明主举实事，去无用，不道仁义者故。”据此可知，三者都（ ） A. 批判民间舆论妄议朝政 B. 否定前代治国的礼乐传统 C. 主张重构社会等级秩序 D. 对当时社会现实有所反思 【答案】D 【解析】 【详解】A.庄子质疑世俗所谓智慧、韩非子主张君主讲求实效，二者并未批判民间舆论妄议朝政，错误。 B.孔子主张维护礼乐传统，并非否定礼乐，因此否定前代礼乐传统不是三者的共同点，错误。 C.庄子的言论重在批判社会乱象，未体现庄子主张重构社会等级秩序的内容，错误。 D.孔子针对社会动乱希望恢复有序的局面，庄子揭露社会当中存在的弊病，韩非子主张君主摒弃空谈仁义，讲求治国实效，三者都对春秋战国时期动荡的社会现实有所反思，正确。 故选D项。 7. 睡虎地秦简《为吏之道》记载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛。毋喜富，毋恶贫，毋怒以刑，毋喜以赏。”这是秦朝廷对官吏品行与施政方式的官方训诫。据此可知，秦代（ ） A. 借助儒家伦理完善法律条文 B. 试图缓和法治体系内在弊端 C. 注重对官僚群体的道德约束 D. 推动官吏考核趋于细致完备 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料内容虽有道德规范，但不能判定为借用儒家伦理，因为秦朝的为官准则根植于法家吏治思想，错误。 B.材料只讲官吏应当具备的品行，没有体现针对法治弊端进行调整，难以得出“缓和法治体系内在弊端”的结论，错误。 C.《为吏之道》是秦对官吏的训诫，要求官吏正直、无私、审慎，不凭个人喜怒用刑行赏，属于对官吏个人品行、为官操守的道德要求。这体现秦代官府注重对官僚群体的道德约束，正确。 D.材料是为官的行为训诫、道德要求，没有提及官吏考核标准，错误。 故选C项。 8. 下图为秦代北方、西北区域行政区划图，内史作为京畿核心，向外辐射设置陇西郡、北地郡、上郡、九原郡、云中郡；图中标注狄道、义渠等原有部族聚居旧地。据此可知，秦朝此类边郡的设置意在（ ） A. 推动华夏治理模式向边地延伸 B. 消除农耕、牧业区域间的冲突 C. 实现边疆地区族群的同质交融 D. 构建均衡一体的地方行政格局 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝把内地的郡县治理模式推行到西北边疆地区，推动华夏的治理模式向边地进行延伸，以此加强对边疆的管控，正确。 B.设置边郡也不能完全消除农耕区域与牧业区域之间的冲突，“消除”表述过于绝对，错误。 C.边疆族群之间可以进行交融，但“同质交融”意味着各族变得完全一样，秦朝边郡设置并不是要实现族群完全同质化的目标，错误。 D.“均衡一体”强调各地行政区划规模、实力的均衡，从地图可以看出京畿内史和各边郡的情况并不均衡，错误。 故选A项。 9. 汉文帝下诏：“农，天下之本也。民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”此后汉代多位帝王多次下诏减免田租、赈济流民、轻省徭役，将安定民生、劝课农桑作为治国核心要务。材料反映汉代治国理念是（ ） A. 农为本业 B. 民贵君轻 C. 以民为本 D. 无为而治 【答案】C 【解析】 【详解】A.“农为本业”只能概括材料中重视农业的内容，无法涵盖减免田租、赈济流民、轻省徭役这些安抚民众的举措，错误。 B.“民贵君轻”强调民众地位高于君主，材料体现的是统治者安定民生，未提及君民地位孰高孰低，错误。 C.汉代帝王多次减免田租，赈济流民，减轻徭役，劝课农桑，重视百姓的生存，以此稳固统治，这反映出汉代治国当中以民为本的理念，正确。 D.材料中皇帝主动下诏劝农、减免赋税，是统治者积极作为，并非无为而治，错误。 故选C项。 10. 下面为乡里举簿，西汉中后期，乡里察举荐官的文书中将孝行置于才干之前，成为选拔官吏的首要依据。这一现象根源于（ ） 凡推择吏员，先察居家之行。孝于亲、睦于族者，方可列入荐举名录；才干技艺次之，不以吏能为首要。盖家国同构，以孝治家，则以忠事君。 A. 察举选贤内核发生改变 B. 儒家伦理成为主流思想 C. 地方豪强把持选官权力 D. 寒门推动选官标准变化 【答案】B 【解析】 【详解】A.西汉中后期察举依旧以举荐贤才为内核，只是更加看重孝行，选贤的内核并未发生改变，错误。 B.西汉中后期儒学独尊，儒家的孝悌伦理成为社会的主流思想，统治者提倡以孝治家、以忠事君，这一现象的根源是儒家伦理成为主流思想，正确。 C.材料叙述的是荐举文书的选官标准，未体现地方豪强把持选官的相关史实，错误。 D.该选官标准是朝廷治国理念影响的结果，并不是寒门推动带来的选官标准变化，错误。 故选B项。 11. 敦煌悬泉置汉简记载：鄯善（楼兰）王派遣使者赴长安朝贡，途中鄯善使者擅自脱离官方驿路，绕道河西民间集市买卖牲畜。敦煌地方官员上报朝廷后，朝廷并未治罪使者，仅责令其返回驿路，同时通报边关加强对使团行进路线的核查。这一事件反映汉代（ ） A. 藩属事务的处置弹性且务实 B. 民间商贸冲击官方朝贡体系 C. 西域使团谋求经济上的特权 D. 地方拥有外交事务处置权限 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中鄯善使者脱离驿路私自入市交易，朝廷没有定罪，只责令归回驿路并强化边关核查，体现汉朝处理藩属国使者事件时，没有严苛惩处，处置具有弹性，以维护朝贡交往大局为核心，务实处理矛盾，正确。 B.材料仅体现使者脱离驿路绕道进行买卖，没有体现民间商贸冲击朝贡体系，夸大影响，错误。 C.使者只是私下买卖牲畜，并非谋求国家层面的经济特权，与材料不符，错误。 D.地方官员只是上报情况，最终处置权在朝廷，地方没有外交处置权限，错误。 故选A项。 12. 巾帻原为秦代武将束额头巾，西汉多供底层吏役使用；汉元帝因额头有伤疤常佩戴帻遮蔽，朝野百官纷纷效仿，此后巾帻逐步演变为汉代男子通用首服，后世文人雅士亦常佩戴各式巾帻。这一变化反映汉代（ ） A. 礼制等级规范走向松弛多元 B. 平民服饰逐步纳入官服体系 C. 上层风尚引领社会服饰流变 D. 官民服饰界限日益消解淡化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只反映了巾帻流行的过程，无法说明礼制等级规范走向松弛多元，且汉代整体的服饰等级制度依旧严格，错误。 B.巾帻原先仅底层吏役使用，并不是平民服饰，且材料也未体现其被正式纳入官服体系，错误。 C.汉元帝出于个人原因佩戴巾帻，朝廷百官随之效仿，之后逐步推广成为汉代男子通用首服，这体现出上层社会的风尚引领了整个社会服饰的发展流变，正确。 D.仅一款头巾的流行不等于官民之间服饰的界限被消解，汉代服饰的等级区分仍然存在，错误。 故选C项。 13. 东汉班固《两都赋》描述长安：“殊方异类，至于三万里。其内则有玉堂金台，珊瑚碧树，属玉火齐，重译所臻。”另有西域珍宝、乐舞杂艺，经丝路与中原礼乐风物汇聚京师，大汉王朝声教远播。据此可知，该汉赋的记述（ ） A. 如实还原汉朝对外交往的全貌 B. 成为域外史料研究的直接依据 C. 体现政府对外政策趋于开放性 D. 反映丝路带动中外文明的交汇 【答案】D 【解析】 【详解】A.汉赋作为文学作品带有一定的夸张渲染的色彩，并不能如实还原汉朝对外交往的全貌，错误。 B.《两都赋》属于文学作品，经过了文学性的修饰，不能直接当作域外史料开展研究，错误。 C.仅凭长安汇聚异域珍宝乐舞这一文学记述，不足以推出汉代政府的对外政策趋于开放，错误。 D.经由丝绸之路，西域的珍宝、乐舞传入京师，和中原礼乐风物汇集于长安，汉赋的记述反映出丝绸之路带动了中外之间的文明交汇，正确。 故选D项。 14. 《南史》载：“纪少瑜，本吴郡寒人也。少孤，笃志好学，博涉经传。武帝尝使讲《孝经》，占对如流，甚见赏接。自东宫学士累迁中书通事舍人，掌机要，位居近密。时论谓其起于布衣，以经义才干得预枢要。”该记载可以用来说明，南朝（ ） A. 经学造诣决定官僚晋升路径 B. 门阀士族的社会地位日渐衰微 C. 皇权借助寒人调适权力格局 D. 中枢行政体制出现结构性重构 【答案】C 【解析】 【详解】A.“决定”一词表述过于绝对，经学造诣只是纪少瑜获得赏识的条件，并不能据此证明经学造诣高低成为官僚晋升路径的决定性因素，错误。 B.材料仅提及寒人得到重用的个案，不能由此说明门阀士族的社会地位日渐衰微，且南朝时期门阀势力依旧强大，错误。 C.纪少瑜出身寒门，凭借学识才干得到梁武帝的赏识，进入中枢掌管机要，以此制衡门阀士族，反映出皇权借助寒人调适当时的权力格局，正确。 D.材料仅举例说明南朝任用寒门人士参与机要事务，未体现中枢行政体制发生结构性重构，错误。 故选C项。 15. 北周武帝执政后，针对关陇、河北等地寺院“侵夺细民，广占田宅，编户之民，假慕沙门，实避调役”的局面，下诏裁汰僧尼、没收寺产，将三百万僧尼、寺户悉数编入国家户籍；同时严定出家资格，禁止私自剃度……。此后，“民役稍希，租调年增，兵师日盛”。据此可知，北周武帝推行上述措施的核心意图是（ ） A. 排斥外来文化维护华夏主体文明 B. 重构国家对人口与资源的支配 C. 打击寺院势力复兴儒学独尊地位 D. 消除割据隐患以加强中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.该措施针对的是寺院规避赋役的现实问题，并非排斥外来文化、维护华夏文明，错误。 B.北周武帝的灭佛举措，核心是把原本被寺院控制的人口、田产收归国家掌控，将僧尼编入户籍、严格管控出家，直接目的是把劳动力、赋税来源、兵源收归国家支配，最终实现“租调年增，兵师日盛”，本质是重构国家对人口与资源的控制，正确。 C.材料未涉及儒学地位问题，也未体现“复兴儒学独尊”的意图，错误。 D.北周的这一举措针对的是寺院势力，并非地方割据势力，和消除地方割据隐患、加强中央集权的指向不符，错误。 故选B项。 16. 《魏书·良吏传》记北魏河北地区：“值胡贼之乱，百姓多流亡，老弱犹守桑梓，相率垦辟，春田虽屡被扰，秋稼仍获，赖以存者甚众。”这一史实反映魏晋北方小农经济（ ） A. 依托屯田制度维系生产存续 B. 依靠精耕细作实现稳产增收 C. 借助庄园经济规避战乱破坏 D. 在动荡环境中保有顽强韧性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及普通百姓在战乱中自行垦辟田地维持生存，未涉及屯田制度的相关内容，错误。 B.材料说明春天农田屡次遭到战乱侵扰，只是秋天仍然有所收成，无法体现农业的精耕细作以及稳产增收，错误。 C.材料仅体现了战乱之时部分老弱百姓留守故土，未提及豪强地主和庄园经济的相关内容，错误。 D.北方社会遭遇战乱侵扰，但留守故土的民众依旧坚持开垦土地，依靠农业得以存活，这反映出动荡的社会环境之下，北方小农经济仍然保有顽强韧性，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 先秦部分典籍、青铜器铭文之中“中国”的释义整理 史料出处 原文摘引 “中国”主要所指 西周何尊铭文 余其宅兹中国，自之乂民 成周洛邑，天下地理中心、王朝东都 《诗经·大雅》 惠此中国，以绥四方 周王室京师王城 《左传·僖公二十五年》 德以柔中国，刑以威四夷 中原华夏诸侯列国群体 ——摘编自何尊铭文、《诗经》《左传》 材料二 西周时期，“中国”依托洛邑“天下之中”的地理区位，服务周王室控御东方的政治需要，此时它更多是空间层面的标识。春秋战国礼崩乐坏，王室衰微，周天子的权威不断衰落，“中国”不再绑定单一都城。中原诸侯以礼乐制度、衣冠习俗作为区分标尺，将奉行周礼乐的诸侯国统称为“中国”，用来和周边戎狄蛮夷相区分。“中国”逐步完成从地理空间概念向文化共同体概念的转型。 ——摘编自《史记·周本纪》《公羊传》 （1）根据材料一表格，概括先秦时期“中国”词义内涵发生的变化，并结合材料二分析发生这一变化的时代背景。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析先秦“中国”观念演变对中华文明发展的深远意义。 【答案】（1）变化：内涵由指代王室都城、地理中心，演变为指代中原华夏诸侯群体。 时代背景：西周灭亡，王室衰微，周天子共主地位瓦解；分封礼乐制度走向崩坏；中原诸侯面临周边部族压力，需要构建共同的文化标识。（任意作答2点） （2）深远意义：区分华夏与夷狄，推动华夏文化认同逐步形成，奠定华夏共同体的思想基础；跳出单一都城的局限，“中国”成为文化符号，弱化地域束缚，增强中原族群凝聚力；为后世“大一统”观念提供思想源头，深刻塑造后世多民族国家的观念传统。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可从词义指向、概念内涵等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 “何尊铭文指成周洛邑”；“《诗经》指周王室京师王城” 早期“中国”指具体的都城地点，突出地理位置属性→属于地理层面的特定区域名称 内涵由指代王室都城、地理中心，演变为指代中原华夏诸侯群体 时代背景：本小问可从政治局势、制度演变、民族关系等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代背景 春秋战国礼崩乐坏，王室衰微，周天子的权威不断衰落 周王室统治力量不断下滑，原有天下共主的格局遭到冲击→旧有的以都城定义中国的方式难以维持 西周灭亡，王室衰微，周天子共主地位瓦解 春秋战国礼崩乐坏，王室衰微 原先维系统治的整套礼乐、分封体制逐步走向瓦解→社会原有秩序发生剧烈变动 分封礼乐制度走向崩坏 中原诸侯以礼乐制度、衣冠习俗作为区分标尺，将奉行周礼乐的诸侯国统称为中国，用来和周边戎狄蛮夷相区分 中原诸侯国与周边少数民族交往冲突增多→迫切需要共同的文化标识凝聚中原各邦 中原诸侯面临周边部族压力，需要构建共同的文化标识 【小问2详解】 深远意义：本小问可从文化认同、族群凝聚、国家观念等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 深远意义 “中国”逐步完成从地理空间概念向文化共同体概念的转型 借助礼乐标准划分华夏和周边部族的界限→推动各个华夏诸侯国之间形成共同的文化认知 区分华夏与夷狄，推动华夏文化认同逐步形成，奠定华夏共同体的思想基础 不再绑定单一都城，以礼乐习俗作为划分标尺 摆脱固定城市的限制，概念可以覆盖更广的中原诸侯范围→有利于中原各个族群之间的团结 跳出单一都城的局限，“中国”成为文化符号，弱化地域束缚，增强中原族群凝聚力 结合所学知识：先秦时期华夏观念不断发展 这种超越地域的共同体意识长期传承发展→为后来国家治理提供精神资源 为后世“大一统”观念提供思想源头，深刻塑造后世多民族国家的观念传统 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 治史者不宜仅注目于制度条文之记载，尤当察制度在社会实际运行之状态。同一制度，前后时代条文未改，而社会环境变迁，则其实效已然迥别；观条文与现实之间的张力，方可以窥见历史真正之演进。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 请结合中国古代史（纲要上第1～5课）相关史实，自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，尽量援引原始史料，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例一 论题：制度条文恒定不变，社会变迁引发治理实效异化。 吕思勉认为，研究历史不能拘泥于制度文本条文，更要关注制度在不同社会环境中的实际运行状态，社会环境的变动会使同一制度的治理效果发生根本性改变，这是历史演进的重要规律。西周分封制的演变，充分印证了这一史学观点。 西周初年，统治者制定分封制度，《左传》载“封建亲戚，以藩屏周”，制度设计以血缘宗法为纽带，通过授土授民分封诸侯，构建周天子天下共主的政治格局。在西周前期，宗法血缘纽带牢固、王室实力强盛，分封制有效巩固了周王朝对广袤疆域的统治，制度运行与设计初衷高度契合。 西周末年至春秋战国时期，分封制的官方制度条文并未被正式废除，但社会结构发生剧烈变革。铁犁牛耕推动生产力发展，井田制逐步瓦解，地方诸侯国经济、军事实力大幅膨胀；同时宗法血缘关系世代淡化，王室衰微。原本拱卫王室的诸侯逐渐割据自立，出现“礼乐征伐自诸侯出”的局面，分封制彻底丧失拱卫中央的功能。 综上，分封制条文始终未变，却因社会环境变迁彻底异化。这说明制度的生命力依附于时代环境，唯有对比制度条文与现实运行的张力，才能精准把握历史发展的真实脉络。 示例二 论题：社会环境差异导致同一制度在不同阶段成效迥异。 吕思勉提出，制度条文具有稳定性，但社会现实始终动态发展，同一制度在不同时代环境中会产生截然不同的运行效果，把握制度与现实的张力是解读历史变革的关键。汉代郡国并行制的兴衰，集中体现这一历史规律。 汉初吸取秦朝单一郡县制、宗室无藩屏而速亡的教训，推行郡国并行制，《汉书》记载汉初“封建王侯，跨州连邑”，制度初衷是依托同姓宗室诸侯王镇守地方、稳固新生王朝统治。汉初天下初定、中央控制力有限，同姓王国确实起到了安抚地方、稳定政局的积极作用，契合制度设计初衷。 随着汉代社会安定、经济恢复发展，社会环境发生深刻变化。诸侯王掌控封国军政、财政大权，势力持续扩张，逐渐脱离中央管控，严重威胁中央集权，最终引发七国之乱。此后汉武帝推行推恩令、附益之法，不断削弱王国势力，郡国并行制的运行效果彻底背离初创目的。 由此可见，郡国并行制的制度文本从未更改，却因社会形势变化，从稳固政权的制度演变为割据隐患。充分证明制度实效由社会现实决定，跳出条文桎梏、聚焦实际运行，才能真正洞悉历史演进的本质。 示例三 论题：制度的实际运行成效受社会环境制约，条文不等于历史现实。 历史研究不能仅凭官方制度条文评判时代，必须观照制度落地的社会现实，条文设计与社会现实的张力，正是历史演变的内在动力。 汉代察举制即是典型例证。察举制创立于汉武帝时期，制度条文规定地方长官察举孝、廉之士，举荐品德才学出众的人才入仕，意图打通社会下层向上流动的通道，巩固王朝统治。《汉书》记载汉武帝下诏：“令郡国举孝廉各一人”，这是制度明文设计。 西汉时期，中央权威强盛，社会风气崇儒重德，察举大体可以实现选拔贤才的制度初衷。但进入东汉，社会环境发生深刻变化，豪强士族势力崛起，地方大族把控乡闾舆论。察举制度条文并未修改，可实际运行已然异化。地方举荐多被门阀势力操控，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的社会讽刺。察举不再选拔寒门贤才，反而成为世家大族扩张势力的工具。 由此可见，制度条文是静态文本，而社会是动态变化的。相同制度，在不同社会环境下会产生截然不同的治理效果。因此治史应当跳出文本条文的局限，聚焦制度的真实运行状态，才能洞悉历史变迁的实质。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 示例一： 第一步：根据材料“同一制度，前后时代条文未改，而社会环境变迁，则其实效已然迥别”可知，制度条文固定不变，但社会环境不断变动，会使制度实际运行效果发生巨大改变，因此可以拟定论点为制度条文恒定不变，社会变迁引发治理实效异化。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周初年分封制对于巩固王室统治发挥了积极作用、西周末年至春秋战国生产力发生变革进而导致井田制瓦解、宗法血缘的纽带松弛后周王室衰微、分封制条文未变却演变为诸侯割据的工具等角度进行分析，突出社会变迁导致同一制度治理的实效彻底异化。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从制度演进的角度深刻认识制度实效依附时代环境，对比条文与现实张力才能把握真实历史演进。 示例二： 第一步：根据材料“观条文与现实之间的张力，方可以窥见历史真正之演进”可知，制度条文具有稳定性，不同阶段的社会环境差异，会让同一制度产生截然不同的实施效果，因此可以拟定论点为社会环境差异导致同一制度在不同阶段成效迥异。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从汉初郡国并行制顺应政局形势起到了稳定政权的作用、汉代社会发展经济恢复但诸侯势力不断膨胀、诸侯王掌控军政财政威胁中央集权引发了叛乱、制度条文未变但治理效果由利转弊等角度进行分析，突出社会环境变化彻底改变制度实施的成效。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从国家治理演变的角度深刻认识制度成效由社会现实决定，立足制度实际运行才能洞悉历史变革。 示例三： 第一步：根据材料“治史者不宜仅注目于制度条文之记载，尤当察制度在社会实际运行之状态”可知，研究历史不能局限于静态制度条文，必须结合动态社会现实，制度文本不等于实际历史效果，因此可以拟定论点为制度的实际运行成效受社会环境制约，条文不等于历史现实。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从汉武帝创立察举制旨在选拔贤才、西汉社会环境良好使得察举制可以良性运行、东汉豪强士族崛起垄断地方舆论的举荐权、察举条文不变却异化为世家大族把持仕途的工具等角度进行分析，突出社会环境制约着制度实效。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从史学研究角度深刻认识静态制度文本无法概括动态历史发展，结合社会现实考察制度运行是把握历史演进的关键。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西汉盐铁产业管控体制经历了从放任私营到国家官营的重大制度转型，前后两种治理模式在主体权限、利益流向、社会影响、治理风险上呈现结构性差异，深刻折射出汉代大一统经济治理的调整与局限，具体如下表所示： 治理维度 西汉前期盐铁私营模式 汉武帝时期盐铁官营模式 经营管控主体 诸侯王、地方豪强、富商私商 中央朝廷直属官僚体系垂直管控 资源利益流向 山海之利滞留地方与民间 盐铁财税全部归集中央国库 社会人力结构 私商吸纳大量流民，脱离国家编户 从业者纳入官营体系 国家治理风险 地方经济实力坐大，滋生割据隐患 官僚掌握垄断权力，易滋生腐败 政策核心导向 放任市场自由发展，无国家管控 服务军政开支强化中央集权、统制经济 ——摘编自桓宽《盐铁论·复古》、林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝变革盐铁管控体制的时代必然性，并说明此次制度转型的核心政治价值。 （2）根据表格信息并结合所学知识，阐释汉代盐铁治理模式转型体现的中国古代经济治理的结构性问题。 【答案】（1）时代必然性：汉初私营体制导致财权、经济资源地方偏重，威胁中央集权；对匈奴战事消耗巨大，中央财政难以维系国家治理与边防需求。 核心政治价值：将战略经济资源收归中央，削弱地方经济根基，强化中央集权；实现经济集权匹配政治集权，完善大一统国家治理体系。 （2）集权与活力：国家为稳固大一统实行经济垄断，有效规避地方分裂风险，但严重挤压民间工商业的生存与发展活力；利民与利国：经济政策优先服务国家军政与集权需求，国家财政、统治安全得到保障，却牺牲基层从业者生计与社会民生利益；控权与腐弊：制度变革抑制了地方豪强牟利弊端，但官僚体系垄断经济权力，衍生新的权力腐败与治理弊病。 【解析】 【小问1详解】 时代必然性：本小问从中央集权、财政边防等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代必然性 “山海之利滞留地方与民间”“地方经济实力坐大，滋生割据隐患” “山海之利滞留地方与民间”“地方经济实力坐大，滋生割据隐患”汉初盐铁私营，山海之利滞留地方与民间，导致地方经济实力坐大，滋生割据隐患，威胁中央集权 汉初私营体制导致财权、经济资源地方偏重，威胁中央集权 服务军政开支强化中央集权、统制经济 服务军政开支强化中央集权、统制经济汉武帝时期官营模式以“服务军政开支强化中央集权、统制经济”为导向，说明原有财政难以支撑军政开支与边防需求，必须将盐铁财税收归中央 对匈奴战事消耗巨大，中央财政难以维系国家治理与边防需求 核心政治价值：本小问从资源归中央、经济集权匹配政治集权等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 核心政治价值 “盐铁财税全部归集中央国库”“中央朝廷直属官僚体系垂直管控”“地方经济实力坐大，滋生割据隐患” “盐铁财税全部归集中央国库”“中央朝廷直属官僚体系垂直管控”“地方经济实力坐大，滋生割据隐患”盐铁财税全部归集中央国库，由中央朝廷直属官僚体系垂直管控，削弱地方经济根基，强化中央集权 将战略经济资源收归中央，削弱地方经济根基，强化中央集权 “服务军政开支强化中央集权、统制经济”“深刻折射出汉代大一统经济治理的调整与局限” “服务军政开支强化中央集权、统制经济”“深刻折射出汉代大一统经济治理的调整与局限”官营模式服务军政开支、强化中央集权、统制经济，使经济集权匹配政治集权，完善大一统国家治理体系 实现经济集权匹配政治集权，完善大一统国家治理体系 【小问2详解】 结构性问题：本小问从集权与活力、利民与利国、控权与腐弊等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 结构性问题 “放任市场自由发展，无国家管控”到“服务军政开支强化中央集权、统制经济”“山海之利滞留地方与民间”到“盐铁财税全部归集中央国库”“私商吸纳大量流民，脱离国家编户”到“从业者纳入官营体系” “放任市场自由发展，无国家管控”到“服务军政开支强化中央集权、统制经济”“山海之利滞留地方与民间”到“盐铁财税全部归集中央国库”“私商吸纳大量流民，脱离国家编户”到“从业者纳入官营体系”国家由放任私营转为官营垄断，财税归中央，从业者纳入官营体系，虽规避地方分裂风险，但民间工商业自由发展空间被严重挤压 集权与活力：国家为稳固大一统实行经济垄断，有效规避地方分裂风险，但严重挤压民间工商业的生存与发展活力 “服务军政开支强化中央集权、统制经济”“盐铁财税全部归集中央国库”“从业者纳入官营体系”“私商吸纳大量流民，脱离国家编户” “服务军政开支强化中央集权、统制经济”“盐铁财税全部归集中央国库”“从业者纳入官营体系”“私商吸纳大量流民，脱离国家编户”政策优先服务军政与集权，财税归中央，从业者纳入官营，基层从业者生计与社会民生利益因此受损 利民与利国：经济政策优先服务国家军政与集权需求，国家财政、统治安全得到保障，却牺牲基层从业者生计与社会民生利益 “地方经济实力坐大，滋生割据隐患”到“官僚掌握垄断权力，易滋生腐败”“中央朝廷直属官僚体系垂直管控” “地方经济实力坐大，滋生割据隐患”到“官僚掌握垄断权力，易滋生腐败”“中央朝廷直属官僚体系垂直管控”官营抑制了地方豪强牟利与割据隐患，但中央直属官僚体系垂直管控、垄断经济权力，又易滋生新的腐败与治理弊病 控权与腐弊：制度变革抑制了地方豪强牟利弊端，但官僚体系垄断经济权力，衍生新的权力腐败与治理弊病 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 “镐京既陷，周无故土，东依诸侯以存王号。” ——摘编自《通鉴外纪》 学者田余庆提出：古代都城的转换，并非单纯空间位移，本质是统治集团完成权力依托的重构。旧都扎根于固有利益集团与本土地缘资源；被动迁都，意味着原有权力基础已经崩坏，新都只是妥协后的避难之所；主动迁都，则是统治者主动切割旧有集团，借新都塑造全新的统治格局。 平王东迁，犬戎之祸毁灭周王室关中王畿，宗周的土地、军队、本土贵族土崩瓦解，周王室迁居洛邑，只能仰仗晋、郑等诸侯国的庇护；孝文帝迁都洛阳，北魏已经统一北方，平城聚集着抵制汉化的鲜卑军功旧贵族，孝文帝决意离开旧都，以洛阳为依托，吸纳中原士族，全面承袭中原王朝礼乐制度。两次迁都同以洛阳为终点，二者权力重构的性质与历史后果却迥然不同。 ——田余庆《拓跋史探》、《史记·周本纪》、《魏书·高祖纪》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括两次迁都在“权力依托重构”上的本质差异，并简析孝文帝迁都的时代条件。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析同样定都洛阳，两次迁都对“华夏共同体”发展带来的不同作用。 【答案】（1）平王东迁：被动重构。关中王畿根基覆灭，王室依靠诸侯庇护维系名分，旧秩序走向瓦解。孝文帝迁都：主动重构。摆脱鲜卑旧贵族羁绊，依托中原士族与礼乐制度，重塑统治秩序。 时代条件：北魏完成北方统一；中原拥有成熟制度与士族基础；孝文帝掌握实权，具备改革的社会与权力基础。 （2）平王东迁：以洛阳保存周王室礼乐象征，维系华夏文化纽带；列国争霸，推动华夏认同在中原诸侯国之间传播，共同塑造。（任意作答1点即可） 孝文帝迁都洛阳：学习中原礼乐，推动鲜卑汉化，丰富了华夏文化内涵；将鲜卑纳入华夏体系，拓展了华夏共同体的族群内涵。（任意作答1点即可） 【解析】 【小问1详解】 本质差异：本小问需要从平王东迁与孝文帝迁都两个方面分析。解题过程如下： 其一：平王东迁：本小问需要从迁移态度与迁移背景等角度分析。解题过程如下表： 材料关键信息 推理过程 本质差异 平王在犬戎的威胁下东迁 迫于犬戎的军事压力进行迁徙→被动迁徙 被动重构 镐京沦陷，周王室在关中的势力遭到打击，不得不迁徙到关东地区 周王室在关中的政治根基遭到打击，不得不迁徙到关东地区→关中沦陷，周王室东迁，不得不依赖关东诸侯维持统治 关中王畿根基覆灭，王室依靠诸侯庇护维系名分，旧秩序走向瓦解 其二：孝文帝迁都：本小问需要从迁移态度与迁移目的等角度分析。解题过程如下表： 材料关键信息 推理过程 本质差异 孝文帝将首都从平城迁往洛阳 为加速汉化改革而前往中原腹地的洛阳→主动迁徙，重构政治格局 主动重构 平城是北魏的旧都，聚集许多反对汉化的鲜卑旧贵族 北魏首都南移至洛阳→北魏政治中心迁移至洛阳，使得反对汉化的鲜卑贵族逐步失势，也有利于吸收洛阳的汉文化推进改革 摆脱鲜卑旧贵族羁绊，依托中原士族与礼乐制度，重塑统治秩序。 时代条件：本小问需要从政治环境、制度基础、统治者等角度分析。解题过程如下表： 材料关键信息 推理过程 时代条件 汉化改革全面铺开之前，北魏已经统一北方 统一北方之后，再进行汉化改革→北方统一是汉化改革的前提 北魏完成北方统一 洛阳位于中原地区，汉文化氛围浓厚，有着许多中原士族 中原地区士族众多，封建制度成熟→中原有成熟的封建制度与众多的士族 中原拥有成熟制度与士族基础 孝文帝亲自推进汉化改革 孝文帝主持汉化改革→孝文帝具备强大的社会影响与政治权力，可以亲自推进改革 孝文帝掌握实权，具备改革的社会与权力基础 【小问2详解】 不同作用：本小问需要从平王东迁与孝文帝迁都两个方面分析。解题过程如下： 其一：平王东迁：本小问需要从文化发展与民族认同等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 不同作用 周王室东迁洛阳，得以保存许多周代文化与礼制 周王室迁徙→周王室的文化制度以及礼法体系得以保存，华夏文化没有断裂 以洛阳保存周王室礼乐象征，维系华夏文化纽带 诸侯争霸都以“尊王”为口号，使得周文化在诸侯纷争中传播至各诸侯国 各国高举“尊王攘夷”的旗帜，不得不吸收周的礼仪文化→周文化进一步传播，华夏认同加深 列国争霸，推动华夏认同在中原诸侯国之间传播，共同塑造 其二：孝文帝迁都：本小问需要从文化发展与族群发展等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 不同作用 孝文帝迁都洛阳，更便于学习汉族文化 洛阳是中原文化的中心→迁都洛阳后，北魏政权进一步汉化，鲜卑文化也融入华夏文化 学习中原礼乐，推动鲜卑汉化，丰富了华夏文化内涵 迁都洛阳后，鲜卑族进一步汉化，被许多人认为是华夏的分支 鲜卑族汉化后，被许多人认为是华夏的分支→鲜卑进入华夏体系，华夏共同体的范围扩大 将鲜卑纳入华夏体系，拓展了华夏共同体的族群内涵 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $